+第5課+古代非洲與美洲+課件-【知識精研】高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

古代非洲與美洲第5課統(tǒng)編版中外歷史綱要（下）

第二單元

中古時期的世界學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過了解中古時期非洲、美洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期非洲、美洲的特點。你印象中的非洲？黑人的發(fā)源地原始部落戰(zhàn)亂頻繁沒有存在感經(jīng)濟落后與世隔絕的原始部落

薩科齊2007年7月在當(dāng)選法國總統(tǒng)后首次訪問非洲，在塞內(nèi)加爾謝赫·安塔·迪奧普大學(xué)講演時居然認(rèn)為“非洲的悲劇在于非洲人從未真正進(jìn)入歷史”?！畎采健斗侵蕃F(xiàn)代史》

非洲有歷史嗎？答案是肯定的。更重要的是，非洲文明有著自身特點。

古代非洲文明一一

非洲分成三部分：非洲本土、歐洲的非洲、亞洲的非洲?！胺侵薇就痢奔慈龉阅系姆侵蓿弧皻W洲的非洲”指被視為“歐洲的延伸”的大陸北緣?！皝喼薜姆侵蕖敝改崃_河流域?！聡軐W(xué)家黑格爾西非北非中非東非南非撒哈拉沙漠以南的非洲本課提及的非洲文明沙漠高原海洋山地沼澤地地形復(fù)雜，不易開發(fā)古代非洲文明大部分處于封閉狀態(tài)下獨立發(fā)展

古代非洲文明一一（一）古代非洲班圖人思考：哪個民族是非洲文明最大的功臣？——西非班圖人（1）農(nóng)業(yè)：班圖人培育了甜高粱、西瓜和棉花；牛、綿羊和山羊。（2）手工業(yè)：掌握冶鐵技術(shù)。（生產(chǎn)力★）（3）遷徙：到11世紀(jì),班圖人成為撒哈拉以南非洲的主要居民,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。農(nóng)耕畜牧——>階級分化——>早期國家的形成生產(chǎn)力★↑農(nóng)業(yè)的發(fā)展正如在歐亞大陸一樣，導(dǎo)致社會分化，為明確的國家機構(gòu)出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

古代非洲文明一一（一）古代非洲班圖人思考：依據(jù)材料，概括班圖人的遷徙對非洲文明發(fā)展有何影響?

在遷徙過程中，班圖人與其他族相互融合形成一些新的部落或民族…他們由赤道附近的某一地區(qū)擴散到赤道以南的廣大地區(qū)，并且人口不斷增殖繁衍。過去農(nóng)業(yè)是主要的行業(yè)，后來畜牧業(yè)也成為重要的生計，手工業(yè)也日益發(fā)達(dá)。在遷徙過程中互相流動和混合，大的部落聯(lián)盟的建立，使原始氏族制日趨瓦解，一些地區(qū)出現(xiàn)了國家組織。

——中國非洲史研究會《非洲通史》①人口不斷繁衍增長②推動了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展③推動民族融合和國家組織出現(xiàn)西非東非南非

古代非洲文明一一（二）古代東非文明?埃塞俄比亞巖石教堂Q1：巖石教堂是屬于什么宗教場所？Q2：巖石教堂地處非洲東北部，臨近阿拉伯半島，應(yīng)該受伊斯蘭教的影響，為何是一所基督教堂呢？—基督教（二）古代東非文明1.阿克蘇姆王國在埃塞俄比亞地區(qū)，文明興起公元前后4世紀(jì)鼎盛期，地方強國（將基督教定為國教）最盛時版圖包括紅海兩岸的大片地區(qū)。?阿克蘇姆王國遺址非洲第一個基督教國家（1）興起與發(fā)展（2）文明概況：材料二：

阿克蘇姆國家信仰基督教，居民主要從事農(nóng)牧業(yè)，國際貿(mào)易也很興旺，每年從紅海的國際貿(mào)易獲得巨額收入?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧弦唬?/p>

隨著國勢的強盛，阿克蘇姆的王權(quán)和國家機器日益強化。阿克蘇姆的君主開始采用“萬王之王”的稱號，中央王權(quán)逐漸加強。

——摘編自何芳川《阿克蘇姆》①政治：②經(jīng)濟：③文化：王權(quán)發(fā)達(dá)，奴隸制。從事農(nóng)牧業(yè)，國際貿(mào)易興旺。信仰基督教。阿克蘇姆時代金幣阿克蘇姆錫安山圣瑪麗亞教堂（二）古代東非文明2.東非沿海諸國摩加迪沙蒙巴薩桑給巴爾摩加迪沙蒙巴薩桑給巴爾10-15世紀(jì)東非沿海國家

14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對摩加迪沙有如下描繪:(摩加迪沙)是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，運銷埃及等地。

——伊本·白圖泰著，馬金鵬譯《伊本·白圖泰游記》思考：從材料中，你能得出這個城市什么信息？畜牧業(yè)發(fā)達(dá)對外貿(mào)易發(fā)達(dá)手工業(yè)發(fā)達(dá)?發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的中國瓷器思考：在東非坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)的中國瓷器，說明什么？與中國有往來印度、波斯和中國等地非洲瓷器、紡織品等各種手工業(yè)阿拉伯商人黃金、象牙和奴隸

古代非洲文明一一（三）古代西非文明加納馬里桑海

8-15世紀(jì)，加納、馬里、桑海相繼興起

1324--1326年，（馬里國王）曼薩·穆薩率領(lǐng)龐大隊伍去麥加朝覲。隊前有500名手執(zhí)金杖的奴隸開道，隊后有80頭駱駝，滿載黃金，聲勢浩大。曼薩·穆薩沿途施舍,慷慨大方，揮金如土。途經(jīng)開羅時，他賞賜埃及官吏的黃金,竟然引起開羅黃金價格暴跌,可見所賜黃金數(shù)量之巨。從此，馬里富強之聲譽,遠(yuǎn)揚歐洲?！獏怯阝埤R世榮《世界史》思考：從材料中，你能得出這個城市什么信息？信仰伊斯蘭教極其富有擁有奴隸還有什么特征？1.文明概況：手持黃金球的馬里國王曼薩·穆薩（三）古代西非文明所屬地區(qū)國家名稱興起時間發(fā)展概況西非加納8-15世紀(jì)馬里桑海（1）文明概況：結(jié)合教材，概括西非三大帝國的共同特點？黃金資源豐富，控制商路，極其富有；注重擴張征服，實行中央集權(quán)；信奉伊斯蘭教；興建大學(xué)、文化繁榮“鹽從北方來，金子從南方來，知識和學(xué)問，都得從廷巴克圖來”

——西非諺語西非和北非之間商貿(mào)活躍沙漠商隊（繪畫作品）①③②發(fā)揮想象力，左圖標(biāo)示出的①②③分別可以看出什么信息。①駱駝——交通工具，運輸商品②走路的人——可能是隨行的奴隸，手里拿著的可能是武器，守衛(wèi)商隊安全③一頭驢載著商品即將抵達(dá)古城廷巴克圖

古代非洲文明一一（四）古代南非文明—津巴布韋所屬地區(qū)國家名稱興起時間發(fā)展概況南非津巴布韋11世紀(jì)末建立14-15世紀(jì)鼎盛大津巴布韋遺址；巨石建筑1.文明概況：“津巴布韋”一詞源于班圖語，意為“石頭城”大津巴布韋遺址鳥瞰圖

大津巴布韋在公元13-15世紀(jì)，曾是南部非洲古王國的都城，遺址1877年被西方人發(fā)現(xiàn)。大津巴布韋遺跡是一個大面積的復(fù)合體，分內(nèi)城和衛(wèi)城兩個部分，有宮殿、神廟、城墻和房屋。有防御工程、塔狀建筑和排水系統(tǒng)，占地達(dá)一萬多畝。遺址內(nèi)的圓錐塔

課堂小結(jié)基礎(chǔ)梳理區(qū)域國家時間形態(tài)表現(xiàn)東非阿克蘇姆公元前后興起4世紀(jì)鼎盛7世紀(jì)后衰亡地域廣大王國1.基督教為國教2.從事農(nóng)牧業(yè)3.國際貿(mào)易興旺（位于紅海沿岸）摩加迪沙蒙巴薩桑給巴爾10-15C城市國家1.廣泛使用奴隸2.經(jīng)濟以園藝業(yè)為主3.對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮西非加納馬里桑海8-16世紀(jì)中央集權(quán)王國1.黃金資源豐富，控制商路，極其富有2.注重擴張征服，實行中央集權(quán)3.信奉伊斯蘭教4.興建大學(xué)、文化繁榮南非津巴布韋11世紀(jì)末建立14-15世紀(jì)鼎盛地域廣大王國石頭城

古代美洲文明一二思考：美洲大陸的原住民是？（一）印第安文明—印第安人（所有美洲土著的統(tǒng)稱）

印第安人，是對除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國。古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。——《全球通史?從史前史到21世紀(jì)》美洲土著印第安人古代美洲部落首領(lǐng)佩戴的黏土面具額紋上刻著3個玉米棒說明玉米對古代美洲的重要性美洲出土的叼著玉米棒的狗雕像

古代美洲文明一二（一）印第安文明

在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，印第安人先后在中南美洲創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。——《全球通史?從史前史到21世紀(jì)》4世紀(jì)

12世紀(jì)

14世紀(jì)

15世紀(jì)16世紀(jì)瑪雅文明印加文明阿茲特克文明熱帶雨林、沙漠、戈壁、平原、山脈等自然屏障，讓整個美洲隔絕于其他大陸，很難受到外來文明的影響，只能獨自默默發(fā)展。

古代美洲文明一二瑪雅文明阿茲特克文明印加文明美洲三大文明——瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明

古代美洲文明一二（一）瑪雅文明文明時間表現(xiàn)瑪雅文明約前1500年形成15世紀(jì)中期衰落政治：經(jīng)濟：文化：城市國家，等級制度以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)城市建筑、陶器精美；獨特的文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)位制，知道“零”的概念瑪雅人塑像古瑪雅城市遺址庫庫爾坎金字塔瑪雅人最著名的建筑。與古代埃及的金字塔不同，瑪雅人的金字塔不是墳?zāi)?，而是神廟?，斞湃讼扔猛翂酒鸶吲_，在臺上修建廟宇，臺周修建石階，祭司通過石階接近眾神，眾神通過石階下訪人類。

古代美洲文明一二（一）瑪雅文明瑪雅文字瑪雅數(shù)字瑪雅歷法瑪雅文字手抄本（朗達(dá)）波南帕克神廟壁畫

古代美洲文明一二（二）阿茲特克文明阿茲特克文明主要分布在今墨西哥地區(qū)。形成于14世紀(jì)初，1521年為西班牙人所毀滅。

傳說，阿茲特克的首領(lǐng)得到神的指示說，你們一直往南走，如果看到一只鷹叼著一條蛇站在仙人掌上，那里就是你們的新家園。經(jīng)過二三百年的跋涉，在14世紀(jì)初，他們來到今天墨西哥城附近的特斯科科湖。阿茲特克人到達(dá)湖邊時，居然真發(fā)現(xiàn)一只鷹叼著一條蛇站在仙人掌上的奇特景觀。于是，他們便在這里定居。為了紀(jì)念這次長征的首領(lǐng)墨西，他們把這塊地兒叫作墨西哥。?墨西哥國徽

古代美洲文明一二（二）阿茲特克文明文明時間表現(xiàn)阿茲特克文明14-16世紀(jì)政治：經(jīng)濟：城市：等級制度（上層階級壟斷官職，掌握軍隊；被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理）；基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動園地”特諾奇蒂特蘭作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯

“浮動園地”是一些在湖底叢生的雜草上面鋪墊上湖土、由生長的雜草固定在湖底的浮島。每次播種之前，農(nóng)民們都要挖些新的湖土，鋪在“浮動園地”上，因此其表面隨著一次次耕種而不斷增高。“浮動園地”使阿茲特克人口和財富不斷劇增。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

古代美洲文明一二（二）阿茲特克文明太陽金字塔特諾奇蒂特蘭：仙人掌生長的地方阿茲特克人的手工業(yè)和貿(mào)易也有相當(dāng)程度的發(fā)展，城市生活相當(dāng)發(fā)達(dá)。都城特諾奇蒂特蘭面積約10平方千米，有房子60000幢，人口有20萬—30萬，有防波堤保護(hù)城市，有引水渠將淡水引到城市。城內(nèi)有廣場，有定期的集市，市場上物品齊全。

阿茲特克人居民相信靈魂永存，并相信存在至高無上的主宰。他們崇拜自然神，還信奉創(chuàng)造神、太陽神、雨神、玉米神、羽蛇神等。他們國王被看成神的化身，祭神時以戰(zhàn)俘為犧牲。其特異習(xí)俗之一是以活人為祭品，每年有數(shù)千人被祭神靈。武士以獻(xiàn)身祭壇為榮。

古代美洲文明一二（三）印加文明文明時間表現(xiàn)印加文明12-16世紀(jì)15世紀(jì)末16世紀(jì)初達(dá)到鼎盛政治：經(jīng)濟：最高統(tǒng)治者是國王，印加帝國將全國劃分為四大政區(qū)；編制詳細(xì)的人口調(diào)查表，修建完善的道路系統(tǒng)，將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)土地、礦藏和牲畜歸國家所有美洲文明形勢圖位于秘魯庫斯科省西北的馬丘比丘古城遺址印加之路秘魯發(fā)行的印加結(jié)繩記事郵票思考：印加人怎樣統(tǒng)治他們龐大的帝國？加強中央集權(quán)

古代美洲文明一二【史料分析】閱讀史料，分析美洲文明走向衰亡的原因

16世紀(jì)西班牙人征服時，許多珍貴的瑪雅文字寫本被當(dāng)作“魔鬼的作品”焚毀，祭司遭受擄殺，僅有部分作品傳之后世?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰?/p>

不僅美洲印第安文明同其他大陸各文明沒有形成相互影響和相互促進(jìn)的局面，而且各印第安文明彼此之間也在很大程度上互不往來。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

據(jù)估計，在哥倫布到來后的一兩個世紀(jì)中，印第安人口減少了95％，主要的殺手是舊大陸來的病菌……

——[美]賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》西方殖民者的侵略美洲各印第安文明孤立發(fā)展，內(nèi)部之間缺乏交往疾病、瘟疫等災(zāi)害的影響

課堂小結(jié)基礎(chǔ)梳理空間區(qū)域國家/地區(qū)存續(xù)時間國家形態(tài)代表城市文明特征中美瑪雅文明瑪雅潘阿茲特克文明特諾奇蒂特蘭南美印加文明庫斯科城邦國家玉米種植為主的農(nóng)業(yè)、金字塔廟宇等城市建筑、20進(jìn)位制和“0”的概念、精美陶器、象形文字、復(fù)雜歷法結(jié)構(gòu)松散的王國崇尚戰(zhàn)爭和武力、城市建設(shè)發(fā)達(dá)；太陽金字塔等建筑；農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟基礎(chǔ)，浮動園地統(tǒng)一帝國中央集權(quán)制、統(tǒng)治機構(gòu)體系完善;土地國有、貴族政治、結(jié)繩記事、詳細(xì)人口調(diào)查、完善道路系統(tǒng)前2000年至16世紀(jì)12世紀(jì)至16世紀(jì)13世紀(jì)至16世紀(jì)古代文明大多是依賴于自然環(huán)境條件產(chǎn)生并獨立發(fā)展的，具有多源性。但當(dāng)人類遇到相同的問題時，他們會找出相似的解決辦法。社會復(fù)雜之后，人類都有走向文明時代的可能。亦即不同地區(qū)的人類有可能獨立創(chuàng)造文明。但因為不同地區(qū)自然環(huán)境不同，文明在出現(xiàn)的時間和特點上會存在重要差別。——《綱要下教師教學(xué)用書》

古代文明大多是依賴于自然環(huán)境條件產(chǎn)生并獨立發(fā)展的，具有多源