西游記孫悟空篇章故事解讀

西游記孫悟空篇章故事解讀TOC\o"1-2"\h\u17906第一章《走進(jìn)〈西游記〉：孫悟空篇章的傳奇背景》 13467第二章《孫悟空篇章：主要情節(jié)與奇幻特色》 19166第三章《我的解讀：孫悟空的性格魅力》 25579第四章《深入剖析：孫悟空的成長(zhǎng)軌跡》 228086第五章《原文印證：孫悟空形象的多面性》 314276第六章《孫悟空故事中的文化內(nèi)涵與寓意》 34569第七章《從孫悟空看〈西游記〉的整體價(jià)值》 34552第八章《總結(jié)：孫悟空篇章的永恒意義與現(xiàn)代啟示》 4第一章《走進(jìn)〈西游記〉：孫悟空篇章的傳奇背景》《西游記》是我國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。孫悟空篇章的背景設(shè)定在一個(gè)神話世界里，這個(gè)世界有天、地、人三界，各界有著不同的規(guī)則和生靈。在花果山這個(gè)充滿神奇的地方，孫悟空誕生了。原著中描述“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦?！边@塊仙石受天地日月精華，孕育出了石猴，也就是后來的孫悟空。這個(gè)獨(dú)特的誕生背景就注定了他不平凡的一生?；ü绞撬钠瘘c(diǎn)，那里有著成群的猴子猴孫，是一個(gè)自由、充滿生機(jī)的地方。這種環(huán)境使得孫悟空從小就養(yǎng)成了天不怕地不怕、自由不羈的性格。而且當(dāng)時(shí)的天庭、地府和人間都存在著各種各樣的問題，比如天庭的等級(jí)森嚴(yán)、地府的黑暗不公，這些也為孫悟空后來的反抗行為埋下了伏筆。第二章《孫悟空篇章：主要情節(jié)與奇幻特色》孫悟空的篇章充滿了奇幻的情節(jié)。他學(xué)藝的過程就十分精彩，他漂洋過海來到斜月三星洞，拜菩提祖師為師。祖師問他想學(xué)什么，孫悟空說只要能長(zhǎng)生不老就行。祖師給他提供了很多選擇，如術(shù)字門中，乃是些請(qǐng)仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。孫悟空覺得這是“壁里安柱”，不是長(zhǎng)久之計(jì)；流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。他覺得這是“窯頭土坯”；靜字門中，是休糧守谷，清靜無(wú)為，參禪打坐，戒語(yǔ)持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類。他覺得這是“水中撈月”。最后祖師傳授他七十二變和筋斗云。這七十二變?cè)诤髞淼墓适轮卸啻闻缮嫌脠?chǎng)，像他在和二郎神楊戩斗法的時(shí)候，一會(huì)兒變成麻雀，一會(huì)兒變成魚兒，一會(huì)兒變成土地廟，把二郎神耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。而筋斗云一翻就是十萬(wàn)八千里，讓他的活動(dòng)范圍大大增加。他大鬧天宮的情節(jié)更是驚心動(dòng)魄，他嫌弼馬溫官小，反下天庭，自封齊天大圣。后來又偷吃蟠桃，攪亂蟠桃會(huì)，偷吃仙丹，把天庭攪得一塌糊涂。天兵天將前來捉拿他，他與哪吒、二郎神等神仙戰(zhàn)斗，絲毫不懼，盡顯他的神通廣大和反抗精神。第三章《我的解讀：孫悟空的性格魅力》孫悟空的性格充滿了獨(dú)特的魅力。他非常勇敢，從他敢獨(dú)自漂洋過海去學(xué)藝就可以看出來。在面對(duì)未知的廣闊世界，他沒有絲毫的畏懼，這種勇敢是很多人所缺乏的。他還具有強(qiáng)烈的反抗精神，在天庭，他不滿弼馬溫這個(gè)低微的官職，大喊“老孫在花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？”然后就打出南天門。他也不受傳統(tǒng)等級(jí)觀念的束縛，認(rèn)為自己有能力就應(yīng)該得到相應(yīng)的地位。他的這種反抗精神在大鬧天宮時(shí)達(dá)到了頂峰。他對(duì)那些高高在上的神仙毫無(wú)敬畏之心，在他眼里，只要不公平，就要反抗。同時(shí)他還很重情義，對(duì)唐僧忠心耿耿。雖然唐僧多次誤解他，念緊箍咒懲罰他，但他始終沒有放棄保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的使命。就像在三打白骨精那一段，唐僧因?yàn)楸话坠蔷谋硐笏曰?，以為孫悟空亂殺好人，把他趕走。但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空還是不計(jì)前嫌地回來搭救。第四章《深入剖析：孫悟空的成長(zhǎng)軌跡》孫悟空的成長(zhǎng)軌跡是非常曲折的。最初，他是花果山無(wú)憂無(wú)慮的石猴，每天和猴子猴孫們玩耍，這個(gè)時(shí)候他是最單純、最自由的。當(dāng)他意識(shí)到生命的有限，他開始追求長(zhǎng)生不老，踏上了學(xué)藝之路。學(xué)藝成功后，他變得強(qiáng)大起來，自信心也極度膨脹，這就導(dǎo)致了他大鬧天宮的行為。他以為憑借自己的神通廣大就可以挑戰(zhàn)天庭的權(quán)威。但在被如來佛祖壓在五行山下五百年后，他的心態(tài)發(fā)生了變化。他開始懂得了天外有天，人外有人的道理。后來跟隨唐僧西天取經(jīng)，他一路降妖除魔，在這個(gè)過程中，他不斷地克制自己的脾氣。以前他是想打就打，想殺就殺，但現(xiàn)在他要考慮唐僧的意愿，還要遵守佛門的規(guī)矩。例如在遇到一些有后臺(tái)的妖怪時(shí)，他不能輕易將其打死。他從一個(gè)桀驁不馴的石猴逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有紀(jì)律的行者。第五章《原文印證：孫悟空形象的多面性》在《西游記》原文中有很多地方可以印證孫悟空形象的多面性。他的聰明伶俐在很多情節(jié)中都有所體現(xiàn)。比如在車遲國(guó)，他和虎力、鹿力、羊力三位國(guó)師斗法。在與鹿力大仙比剖腹剜心的時(shí)候，他用毫毛變成一只餓鷹，把鹿力大仙的五臟六腑叼走，輕松獲勝。這顯示出他的機(jī)智。他也有調(diào)皮搗蛋的一面，在五莊觀，他偷吃人參果，還推倒了人參果樹。原著中寫道“那行者倚在樹下，往上一看，只見向南的枝上，露出一個(gè)人參果，真?zhèn)€像孩兒一般。他把金擊子敲了一下，那果子撲的落將下來。他也隨跳下來跟尋，寂然不見；四下里草中找尋，更無(wú)蹤影。”他以為是土地公公把果子偷走了，就把土地公公叫出來質(zhì)問，后來發(fā)覺果子入土就不見了，就把人參果都偷吃了。但同時(shí)他也有慈悲的一面，在遇到一些弱小的生靈被妖怪欺負(fù)時(shí)，他也會(huì)出手相助，這在他救助被黃袍怪抓走的寶象國(guó)公主時(shí)可以看出。第六章《孫悟空故事中的文化內(nèi)涵與寓意》孫悟空的故事蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和寓意。他的反抗精神體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種對(duì)自由和公平的追求。在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)，人們往往受到各種壓迫，孫悟空敢于挑戰(zhàn)天庭的權(quán)威，就像普通人渴望打破不合理的社會(huì)秩序一樣。他的成長(zhǎng)過程也反映了一個(gè)人從幼稚走向成熟的過程。他從最初的無(wú)知無(wú)畏，到經(jīng)歷挫折后懂得克制和擔(dān)當(dāng)，這是一種成長(zhǎng)的智慧。而且孫悟空身上還體現(xiàn)了中國(guó)文化中的仙俠文化，他擁有神奇的法術(shù)，如七十二變和筋斗云，這是仙俠文化中神通廣大的表現(xiàn)。他西天取經(jīng)的過程也寓意著對(duì)信仰的堅(jiān)持，不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，他始終沒有放棄護(hù)送唐僧取得真經(jīng)的目標(biāo)，這象征著人們?cè)谧非笳胬砗托叛龅牡缆飞弦晃防щy，勇往直前。第七章《從孫悟空看〈西游記〉的整體價(jià)值》從孫悟空這個(gè)角色可以看出《西游記》的整體價(jià)值。孫悟空的故事具有很高的娛樂性，他那些奇幻的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，如大鬧天宮、三打白骨精等情節(jié)，吸引了無(wú)數(shù)讀者。無(wú)論是孩子還是成人，都能在他的故事中找到樂趣?！段饔斡洝吠ㄟ^孫悟空這個(gè)形象傳達(dá)了很多思想價(jià)值。他的反抗精神和成長(zhǎng)歷程讓讀者思考社會(huì)秩序、個(gè)人成長(zhǎng)等問題。再者，孫悟空的形象是中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)，他的出現(xiàn)讓全世界都認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化中的神話、仙俠元素?！段饔斡洝吠ㄟ^他的故事在世界范圍內(nèi)傳播了中國(guó)文化，讓更多的人了解中國(guó)的哲學(xué)思想、道德觀念等。第八章《總結(jié)：孫悟空篇章的永恒意義與現(xiàn)代啟示》孫悟空篇章有著永恒的意義和現(xiàn)代啟示。他的故事永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，因?yàn)樗淼木裼肋h(yuǎn)值得人們?nèi)プ非?。他的勇敢和反抗精神在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著重要的意義。在面對(duì)社會(huì)上的不公正