七年級下《陋室銘》課件

《陋室銘》作者：劉禹錫

在中國諸多文化遺跡當中,有一處居所,它不以豪華的氣派和精巧的設計而聞名,那是一所僅能容下一床、一桌、一椅的簡陋的房子。但它卻因室主人的一篇銘文而被傳誦千載,這就是唐代劉禹錫的“陋室”。今天我們就一起走進“陋室”,走進劉禹錫的精神世界。導入1、積累文言實詞、虛詞的意義和用法。2、學習托物言志的寫作技巧。3、體會作者不慕名利、安平樂道的高尚品質(zhì)。學習目標

劉禹錫(772—842),字夢得,洛陽(今屬河南)人。曾任監(jiān)察御史。唐代中晚期著名詩人、哲學家、文學家,有“詩豪”之稱。劉禹錫政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。作者

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間,曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后,被貶至安徽和州縣當一名小小的刺史。刺史應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟,見劉禹錫是從上面貶下來,就故意刁難。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。想想這位勢利眼的知縣,實在欺人太甚,劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請人刻上石碑,立在門前。寫作背景——銘古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為了一種文體。現(xiàn)常見墓志銘、座右銘等。陋室銘山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

(唐)劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。龍：古代傳說中能興云作雨的一種神奇的動物。靈：靈驗。斯：這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人。馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。譯：山不一定要高，有仙人（居?。┚统雒?；水不一定要深，有龍（居住）就靈驗了。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。翻譯文章苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。上：長上。鴻儒：博學的人。白?。浩矫瘛Ｖ笡]有功名的人。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。譯：苔痕長到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。(我)可以彈奏不加裝飾的琴，閱覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文使身體勞累。絲：指弦樂器。竹：指管樂器。案牘：指官府文書。形:身體、軀體。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？諸葛：指諸葛亮，三國時蜀國的丞相，著名的政治家。廬：草屋子云：指揚雄，西漢文學家。何陋之有：有什么簡陋的呢？見于《論語·子罕》篇。譯：它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？1、文中哪兩句話統(tǒng)領全文大意?

斯是陋室,惟吾德馨。2、作者怎樣寫陋室不陋的？

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3、結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的話作結(jié)，再一次證明“陋室”不陋。整體感知

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！庇昧耸裁词址?？

文章開頭運用對偶起興、比喻（類比），以山水比陋室，以仙龍比德馨，點明主旨，暗示陋室不陋。“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。山水仙龍陋室德馨類比合作探究2、作者從哪三個方面入手寫“陋室不陋”的？苔痕上階綠，草色入簾青幽雅恬靜的環(huán)境談笑有鴻儒，往來無白丁淵博高雅的來客可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形恬淡脫俗的生活（室中景）（室中人）（室中事）3、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭手法？寫出了陋室怎樣的環(huán)境特點？“上”和“入”用在這里有和好處？①對偶，②寫出了環(huán)境幽雅恬靜；③“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，表達了作者對這一景色的喜愛之情。

4、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

運用類比，以歷史上諸葛亮和楊子云的名室和自己的陋室相比，即以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。5、“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

①這是全文的點睛之筆。引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。②突出表明了作者高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、作者寫“陋室”的目的，只是在強調(diào)“陋室不陋”嗎？托物言志物志陋室高潔偉岸安貧樂道

不只是寫陋室，而是借寫“陋室來寫”德馨“，表明了一種高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這種寫作手法叫做——托物言志。

托物言志：通過對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。——借助某種事物來抒發(fā)情感————————景——幽雅人——儒雅事——高雅

陋室不陋

托物言志德馨（高潔傲岸安貧樂道）

物品（特點）目的志向、情感相同點相似點

托物言志載體劉禹錫的《陋室銘》使我們明白了什么？生活可以貧困，精神不可潦倒。通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。主旨不必因出身貧寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和堅持不懈的努力就能擁有充實的人生！教師寄語陋室銘設喻引題山仙水龍喻陋室喻德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點題交友高雅（友）手法：托物言志安貧樂道高潔偉岸孟子——富貴不能淫，

貧賤不能移，

威武不能屈陶淵明——不為五斗米折腰

不戚戚于貧賤，

不汲汲于富貴課外拓展1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4