安徽省部分學校2024-2025學年高三下學期3月調(diào)研考試歷史試題（原卷版+解析版）

2024—2025學年（下）安徽高三3月調(diào)研考試歷史考生注意：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。女改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求的。1.如下圖為學者繪制某考古遺址文化層示意圖。文化層，專指由于古代人類的活動而殘留來的遺跡、遺物和有機物所形成的堆積層。同一文化層包含的遺跡和遺物，往往反映-時期或一種文化的獨特面貌。如下圖反映了（）A.中國擁有五千年文明史 B.中華文明具有突出的連續(xù)性C中華文明起源具有多元性 D.中華文化歷史悠久博大精深2.秦朝官吏分為兩類：一類由無爵者或民爵者擔任，由長官任命，職事屬于“役”，其身份本質(zhì)上為“民”；另一類由有官爵者擔任，經(jīng)由君主任命，是真正意義上的官吏。這可說明當時（）A.社會流動的加快 B.統(tǒng)一國家的鞏固C.中央集權(quán)出現(xiàn) D.軍功爵制的變化3.漢律存在著“律令不分、禮律雜糅”問題。魏明帝時制成魏律18篇，將刑法條文內(nèi)容盡數(shù)納入其中。晉武帝時又制定了《泰始律》20篇，由此使“律”的內(nèi)容集中于刑律，行政制度的內(nèi)容另行置于“令”，即《晉令》40卷中。這一變化說明魏晉時期（）A.儒家思想融入法律 B.刑法條文完善細致C.法律制度更加規(guī)范 D.政治秩序較為穩(wěn)定4.元朝初年，朝廷反復探查長江口至海河口的海上航道。太倉劉家港“舊本墟落，居民鮮少”，但“不浚自深……朝夕兩汧可容萬斛之舟”，被選為海港。此后，劉家港“翦荊榛，立第宅，招徠蕃舶，屯聚糧艘，不數(shù)年間，湊集成市”。由此可見，劉家港的興起得益于（）A.朝廷海運漕糧的需要 B.傳統(tǒng)運河路線的變化C.海上絲綢之路的開通 D.太倉地區(qū)人口的增長5.“擺字龍燈”是清代皇家在陵寢前祭祀祖先的儀式舞蹈。其龍燈形態(tài)由龍燈、引龍人和繡球組成。龍燈為主體，主要通過段龍擺字的方式拼出祝福語。引龍人是與龍燈形成互動關(guān)系的引逗者。繡球是介于龍燈和引龍人之間的關(guān)聯(lián)道具。據(jù)此可知，“擺字龍燈”（）A.體現(xiàn)了滿漢民族文化的交融 B.適應了市民階層的審美需要C.反映了森嚴的社會等級制度 D.推動了民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展6.如下圖為《神州畫報》于1909年12月刊載的漫畫《鐵路之擴張》。圖中倒地官員鼻孔出氣，口噴鮮血。該漫畫意在說明（）A.清廷無意抵制列強資本輸出 B.保路運動聲勢浩大助推革命C.列強爭搶路權(quán)意在瓜分中國 D.清廷腐敗無能難以維護路權(quán)7.有學者通過考察《新青年》發(fā)展演變的足跡，勾勒出《新青年》辦刊地址線路圖：《新青年》編輯部從上海起步（1915年9月），然后遷至北京（1917年2月）、上海（1920年上半年）、廣州（1921年4月），最后又返滬（1921年9月）至粵（1922年7月），歷經(jīng)五次輾轉(zhuǎn)遷移。這一歷程可用以說明（）A.中國政治局勢不斷變化 B.資產(chǎn)階級堅持救亡圖存C.時人崇尚民主科學思想 D.西學東漸影響日益深入8.1950年1月19日，“相聲改進小組”在北京正式建立。該小組組織研究和學習相聲史，進行時事教育，擴大相聲表演的地域范圍，力求將相聲從一門地方性、區(qū)域性藝術(shù)改造為全國性、民族性的藝術(shù)，甚至還承擔了成立“識字班”的任務。這些舉措（）A.是落實“雙百”方針的體現(xiàn) B.旨在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.表明相聲是輿論宣傳主陣地 D.有利于鞏固新生的人民政權(quán)9.下表是第5屆至第8屆中華人民共和國全國運動會的主題口號。據(jù)此可知，這一時期（）屆次年份主題口號第5屆1983年提高水平為國爭光第6屆1987年沖出亞洲走向世界第7屆1993年以亞運精神辦七運以七運風彩爭奧運第8屆1997年提高體育運動水平振奮中華民族精神A.群眾性體育事業(yè)發(fā)展較迅速 B.體育競技的政治性日益增強C.體育事業(yè)發(fā)展承載民族形象 D.體育強國戰(zhàn)略得到有效實施10.《2024年全球創(chuàng)新指數(shù)報告》顯示，中國全球創(chuàng)新力排名第11位，“創(chuàng)新產(chǎn)出”和“創(chuàng)新投入”分別排在第7位和第23位，是排名前30位的經(jīng)濟體中唯一的中等收入經(jīng)濟體，也是10年來創(chuàng)新力上升最快的經(jīng)濟體之一。這說明中國（）A.科技創(chuàng)新能力領(lǐng)先全球 B.制度優(yōu)勢推動創(chuàng)新發(fā)展C.創(chuàng)新投入規(guī)模日益擴大 D.人民共享科技創(chuàng)新成果11.起初，西班牙在拉丁美洲殖民地實行分派勞役制，把印第安人分別編在征服者名下，迫使他們?yōu)檎鞣吒N土地、采礦和服勞役。1503年，西班牙開始推行委托監(jiān)護制，規(guī)定委托監(jiān)護主不擁有土地所有權(quán)，所有權(quán)屬于西班牙國王，委托監(jiān)護主只對受其監(jiān)護的印第安人進行“監(jiān)護”。這一變化說明西班牙（）A.對拉美殖民地的控制趨于松弛 B.主動改善印第安人生存條件C.意圖增加王室在殖民中的收益 D.與土著白人的矛盾日益激化12.14世紀，書房開始出現(xiàn)在法國和意大利的建筑里，此后日益流行。書房中收藏著各類書籍、古文物、仿古藝術(shù)品等。15世紀時，有人描述道：“集結(jié)一系列如此眾多的寶石和非凡美麗與豐富的物件……將能夠定期給自己帶來愉悅，偶爾也能給他人帶來樂趣?！睋?jù)此可知，當時書房（）A.主要用于展示商人的財富 B.使社會風氣日益腐化墮落C.寄托著人文主義者的追求 D.表明時人對理性極度推崇13.1917年7月，印度總督蔡姆斯福德勛爵致函英國政府，他宣稱印度局勢告急，任何進一步的敷衍搪塞都將造成毀滅性的后果。印度事務大臣埃德溫·蒙塔古也隨即發(fā)表宣言，許諾要增加印度人在政府各部門中的比例。這主要是因為（）A.英國忙于歐戰(zhàn)無暇顧及印度 B.非暴力不合作運動成效顯著C.印度對英帝國的重要性下降 D.印度人民民族意識日益覺醒14.下表為1921—1924年蘇俄（聯(lián)）主要農(nóng)作物產(chǎn)量變化。表中信息說明（）年份谷物馬鈴薯牲畜經(jīng)濟作物1921年318359231922年538946331923年5212955461924年581418997注：以1913年產(chǎn)量為100A.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)已經(jīng)恢復至歷史最高水平 B.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策造成了嚴重危機C.新經(jīng)濟政策有利于鞏固蘇維埃政權(quán) D.蘇聯(lián)國民經(jīng)濟比例漸趨于均衡合理15.下表是西方不同學派對冷戰(zhàn)爆發(fā)原因的認識演變。綜合表中信息，可知（）學派流行時間主要內(nèi)容傳統(tǒng)派20世紀50年代蘇聯(lián)尋求世界霸權(quán)是導致冷戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因修正派20世紀60年代美國對蘇聯(lián)的政治、經(jīng)濟和軍事壓力是冷戰(zhàn)爆發(fā)的重要原因后修正派20世紀70年代冷戰(zhàn)是一系列失誤和誤解引起的，美蘇雙方對冷戰(zhàn)的爆發(fā)都負有責任A.歷史研究具有漸進性和復雜性 B.學派迭出不利于探究歷史真相C.學術(shù)觀點都能反映真實的歷史 D.學者對冷戰(zhàn)難以形成共性認識16.2018年，美國政府將伊朗從國際資金清算系統(tǒng)（SWIFT）中移除。隨后，全球四大糧商被迫退出伊朗糧食交易市場，大量進口糧食囤積于波斯灣而難以進入伊朗國內(nèi)市場。2019年，伊朗出現(xiàn)嚴重的糧食危機。這說明（）A.伊朗農(nóng)業(yè)落后致使糧食主要依賴進口 B.美國是破壞世界糧食安全的罪魁禍首C.保障世界糧食安全需要區(qū)域經(jīng)濟合作 D.經(jīng)濟制裁是美國維護霸權(quán)的重要手段二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一氣節(jié)是中華文化中對道德理想的一種堅守。這種堅守不是出于外力強制，而是個人的自覺自愿，是經(jīng)過自由選擇的行為。氣節(jié)形成要靠個人在日常生活實踐過程中自覺養(yǎng)成，有具體的社會歷史內(nèi)容，如忠、孝、仁、義等。氣節(jié)一般只關(guān)乎那些重要的道德立場，即通常所謂的大是大非問題，也就是“道”。站在“道”的立場上，對之進行實踐、捍衛(wèi)和繼承，就是道義?！按笱呵嗨?，青松挺且直”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這就是氣節(jié)?！幾躁悇偂墩摎夤?jié)——中華氣節(jié)觀的意蘊、內(nèi)涵與作用》材料二蘇武愛國忠貞的節(jié)操不僅使其名著當時，且對后世產(chǎn)生深遠影響。1935年，《復興國語課本》整整用了5部分內(nèi)容講述蘇武出使匈奴、持節(jié)不屈的故事。1936年，著名政治家和外交家郭泰祺文章中贊譽蘇武，認為他“千古不能磨滅之大無畏精神，洵足以廉頑立懦，使百世之下，聞風興起”，認為唯有發(fā)揚此種精神，方能使“民族精神復振，中國必不滅亡”。對于蘇武牧羊乃至忠孝不能兩全的遺憾，人們也進行新的詮釋，認為蘇武懂得“移孝作忠”“盡忠即盡孝”的大義，強調(diào)要融“小孝”于“大孝”，化“小孝”為“大孝”?！幾灾苡巍吨壹橹妫嚎箲?zhàn)時期中國人對蘇武、李陵“氣節(jié)”問題的認識與運用》材料三一個有風骨和氣節(jié)的人，自然就有強大的膽魄，既讓人敬仰，又讓人敬重。同樣，一個國家、一個民族有了風骨、氣節(jié)，才會有一身錚錚鐵骨的膽魄，才能始終保持強大的民族自尊心、國家自豪感、社會凝聚力?！幾灶櫜疀_《風骨氣節(jié)膽魄》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代氣節(jié)觀的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括抗戰(zhàn)時期中國人對蘇武的認識，并分析這些認識流行的背景。（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學知識，分析氣節(jié)觀的歷史價值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在17世紀之前，世界各地幾乎沒有路燈。文藝復興時期的佛羅倫薩沒有路燈，羅馬帝國也沒有。在光線如此匱乏也禁不起揮霍的時代，任何出現(xiàn)在夜晚的大量照明都蘊含著特殊內(nèi)涵。在火災或沖突期間，市政官員會要求市民集結(jié)他們的燈和蠟燭作為防御或消防的輔助照明。當皇室抵達某座城市時，當?shù)厝私?jīng)常會在街道、屋頂或者篝火上點起火炬來迎接貴客。教會也用火光標記出圣日，在教堂中近乎揮霍地使用著光。端只為19、20世紀之交，多數(shù)人仍在使用古老光源來照明，但在未來幾十年內(nèi)，煤氣燈、安全火柴、電弧燈、煤油、愛迪生的白熾燈泡和特斯拉的交流電即將登場。它們之間的彼此競爭會使社會分層化，更強化了鄉(xiāng)村和城市、家庭和工業(yè)的分野?！霸谝话慵彝ド钪?，我們談論發(fā)電機、馬達、電車、電燈、電話和電池，就像我們講到面包、奶油、肉品、牛奶、冰塊、煤炭和地毯那般自如?！碑斎?，沒有人看到星星，因為城市的夜晚光輝太過燦爛，蓋過了星光?！幾訹美]珍·布羅克斯《光明的追求》（1）根據(jù)材料，概括17世紀以前歐洲夜晚大規(guī)模照明的特殊內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括近代以來人類照明發(fā)展的主要推動因素，并簡要說明其影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料國家治理有兩套互補秩序：一套是自覺治理秩序，即有為而治；另一套是自發(fā)治理秩序，即無為而治。國家運行的整體性知識對于決策者來說是可知的，決策者能夠依據(jù)整體性知識進行頂層設(shè)計，推進自覺之治，與此同時，更多的是對于決策者而言不可知的分散知識，這就需要依靠分散主體自主決策的自發(fā)之治。自覺之治蘊含著不自覺因素，自發(fā)之治同樣也蘊含著追求自覺的因素，自覺之治和自發(fā)之治兩者有機結(jié)合，形成更為有效的治理模式和治理秩序?！幾咱骋积?、胡鞍鋼《中國式國家治理現(xiàn)代化研究：一組概念框架》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，選取國家治理的任一秩序或兩套秩序，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰）

2024—2025學年（下）安徽高三3月調(diào)研考試歷史考生注意：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。女改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求的。1.如下圖為學者繪制的某考古遺址文化層示意圖。文化層，專指由于古代人類的活動而殘留來的遺跡、遺物和有機物所形成的堆積層。同一文化層包含的遺跡和遺物，往往反映-時期或一種文化的獨特面貌。如下圖反映了（）A.中國擁有五千年的文明史 B.中華文明具有突出的連續(xù)性C.中華文明起源具有多元性 D.中華文化歷史悠久博大精深【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。題干中考古遺址文化層自下而上依次是商周至春秋戰(zhàn)國時期文化層、漢代文化層、唐宋時期文化層，反映從商周到唐宋的比較完整和連續(xù)的歷史文化發(fā)展歷程，文化層的連續(xù)性反映中華文明的連續(xù)性，B項正確；文化層中最早的商周時期距今三千多年，不能體現(xiàn)五千年，排除A項；材料所述為一個地區(qū)的情況，看不出多元，排除C項；材料未提及不同文化層的具體信息，看不出不同朝代文化歷史的具體內(nèi)容，不能斷定“博大精深”，排除D項。故選B項。2.秦朝官吏分為兩類：一類由無爵者或民爵者擔任，由長官任命，職事屬于“役”，其身份本質(zhì)上為“民”；另一類由有官爵者擔任，經(jīng)由君主任命，是真正意義上的官吏。這可說明當時（）A.社會流動的加快 B.統(tǒng)一國家的鞏固C.中央集權(quán)的出現(xiàn) D.軍功爵制的變化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝中國。據(jù)題干“另一類由有官爵者擔任，經(jīng)由君主任命，是真正意義上的官吏”，并結(jié)合所學知識可知，秦朝真正意義上的官吏需要經(jīng)過皇帝任命，這強化了中央集權(quán)，有利于統(tǒng)一國家的鞏固，B項正確；材料強調(diào)官員需要經(jīng)過皇帝任免，強調(diào)專制集權(quán)的加強，不涉及社會階層的流動，排除A項；中央集權(quán)在戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，C項表述與時代背景不相符，排除C項；軍功爵制是選官制度，強調(diào)依據(jù)軍功授予爵位，與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。3.漢律存在著“律令不分、禮律雜糅”的問題。魏明帝時制成魏律18篇，將刑法條文內(nèi)容盡數(shù)納入其中。晉武帝時又制定了《泰始律》20篇，由此使“律”的內(nèi)容集中于刑律，行政制度的內(nèi)容另行置于“令”，即《晉令》40卷中。這一變化說明魏晉時期（）A.儒家思想融入法律 B.刑法條文完善細致C.法律制度更加規(guī)范 D.政治秩序較為穩(wěn)定【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期中國。據(jù)題干“由此使‘律’的內(nèi)容集中于刑律”“行政制度的內(nèi)容另行置于‘令’”等信息可知，魏晉時期律、令逐漸分離，這樣法律制度更加規(guī)范，C項正確；材料強調(diào)的是“律令不分”的狀況逐漸改善，并不涉及儒家思想，也不能體現(xiàn)儒家思想融入法律，排除A項；材料強調(diào)“刑法”集中于“律”，而行政制度集中于“令”，是法律體系的變化，涉及內(nèi)容，因此不能看出刑法條文完善細致，排除B項；材料強調(diào)法律在魏晉時期的發(fā)展，不能看出政治秩序穩(wěn)定，且魏晉時期證據(jù)動蕩，秩序并不穩(wěn)定，排除D項。故選C項。4.元朝初年，朝廷反復探查長江口至海河口的海上航道。太倉劉家港“舊本墟落，居民鮮少”，但“不浚自深……朝夕兩汧可容萬斛之舟”，被選為海港。此后，劉家港“翦荊榛，立第宅，招徠蕃舶，屯聚糧艘，不數(shù)年間，湊集成市”。由此可見，劉家港的興起得益于（）A.朝廷海運漕糧的需要 B.傳統(tǒng)運河路線的變化C.海上絲綢之路的開通 D.太倉地區(qū)人口的增長【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)“不浚自深……朝夕兩汧可容萬斛之舟”“翦荊榛，立第宅，招徠蕃舶，屯聚糧艘，不數(shù)年間，湊集成市”并結(jié)合所學可知，元朝為了南糧北運到首都北京，開辟了海運路線，瀏家港由于“不浚自深……朝夕兩汧可容萬斛之舟”的優(yōu)勢，被選為海港，之后瀏家港迅速發(fā)展成為城市，A項正確；材料反映的是海運路線，并非運河路線，排除B項；漢朝開通海上絲綢之路，瀏家港的興起與海上絲綢之路的開通無關(guān)，排除C項；劉家港的興起得益于“不浚自深……朝夕兩汧可容萬斛之舟”的優(yōu)勢，并非因為人口增長，排除D項。故選A項。5.“擺字龍燈”是清代皇家在陵寢前祭祀祖先的儀式舞蹈。其龍燈形態(tài)由龍燈、引龍人和繡球組成。龍燈為主體，主要通過段龍擺字的方式拼出祝福語。引龍人是與龍燈形成互動關(guān)系的引逗者。繡球是介于龍燈和引龍人之間的關(guān)聯(lián)道具。據(jù)此可知，“擺字龍燈”（）A.體現(xiàn)了滿漢民族文化交融 B.適應了市民階層的審美需要C.反映了森嚴的社會等級制度 D.推動了民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝中國。龍是漢族文化的核心圖騰，舞龍也是漢族傳統(tǒng)民俗的重要部分。祭祀祖先則與滿族的薩滿教和祭祀文化有關(guān)，明清皇家在“擺字龍燈”活動中也必然或多或少參照滿族文化習俗。故可得出“擺字龍燈”體現(xiàn)了滿漢民族文化的交融，A項正確；“擺字龍燈”與皇家祭祀活動有關(guān)，反映皇室貴族而非平民的需要，排除B項；材料未提及不同等級的祭祀活動差異，未提及“擺字龍燈”活動中要講究等級禮儀，不能體現(xiàn)社會等級制度，排除C項；材料強調(diào)“擺字龍燈”與皇室的關(guān)系，“影響民間藝術(shù)”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。6.如下圖為《神州畫報》于1909年12月刊載的漫畫《鐵路之擴張》。圖中倒地官員鼻孔出氣，口噴鮮血。該漫畫意在說明（）A.清廷無意抵制列強資本輸出 B.保路運動聲勢浩大助推革命C.列強爭搶路權(quán)意在瓜分中國 D.清廷腐敗無能難以維護路權(quán)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1909年（中國）。漫畫《鐵路之擴張》通過清廷官員鼻孔出氣，口噴鮮血的狼狽形象，意在揭露其腐敗無能的本質(zhì)及由此導致的路權(quán)喪失危機，D項正確；A項雖符合清廷政策傾向，但漫畫更突出其統(tǒng)治腐朽導致的“無能”，而非單純主觀“無意”?，排除A項；保路運動爆發(fā)于1911年，晚于漫畫刊載時間（1909年），且漫畫未直接體現(xiàn)革命浪潮?，排除B項；列強此時以經(jīng)濟滲透為主，瓜分狂潮已隨1899年“門戶開放”政策緩和，與漫畫主題不符?，排除C項。故選D項。7.有學者通過考察《新青年》發(fā)展演變的足跡，勾勒出《新青年》辦刊地址線路圖：《新青年》編輯部從上海起步（1915年9月），然后遷至北京（1917年2月）、上海（1920年上半年）、廣州（1921年4月），最后又返滬（1921年9月）至粵（1922年7月），歷經(jīng)五次輾轉(zhuǎn)遷移。這一歷程可用以說明（）A.中國政治局勢不斷變化 B.資產(chǎn)階級堅持救亡圖存C.時人崇尚民主科學思想 D.西學東漸影響日益深入【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），標志著新文化運動的興起。1917年初，《新青年》編輯部遷至北京，此時北京大學成為新文化運動的重要陣地。1920年2月，陳獨秀為躲避追捕回到上海，《新青年》編輯部也隨之遷回。此時，《新青年》開始更多地宣傳馬克思主義，成為中國上海共產(chǎn)主義小組的機關(guān)刊物，為中國共產(chǎn)黨的成立作了理論準備。1920年底，陳獨秀前往廣州任職，《新青年》雜志社遷至廣州，推動了中國共產(chǎn)黨力量在南方的發(fā)展。1921年9月，陳獨秀回到上海，《新青年》再次遷回上海，成為中國共產(chǎn)黨的理論陣地，為黨的早期發(fā)展提供了重要的思想支持。這一歷程可用以說明新文化運動、中國共產(chǎn)黨成立等政治局勢的不斷變化，A項正確；陳獨秀由資產(chǎn)階級民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，其革命活動并非始終是代表資產(chǎn)階級的，排除B項；《新青年》宣傳民主科學思想，但材料未提及《新青年》得到廣泛認可，不能斷定時人崇尚民主科學思想，排除C項；材料所述為《新青年》辦刊地址的變化，而非其發(fā)行量擴大、受眾擴大、影響擴大，不能得出影響日益深入，排除D項。故選A項。8.1950年1月19日，“相聲改進小組”在北京正式建立。該小組組織研究和學習相聲史，進行時事教育，擴大相聲表演的地域范圍，力求將相聲從一門地方性、區(qū)域性藝術(shù)改造為全國性、民族性的藝術(shù)，甚至還承擔了成立“識字班”的任務。這些舉措（）A.是落實“雙百”方針的體現(xiàn) B.旨在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.表明相聲是輿論宣傳主陣地 D.有利于鞏固新生的人民政權(quán)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1950年（中國）。通過普及識字教育、傳播新政權(quán)的價值觀（如破除封建陋俗、歌頌新風），相聲改進有效提升了民眾對新政權(quán)的認同感，直接服務于政權(quán)穩(wěn)定?，D項正確；1956年提出“百家爭鳴，百花齊放”方針，即“雙百”方針，排除A項；小組重點在于?剔除傳統(tǒng)相聲中的糟粕?，而非單純傳承傳統(tǒng)文化，其“改進”本質(zhì)是意識形態(tài)重塑?，排除B項；盡管相聲改進小組強化了相聲的宣傳功能，但1950年代初的輿論主陣地仍以報刊、廣播為主，此表述夸大相聲地位?，排除C項。故選D項。9.下表是第5屆至第8屆中華人民共和國全國運動會的主題口號。據(jù)此可知，這一時期（）屆次年份主題口號第5屆1983年提高水平為國爭光第6屆1987年沖出亞洲走向世界第7屆1993年以亞運精神辦七運以七運風彩爭奧運第8屆1997年提高體育運動水平振奮中華民族精神A.群眾性體育事業(yè)發(fā)展較迅速 B.體育競技的政治性日益增強C.體育事業(yè)發(fā)展承載民族形象 D.體育強國戰(zhàn)略得到有效實施【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀80-90年代中國。據(jù)材料全運會口號“為國爭光”“沖出亞洲走向世界”“爭奧運”等信息可知，口號體現(xiàn)出發(fā)展體育事業(yè)、展現(xiàn)體育精神，以塑造良好國家影響、提升國家影響力的意圖，可見體育事業(yè)發(fā)展承載民族形象，C項正確；全國運會主要屬于競技體育，而非群眾性體育事業(yè)，排除A項；“體育競技的政治性”主要體現(xiàn)在體育競技與政治相結(jié)合，材料內(nèi)容沒有著重強調(diào)體育競技與政治的相聯(lián)系，排除B項；僅憑材料所述口號不能斷定體育強國戰(zhàn)略的實施情況，排除D項。故選C項。10.《2024年全球創(chuàng)新指數(shù)報告》顯示，中國全球創(chuàng)新力排名第11位，“創(chuàng)新產(chǎn)出”和“創(chuàng)新投入”分別排在第7位和第23位，是排名前30位經(jīng)濟體中唯一的中等收入經(jīng)濟體，也是10年來創(chuàng)新力上升最快的經(jīng)濟體之一。這說明中國（）A.科技創(chuàng)新能力領(lǐng)先全球 B.制度優(yōu)勢推動創(chuàng)新發(fā)展C.創(chuàng)新投入規(guī)模日益擴大 D.人民共享科技創(chuàng)新成果【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代中國。中國全球創(chuàng)新力排名、“創(chuàng)新產(chǎn)出”和“創(chuàng)新投入”排名都相對靠前，反映中國創(chuàng)新能力的提升。結(jié)合所學，中國特色社會主義制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢為中國創(chuàng)新發(fā)展提供了保證，B項正確；中國全球創(chuàng)新力排名第11位，尚不能領(lǐng)先全球，排除A項；材料提及“創(chuàng)新投入”排在第23位，但沒有與之前的排名對比，不能斷定投入規(guī)模日益擴大，且“創(chuàng)新投入”僅僅是材料內(nèi)容的一部分，不能完整概括材料主旨，排除C項；材料未提及科技創(chuàng)新成果用于生產(chǎn)生活的情況，不能得出“人民共享”，排除D項。故選B項。11.起初，西班牙在拉丁美洲殖民地實行分派勞役制，把印第安人分別編在征服者名下，迫使他們?yōu)檎鞣吒N土地、采礦和服勞役。1503年，西班牙開始推行委托監(jiān)護制，規(guī)定委托監(jiān)護主不擁有土地所有權(quán)，所有權(quán)屬于西班牙國王，委托監(jiān)護主只對受其監(jiān)護的印第安人進行“監(jiān)護”。這一變化說明西班牙（）A.對拉美殖民地的控制趨于松弛 B.主動改善印第安人生存條件C.意圖增加王室在殖民中的收益 D.與土著白人的矛盾日益激化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“1503年，西班牙開始推行委托監(jiān)護制，規(guī)定委托監(jiān)護主不擁有土地所有權(quán)，所有權(quán)屬于西班牙國王，委托監(jiān)護主只對受其監(jiān)護的印第安人進行‘監(jiān)護’”結(jié)合所學知識可知，在分派勞役制下，印第安人直接為征服者勞作，征服者有較大的自主控制權(quán)。而委托監(jiān)護制下，土地所有權(quán)歸西班牙國王，這意味著西班牙王室可以通過對土地所有權(quán)的掌控，更多地參與到殖民地的經(jīng)濟利益分配中，從而增加王室在殖民中的收益，C項正確；從分派勞役制到委托監(jiān)護制，西班牙王室加強了對殖民地的控制，而不是趨于松弛，排除A項；無論是分派勞役制還是委托監(jiān)護制，印第安人的地位都是被壓迫的，他們都是被迫為殖民者勞作，并沒有改善印第安人的生存條件，排除B項；材料中未體現(xiàn)土著白人的相關(guān)信息，主要是關(guān)于西班牙對印第安人的統(tǒng)治制度的變化，排除D項。故選C項。12.14世紀，書房開始出現(xiàn)在法國和意大利的建筑里，此后日益流行。書房中收藏著各類書籍、古文物、仿古藝術(shù)品等。15世紀時，有人描述道：“集結(jié)一系列如此眾多的寶石和非凡美麗與豐富的物件……將能夠定期給自己帶來愉悅，偶爾也能給他人帶來樂趣?！睋?jù)此可知，當時書房（）A.主要用于展示商人的財富 B.使社會風氣日益腐化墮落C.寄托著人文主義者的追求 D.表明時人對理性極度推崇【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：14-15世紀歐洲。14-15世紀歐洲文藝復興運動興起，書房中收藏著各類書籍、古文物、仿古藝術(shù)品等，反映了人文主義者對知識和文化的重視，以及對古典文化的崇尚和追求，C項正確；書房中收藏著的物品并非都以價值貴重為特點，旨在體現(xiàn)書房主人的文化追求和品位，而非顯示財富，排除A項；書房興起有利于文化發(fā)展，而非促使社會風氣墮落?，排除B項；人們對理性的推崇是17-18世紀啟蒙運動時期的情況，排除D項。故選C項。13.1917年7月，印度總督蔡姆斯福德勛爵致函英國政府，他宣稱印度局勢告急，任何進一步的敷衍搪塞都將造成毀滅性的后果。印度事務大臣埃德溫·蒙塔古也隨即發(fā)表宣言，許諾要增加印度人在政府各部門中的比例。這主要是因為（）A.英國忙于歐戰(zhàn)無暇顧及印度 B.非暴力不合作運動成效顯著C.印度對英帝國的重要性下降 D.印度人民民族意識日益覺醒【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀上半葉印度。20世紀初印度人民民族意識日益覺醒，反抗英國殖民統(tǒng)治的民族解放運動迎來新的高潮，印度總督、印度事務大臣警告英國政府局勢告急，要求謹慎對待局勢，甚至對印度人的訴求作出讓步，目的是緩和反抗情緒，維持對印度的統(tǒng)治，D項正確；當時動搖英國對印度統(tǒng)治的主要是印度民族解放運動，而非歐戰(zhàn)的牽制，排除A項；非暴力不合作運動的大規(guī)模開展主要是在1920年以后，時間不符，排除B項；當時印度是英國最重要的殖民地，“重要性下降”不符合史實，排除C項。故選D項。14.下表為1921—1924年蘇俄（聯(lián)）主要農(nóng)作物產(chǎn)量變化。表中信息說明（）年份谷物馬鈴薯牲畜經(jīng)濟作物1921年318359231922年538946331923年5212955461924年581418997注：以1913年產(chǎn)量為100A.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)已經(jīng)恢復至歷史最高水平 B.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策造成了嚴重危機C.新經(jīng)濟政策有利于鞏固蘇維埃政權(quán) D.蘇聯(lián)國民經(jīng)濟比例漸趨于均衡合理【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1921—1924年（蘇俄、蘇聯(lián)）。據(jù)材料可知，1921—1924年蘇俄（聯(lián)）主要農(nóng)作物產(chǎn)量大幅增長，結(jié)合所學可知，1921年蘇俄為了解決經(jīng)濟危機和政治危機，實施了新經(jīng)濟政策，以固定的糧食稅取代余糧收集制，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，C項正確；由材料數(shù)據(jù)可知，只有馬鈴薯產(chǎn)量達到歷史最高水平，其他農(nóng)作物沒有達到歷史最高水平，排除A項；1921年蘇俄已經(jīng)取消了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，排除B項；材料只有主要農(nóng)作物產(chǎn)量，沒有工業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)，不能反映國民經(jīng)濟比例是否均衡合理，排除D項。故選C項。15.下表是西方不同學派對冷戰(zhàn)爆發(fā)原因的認識演變。綜合表中信息，可知（）學派流行時間主要內(nèi)容傳統(tǒng)派20世紀50年代蘇聯(lián)尋求世界霸權(quán)是導致冷戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因修正派20世紀60年代美國對蘇聯(lián)的政治、經(jīng)濟和軍事壓力是冷戰(zhàn)爆發(fā)的重要原因后修正派20世紀70年代冷戰(zhàn)是一系列失誤和誤解引起的，美蘇雙方對冷戰(zhàn)的爆發(fā)都負有責任A.歷史研究具有漸進性和復雜性 B.學派迭出不利于探究歷史真相C.學術(shù)觀點都能反映真實的歷史 D.學者對冷戰(zhàn)難以形成共性認識【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。材料提到西方學術(shù)界在冷戰(zhàn)研究中的不同派別演變，從正統(tǒng)派到修正派，再到后修正派，說明隨著時間的推移，研究視角和方法在變化，檔案的逐步開放也影響了結(jié)論，這說明歷史研究是一個逐步發(fā)展的過程，不是一蹴而就的，具有“漸進性和復雜性”的特點，A項正確；學派爭論實際推動研究深入（如后修正派整合多方檔案），排除B項；C項表述太絕對，排除C項；雖學派觀點各異，但后修正派已形成美蘇雙方對冷戰(zhàn)的爆發(fā)都負有責任的“雙向互動”共識，體現(xiàn)階段性共性，排除D項。故選A項。16.2018年，美國政府將伊朗從國際資金清算系統(tǒng)（SWIFT）中移除。隨后，全球四大糧商被迫退出伊朗糧食交易市場，大量進口糧食囤積于波斯灣而難以進入伊朗國內(nèi)市場。2019年，伊朗出現(xiàn)嚴重的糧食危機。這說明（）A.伊朗農(nóng)業(yè)落后致使糧食主要依賴進口 B.美國是破壞世界糧食安全的罪魁禍首C.保障世界糧食安全需要區(qū)域經(jīng)濟合作 D.經(jīng)濟制裁是美國維護霸權(quán)的重要手段【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“隨后，全球四大糧商被迫退出伊朗糧食交易市場，大量進口糧食囤積于波斯灣而難以進入伊朗國內(nèi)市場。2019年，伊朗出現(xiàn)嚴重的糧食危機”結(jié)合所學知識可知，美國政府將伊朗視為威脅其在中東霸權(quán)的地區(qū)大國，于是將伊朗從國際資金清算系統(tǒng)（SWIFT）中移除這一經(jīng)濟制裁手段，讓全球四大糧商被迫退出伊朗糧食交易市場導致其出現(xiàn)糧食危機，這體現(xiàn)了美國通過經(jīng)濟制裁這種方式來對伊朗施加壓力，是美國維護霸權(quán)的一種重要手段，D項正確；材料并未提及伊朗農(nóng)業(yè)是否落后，也沒有直接表明伊朗糧食依賴進口是因為農(nóng)業(yè)落后，排除A項；“美國是破壞世界糧食安全的罪魁禍首”的說法過于絕對，材料只是美國對伊朗進行制裁而產(chǎn)生的局部影響，不能上升到破壞世界糧食安全的罪魁禍首這么寬泛的結(jié)論，排除B項；材料中主要體現(xiàn)美國對于伊朗的經(jīng)濟制裁手段，沒有涉及區(qū)域經(jīng)濟合作的相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一氣節(jié)是中華文化中對道德理想的一種堅守。這種堅守不是出于外力強制，而是個人的自覺自愿，是經(jīng)過自由選擇的行為。氣節(jié)形成要靠個人在日常生活實踐過程中自覺養(yǎng)成，有具體的社會歷史內(nèi)容，如忠、孝、仁、義等。氣節(jié)一般只關(guān)乎那些重要的道德立場，即通常所謂的大是大非問題，也就是“道”。站在“道”的立場上，對之進行實踐、捍衛(wèi)和繼承，就是道義?！按笱呵嗨桑嗨赏η抑薄薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這就是氣節(jié)?！幾躁悇偂墩摎夤?jié)——中華氣節(jié)觀的意蘊、內(nèi)涵與作用》材料二蘇武愛國忠貞的節(jié)操不僅使其名著當時，且對后世產(chǎn)生深遠影響。1935年，《復興國語課本》整整用了5部分內(nèi)容講述蘇武出使匈奴、持節(jié)不屈的故事。1936年，著名政治家和外交家郭泰祺文章中贊譽蘇武，認為他“千古不能磨滅之大無畏精神，洵足以廉頑立懦，使百世之下，聞風興起”，認為唯有發(fā)揚此種精神，方能使“民族精神復振，中國必不滅亡”。對于蘇武牧羊乃至忠孝不能兩全的遺憾，人們也進行新的詮釋，認為蘇武懂得“移孝作忠”“盡忠即盡孝”的大義，強調(diào)要融“小孝”于“大孝”，化“小孝”為“大孝”。——摘編自周游《忠奸之辨：抗戰(zhàn)時期中國人對蘇武、李陵“氣節(jié)”問題的認識與運用》材料三一個有風骨和氣節(jié)的人，自然就有強大的膽魄，既讓人敬仰，又讓人敬重。同樣，一個國家、一個民族有了風骨、氣節(jié)，才會有一身錚錚鐵骨的膽魄，才能始終保持強大的民族自尊心、國家自豪感、社會凝聚力。——摘編自顧伯沖《風骨氣節(jié)膽魄》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代氣節(jié)觀的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括抗戰(zhàn)時期中國人對蘇武的認識，并分析這些認識流行的背景。（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學知識，分析氣節(jié)觀的歷史價值?！敬鸢浮浚?）特征：依靠主體自覺堅守；與社會實踐緊密關(guān)聯(lián)；重在堅守道義；受儒學影響。（言之成理即可）（2）認識：將蘇武譽為民族英雄；認為蘇武堅持秉持大義，忠孝兩全。（言之成理即可）背景：中國傳統(tǒng)氣節(jié)觀影響；中華民族危機深重；中華民族意識空前覺醒；鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚全民族抗戰(zhàn)力量的需要；棄節(jié)、變節(jié)現(xiàn)象增多；傳統(tǒng)儒家倫理的式微。（言之成理即可）（3）歷史價值：氣節(jié)觀是中華文化重要內(nèi)容，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；氣節(jié)觀有利于塑造中華民族精神；氣節(jié)觀有利于歷代中國人抵御外侮、保家衛(wèi)國，維護祖國統(tǒng)一；傳承發(fā)揚氣節(jié)觀有利于凝聚民族力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興；傳承發(fā)揚氣節(jié)觀有利于加強社會主義精神文明建設(shè)。（言之成理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是古代中國。特征：據(jù)材料“氣節(jié)是……對道德理想一種堅守。這種堅守……是個人的自覺自愿，是經(jīng)過自由選擇的行為”得出依靠主體自覺堅守；據(jù)材料“氣節(jié)形成要靠個人在日常生活實踐過程中自覺養(yǎng)成，有具體的社會歷史內(nèi)容”得出與社會實踐緊密關(guān)聯(lián)；據(jù)材料“氣節(jié)一般只關(guān)乎那些重要的道德立場，……也就是‘道’。站在“道”的立場上，對之進行實踐、捍衛(wèi)和繼承，就是道義”得出重在堅守道義；據(jù)材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”得出受儒學影響，如孟子。【小問2詳解】本題是特點題、背景題。時空是抗日戰(zhàn)爭時期中國。認識：據(jù)材料“講述蘇武出使匈奴、持節(jié)不屈的故事”“認為唯有發(fā)揚此種精神，方能使‘民族精神復振，中國必不滅亡’”得出將蘇武譽為持節(jié)不屈的民族英雄；據(jù)材料“認為蘇武懂得‘移孝作忠’‘盡忠即盡孝’的大義”得出認為蘇武堅持秉持大義，忠孝兩全。背景：據(jù)材料“贊譽蘇武，……認為唯有發(fā)揚此種精神，方能使‘民族精神復振，中國必不滅亡’”結(jié)合所學可知，抗日戰(zhàn)爭期間中華民族危機深重，中國人贊賞蘇武，主張弘揚蘇武堅貞不屈、愛國忠誠的精神，意在激發(fā)民族意識和強調(diào)民族氣節(jié)，激勵國人愛國抗戰(zhàn)，故可中華民族危機深重，中華民族意識空前覺醒，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚全民族抗戰(zhàn)力量的需要。據(jù)材料“盡忠即盡孝”并結(jié)合所學得出，突出蘇武的“忠”是為了呼吁堅守氣節(jié)、反對背信棄義，批評叛國投敵、激勵抗戰(zhàn)到底，針對的是棄節(jié)和變節(jié)現(xiàn)象增多、傳統(tǒng)儒家倫理式微的問題；結(jié)合所學，中國人歷來注重氣節(jié)，對蘇武氣節(jié)的贊揚受到中國傳統(tǒng)氣節(jié)觀的影響?！拘?詳解】本題是影響題。時空是古代和近代中國。歷史價值：據(jù)材料“氣節(jié)是中華文化中對道德理想的一種堅守”得出氣節(jié)觀是中華文化的重要內(nèi)容，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；據(jù)材料“唯有發(fā)揚此種精神，方能使‘民族精神復振，中國必不滅亡’”氣節(jié)觀有利于塑造中華民族精神。有利于歷代中國人抵御外侮、保家衛(wèi)國，維護祖國統(tǒng)一；從對當代中國的價值方面分析，可得出傳承發(fā)揚氣節(jié)觀有利于凝聚民族力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興，有利于加強社會主義精神文明建設(shè)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在17世紀之前，世界各地幾乎沒有路燈。文藝復興時期的佛羅倫薩沒有路燈，羅馬帝國也沒有。在光線如此匱乏也禁不起揮霍的時代，任何出現(xiàn)在夜晚的大量照明都蘊含著特殊內(nèi)涵。在火災或沖突期間，市政官員會要求市民集結(jié)他們的燈和蠟燭作為防御或消防的輔助照明。當皇室抵達某座城市時，當?shù)厝私?jīng)常會在街道、屋頂或者篝火上點起火炬來迎接貴客。教會也用火光標記出圣日，在教堂中近乎揮霍地使用著光。端只為19、20世紀之交，多數(shù)人仍在使用古老光源來照明，但在未來幾十年內(nèi)，煤氣燈、安全火柴、電弧燈、煤油、愛迪生的白熾燈泡和特斯拉的交流電即將登場。它們之間的彼此競爭會使社會分層化，更強化了鄉(xiāng)村和城市、家庭和工業(yè)的分野。“在一般家庭生活中，我們談論發(fā)電機、馬達、電車、電燈、電話和電池，就像我們講到面包、奶油、肉品、牛奶、冰塊、煤炭和地毯那般自如。”當然，沒有人看到星星，因為城市的夜晚光輝太過燦爛，蓋過了星光?！幾訹美]珍·布羅克斯《光明的追求》（1）根據(jù)材料，概括17世紀以前歐洲夜晚大規(guī)模照明的特殊內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括近代以來人類照明發(fā)展的主要推動因素，并簡要說明其影響?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：維護公共安全；彰顯皇室威嚴；凸顯宗教神圣。（言之成理即可）（2）推動因素：科學技術(shù)的進步；工業(yè)化；城市化。（言之成理即可）影響：提高生活水平；推動城市化進程；優(yōu)化作息時間，解放生產(chǎn)力；加劇社會競爭與分化；帶來光污染。（言之成理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是17世紀以前歐洲。內(nèi)涵：據(jù)材料“在火災或沖突期間……作為防御或消防的輔助照明”得出應對戰(zhàn)爭和火災、維護公共安全；據(jù)材料“當皇室抵達某座城市時……點起火炬來迎接貴客”得出迎接皇室、彰顯皇室威嚴；據(jù)材料“教會也用火光標記出圣日”得出凸顯宗教神圣?！拘?詳解】本題是背景題、影響題。時空是近代以來世界。推動因素：據(jù)材料“煤氣燈、安全火柴、電弧燈、煤油、愛迪生的白熾燈泡和特斯拉的交流電即將登場”得出科學技術(shù)的進步；據(jù)材料“強化了鄉(xiāng)村和城市、家庭和工業(yè)的分野”“城市的夜晚光輝太過燦爛”得出工業(yè)化、城市化。影響：據(jù)材料“在一般家庭生活中，我們談論發(fā)電機、馬達、電車、電燈、電話和電池”得出照明條件的改善提高了人們生活水平；結(jié)合所學，人類照明發(fā)展改善了城市居住條件，方便了生產(chǎn)，有利于?推動城市化進程；結(jié)合所學，人工照明彌補了自然照明的不足，使得人能夠通過調(diào)節(jié)照明調(diào)節(jié)作息時間，有利于優(yōu)化作息時間，解放生產(chǎn)力；據(jù)材料“使社會分層化”得出加劇社會競爭與分化；據(jù)材料“光輝太過燦爛”得出，過度或不當使用人工光源造成光污染。19.閱讀材料，完成下列要求。材料國家治理有兩套互補秩序：一套是自覺治理秩序，即有為而治；另一套是自發(fā)治理秩序，即無為而治。國家運行的整體性知識對于決策者來說是可知的，決策者能夠依據(jù)整體性知識進行頂層設(shè)計，推進自覺之治，與此同時，更多的是對于決策者而言不可知的分