2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專練課外文言文閱讀（含答案）

2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專練課外文言文閱讀（含答案）

2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專練：課外文言文閱讀

歐陽(yáng)公曰：“且以夷陵荒遠(yuǎn)褊①小，尚如此，天下固可知矣。當(dāng)時(shí)仰天誓心自爾遇事不敢忽也。"

歐陽(yáng)文忠公嘗語(yǔ)人曰：“治民如治病。凡治人者，不問(wèn)吏才能否，設(shè)施何如，但民稱便，即是良吏。”故公為數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，以寬簡(jiǎn)不擾為意。故所至民便②，既去民思。或問(wèn)公：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢③者，何也？"曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則弛廢，百民受其弊也。吾之所謂寬者，不為苛急；所謂簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！弊h者以為知言。

歐陽(yáng)文忠公在翰林，仁宗一日見(jiàn)御閣春帖子，讀而愛(ài)之，問(wèn)左右，曰：“歐陽(yáng)修之辭也。"悉取宮中請(qǐng)?zhí)喼?，?jiàn)其篇篇有意，嘆曰：“舉筆不忘規(guī)諫，真侍從之臣也?！?/p>

（選自《言行龜鑒》）

【注釋】①褊：狹小。②便：安，安適。③弛廢：松弛，荒廢。

1．文中畫(huà)線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)時(shí)仰天/誓心自爾遇事/不敢忽也

B．當(dāng)時(shí)仰天誓心/自爾遇事/不敢忽也

C．當(dāng)時(shí)仰天/誓心自爾/遇事不敢忽也

D．當(dāng)時(shí)/仰天誓心自爾/遇事不敢忽也

2．下列加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．而事不弛廢者而不知人之樂(lè)（《醉翁亭記》）

B．吾之所謂寬者此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》

C．以縱為寬醒能述以文者（《醉翁亭記》）

D．或問(wèn)公而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)《岳陽(yáng)樓記》）

3．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文章通過(guò)歐陽(yáng)修的言行及治政理念，勾勒出一位廉潔寬厚、不以苛為政的官吏形象。

B．歐陽(yáng)修主張“治民如治病”，強(qiáng)調(diào)民眾感受，追求簡(jiǎn)政寬政，使人民生活安適。

C．他的文辭受到皇帝欣賞，也顯示了他為官時(shí)不忘規(guī)諫的忠臣本色。

D．歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的思想在文中具體體現(xiàn)為寬松待民，簡(jiǎn)易做事，以求聲譽(yù)。

4．將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）吾之所謂寬者，不為苛急；所謂簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。"

（2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（《醉翁亭記》）

閱讀下面的文言文，完成小題

南軒記

[北宋]曾鞏

①得鄰之茀地①，燔草，樹(shù)竹木，灌蔬于其間，結(jié)茅以自休，囂然而樂(lè)。世固有處廊廟之貴，抗萬(wàn)乘之富，吾不愿易也。

②人之性不同，于是知伏閑隱奧，吾性所最宜。驅(qū)之就煩，非其器所長(zhǎng)，況使之爭(zhēng)于勢(shì)利、愛(ài)惡、毀譽(yù)之間邪？然吾親之養(yǎng)無(wú)以修，吾之昆弟飯菽藿羹②之無(wú)以繼，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此處也，其能無(wú)焰然于心邪？

③士固有所勤，有所肆，識(shí)其皆受之于天而順之，則吾亦無(wú)處而非其樂(lè)，獨(dú)何必休于是邪？顧吾之所好者遠(yuǎn)，無(wú)與處于是也。然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書(shū)，與夫論美刺非、感微托遠(yuǎn)之文章，下至兵權(quán)、歷法、樂(lè)工、山農(nóng)、佛老所傳，吾悉得于此。皆圣人賢者魁杰之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長(zhǎng)，分辨萬(wàn)事之說(shuō)，其于天地萬(wàn)物，修身理人，國(guó)家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當(dāng)所謂益者之友非邪？

④吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽。賢人智者所稱事引類，始終之概以自廣，養(yǎng)吾心以忠，約守而恕行之。其過(guò)也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者。得其時(shí)則行，守深山長(zhǎng)谷而不出者，非也。不得其時(shí)則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于義，或愛(ài)而譽(yù)之者，過(guò)也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過(guò)也。彼何與于我哉？此吾之所任乎天與人者。□□吾之所學(xué)者雖博，而所守者可謂簡(jiǎn)；所言雖近而易知，而所任者可謂重也。

⑤書(shū)之南軒之壁間，蚤夜覽觀焉，以自進(jìn)也。南豐曾鞏記。

（選自《唐宋文醇》）

【注】①茀地：雜草叢生的土地。②③飯菽藿羹：吃粗糲的食物。菽，豆類植物；藿羹，豆葉煮成的菜羹。

5．可填入第④段方框處的一項(xiàng)是（）

A．然則B．若夫C．若然D．然而

6．下面的句子是文中的原話。請(qǐng)把它放回文本中，合理的位置是（）

少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以為之矣。

A．第②段開(kāi)頭B．第③段開(kāi)頭C．第③段末尾D．第④段開(kāi)頭

7．下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．囂然而樂(lè)___囂然：悠閑的樣子。

B．驅(qū)之就煩___就：接近靠近。

C．然吾親之養(yǎng)無(wú)以修修：修飾裝飾。

D．所稱事引類引：引用牽連。

8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分進(jìn)行賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．內(nèi)容上從反面入手，為“求于內(nèi)”的真正原因做鋪墊，表達(dá)了窮則獨(dú)著其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的主張。

B．句式上多采用對(duì)仗格式，句式整齊，讀起來(lái)節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度鮮明。

C．手法上看，這兩組句子又分別構(gòu)成對(duì)比清楚地闡明作者感悟到的觀點(diǎn)：無(wú)論“進(jìn)"或“退”都要清醒的面對(duì)外在的評(píng)價(jià)，知道自己做的到底是對(duì)還是錯(cuò)。

D．作者為南軒寫(xiě)記，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)流弊，提出自我修養(yǎng)和治理國(guó)家之策，體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任和使命感，

9．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）世固有處廊廟之貴，抗萬(wàn)乘之富，吾不愿易也。

（2）吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此處也，其能無(wú)焰然于心邪？

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

天寶中，相州王叟者，家鄴城。富有財(cái)，唯夫與妻，更無(wú)兒女。積乘近至萬(wàn)斛①，而夫妻儉嗇頗甚，常食陳物，才以充腸，不求豐厚。莊宅尤廣，客二百余戶。

叟嘗巡行客坊，忽見(jiàn)一客方食，盤(pán)餐豐盛，叟問(wèn)其業(yè)?？驮疲何ㄙu(mài)雜粉香藥而已。史問(wèn)：汝有幾財(cái)而衣食過(guò)豐也？此人云：唯有五千之本，逐日食利，但存其本，不望其余。故衣食常得足耳。

（選自《太平廣記》，有刪改）

【注釋】①斛（hú）：容量單位。

10．下列加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）

A．更無(wú)兒女更待何時(shí)B．常食陳物陳詞濫調(diào)

C．叟問(wèn)其業(yè)業(yè)精于勤D．故衣食常得足耳心滿意足

11．下列與“而夫妻儉嗇頗甚"中的“而”用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A．擇其善者而從之（《〈論語(yǔ)）十二章》）

B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

C．委而去之（《得道多助，失道寡助》）

D．河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①汝有幾財(cái)而衣食過(guò)豐也？

②唯有五千之本，逐日食利，但存其本，不望其余。

13．王叟夫婦“富有財(cái)"卻食陳物充饑，客人“唯有五千之本”卻能衣食長(zhǎng)足。從中你獲得了怎樣的啟示？

①順治二年乙酉四月，江都囿急。督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者"副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書(shū)太夫人，譜②汝諸孫中。”

②二十五日城陷忠烈拔刀自裁諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門(mén)，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。"被執(zhí)至南門(mén)。和碩豫親王以先生呼之，勸之。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦牵峦蠊遣豢傻?，乃以衣冠葬之。

（選自《梅花嶺記》，有刪改）

【注釋】①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的謚號(hào)。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部"。②譜：家譜。此處用為動(dòng)詞，即“續(xù)家譜”的意思。

14．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）集諸將（2）德威流涕

15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．二十五日城/陷忠烈/拔刀自裁/諸將果爭(zhēng)前抱持之。

B．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁諸將/果爭(zhēng)前抱持之。

C．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/諸將果爭(zhēng)前抱持之。

D．二十五日/城陷忠烈拔刀/自裁諸將/果爭(zhēng)前抱持之。

16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。

17．抗清名將史可法忠烈愛(ài)國(guó)，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)他的什么做法體現(xiàn)了孟子的“大丈夫觀"？

閱讀下面的文言短文，完成下面小題。

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十一年，耿京聚兵山東，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書(shū)記①，即勸京決策南歸。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游，后僧投耿京，一夕竊印以逃，京大怒，欲斬棄疾。棄疾揣僧必以虛實(shí)奔告金帥急追獲之?dāng)仄涫讱w報(bào)。京益壯之。

孝乾道六年，孝宗銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問(wèn)》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。朝臣以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。淳熙七年，盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂②害之，縣以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之耶？夫民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜，今年剿除，明年劃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵?！痹t獎(jiǎng)諭之。

棄疾一生主戰(zhàn)，力圖恢復(fù)河山。然多為議和所阻，且歷任多文職，又常賦閑于家，不由感慨：“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。"

（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪改）

【注釋】①掌書(shū)記：節(jié)度使的屬官，掌管文書(shū)箋奏，亦可參議軍務(wù)。②聚斂：斂取賦稅。③科率：官府于民間定額征購(gòu)物資。

18．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①棄疾為掌書(shū)記()②即勸京決策南歸()

③言逆順之理……甚備()④講求弭盜之術(shù)()

19．用“/”給文中劃線句斷句。（限兩處）

棄疾揣僧以虛實(shí)奔告金帥急追獲之?dāng)仄涫讱w報(bào)。

20．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。

（2）民不為盜，去將安之耶？

21．決定勸諫成功的重要因素，除了語(yǔ)言藝術(shù)，還講求審時(shí)度勢(shì)。辛棄疾兩次勸諫，一成一敗，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)他第二次勸諫成功的原因。

閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下面小題。

田贊①衣補(bǔ)衣而見(jiàn)荊王，荊王曰：“先生之衣何其惡也？"贊對(duì)曰：“衣又有惡此者②?！鼻G王曰：“可得而聞邪？"對(duì)曰：“甲③惡于此?！蓖踉唬骸昂沃^也？"對(duì)曰：“冬日則寒，夏日則熱，衣無(wú)惡于甲矣。今大王，萬(wàn)乘④之主也，富厚無(wú)敵，而好衣人以甲。甲之事，兵之事也，刈⑤人之頸，隳⑥人之城郭，刑人之父子，臣竊為大王不取也?！鼻G王無(wú)以應(yīng)。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

贄⑦常啟德宗言：“方今書(shū)詔，宜痛自引過(guò)罪己，以感人心。昔成湯以罪已致興，后代推以為圣人。楚王失國(guó)亡走，一言善而復(fù)其國(guó)，至今稱為賢者。陛下誠(chéng)能不吝改過(guò)，以言謝天下，臣雖愚陋，為詔詞無(wú)所忌諱，庶能令天下叛逆者回心喻旨。"德宗從之。故行在制詔始下，聞?wù)唠m武人悍卒，無(wú)不揮涕感激。

（選自《順宗實(shí)錄》，有刪改）

【注】①田贊：據(jù)說(shuō)是墨家人物，齊國(guó)的游說(shuō)之士。②惡此者：比這更破的。③甲：鎧甲。④萬(wàn)乘：指萬(wàn)乘之國(guó)，泛指強(qiáng)大的國(guó)家。⑤刈（yì）：砍。⑥隳（huī）：毀壞。⑦贄：陸贄，唐朝政治家。

22．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①好()②亡()③以()

23．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣竊為大王不取也。

②聞?wù)唠m武人悍卒，無(wú)不揮涕感激。

24．選文中田贊和陸贄的勸諫方式，你更欣賞誰(shuí)的？結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

陳居仁，字安行，興化軍人。父太府少卿膏。秦檜與膏有故，有勸以一見(jiàn)可得美官，居仁曰：“是有命焉。”終不自通。虞允文欲引以為用，不就。徙主軍器監(jiān)簿、宗正修玉牒。轉(zhuǎn)對(duì)①，言：“立國(guó)須定規(guī)模，陛下非無(wú)可致之資，而規(guī)模未立。"孝宗初頗不懌，曰：“朕未嘗不立規(guī)模?！本尤首啵骸氨菹落J意恢復(fù)，繼乃過(guò)和，和、戰(zhàn)、守三者迄今未定，孰為規(guī)模耶？"允文曰：“此正前日定力之論，某今益知此言之當(dāng)也。”

請(qǐng)編類隆興②以來(lái)寬恤詔令，有曰：“法久則易玩，事久則易怠。惟中加戒飭，有以儆其觀聽(tīng)，則千萬(wàn)年猶一日。"帝曰：“名言也?！庇盅裕骸皻w正忠順，過(guò)于優(yōu)渥，而遇戰(zhàn)士反輕。此曹③出萬(wàn)死策勛，今老矣，添差已罷，廩稍半給，至丐于市，軍士解體。乞加優(yōu)恤，以終始念功之意，堅(jiān)后生圖報(bào)之心。"帝覽之嘉嘆。會(huì)駕大閱白石即命再添差兩任衣糧全給三軍為之呼舞。

卒，贈(zèng)金紫光祿大夫。居仁風(fēng)度凝遠(yuǎn)，處己應(yīng)物，壺以誠(chéng)信。臨事毅然有守，所至號(hào)稱循吏，皆立祠祀之。

（選自《宋史·陳居仁列傳》，有刪改）

注釋：①轉(zhuǎn)對(duì)：宋代臣僚每隔數(shù)日輪流上毆指陳時(shí)政得失的一種制度。②隆興：宋孝宗趙昚的年號(hào)。③曹：群類。

25．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孝宗初頗不懌懌：喜悅

B．法久則易玩___玩：完畢

C．有以儆其觀聽(tīng)儆：使……警醒

D．廩稍半給___給：供應(yīng)

26．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

會(huì)駕大閱白石即命再添差兩任衣糧全給三軍為之呼舞

A．會(huì)駕/大閱白石即命再添差兩任衣/糧全給三軍/為之呼舞

B．會(huì)駕大閱/白石即命再添差/兩任衣糧全給/三軍為之呼舞

C．會(huì)駕大閱/白石即命再添差兩/任衣糧全給三軍/為之呼舞

D．會(huì)駕大閱白石/即命再添差兩任/衣糧全給/三軍為之呼舞

27．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳居仁父親與秦檜有交情，有人勸陳居仁巴結(jié)秦檜，但他認(rèn)為做不做官是命中注定的事。

B．陳居仁力勸孝宗定下規(guī)制，因?yàn)樗J(rèn)為皇帝目前沒(méi)有可以利用的資本，孝宗最終同意了。

C．虞允文充分肯定陳居仁關(guān)于能力的論述，認(rèn)為自己現(xiàn)在才能更深切地體會(huì)到它的正確性。

D．陳居仁認(rèn)為朝廷對(duì)待歸順的人過(guò)于優(yōu)待，反而對(duì)戰(zhàn)士們的重視不夠，尤其是年老的士兵。

28．將文言語(yǔ)段中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

臨事毅然有守，所至號(hào)稱循吏，皆立祠祀之。

閱讀下面語(yǔ)段，完成下列各題。

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

29．解釋下面畫(huà)線的詞語(yǔ)。

①亦不詳其姓字詳：

②曾不吝情去留去：

③不戚戚于貧賤戚戚：

30．下列語(yǔ)句中畫(huà)線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．因以為號(hào)焉/不以物喜

B．親舊知其如此/其真無(wú)馬邪

C．既醉而退/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

D．無(wú)懷氏之民歟/予嘗求古仁人之心

31．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文是一篇?jiǎng)e具一格的傳記。作者借為“五柳先生"作傳，從思想性格、志趣愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。

B．五柳先生雖然貧困，卻悠閑自適?！伴e靜少言，不慕榮利”是五柳先生性格中最突出的地方；讀書(shū)、飲酒、著文章是他的三大志趣。

C．本文在語(yǔ)言表達(dá)上的顯著特點(diǎn)是多用否定句?！安荒綐s利"不求甚解”“曾不吝情去留"等否定句突出了五柳先生與世俗的格格不入。

D．文章刻畫(huà)人物生動(dòng)形象?！靶允染啤薄捌谠诒刈怼?，展示了五柳先生的安貧樂(lè)道；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，表現(xiàn)出五柳先生的率真放達(dá)。

32．除了“性嗜酒”，五柳先生還有哪兩大志趣？

33．閱讀回答問(wèn)題。

賀鑄字方回，衛(wèi)州人。喜談當(dāng)世事，博學(xué)強(qiáng)記，工語(yǔ)言。尤長(zhǎng)于度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括①，皆為新奇。嘗言：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠常奔命不暇。"初，監(jiān)太原工作，有貴人子同事，驕倨不相下。鑄廉②得盜工作物，屏侍吏，閉之密室，以杖數(shù)曰：“來(lái)，若某時(shí)盜某物為某用，某時(shí)盜某物入于家，然乎？”貴人子惶駭，謝：“有之。"鑄曰：“能從吾治，免白發(fā)③?！奔雌鹱蕴黄淠w，杖之?dāng)?shù)下，貴人子叩頭祈哀，即大笑釋去。自是諸挾氣力頡頏④者，皆側(cè)目不敢仰視。家貧，貸子錢(qián)自給，有負(fù)者輒折券與之秋毫不以丐人。

（摘編自《宋史文苑列傳》）

【注釋】①隱括：修改潤(rùn)色。②廉：考察，查訪。③白發(fā)：告發(fā)。④頡頏（xiéháng）：倔強(qiáng)，自傲。

(1)下列句中加點(diǎn)的詞解釋正確的是（）

A．少加隱括：少年。

B．奔命不暇：空閑。

C．杖之?dāng)?shù)下：名詞，刑杖。

D．大笑釋去：放置。

(2)用“/"為文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的是（斷兩處）（）

A．有負(fù)者/輒折券與之/秋毫不以丐人

B．有負(fù)者輒/折券與之/秋毫不以丐人

C．有負(fù)者輒/折券與之秋毫/不以丐人

D．有負(fù)者輒折券與之/秋毫不/以丐人

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①有貴人子同事，驕倨不相下。

②貴人子惶駭，謝：“有之?！?/p>

(4)綜合全文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言向大家介紹賀鑄。

徐霞客傳

①徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄對(duì)①山水，力耕奉母，踐更②繇役，蹙蹙如籠鳥(niǎo)之觸隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每歲三時(shí)出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者。

②其行也，從一奴或一僧、一杖、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里。居平未嘗鞶帨③為古文辭，行游約數(shù)百里就破壁枯樹(shù)燃松拾穗走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫(huà)，雖才筆之士，無(wú)以加也。

③游臺(tái)、宕還，過(guò)陳木叔小寒山，木叔問(wèn)：“曾造雁山絕頂否？"霞客唯唯。質(zhì)明④已失其所在，十日而返，曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴上十?dāng)?shù)里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)瓢尚在。復(fù)上二十余里，其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿，三宿而始下?！逼渑c人爭(zhēng)奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。

④霞客紀(jì)游之書(shū)，高可隱幾。余屬其從兄仲昭讎勘⑤而存之，當(dāng)為古今游記之最。西游歸，卒以辛巳正月，葬江陰之馬灣。

（選自錢(qián)謙益《徐霞客傳》，有刪改）

【注釋】①玄對(duì)：十分喜歡。②踐更：用錢(qián)雇人代服徭役。③鞶帨（pánshuì）：比喻華麗的辭藻。④質(zhì)明：天剛亮的時(shí)候。⑤讎（chóu）勘：?？?。

34．下面句子，不能表現(xiàn)徐霞客善于游歷的一項(xiàng)是（）

A．有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者。B．能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里。

C．居平未嘗鞶帨為古文辭。D．質(zhì)明已失其所在，十日而返。

35．為下面的語(yǔ)句斷句（限斷三處）

行游約數(shù)百里就破壁枯樹(shù)燃松拾穗走筆為記

36．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括徐霞客成為著名地理學(xué)家的原因。（兩條即可）

37．下列句中加點(diǎn)的“之"字與“如丹青之畫(huà)”中“之"的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．操蛇之神聞之《愚公移山》B．而兩狼之并驅(qū)如故蒲松齡《狼》

C．往之女家《富貴不能淫》D．山川之美陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》

閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

任延字長(zhǎng)孫，南陽(yáng)宛人也。更始元年，以延為大司馬屬，拜會(huì)稽都尉。時(shí)年十九，迎官驚其壯。及到，靜泊無(wú)為，唯先遣饋禮祠延陵季子。時(shí)天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土，會(huì)稽頗稱多士。延到，皆聘請(qǐng)高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，敬待以師友之禮。掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。每時(shí)行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之。

吳有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱。王莽時(shí)，四輔三公連辟，不到。掾吏白請(qǐng)召之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節(jié)。都尉掃灑其門(mén)，猶懼辱焉，召之不可?！鼻补Σ芊钪]修書(shū)記致醫(yī)藥吏使相望于道。積一歲，萇乃乘詣府門(mén)，愿得先死備錄。延辭讓再三，遂署議曹祭酒。萇尋病卒，延自臨殯，不朝三日。是以郡中賢士大夫爭(zhēng)往宦焉。

拜武威太守，帝親見(jiàn)，戒之曰：“善事上官，無(wú)失名譽(yù)。"延對(duì)曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔?！钡蹏@息曰：“卿言是也。"既之武威，時(shí)將兵長(zhǎng)史田紺，郡之大姓，其子弟賓客為人暴害。延收紺系之，父子賓客伏法者五六人。紺少子尚乃聚會(huì)輕薄數(shù)百人，自號(hào)將軍，夜來(lái)攻郡。延即發(fā)兵破之。自是威行境內(nèi)，吏民安息。

（節(jié)選自《后漢書(shū)循史列傳》）

38．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唯先遣饋禮祠延陵季子祠：祭祀

B．省諸卒_________省：減少

C．四輔三公連辟___辟：征召

D．善事上官___善：善良

39．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

遣功曹奉謁修書(shū)記致醫(yī)藥吏使相望于道

A．遣功曹/奉謁修書(shū)記致/醫(yī)藥吏/使相望于道

B．遣功曹奉/謁修書(shū)記/致醫(yī)藥吏使相/望于道

C．遣功曹奉謁/修書(shū)記/致醫(yī)藥/吏使相望于道

D．遣功/曹奉謁修/書(shū)記致醫(yī)藥吏使/相望于道

40．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．任延十九歲時(shí)被任命為會(huì)稽都尉，迎接他的官員對(duì)他如此年輕感到很震驚。

B．任延在會(huì)稽任上廣交品行高尚的朋友，還周濟(jì)貧困屬吏，讓他們耕田自救。

C．下屬提議召見(jiàn)龍丘萇，任延認(rèn)為他能躬行正義，德比圣賢，不能輕慢對(duì)待。

D．任延認(rèn)為臣子應(yīng)該忠誠(chéng)無(wú)私，履正奉公，他的這些想法得到了皇帝的認(rèn)可。

41．請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

萇尋病卒，延自臨殯，不朝三日。是以郡中賢士大夫爭(zhēng)往宦焉。

閱讀下面的文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

張自新傳

①?gòu)堊孕?，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少讀書(shū)，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹①未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。

②兄為里長(zhǎng)，里多逃亡，輸納無(wú)所出。每歲終，官府催科⑤，搒掠⑥無(wú)完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。縣吏怪其意氣。方授杖，輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長(zhǎng)，實(shí)書(shū)生也。"試之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。歲歸省三四，敝衣草履，徒步往返，為其母具酒食，兄弟酣笑，以為大樂(lè)。

③自新視豪勢(shì)，眇然不為意。吳中子弟多輕儇，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語(yǔ)戲笑，自新一切不省。與之語(yǔ)，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補(bǔ)學(xué)官弟子員，學(xué)官索贄金甚急，自新實(shí)無(wú)所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂(lè)，欲棄去，俄得疾卒。

（文/明朝·歸有光，有刪改）

【注】①屹屹：聳立的樣子，這里指呆呆地站立看。②方筒：方正誠(chéng)實(shí)。③髫齔：指童年時(shí)代。齔，小孩子換牙齒。④青紫：古代公卿綬帶之色，這里借指高官顯爵。⑤催科：催租稅。⑥搒掠：拷打。

42．寫(xiě)出下面句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）敝衣草履()（2）與之語(yǔ)()（3）數(shù)召笞辱()

43．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。

44．作者“為之?dāng)⒘衅涫隆保?qǐng)結(jié)合材料分析張自新人物形象。

45．文中母親問(wèn)“命已至此，何以書(shū)為”，請(qǐng)根據(jù)張自新的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)有怎樣的讀書(shū)觀。

文言文閱讀，回答小題

客有問(wèn)陳季方①：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？"季方曰：“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿②，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也?！?/p>

【注】①陳季方：陳諶，字季方，東漢官員陳太丘第四子。②阿（[ē]）：山、水轉(zhuǎn)彎處，這里指泰山一角。

46．解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）荷天下重名()（2）上為甘露所沾()

47．對(duì)文中畫(huà)線句意思理解正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)那時(shí)，桂樹(shù)怎么會(huì)知道泰山有多高，淵泉有多深

B．當(dāng)這時(shí)，桂樹(shù)怎么會(huì)知道泰山有多高，淵泉有多深

C．當(dāng)這時(shí)，桂樹(shù)當(dāng)然知道泰山有多高，淵泉有多深。

D．當(dāng)那時(shí)，桂樹(shù)當(dāng)然知道泰山有多高，淵泉有多深

48．季芳的哪句話說(shuō)明了其父“荷天下重名"的原因。（用原文語(yǔ)句回答）

49．從季芳的回答可以看出他是一個(gè)怎樣的人（）

A．機(jī)智善辯B．不知其父C．孝順善良D．剛正不阿

50．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

蜘蛛制蛇

嘗見(jiàn)一蜘蛛，布網(wǎng)壁間，離地約二三尺。一大蛇過(guò)其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢(shì)稍不及。久之，蛇將去矣。蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，若將追蛇者；蛇怒，復(fù)昂首欲吞之；蜘蛛引絲疾①上。久之，蛇又將去矣。蜘蛛復(fù)懸絲疾下，蛇復(fù)昂首待之，蜘蛛仍還守其網(wǎng)，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不備，奮身飆下，踞蛇之首，抵死不動(dòng)。蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃鹽②其腦，果腹而去。

（選自薛福成《庸庵筆記》）

【注】①疾：快。②鹽gǔ：吸飲，吸食。

(1)下列語(yǔ)句加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．嘗見(jiàn)一蜘蛛曾經(jīng)

B．久之，蛇將去矣前往

C．蛇意稍倦神情，狀態(tài)

D．果腹而去飽足

(2)將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①一大蛇過(guò)其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢(shì)稍不及。

②蜘蛛仍還守其網(wǎng)，如是者三四次。

(3)蜘蛛與蛇的交鋒，令人慨嘆。你從中獲得了哪些啟示？（請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，至少說(shuō)出兩點(diǎn)）

貞觀初，有上書(shū)請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰(shuí)耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人。"太宗謂封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書(shū)人曰：“朕欲使大信行于天下不欲以詐道訓(xùn)俗卿言雖善朕所不取也。"

……

太宗嘗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌等曰：“朕即位之初，有上書(shū)者非一，或言人主必須威權(quán)獨(dú)任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。惟有魏征勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服’。朕從此語(yǔ)，天下大寧，絕域君長(zhǎng)，皆來(lái)朝貢，九夷重譯，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。朕任用豈不得人？”征拜謝曰：“陛下圣德自天，留心政術(shù)。實(shí)以庸短，承受不暇，豈有益于圣明？"

（選自《貞觀政要》有刪減）

51．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．去佞臣者去：除去B．深鄙其為人鄙：看輕

C．偃革興文偃：放下D．征拜謝曰謝：道歉

52．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

朕欲使大信行于天下不欲以詐道訓(xùn)俗卿言雖善朕所不取也

A．朕欲使大信/行于天下不欲以詐/道訓(xùn)俗卿言雖善/朕所不取也

B．朕欲使大信/行于天下不欲/以詐道訓(xùn)俗/卿言雖善朕所不取也

C．朕欲使大信行于天下/不欲以詐道訓(xùn)俗/卿言雖善/朕所不取也

D．朕欲使大信行于天下/不欲以詐道訓(xùn)俗卿言/雖善朕所/不取也

53．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。

閱讀下面的文言文，完成小題。

居鄛人范增，年七十，素居家，好奇計(jì)，往說(shuō)項(xiàng)梁曰：“陳勝敗固當(dāng)。夫秦滅六國(guó)，楚最無(wú)罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’，也。今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢(shì)不長(zhǎng)。今君起江東，楚蜂午之將①皆爭(zhēng)附君者，以君世世楚將，為能復(fù)立楚之后也?！表?xiàng)梁然其言，乃求楚懷王孫心②民間，為人牧羊。立以為楚懷王，從民所望也。

居數(shù)月引兵攻亢父與齊田榮軍救東阿大破秦軍田榮即引兵歸，逐其王田假，假亡走楚。假相田角亡走趙。田榮立田市為齊王。項(xiàng)梁已破東阿下軍，遂追秦軍。數(shù)使使促齊兵，欲與俱西。田榮曰：“楚殺田假，趙殺田角、田間，乃發(fā)兵。"項(xiàng)梁曰：“田假為盟國(guó)之王，窮來(lái)從我，不忍殺之?！壁w亦不殺田角、田間以市于齊。齊遂不肯發(fā)兵助楚。項(xiàng)梁使沛公及項(xiàng)羽別攻城陽(yáng)。西破秦軍濮陽(yáng)東，奏兵收入濮陽(yáng)。沛公、項(xiàng)羽乃攻定陶。定陶未下，去，西略地至邕丘，大破奏軍。

（選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）

【注】①蜂午之將：如眾蜂飛起的將士；②心：熊心，楚懷王的孫子。

54．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．年七十，素居家素：一直

B．陳勝敗固當(dāng)固：堅(jiān)定

C．從民所望也從：順從

D．?dāng)?shù)使使促齊兵使：派遣

55．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．居數(shù)月引兵/攻亢父與齊田榮軍救東阿/大破秦軍/

B．居數(shù)月/引兵攻亢父/與齊田榮軍/救東阿大破秦軍/

C．居數(shù)月/引兵攻亢父/與齊田榮軍救東阿/大破秦軍/

D．居數(shù)月/引兵攻亢父/與齊田榮軍救/東阿大破秦軍/

56．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楚國(guó)人一直懷念楚懷王，所以楚南公認(rèn)為將來(lái)打敗秦國(guó)的一定是楚國(guó)。

B．為找回楚懷王的孫子，項(xiàng)梁聽(tīng)取了范增的建議，將自己打扮成牧羊人。

C．田榮在東阿大敗秦軍后，率軍回齊，迫使齊國(guó)國(guó)王田假逃跑到了楚國(guó)。

D．楚國(guó)與趙國(guó)沒(méi)有滿足田榮的要求，齊國(guó)不愿意發(fā)兵幫助楚軍攻打秦國(guó)。

57．把畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢(shì)不長(zhǎng)。

（2）田假為盟國(guó)之王，窮來(lái)從我，不忍殺之。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

存梅記

杜朝紳

錦江之濱，有杜工部祠。祠后有亭，亭東西有梅。祠、亭以杜工部故，古今重焉；梅以亭故，古今游者又爭(zhēng)重焉。植蒔①或亦遠(yuǎn)矣，清姿奇氣，盎溢階檻②，增勝乎亭者也。

嘉靖乙未冬，邵子以工部郎守成都。瞻其亭隘朽，欲新之，惻惋梅下，曰：“工未新其亭，勿剪伐厥梅。"又曰：“新其亭基，隆乃宏構(gòu)，詳乃規(guī)制，拓乃幽邃，勿剪伐實(shí)，改卜③則良?！庇谑遣分蹯糁畺|為亭，相向鑿池其中，舊亭得以不毀而梅存矣。

二江顧子、浣溪范子相與重其事，曰：“邵子可謂仁矣。愛(ài)物，仁之施也。《易》曰：‘君子體仁，足以長(zhǎng)人④。’愛(ài)其人及于物，仁之事也。事以舉發(fā)則周，文以飾史則雅，舊以國(guó)新則不費(fèi)，周以正典，雅以賁⑤治，不費(fèi)以謹(jǐn)度，美惠一物存而三善具，仁之術(shù)也。且工部弗究于施，羈旅于蜀，寄物適情，有如梅焉。動(dòng)與東閣，索笑巡檐，亦甚愛(ài)矣，而之劍、綿，之涪、萬(wàn)，歲無(wú)寧居，欲草堂有梅，不可得也。數(shù)百年有梅，邵子實(shí)存之，豈惟工部，后之言梅者歸邵子。"邵子，西浙人，名經(jīng)濟(jì)。可無(wú)負(fù)于梅，是故其仁存梅。

嘉靖歲丁酉秋七月望后，浣花溪主立石于新亭之陰。

(選自《成都舊志》,有刪節(jié))

【注】①蒔(shì)：栽種，種植。②檻(jiàn)：欄桿。③卜：選擇。④長(zhǎng)人：列在首位的人。此處指領(lǐng)導(dǎo)他人的人。⑤賁(bì)：文飾，引申指有光彩。

58．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．古今游者又爭(zhēng)重焉重：看重B．邵子以工部郎守成都守：做太守

C．愛(ài)其人及于物及：跟；與D．仁之術(shù)也術(shù)：方法

59．將文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)清姿奇氣，盎溢階檻，增勝乎亭者也。

(2)瞻其亭隘朽，欲新之，惻惋梅下。

60．文中提到“邵子可謂仁矣”,邵子的“仁"體現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)結(jié)合文意概括作答。

61．閱讀回答問(wèn)題。

周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿②。有獄③久不決敦頤至一訊立辯。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍④吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版⑤歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！殺人以媚人，吾不為也。"逵悟，囚得免。

移郴之桂陽(yáng)令，治績(jī)尤著。徙如⑦南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！备患掖笮?、黠吏惡少，惴惴⑧焉不獨(dú)以得罪于令為憂，而又以污穢善政為恥。部使者趙抃惑于譖⑨口，臨之甚威，敦頤處之超然，通判虔州，抃守虔，熟視其所為，乃大悟，執(zhí)其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也。"

（節(jié)選自《宋史周敦頤傳》）

【注釋】①任：推薦。②分寧：地名，在今江西修水。主簿：官名。③獄：案件。④酷悍：殘酷兇悍。⑤手版：笏（hù）板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。⑥仕：指做官。⑦如：到。⑧惴惴：發(fā)愁又害怕的樣子。⑨譖（zèn）：誣陷。

(1)下列對(duì)文中加點(diǎn)字含義的理解或推斷完全正確的一項(xiàng)是（）

A．“以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）與第二句中的“以"意思相同。

B．“欲深治之”與“大雪深數(shù)尺"（《送東陽(yáng)馬生序》）中的“深”意思相同。

C．“委手版歸"與“委而去之”（《得道多助失道寡助》）中的“委"字意思相同。

D．聯(lián)系語(yǔ)境可知，文中加點(diǎn)的“調(diào)、轉(zhuǎn)、移、徙、守”等詞都表示官職的調(diào)動(dòng)。

(2)下列對(duì)文中畫(huà)線句的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．有獄/久不決/敦頤至一訊/立辯

B．有獄久不決/敦頤至/一訊立辯

C．有獄久不決/敦頤至一訊/立辯

D．有獄久/不決敦頤/至一訊立辯

(3)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

殺人以媚人，吾不為也。

(4)周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱蓮為“花中君子"。閱讀本文，簡(jiǎn)要概括周敦頤是用怎樣的實(shí)際行動(dòng)追求君子品格的。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

——《愛(ài)蓮說(shuō)》

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

青溪集序

[明]屠隆

青溪者何？青浦也。青浦古由拳地，居云間西鄙，為澤國(guó)。空波四周，多鳴鳧菱芡，景小楚楚。每乘月蕩槳，如鏡中游，九峰三泖落幾席。湖上蓋又有二陸先生①墓云。余雅抱微尚，緬懷哲人，而余鄉(xiāng)沈嘉則先生、就李馮開(kāi)之吉士，適以七夕至。至即相與操方舟，出郭行游葦蕭野水間。是夜云物大佳，天星并麗，余三人扣舷和歌，仰視青漢，因風(fēng)而送曼聲，樂(lè)甚。已復(fù)相攜泛泖湖，登湖上浮屠②，尋余立躡天馬，吊二陸祠，慷慨興懷焉。蓋流連三日，而開(kāi)之別去，嘉則留齋頭旬日，余退食既相與揚(yáng)扢③風(fēng)雅，諷詠先王，不及于政。嘉則得詩(shī)若干首，余詩(shī)與之略相等。先生發(fā)短矣，而心甚長(zhǎng)，諸所撰結(jié)更雄麗，神王哉！余與對(duì)壘，逡巡畏之。于是謀刻先生詩(shī)，余與開(kāi)之附焉，而用“青溪”命集。

（選自《鴻苞集》）

【注釋】①二陸先生：指西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。②浮屠：指佛塔。③揚(yáng)扢：褒貶，評(píng)說(shuō)。

62．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．居云間西鄙居：居住

B．適以七夕至適：恰好

C．至即相與操方舟相與：一起

D．不及于政及：牽涉

63．將文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每乘月蕩槳，如鏡中游，九峰三泖落幾席。

（2）先生發(fā)短矣，而心甚長(zhǎng)，諸所撰結(jié)更雄麗，神王哉！

64．文章結(jié)尾說(shuō)“用‘青溪’命集”，作者為什么要將詩(shī)集命名為《青溪集》？請(qǐng)結(jié)合全文分析作答。

65．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

翁姓王，名與準(zhǔn)。祖知廣東參議，以忠死難。父彥達(dá)痛父之死，終身不仕。悉取其先世所遺書(shū)付翁曰：“但毋廢先業(yè)而已，不以仕進(jìn)望爾也?！蔽涕]門(mén)力學(xué)，盡讀所遺書(shū)。鄉(xiāng)里或來(lái)從學(xué)者，輒辭曰：“吾無(wú)師承，不足相授。"因去從四明山趙先生學(xué)《易》，先生亦奇其志節(jié)。

先世嘗得筮①書(shū)于異人，翁暇試取而究其術(shù)，為人筮，無(wú)不奇中。遠(yuǎn)近輻輳②，縣令亦遣人來(lái)邀筮。后益數(shù)數(shù)，日或二三至。翁厭苦之，取其書(shū)焚之曰：“與準(zhǔn)不能為術(shù)士，終日奔走公門(mén)，談禍福?！绷畲筱曋?。翁因逃入四明山石室中，不歸者年余。時(shí)朝廷督敕使者訪求遺逸③。使者至縣欲起翁。令因言曰：“王與準(zhǔn)以其先世嘗死忠朝廷待之薄遂父子誓不出仕有怨望之心。"使者怒拘翁三子，遣人督押，入山求之。翁聞益深遁，墜崖傷足。求者得之以出。使者見(jiàn)翁創(chuàng)甚，且視其言貌坦直無(wú)他。翁亦備言其焚書(shū)逃遁之故。使者悟，始釋翁。而翁竟以足疾得免。

翁謂人曰：“吾非惡富貴而樂(lè)貧賤。顧吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。”又曰：“吾非傷于石，將不能遂歸隱之計(jì)，石有德于吾，不敢忘也。"因自號(hào)遁石翁云。

（選自《遁石先生傳》，有刪改）

【注】①筮（shì）：占卜。②輻輳：形容人或物聚集。③遺逸：被朝廷遺棄而不用的人才。

(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因去從四明山趙先生學(xué)《易》去：前往

B．亦奇其志節(jié)奇：以……為奇

C．令大銜之銜：懷恨

D．翁亦備言其焚書(shū)逃遁之故備：詳盡

(2)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

王與準(zhǔn)以其先世嘗死忠朝廷待之薄遂父子誓不出仕有怨望之心

A．王與準(zhǔn)以其先世/嘗死忠朝廷待之薄/遂父子誓不出仕/有怨望之心

B．王與準(zhǔn)以其先世嘗死忠/朝廷待之薄/遂父子誓不出仕/有怨望之心

C．王與準(zhǔn)以其先世/嘗死忠朝廷/待之薄遂父子/誓不出仕有怨望之心

D．王與準(zhǔn)以其先世嘗死/忠朝廷待之/薄遂父子誓/不出仕有怨望之心

(3)下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王與準(zhǔn)的父親把祖?zhèn)鞯臅?shū)籍都交給他，期望他好好讀書(shū)，將來(lái)能為官。

B．王與準(zhǔn)閑暇時(shí)間研究占卜，替別人占卜竟然都神奇地卜中，遠(yuǎn)近聞名。

C．王與準(zhǔn)不堪忍受縣令的頻繁邀筮，于是燒毀筮書(shū)后逃到四明山石室中。

D．王與準(zhǔn)認(rèn)為，是石頭讓自己實(shí)現(xiàn)了歸隱的愿望，石頭的恩德不可忘懷。

(4)請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾非惡富貴而樂(lè)貧賤。顧吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。

66．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫云球①，字文玉，居虎丘。母董如蘭，通文藝，云球幼稟夙慧，年十三為縣學(xué)生，父歿，家墜喪亂，常賣(mài)藥得資以供母。

云球精于測(cè)量，凡所制造，時(shí)人服其奇巧。嘗以意造自然晷，定晝夜，晷刻不違分秒。又用水晶創(chuàng)為眼鏡，以佐人目力。有老少花、遠(yuǎn)近光之類，隨目對(duì)鏡不爽毫發(fā)，聞?wù)卟幌С鲋貎r(jià)相購(gòu)。天臺(tái)文康奇患短視，云球出千里鏡相贈(zèng)，因偕登虎丘試之，遠(yuǎn)見(jiàn)城中樓臺(tái)塔院若接幾席，天平、靈巖、穹窿②諸峰崚嶒蒼翠，萬(wàn)象畢見(jiàn)，乃大詫且喜曰：“神哉，技至此乎?！痹魄蛐υ唬骸按宋醋阋员M吾奇也。"又出數(shù)十鏡示之。如存目鏡，百倍光明，無(wú)微不矚；萬(wàn)花鏡，能視一物化為數(shù)十；其余幻容鏡、夜明鏡種種，神明不可思議。

著《鏡史》一帙，今坊市依法制造，遂盛行于世。其母序之曰：“夫人有苦心，每不敢求人知，甚至有不欲為人所知者，故無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。今吾子不得已，托一藝以給薪水，豈吾子之初心哉。”

（選自《吳縣志》，有刪改）

【注】①孫云球（約1630-1662），蘇州人。②天平、靈巖、彎窿都是蘇州的山名。

(1)對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．幼稟夙慧（具有）B．不爽毫發(fā)（差錯(cuò)）

C．萬(wàn)象畢見(jiàn)（完成）D．無(wú)微不矚（看見(jiàn)）

(2)根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．父親去世后，賣(mài)藥、制鏡成了孫云球維持生計(jì)的手段。

B．孫云球的千里鏡效果好，用來(lái)望遠(yuǎn)，景物清晰如在眼前。

C．“聞?wù)卟幌С鲋貎r(jià)相購(gòu)"激發(fā)了孫云球研制眼鏡的熱情。

D．孫云球的《鏡史》，對(duì)制鏡行業(yè)的發(fā)展有不小的推動(dòng)作用。

(3)孫云球母親說(shuō)“豈吾子之初心哉”，孫云球的“初心"是什么？請(qǐng)聯(lián)系全文回答。

(4)在“中國(guó)智造”的主題征文活動(dòng)中，有同學(xué)寫(xiě)道，“制造向智造轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，是科技的使用與創(chuàng)新。從歷史看，中國(guó)制造并不缺乏這種智慧”，隨后他以孫云球和《核舟記》中王叔遠(yuǎn)的“奇巧”為論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。這兩個(gè)論據(jù)的選擇是否妥當(dāng)？為什么？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

大鰲與螞蟻

苻朗

東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游于滄海，騰躍而上則干②云，沒(méi)而下潛于重泉③。

有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔，欲觀鰲焉。月余日，鰲潛未出。群蟻將反，遇長(zhǎng)風(fēng)激浪，崇濤萬(wàn)仞，海水沸，地雷震。群蟻曰：“此將鰲之作④也。"

數(shù)日，風(fēng)止雷默，海中隱如岳，其高概天，或游而西，或游而東。

群蟻曰：“彼之冠山，何異我之戴粒⑤，逍遙封壤⑥之巔，歸伏乎窟穴之下也。此乃物我之適，自己而然，我何用數(shù)百里勞形而觀之乎？”

【注釋】①鰲：傳說(shuō)中海里的大龜。②干：沖犯。③重泉：深水。④作：興起。⑤戴粒：頭頂著米粒。⑥封壤：螞蟻洞外面的土堆，也叫蟻冢。封是把土堆高的意思。

67．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A．冠蓬萊而浮游于滄海（冠：戴帽子，戴，引申為“頂在頭上"）

B．與群蟻相要乎海畔（要：同“邀”，邀請(qǐng)）

C．其高概天（概：量米麥時(shí)刮平斗斛用的器具，引申為“平，齊"）

D．或游而西，或游而東（或：或者，也許）

68．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

（1）有紅蟻者聞而悅之

（2）風(fēng)止雷默，海中隱如岳

69．把這個(gè)故事改編成課本劇的過(guò)程中，需要你參與完成下面的幾項(xiàng)任務(wù)。

（1）根據(jù)文章內(nèi)容展開(kāi)合理想象，幫助劇本組在“有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔”這里，設(shè)計(jì)添加“紅蟻"與“群蟻”的對(duì)話。

（2）音效組想在大鰲興起時(shí)，通過(guò)配樂(lè)來(lái)烘托氣氛。你會(huì)建議添加哪些聲音？達(dá)到怎樣的效果？

（3）演員組由于對(duì)故事中螞蟻的形象有不同的評(píng)價(jià)，影響了最后一段的表演。有人肯定螞蟻“此乃物我之適，自己而然"的觀點(diǎn)，認(rèn)為表演時(shí)要平靜自然；也有人批判螞蟻“彼之冠山，何異我之戴?！笔遣恢旄叩睾?，表演時(shí)要表現(xiàn)出傲慢自大。請(qǐng)結(jié)合故事內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。

70．古文閱讀。

初至澗底，芳叔急于出峽，坐待峽口，不復(fù)入。余獨(dú)緣澗石而進(jìn)，踞潭邊石上，仰視雙瀑?gòu)目肇渤C①，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應(yīng)接，不能舍去。循澗復(fù)下忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯②斷磴間，亂流而渡，可以攀躋③。遂涉澗從左，則五漈之石門(mén)矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開(kāi)不開(kāi)，下涌奔泉，上礙云影。人緣陟④其間，如獼猿然，陰風(fēng)吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來(lái)，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)耳。

出五漈，山勢(shì)漸開(kāi)。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峰回翔對(duì)之，亂流繞其下，或?yàn)槌翁?，或?yàn)榈箥{。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤(pán)石，九漈之將軍巖，皆次第得名矣。然一帶云蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎？

選自《徐霞客游記游九鯉湖日記》有刪減

【注釋】①夭矯：矯健而有氣勢(shì)。②危磯斷磴：陡峭的巖石，殘破的石階。③躋：jī，攀登。④陟：登高。

(1)作者游覽沿途沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)的聲音是（）

A．瀑布轟鳴B．寒風(fēng)颼颼C．猿鳴凄異D．鳥(niǎo)語(yǔ)呢喃

(2)文中“幽峭已極"包含了作者所見(jiàn)所感，請(qǐng)摘錄相對(duì)應(yīng)句子。

(3)下列各句加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．與頹波突浪未復(fù)有能與其奇者（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

B．遂涉澗從左遂率子孫荷擔(dān)者三夫（《列子愚公移山》）

C．左則飛鳳峰回翔對(duì)之已而之細(xì)柳軍（司馬遷《史記周亞夫軍細(xì)柳》）

D．或?yàn)槌翁痘蛲趺毙ㄡB道元《三峽》）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孟浩然，字浩然，襄州襄陽(yáng)人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門(mén)山。年四十，乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩(shī)，一座嗟伏，無(wú)敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而，玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：“朕聞其人而未見(jiàn)也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī)，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄"①之句。帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會(huì)故人至，劇飲歡甚?；蛟唬骸熬c韓公有期。"浩然叱曰：“業(yè)已飲，遑恤②他！”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開(kāi)元末，病疽背卒。

（選自《新唐書(shū)·孟浩然傳》）

【注釋】①不才明主棄：沒(méi)有才能使君主棄我不用。②遑恤：無(wú)暇顧及。

71．用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。

朕聞其人而未見(jiàn)也

72．寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

①少好節(jié)義()②俄而，玄宗至()

③約浩然偕至京師()④君與韓公有期()

73．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)直線句的意思。

會(huì)故人至，劇飲歡甚。

74．有人認(rèn)為孟浩然是一個(gè)不守承諾的人，因與故友喝酒而爽約。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

75．李白云：“我愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。"結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)孟浩然的“風(fēng)流”具體表現(xiàn)在哪些方面？

___《2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專練：課外文言文閱讀》參考答案

1．B2．A3．D4．（1）譯文：我所說(shuō)的寬松，是不做苛刻急切的事；所說(shuō)的簡(jiǎn)易，是不做繁碎復(fù)雜的事罷了。"

（2）人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

5．A6．B7．C8．A9．（1）世上固然有身在朝廷的顯貴，財(cái)富可以與國(guó)君抗衡的富商，但我卻不愿意和他們交換位置。

（2）我被這些生活問(wèn)題所驅(qū)使，有時(shí)在田地里用飯，有時(shí)在野外住宿，不能夠經(jīng)常呆在這草房里，哪能在心里不急躁呢？

10．A11．B12．①你有多少錢(qián)（以至于）衣服食物這樣富足？②只有五千文的本錢(qián)，每天吃掉利錢(qián)，只保留本錢(qián)不動(dòng)，不盼望其它多余的錢(qián)。13．示例：①在生活中，我們應(yīng)該提倡節(jié)儉，但不可以像王叟夫婦一樣吝嗇，要樹(shù)立正確健康的消費(fèi)觀。②我們要像客人一樣，懂得規(guī)劃和籌算，在自己力所能及的范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量。

14．召集、聚集眼淚15．C16．我還沒(méi)有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系做我的繼承人。17．示例：史可法在揚(yáng)州城被攻破時(shí)，選擇拔刀自刎，堅(jiān)決不投降清朝，這體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。他堅(jiān)守氣節(jié)，不為利誘所動(dòng)，也不因威武而屈服，用自己的生命捍衛(wèi)了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。同時(shí)，他也踐行了“舍生取義"的高尚品德，將個(gè)人的生死置之度外，以國(guó)家和民族的利益為重。這些做法都充分體現(xiàn)了孟子的“大丈夫觀”。

18．擔(dān)任勸說(shuō)完備消除19．棄疾揣僧必以虛實(shí)奔告金師/急追獲之/斬其首歸報(bào)。20．（1）有個(gè)叫義端的和尚，喜歡談?wù)撥娛?，辛棄疾有時(shí)和他交往。

（2）百姓不做盜賊，（他們）離開(kāi)這里又能到哪里去呢？21．第二次勸諫成功，原因在于他關(guān)注民生，從百姓的角度出發(fā)分析盜賊產(chǎn)生的原因，指出貪吏是導(dǎo)致百姓為盜的根源，言辭懇切且切中要害；并且提出的建議具有可行性，請(qǐng)求皇帝思考致盜原因并講求弭盜之術(shù)，而非僅僅依靠平盜之兵，這種務(wù)實(shí)的態(tài)度和合理的建議更容易被皇帝接受。

22．喜歡逃跑，逃亡用23．①我私下里認(rèn)為大王不應(yīng)該這樣做；

②聽(tīng)到的人即使是那些勇猛的武夫和強(qiáng)悍的士兵，沒(méi)有不感動(dòng)得流下眼淚，內(nèi)心有所觸動(dòng)的。24．示例一：我更喜歡田贊的勸諫方式。田贊故意穿上破舊的衣服去見(jiàn)荊王，引起他的注意并引發(fā)質(zhì)疑，接著借回答荊王問(wèn)題，步步推進(jìn)，先數(shù)落荊王把鎧甲當(dāng)作普通的衣服，再引到戰(zhàn)爭(zhēng)上面。這種勸諫的方式易于君主接受。

示例二：我更欣賞陸贊的勸諫方式。陸贊面對(duì)君主不卑不亢，直接讓德宗寫(xiě)罪己詔，這種直截了當(dāng)、直言相勸的行為讓人敬佩。

25．B26．D27．B28．他遇事堅(jiān)強(qiáng)果斷有操守，所到之處號(hào)稱是奉職守法的官吏，人們都建祠祭祀他。

29．知道離開(kāi)憂愁的樣子30．D31．D32．讀書(shū)(好讀書(shū))；寫(xiě)文章(著文章或常著文章自?shī)?。

33．(1)B

(2)A

(3)①有一個(gè)貴族子弟和賀鑄是同事，驕縱傲慢，目中無(wú)人。

②貴族子弟十分驚恐，認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“有這些事。"

(4)從“喜談當(dāng)世事，博學(xué)強(qiáng)記，工語(yǔ)言。尤長(zhǎng)于度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括，皆為新奇”能看出賀鑄學(xué)識(shí)淵博、才華橫溢；從杖責(zé)貴人子看出他的不畏權(quán)貴；從清貧卻從不賴賬，能看出他為人清明。

34．C35．行游約數(shù)百里/就破壁枯樹(shù)/燃松拾穗/走筆為記36．性喜山水；母親支持；善游山水，不畏艱險(xiǎn)；爭(zhēng)奇逐勝；及時(shí)記錄等。（寫(xiě)出兩條即可）37．D

38．D39．C40．B41．不久龍丘萇病死，任延親自前去殯葬，三日不辦公。所以郡中賢士大夫爭(zhēng)著到他手下任職。

42．穿著破衣說(shuō)話屢次43．自新就到縣衙代哥哥（受罰），把哥哥藏到別的地方去。44．重情重義：每到年終，官府催交租稅，就將當(dāng)里長(zhǎng)的兄長(zhǎng)拷打得體無(wú)完膚，自新就到縣衙代哥哥受刑。

不畏強(qiáng)權(quán)：吳中子弟大多輕薄浮滑，穿著光鮮華麗的衣服，聚集到一處，用猥褻的語(yǔ)言玩笑，自新從不理會(huì)這一切。45．讀書(shū)能超然物外，陶冶情操，精神愉悅；讀書(shū)能充實(shí)自己，通過(guò)勤奮讀書(shū)可以改變命運(yùn)。文章中張自新家境雖貧寒，白天與兄長(zhǎng)一起耕地，夜間歸來(lái)