《陶淵明集》序 練習

陶淵明集序

蕭統(tǒng)

夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。是以圣人韜光賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄遇謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間！齊謳趙舞之娛①，八珍九鼎之食，結(jié)駟連騎之榮，侈袂執(zhí)圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及。智者賢人，居之甚履薄冰；愚夫貪士，競之若泄尾閭；玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲，至于子常、寧喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死則五鼎烹?！弊淙缙溲裕M不痛哉！又楚子觀周，受折于孫滿；霍侯驂乘，禍起于負芒。饕餮之徒，其流甚眾。唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎？是以至人達士，因以晦跡。或懷釐而謁帝，或披褐而負薪，鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為區(qū)目。白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！亡是可也。并粗點定其傳，編之于錄。嘗謂有能觀淵明之文者馳競之情遣鄙吝之意祛貪夫可以廉懦夫可以立豈止仁義可蹈抑乃爵祿可辭不必傍游太華此亦有助于風教也

［注］①齊謳趙舞：齊謳，齊國的樂調(diào)；趙舞，趙國的舞女。

14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

（

）

A．不忮不求者，明達之用心

忮：妒忌

B．寄遇謂之逆旅

逆旅：旅游

C．結(jié)駟連騎之榮

駟：四匹馬拉的車子

D．與道污隆

污：衰

15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

（

）

A．蘭之生谷，雖無人而自芳

蚓無爪牙之利，筋骨之強

B．或懷釐而謁帝

較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者

C．輕之若脫屣

若入前為壽，壽畢，請以劍舞

D．并粗點定其傳，編之于錄

于其身也，則恥師焉。

16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（

）

A．這篇序文分兩大部分，第一部分贊揚自古有道之士能夠避世全身，第二部分評論陶淵明的詩文和人品。

B．文章以議論開頭，首先舉出兩種截然相反的立身處世態(tài)度，這個起筆十分警拔，辭分賓主，兩相對照，以“士女之丑行”來“襯托“明達之用心”，從而頌揚了“不忮不求”的高尚品德。

C．文章用欲揚先抑的筆法，強調(diào)了追求富貴的害處，并對智者賢人能夠認清這一事實表示贊賞，而對愚夫貪士追求富貴深致慨嘆。

D．作者認為陶淵明寫了一篇《閑情賦》，是“白璧微瑕”，這是從文章的內(nèi)容形式的角度來批評陶淵明的。至于其他作品的社會效果，作者認為有助于教化人民。

17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

嘗謂有能觀淵明之文者馳競之情遣鄙吝之意祛貪夫可以廉懦夫可以立豈止仁義可蹈抑乃爵祿可辭不必傍游太華此亦有助于風教也

18．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)。（4分）

譯文：

（2）揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？（4分）參考答案

14．B考查理解文言文實詞的含義。逆旅：旅館。

15．B考查理解文言文虛詞的含義和用法。B代詞，有的人。A．結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性；定語后置的標志；C．副詞，好像；代詞，你；D．介詞，可譯為“在”；介詞，可譯為“從”。

16．D

考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。D作者認為《閑情賦》是“白璧微瑕”，是從維護封建禮教的角度出發(fā)，而非文章內(nèi)容形式。

17．嘗謂有能觀淵明之文者/馳競之情遣/鄙吝之意祛/貪夫可以廉/懦夫可以立/豈止仁義可蹈/抑乃爵祿可辭/不必傍游太華/此亦有助于風教也

（錯2-3個扣1分，錯4-5個扣2分，錯6個以上不給分。）

18．譯文：（8分）

（1）談時事則有針對性且值得人深思，論抱負則遠大而真切。加上陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節(jié)操。

（2）揚雄所說的作品要起到勸百諷一的作用，如果沒有勸諫世人的作用，何必寫出來呢？二《陶淵明集》序（南朝梁）蕭統(tǒng)①夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何□？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間?、谥钦哔t人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野。至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。是以至人達士，因以晦跡。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。③有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？④余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無是可也。并粗點定其傳，編之于錄。⑤嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立。此亦有助于風教爾。（1）第①段方框處填寫的語氣助詞，正確的一項是A.矣

B.也

C.耳

D.哉（2）下列對文意理解不正確的一項是A.“自炫自媒”與“不忮不求”是兩種不同的處世方式。作者極力否定前者，肯定后者。B.懷藏道德的最高境界是不要超越“道”的規(guī)范，愛惜自己最重要的是養(yǎng)生全身。C.陶淵明生來就是一個隱士，他的作品很少涉及留心政局、針砭時事的內(nèi)容。D.人生稍縱即逝，不應當整日被憂慮畏怯、庸俗雜事驅(qū)使。（3）賞析第②段劃線句的表達效果。（4）結(jié)合具體內(nèi)容分析作者對陶淵明文集的評價。參考答案（1）B

（2）C（3）①此句運用比喻手法，把有才華者比喻為玉石，把隱士比作蘭草；②用“以見珍而招破”和“雖無人而猶芳”對比，寫出其不同的命運；③從而生動地闡明一個道理：像陶淵明之類的隱者摒棄世俗的功名利祿，獨善其身，雖然當時知音寥寥，終會傳名后世，受人敬仰。從而表