黑龍江省教育學(xué)會(huì)示范性高中專業(yè)委員會(huì)2025屆高三下學(xué)期第一次模擬考試 語(yǔ)文 含答案

第1頁(yè)/共1頁(yè)黑龍江省教育學(xué)會(huì)示范性高中專業(yè)委員會(huì)高三年級(jí)第一次模擬考試語(yǔ)文學(xué)科試題本試卷共23題，共150分，共8頁(yè)。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。我們的這種態(tài)度是不是功利主義的？唯物主義者并不一般地反對(duì)功利主義，但是反對(duì)封建階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的功利主義，反對(duì)那種口頭上反對(duì)功利主義、實(shí)際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者。世界上沒有什么超功利主義，在階級(jí)社會(huì)里，不是這一階級(jí)的功利主義，就是那一階級(jí)的功利主義。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來(lái)利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的，所以我們是以最廣和最遠(yuǎn)為目標(biāo)的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。例如，某種作品，只為少數(shù)人所偏愛，而為多數(shù)人所不需要，甚至對(duì)多數(shù)人有害，硬要拿來(lái)上市，拿來(lái)向群眾宣傳，以求其個(gè)人的或狹隘集團(tuán)的功利，還要責(zé)備群眾的功利主義，這就不但侮辱群眾，也太無(wú)自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。就算你的是“陽(yáng)春白雪”吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的?，F(xiàn)在是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題，是提高和普及統(tǒng)一的問題。不統(tǒng)一，任何專門家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。（摘編自1942年5月23日，《毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！保祝┖饬恳粋€(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”（乙）之勢(shì)。優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。改革開放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。我同幾位藝術(shù)家交談過，問當(dāng)前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個(gè)字：浮躁。一些人覺得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時(shí)兌換成實(shí)用價(jià)值，或者說不能及時(shí)兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會(huì)誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會(huì)使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象。人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。文藝要贏得人民認(rèn)可，花拳繡腿不行，投機(jī)取巧不行，沽名釣譽(yù)不行，自我炒作不行，“大花轎，人抬人”也不行?！叭》ㄓ谏?，僅得為中；取法于中，故為其下?！保ū┐蠓矀ゴ蟮淖骷宜囆g(shù)家，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！保ǘ。﹦?chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家詩(shī)人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。唐代書法家李邕說：“學(xué)我者拙，似我者死。”宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。（摘編自2014年10月15日，《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.只有始終把人民群眾的生活作為自己作品的內(nèi)容，才可能成為真正的革命文學(xué)家、藝術(shù)家。B.一個(gè)時(shí)代的文藝成就只能通過是否產(chǎn)生優(yōu)秀作品衡量，其他的方面都無(wú)足輕重、無(wú)關(guān)緊要。C.改革開放以來(lái)文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊相關(guān)，對(duì)此，我們必須重視。D.對(duì)功利價(jià)值的追求是當(dāng)前部分文藝作品質(zhì)量低下的重要原因，而其危害并不限于文藝領(lǐng)域。2.下列對(duì)材料二中四處詩(shī)文引用的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.甲處開宗明義，意在強(qiáng)調(diào)文藝工作者應(yīng)具有使命意識(shí)，要?jiǎng)?chuàng)作出符合時(shí)代特質(zhì)和人民需求的作品。B.乙處以龍文巨鼎設(shè)喻，生動(dòng)形象，意在強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)有各自的風(fēng)格特點(diǎn)，不應(yīng)只固守一種形式。C.丙處與下文的“望盡天涯路”相呼應(yīng)，意在強(qiáng)調(diào)一名優(yōu)秀的文藝工作者首先就需要有遠(yuǎn)大的志向。D.丁處為當(dāng)前的文藝創(chuàng)作指明了方向，引文中的“世運(yùn)”與選文第一段中的“偉大時(shí)代”遙相呼應(yīng)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第二段，在明確了唯物主義者所反對(duì)的和所主張的功利主義后，回答了段首提出的問題。B.材料一第二段以某種作品為例，進(jìn)一步闡釋真正的革命功利主義者與一般功利主義者間的區(qū)別。C.材料二第三段運(yùn)用排比，既突出了當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在不良現(xiàn)象原因，也增強(qiáng)了論證的氣勢(shì)。D.材料二第四段中的“花拳繡腿”“自我炒作”等詞語(yǔ)，從反向強(qiáng)調(diào)了文藝工作者應(yīng)有的正確態(tài)度。4.請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析文藝創(chuàng)作與人民群眾的關(guān)系。5.對(duì)于“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”兩種藝術(shù)形式的關(guān)系，兩篇講話為什么會(huì)有不同的主張？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥子喊了我一聲（1）為了一場(chǎng)關(guān)于豐收的攝影展，我和幾位同事已經(jīng)追尋六月的熱風(fēng)，在豫北平原穿梭了好一陣子。（2）此前，我們?cè)谔猩侥下磁臄z梯田，蒼翠與金黃，簡(jiǎn)單的兩種顏料被大自然與人類調(diào)配出萬(wàn)種風(fēng)情。我們?cè)邴溙镒ヅ暮魢[而過的高鐵，動(dòng)與靜，古老的農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代的工業(yè)在鏡頭里相逢，毫無(wú)違和之感。我們像在大地上捕捉靈感的詩(shī)人，用“麥都”“祖國(guó)”“天下糧倉(cāng)”等大詞給作品命名。我們借助無(wú)人機(jī)居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷，并從他們長(zhǎng)久駐足與淚濕雙目的反應(yīng)中，一次次確認(rèn)我們是美的締造者。（3）若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會(huì)從隊(duì)伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開，對(duì)準(zhǔn)萬(wàn)千麥子中最孤獨(dú)的那一棵。（4）那一棵麥子在麥田的最邊緣，可能是播種時(shí)不小心從農(nóng)人手中跌落的。它無(wú)法和麥田中央的伙伴形成共鳴，只好在麥浪涌動(dòng)的時(shí)刻，落寞地“望洋興嘆”。但這并不影響它的成長(zhǎng)，它同樣頂起了一把麥穗，飽滿而豐盈。我看見它的時(shí)候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重負(fù)，彎成了一張弓。麻雀?jìng)儏s把它當(dāng)成了蹺蹺板，邊吃邊晃，玩得不亦樂乎。這時(shí)候麥子才發(fā)現(xiàn)，它既沒有毒刺可以防身，也沒能長(zhǎng)成高聳入云凜然不可犯的絕崖孤松……只能默默地承受著一切，直到認(rèn)出了我。（5）麥子借麻雀的嗓子喊了我一聲。就是這一聲，讓我從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，變回了那個(gè)黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人。（6）2010年高考結(jié)束，麥子也正好從地里拉了回來(lái)。那時(shí)候我家蓋了新房，可以在房頂曬麥子了，我和父親一袋一袋地往房頂扛。那么重的麥子啊，壓得我兩腿直打戰(zhàn)，爬了半截樓梯就得停下來(lái)喘氣。我們花了一上午時(shí)間才扛完，衣裳早就濕透了。把麥子攤開之后，父親氣喘吁吁地說：“上學(xué)上到這一步，不可能后退了啊……過幾天把糧食賣掉，送你去上大學(xué)?！边@時(shí)我才知道，我剛才扛的不是麥子，而是自己的整個(gè)人生。（7）我很用心地看守麥子，在房頂?shù)年帥鎏庝佉粡埾?，一邊想象大學(xué)的生活，一邊驅(qū)趕偷食的麻雀。（8）半夜下起了暴雨，我被雷聲驚醒，丟魂似的沖向外面，心想麥子可不敢淋濕啊，一發(fā)芽發(fā)霉可就賣不出去了。等我到了房頂，才發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)用塑料布把麥子蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)了。閃電的光芒劃亮夜空，我看見雨水正肆無(wú)忌憚地抽打著父母的臉頰。（9）天氣陰晴不定，過了好多天才把麥子曬干。我們將麥子裝袋，扛到車上，一袋一袋摞起來(lái)。父親啟動(dòng)車子時(shí)，我爬過一袋一袋麥子，像爬樓梯那樣，登上了糧食的頂峰。到了收糧站，我們把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干凈。看著我們的麥子融進(jìn)麥子的海洋，我竟有了幾分不舍。（10）那么多的麥子，一粒一粒供養(yǎng)我性命，一袋一袋將我托舉，讓我摸到了大學(xué)的門檻。（11）就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，回歸到一棵麥子的高度。我窺見了麥浪的秘密，那是無(wú)數(shù)棵麥子借著熱風(fēng)，在不停地鍛打自己。它們要把自己鍛打成銅的箭鏃，對(duì)著天空支棱起鋒芒，最后飛向光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)。（12）“好好學(xué)習(xí)，將來(lái)去市里上班?！边@句話是當(dāng)時(shí)的大人們最愛說的勵(lì)志名言。那時(shí)候，城市是遙不可及的夢(mèng)境。大學(xué)入學(xué)后，我開始頻繁地接觸城市新奇的事物，卻很難再吃到家里的麥子。（13）村莊也在迅速變化著。很多村民把田地租給外來(lái)的生意人，扛起行囊去往遠(yuǎn)方的大城市。堂哥在村里做養(yǎng)殖業(yè)失敗后，去上海的電子廠做流水線工人，每天下班后關(guān)節(jié)僵硬，躺在床上動(dòng)彈不得，第二天卻依然能夠運(yùn)指如飛。他在微信群里調(diào)侃說，勞動(dòng)可以活血化瘀，簡(jiǎn)直包治百病。在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子。朋友辭掉小鎮(zhèn)的臨時(shí)工作，到城市做售樓員，樓市受到?jīng)_擊之后，又轉(zhuǎn)去送外賣，有時(shí)候十幾個(gè)外賣員同搶一筆單子，收入?yún)s并不可觀。他說，市中心有夸父追日的銅雕塑，每次路過那里，他都會(huì)想起同行王計(jì)兵的詩(shī)句——用雙腳錘擊大地，在這個(gè)人間不斷地淬火。在朋友的講述里，我找回了小時(shí)候光腳在麥茬上奔跑的痛感，一定有個(gè)十萬(wàn)火急的目標(biāo)需要人們?nèi)プ分?，以前是果腹的麥子，后?lái)才是夸父的太陽(yáng)。（14）我家的農(nóng)田是去年秋天租出去的。此后，再也沒有母親一般的麥子，一粒一粒地供養(yǎng)我性命；再也沒有父親一般的麥子，一袋一袋地將我用力托舉。我，變成了城市里一棵孤獨(dú)的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背。（15）但是我想說，是麥子，就會(huì)生出鋒芒；是麥子，就該擁有對(duì)著太陽(yáng)揭竿而起的力量。一棵麥子窮其一生，也不過是把自己的籽實(shí)，從地面抬高了一尺，但正是有了這一尺接一尺的腳踏實(shí)地的努力，方才接續(xù)與堆積起了高聳入云的希望。（取材于杜永利的同名散文）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)人機(jī)航拍鏡頭下的麥田畫卷般展開，壯美的圖景打動(dòng)觀者，讓“我們”不由得確認(rèn)自己是美的締造者。B.作者展開回憶，高考后他和父親曬麥子、扛麥子，父母在雨夜護(hù)麥子，麥子凝聚著家庭對(duì)“我”的期望。C.作者敘寫堂哥在電子廠工作和朋友做外賣員的經(jīng)歷，意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀。D.麥子是作者情感的寄托，作者對(duì)麥子從最初依賴到疏離再到后來(lái)的重新認(rèn)同，表現(xiàn)出了復(fù)雜的情感變化。7.下列對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)言的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第（4）段麥子“落寞地‘望洋興嘆’”，將麥子人格化，與后文“我”在城市中的孤獨(dú)感形成巧妙的呼應(yīng)。B.第（9）段反復(fù)使用“一袋一袋”的細(xì)節(jié)，不僅寫出我和父親勞動(dòng)的辛苦，更強(qiáng)調(diào)了我對(duì)麥子的不舍之情。C.第（11）段將麥浪比作“鍛打自己的箭鏃”，賦予麥子動(dòng)態(tài)的生命力，與后文“淬火”的比喻形成了關(guān)聯(lián)。D.“麥子喊了我一聲”的表達(dá)新穎而富有詩(shī)意，同時(shí)“喊”字也容易引發(fā)讀者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)土地的深刻思考。8.如何理解文中的“無(wú)人機(jī)的高度”和“麥子的高度”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.圍繞“麥子喊了我一聲”，文章內(nèi)容是如何依次展開的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白居易，字樂天，太原人。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！必懺哪?，始以進(jìn)士就試。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行，執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出中書舍人王涯上疏論之言居易所犯狀跡不宜治郡，追詔授江州司馬。時(shí)元稹在通州，篇詠贈(zèng)答往來(lái)，不以數(shù)千里為遠(yuǎn)。十四年三月，元稹會(huì)居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩(shī)，戀戀不能訣。其年冬，召還京師。凡朝廷文字之職，無(wú)不首居其選，然多為排擯，不得用其才。（選自《舊唐書·白居易傳》，有刪改）材料二：微之，古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。其余雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡。（選自白居易《與元九書》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。詔出A中書B舍人王涯C上疏D論之E言居易所犯F狀跡G不宜治郡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.袖，用袖子籠著，與《伶官傳序》“函梁君臣之首”中“函”的用法相同。B.會(huì)，恰逢、正趕上，與《蘇武傳》“會(huì)武等至匈奴”中“會(huì)”的意思相同。C.善，使美好、修治，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中“善”的意思相同。D.“非平生所尚”與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”中“所”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易從校對(duì)文字到出仕做官，寫的數(shù)十百首詩(shī)歌都意存諷諫，針砭時(shí)弊，補(bǔ)政事缺漏。B.有人指摘白居易的文章華而不實(shí)沒有操行，執(zhí)政正厭惡白居易越職言事，于是奏請(qǐng)貶黜。C.白居易認(rèn)為無(wú)論處于困境還是顯達(dá)，大丈夫都應(yīng)堅(jiān)守道并順應(yīng)時(shí)勢(shì)，如此便能進(jìn)退自得。D.雜律詩(shī)多為白居易與親友聚合分離時(shí)所作，雖偶有即興創(chuàng)作，但始終以諷喻現(xiàn)實(shí)為主旨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。（2）奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。14.如果為白居易撰寫一則人物短評(píng)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料列出評(píng)價(jià)要點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情宋方壺青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。15.下列對(duì)這首元曲的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇兩句把“青山”“白云”人格化，兩個(gè)“相”字連用，更展現(xiàn)了詩(shī)人大自然中陶醉之態(tài)。B.“紫羅袍”與“黃金帶”兩個(gè)世俗意象與“夢(mèng)不到”三字組合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)功業(yè)未就的不滿。C.“陋巷簞瓢”化用《論語(yǔ)》典故，與“野花”“茅齋”共同體現(xiàn)出詩(shī)人“安貧樂道”的精神追求。D.結(jié)尾“貧，氣不改；達(dá)，志不改”與范仲淹主張的“不以物喜，不以己悲”的士人精神一脈相承。16.周德清認(rèn)為元代散曲具有“俗而不俗”語(yǔ)言特點(diǎn)，分析本曲是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“______，______”兩句，描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的恢宏氣象。（2）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光通過“______”來(lái)反射南面日光，后來(lái)“______”，最終使老屋煥發(fā)光彩。這與梁思成指出的“中國(guó)建筑往往向南取光，院內(nèi)多植花草”相一致。（3）詩(shī)人木心說：“眉是定型而靜態(tài)的，眉一旦動(dòng)起來(lái)比眼還迷人?！碧扑卧?shī)詞中，出現(xiàn)“眉”的句子有“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這時(shí)節(jié)的斯大林公園，除了是時(shí)裝長(zhǎng)廊，還是音樂長(zhǎng)廊，從早到晚轟鳴著樂聲，吹口琴、笛子和薩克斯的，拉二胡和手風(fēng)琴的，彈電子琴和吉他的，悉數(shù)登場(chǎng)。他們占據(jù)不同的地段，把斯大林公園當(dāng)成一排悠長(zhǎng)的琴鍵，每個(gè)樂者在不同的音區(qū)，錯(cuò)落奏響哈爾濱之夏市民的交響曲。在這樣的樂聲中，當(dāng)然也夾雜著便攜式錄音機(jī)播放的各類舞曲。民族風(fēng)類音樂前聚攏的，是戴著白手套跳廣場(chǎng)舞的大媽；聽著禪樂伸拳踢腿的，是穿著中式綢衣打太極拳的。唱歌的更是不在少數(shù)，他們有的伴著卡拉OK合唱，有的獨(dú)自清唱。唱的曲種也豐富，有京劇、評(píng)劇、二人轉(zhuǎn)，歌曲中則有美聲、民族和流行唱法，只要你漫步其中，會(huì)與多種風(fēng)格的歌聲不期而遇。而這些帶來(lái)樂聲的人，中老年居多。斯大林公園有沒有孩子帶來(lái)的音樂呢？當(dāng)然有了，雙休日的時(shí)候，從游人中疾馳而過的溜旱冰和玩滑板的孩子，他們的隨身聽鳴響著的，就是勁爆的迪斯科和最新流行歌曲。（摘編自遲子建小說《煙火漫卷》）18.“轟鳴”一詞常用來(lái)形容巨大而混雜的機(jī)器聲，作者在這里卻用來(lái)形容音樂聲，你認(rèn)為是否恰當(dāng)？請(qǐng)說明理由。19.畫波浪線句子如改成“而中老年人帶來(lái)了這些樂聲”，語(yǔ)意基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走路作為一種有氧運(yùn)動(dòng)，可以提升肌肉和心血管的適應(yīng)性，從而提高全身耐力性運(yùn)動(dòng)能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時(shí)，走路可以起到減脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小時(shí)，可增加熱量消耗30%；每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。另外，每天堅(jiān)持走路還可以改善睡眠、舒緩情緒。（甲），但方法不對(duì)只會(huì)事倍功半，甚至損傷身體。那么，如何掌握正確的走路方法呢？①首先，設(shè)定明確目標(biāo)，比如每天走一萬(wàn)步或快走半小時(shí)，②然后以這個(gè)目標(biāo)融入到日常生活中。③其次，姿勢(shì)要正確，抬頭挺胸，肩膀放松下沉，雙臂自然擺動(dòng)，④正確的姿勢(shì)能夠更高效地燃燒卡路里，⑤并降低受傷的風(fēng)險(xiǎn)。⑥再次，運(yùn)動(dòng)量應(yīng)適度，⑦遵循循序漸進(jìn)為原則，⑧過度步行會(huì)發(fā)生持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適。最后，（乙），單一的勻速走路可能會(huì)讓身體逐漸適應(yīng)并減少燃脂效果，建議走路過程中可以嘗試快走與慢走交替進(jìn)行；或者加入一些爬坡、臺(tái)階等變化元素來(lái)增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)良好的運(yùn)動(dòng)效果，走路健身需要持之以恒，比如可以結(jié)伴而行，既增強(qiáng)趣味性，又易于堅(jiān)持。20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.《哪吒之魔童鬧?！返目诒狈侩p高，很可以看一看。B.誰(shuí)都會(huì)有不會(huì)的事情，只要用心去學(xué)，是可以學(xué)會(huì)的。C.高鐵車廂人員比較密集，全程任何時(shí)段都不可以吸煙。D.你這張嘴真可以，三言兩語(yǔ)就把談判氣氛緩和了下來(lái)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中第二段畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。除夕夜，聽到零點(diǎn)的鐘聲敲響，才算是真正地“跨”了年；很多時(shí)候，只有從外面回到了家里，才是“跨”過了一道坎；2025年2月13日，《哪吒之魔童鬧海》票房“跨”過百億大關(guān)，創(chuàng)造了全球單一電影市場(chǎng)最高票房紀(jì)錄……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考，請(qǐng)寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

黑龍江省教育學(xué)會(huì)示范性高中專業(yè)委員會(huì)高三年級(jí)第一次模擬考試語(yǔ)文學(xué)科試題本試卷共23題，共150分，共8頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。我們的這種態(tài)度是不是功利主義的？唯物主義者并不一般地反對(duì)功利主義，但是反對(duì)封建階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的功利主義，反對(duì)那種口頭上反對(duì)功利主義、實(shí)際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者。世界上沒有什么超功利主義，在階級(jí)社會(huì)里，不是這一階級(jí)的功利主義，就是那一階級(jí)的功利主義。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來(lái)利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的，所以我們是以最廣和最遠(yuǎn)為目標(biāo)的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。例如，某種作品，只為少數(shù)人所偏愛，而為多數(shù)人所不需要，甚至對(duì)多數(shù)人有害，硬要拿來(lái)上市，拿來(lái)向群眾宣傳，以求其個(gè)人的或狹隘集團(tuán)的功利，還要責(zé)備群眾的功利主義，這就不但侮辱群眾，也太無(wú)自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。就算你的是“陽(yáng)春白雪”吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的?，F(xiàn)在是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題，是提高和普及統(tǒng)一的問題。不統(tǒng)一，任何專門家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。（摘編自1942年5月23日，《毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！保祝┖饬恳粋€(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”（乙）之勢(shì)。優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。改革開放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。我同幾位藝術(shù)家交談過，問當(dāng)前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個(gè)字：浮躁。一些人覺得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時(shí)兌換成實(shí)用價(jià)值，或者說不能及時(shí)兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會(huì)誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會(huì)使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象。人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。文藝要贏得人民認(rèn)可，花拳繡腿不行，投機(jī)取巧不行，沽名釣譽(yù)不行，自我炒作不行，“大花轎，人抬人”也不行?！叭》ㄓ谏希瑑H得為中；取法于中，故為其下?！保ū┐蠓矀ゴ蟮淖骷宜囆g(shù)家，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟?！霸?shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！保ǘ。﹦?chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家詩(shī)人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。唐代書法家李邕說：“學(xué)我者拙，似我者死?！彼未?shī)人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。（摘編自2014年10月15日，《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.只有始終把人民群眾的生活作為自己作品的內(nèi)容，才可能成為真正的革命文學(xué)家、藝術(shù)家。B.一個(gè)時(shí)代的文藝成就只能通過是否產(chǎn)生優(yōu)秀作品衡量，其他的方面都無(wú)足輕重、無(wú)關(guān)緊要。C.改革開放以來(lái)文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊相關(guān)，對(duì)此，我們必須重視。D.對(duì)功利價(jià)值的追求是當(dāng)前部分文藝作品質(zhì)量低下的重要原因，而其危害并不限于文藝領(lǐng)域。2.下列對(duì)材料二中四處詩(shī)文引用的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.甲處開宗明義，意在強(qiáng)調(diào)文藝工作者應(yīng)具有使命意識(shí)，要?jiǎng)?chuàng)作出符合時(shí)代特質(zhì)和人民需求的作品。B.乙處以龍文巨鼎設(shè)喻，生動(dòng)形象，意在強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)有各自的風(fēng)格特點(diǎn)，不應(yīng)只固守一種形式。C.丙處與下文的“望盡天涯路”相呼應(yīng)，意在強(qiáng)調(diào)一名優(yōu)秀的文藝工作者首先就需要有遠(yuǎn)大的志向。D.丁處為當(dāng)前的文藝創(chuàng)作指明了方向，引文中的“世運(yùn)”與選文第一段中的“偉大時(shí)代”遙相呼應(yīng)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第二段，在明確了唯物主義者所反對(duì)的和所主張的功利主義后，回答了段首提出的問題。B.材料一第二段以某種作品為例，進(jìn)一步闡釋真正的革命功利主義者與一般功利主義者間的區(qū)別。C.材料二第三段運(yùn)用排比，既突出了當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在不良現(xiàn)象的原因，也增強(qiáng)了論證的氣勢(shì)。D.材料二第四段中的“花拳繡腿”“自我炒作”等詞語(yǔ)，從反向強(qiáng)調(diào)了文藝工作者應(yīng)有的正確態(tài)度。4.請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析文藝創(chuàng)作與人民群眾的關(guān)系。5.對(duì)于“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”兩種藝術(shù)形式的關(guān)系，兩篇講話為什么會(huì)有不同的主張？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①群眾是文藝創(chuàng)作的根基，藝術(shù)價(jià)值應(yīng)以群眾利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)；②文藝對(duì)群眾具有引導(dǎo)與提升作用，文藝需要在普及中提高群眾審美。5.①針對(duì)是不同時(shí)期的不同問題，前者針對(duì)的是延安時(shí)期文藝創(chuàng)作脫離群眾的問題，后者針對(duì)的是改革開放以來(lái)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品；②針對(duì)的是不同時(shí)期人民群眾的不同的需求，延安時(shí)期欣賞水品較低，改革開放以來(lái)審美需求多樣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別來(lái)自毛澤東和習(xí)近平的講話，深入探討了文藝創(chuàng)作與人民群眾的關(guān)系、文藝作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的問題。材料一強(qiáng)調(diào)文藝工作者應(yīng)密切聯(lián)系群眾，代表群眾利益，反對(duì)狹隘的功利主義；材料二則進(jìn)一步指出優(yōu)秀作品應(yīng)反映時(shí)代精神，創(chuàng)新是文藝的生命，批評(píng)了當(dāng)前文藝創(chuàng)作中的浮躁現(xiàn)象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“只有始終把人民群眾的生活作為自己作品的內(nèi)容”說法過于絕對(duì)，材料一強(qiáng)調(diào)革命的文學(xué)家藝術(shù)家要聯(lián)系群眾、表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)代言人，并非僅僅以群眾生活為作品內(nèi)容，還包括立場(chǎng)、情感等多方面與群眾的聯(lián)系。B.“只能通過是否產(chǎn)生優(yōu)秀作品衡量，其他的方面都無(wú)足輕重、無(wú)關(guān)緊要”表述絕對(duì)，材料二“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”，只是說衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品，但并沒有說其他方面無(wú)足輕重。C.“都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊相關(guān)”過于絕對(duì)，材料二提到的文藝創(chuàng)作問題還有創(chuàng)作者自身浮躁等原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法及作用的能力。B.“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”意在強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)作出有力量、高質(zhì)量的優(yōu)秀作品，而不是強(qiáng)調(diào)文藝作品的風(fēng)格特點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“既突出了當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在不良現(xiàn)象的原因”錯(cuò)，材料二第三段幾個(gè)“有的”運(yùn)用排比主要是列舉當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的不良現(xiàn)象，而不是突出原因。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①群眾是文藝創(chuàng)作的根基：根據(jù)材料一，一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。作品的價(jià)值要以能否使人民群眾得到真實(shí)利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能只追求個(gè)人或狹隘集團(tuán)的功利，所以群眾是文藝創(chuàng)作的根基和價(jià)值衡量的根本。②文藝對(duì)群眾具有引導(dǎo)與提升作用：文藝工作者要做群眾的先生，就必須先做群眾的學(xué)生，代表群眾才能教育群眾。文藝創(chuàng)作要把“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一起來(lái)，做好普及和提高的工作，在普及的基礎(chǔ)上提高群眾的審美等水平，以達(dá)到團(tuán)結(jié)人民、教育人民的目的?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①針對(duì)的問題不同：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》背景是延安時(shí)期，很多文藝工作者存在嚴(yán)重脫離群眾的問題，如崇洋、崇古，看不起歌頌抗戰(zhàn)的文藝節(jié)目，創(chuàng)作的作品不能滿足群眾需要，所以強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”要統(tǒng)一，是為了解決文藝創(chuàng)作脫離群眾的問題，讓文藝更好地為工農(nóng)兵服務(wù)?！读?xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》，針對(duì)的是改革開放以來(lái)文藝創(chuàng)作存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”等問題，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀作品既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，是為了推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，創(chuàng)作出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。②人民群眾需求不同：延安時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人民群眾文化水平相對(duì)較低，文藝欣賞水平有限，更需要文藝作品的普及，讓群眾能夠接受和理解，所以要解決“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題，來(lái)提高群眾的文藝水平。改革開放以來(lái)，人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求日益多樣化，審美需求也更加多元，既需要高雅的“陽(yáng)春白雪”來(lái)滿足高層次的審美追求，也需要通俗的“下里巴人”來(lái)豐富文化生活，所以強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀作品要不拘一格，涵蓋多種形式和風(fēng)格，以滿足不同層次群眾的需求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥子喊了我一聲（1）為了一場(chǎng)關(guān)于豐收的攝影展，我和幾位同事已經(jīng)追尋六月的熱風(fēng)，在豫北平原穿梭了好一陣子。（2）此前，我們?cè)谔猩侥下磁臄z梯田，蒼翠與金黃，簡(jiǎn)單的兩種顏料被大自然與人類調(diào)配出萬(wàn)種風(fēng)情。我們?cè)邴溙镒ヅ暮魢[而過的高鐵，動(dòng)與靜，古老的農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代的工業(yè)在鏡頭里相逢，毫無(wú)違和之感。我們像在大地上捕捉靈感的詩(shī)人，用“麥都”“祖國(guó)”“天下糧倉(cāng)”等大詞給作品命名。我們借助無(wú)人機(jī)居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷，并從他們長(zhǎng)久駐足與淚濕雙目的反應(yīng)中，一次次確認(rèn)我們是美的締造者。（3）若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會(huì)從隊(duì)伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開，對(duì)準(zhǔn)萬(wàn)千麥子中最孤獨(dú)的那一棵。（4）那一棵麥子在麥田的最邊緣，可能是播種時(shí)不小心從農(nóng)人手中跌落的。它無(wú)法和麥田中央的伙伴形成共鳴，只好在麥浪涌動(dòng)的時(shí)刻，落寞地“望洋興嘆”。但這并不影響它的成長(zhǎng)，它同樣頂起了一把麥穗，飽滿而豐盈。我看見它的時(shí)候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重負(fù)，彎成了一張弓。麻雀?jìng)儏s把它當(dāng)成了蹺蹺板，邊吃邊晃，玩得不亦樂乎。這時(shí)候麥子才發(fā)現(xiàn)，它既沒有毒刺可以防身，也沒能長(zhǎng)成高聳入云凜然不可犯的絕崖孤松……只能默默地承受著一切，直到認(rèn)出了我。（5）麥子借麻雀的嗓子喊了我一聲。就是這一聲，讓我從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，變回了那個(gè)黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人。（6）2010年高考結(jié)束，麥子也正好從地里拉了回來(lái)。那時(shí)候我家蓋了新房，可以在房頂曬麥子了，我和父親一袋一袋地往房頂扛。那么重的麥子啊，壓得我兩腿直打戰(zhàn)，爬了半截樓梯就得停下來(lái)喘氣。我們花了一上午時(shí)間才扛完，衣裳早就濕透了。把麥子攤開之后，父親氣喘吁吁地說：“上學(xué)上到這一步，不可能后退了啊……過幾天把糧食賣掉，送你去上大學(xué)。”這時(shí)我才知道，我剛才扛的不是麥子，而是自己的整個(gè)人生。（7）我很用心地看守麥子，在房頂?shù)年帥鎏庝佉粡埾?，一邊想象大學(xué)的生活，一邊驅(qū)趕偷食的麻雀。（8）半夜下起了暴雨，我被雷聲驚醒，丟魂似的沖向外面，心想麥子可不敢淋濕啊，一發(fā)芽發(fā)霉可就賣不出去了。等我到了房頂，才發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)用塑料布把麥子蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)了。閃電的光芒劃亮夜空，我看見雨水正肆無(wú)忌憚地抽打著父母的臉頰。（9）天氣陰晴不定，過了好多天才把麥子曬干。我們將麥子裝袋，扛到車上，一袋一袋摞起來(lái)。父親啟動(dòng)車子時(shí)，我爬過一袋一袋麥子，像爬樓梯那樣，登上了糧食的頂峰。到了收糧站，我們把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干凈?？粗覀兊柠溩尤谶M(jìn)麥子的海洋，我竟有了幾分不舍。（10）那么多的麥子，一粒一粒供養(yǎng)我性命，一袋一袋將我托舉，讓我摸到了大學(xué)的門檻。（11）就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，回歸到一棵麥子的高度。我窺見了麥浪的秘密，那是無(wú)數(shù)棵麥子借著熱風(fēng)，在不停地鍛打自己。它們要把自己鍛打成銅的箭鏃，對(duì)著天空支棱起鋒芒，最后飛向光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)。（12）“好好學(xué)習(xí)，將來(lái)去市里上班?！边@句話是當(dāng)時(shí)的大人們最愛說的勵(lì)志名言。那時(shí)候，城市是遙不可及的夢(mèng)境。大學(xué)入學(xué)后，我開始頻繁地接觸城市新奇的事物，卻很難再吃到家里的麥子。（13）村莊也在迅速變化著。很多村民把田地租給外來(lái)的生意人，扛起行囊去往遠(yuǎn)方的大城市。堂哥在村里做養(yǎng)殖業(yè)失敗后，去上海的電子廠做流水線工人，每天下班后關(guān)節(jié)僵硬，躺在床上動(dòng)彈不得，第二天卻依然能夠運(yùn)指如飛。他在微信群里調(diào)侃說，勞動(dòng)可以活血化瘀，簡(jiǎn)直包治百病。在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子。朋友辭掉小鎮(zhèn)的臨時(shí)工作，到城市做售樓員，樓市受到?jīng)_擊之后，又轉(zhuǎn)去送外賣，有時(shí)候十幾個(gè)外賣員同搶一筆單子，收入?yún)s并不可觀。他說，市中心有夸父追日的銅雕塑，每次路過那里，他都會(huì)想起同行王計(jì)兵的詩(shī)句——用雙腳錘擊大地，在這個(gè)人間不斷地淬火。在朋友的講述里，我找回了小時(shí)候光腳在麥茬上奔跑的痛感，一定有個(gè)十萬(wàn)火急的目標(biāo)需要人們?nèi)プ分穑郧笆枪沟柠溩?，后?lái)才是夸父的太陽(yáng)。（14）我家的農(nóng)田是去年秋天租出去的。此后，再也沒有母親一般的麥子，一粒一粒地供養(yǎng)我性命；再也沒有父親一般的麥子，一袋一袋地將我用力托舉。我，變成了城市里一棵孤獨(dú)的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背。（15）但是我想說，是麥子，就會(huì)生出鋒芒；是麥子，就該擁有對(duì)著太陽(yáng)揭竿而起的力量。一棵麥子窮其一生，也不過是把自己的籽實(shí)，從地面抬高了一尺，但正是有了這一尺接一尺的腳踏實(shí)地的努力，方才接續(xù)與堆積起了高聳入云的希望。（取材于杜永利的同名散文）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)人機(jī)航拍鏡頭下的麥田畫卷般展開，壯美的圖景打動(dòng)觀者，讓“我們”不由得確認(rèn)自己是美的締造者。B.作者展開回憶，高考后他和父親曬麥子、扛麥子，父母在雨夜護(hù)麥子，麥子凝聚著家庭對(duì)“我”的期望。C.作者敘寫堂哥在電子廠工作和朋友做外賣員經(jīng)歷，意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀。D.麥子是作者情感的寄托，作者對(duì)麥子從最初依賴到疏離再到后來(lái)的重新認(rèn)同，表現(xiàn)出了復(fù)雜的情感變化。7.下列對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)言的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第（4）段麥子“落寞地‘望洋興嘆’”，將麥子人格化，與后文“我”在城市中的孤獨(dú)感形成巧妙的呼應(yīng)。B.第（9）段反復(fù)使用“一袋一袋”的細(xì)節(jié)，不僅寫出我和父親勞動(dòng)的辛苦，更強(qiáng)調(diào)了我對(duì)麥子的不舍之情。C.第（11）段將麥浪比作“鍛打自己的箭鏃”，賦予麥子動(dòng)態(tài)的生命力，與后文“淬火”的比喻形成了關(guān)聯(lián)。D.“麥子喊了我一聲”的表達(dá)新穎而富有詩(shī)意，同時(shí)“喊”字也容易引發(fā)讀者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)土地的深刻思考。8.如何理解文中的“無(wú)人機(jī)的高度”和“麥子的高度”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.圍繞“麥子喊了我一聲”，文章內(nèi)容是如何依次展開的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①“無(wú)人機(jī)的高度”是遠(yuǎn)離地面、居高臨下的（宏大的，高高在上的），這種高度是和大地疏遠(yuǎn)的，割裂了人與土地的真實(shí)聯(lián)系。②“麥子的高度”是貼近地面、與大地緊密相連的，這種高度代表著勇敢迎接生活挑戰(zhàn)，踏實(shí)而謙卑的人生態(tài)度。9.①文章開頭從宏大的攝影視角寫起，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼懀虎诘诙斡谩胞溩雍傲宋乙宦暋币l(fā)回憶，敘寫麥子托舉我人生的個(gè)人經(jīng)歷；③再用“麥子喊了我一聲”引出我、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷及因麥子而生發(fā)的人生感悟。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“麥子喊了我一聲”為線索，通過作者對(duì)麥子的深情回憶與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，展現(xiàn)了麥子在作者生命中的多重象征意義。文章從無(wú)人機(jī)航拍的宏大視角切入，逐漸回歸到麥子的微觀世界，體現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村、土地和親情的深刻情感。麥子不僅是作者成長(zhǎng)的物質(zhì)支撐，更是其精神寄托與情感紐帶。文章通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的比喻，將麥子與作者的人生經(jīng)歷、家庭期望以及城市化進(jìn)程中的個(gè)人孤獨(dú)感緊密相連，表達(dá)了對(duì)土地、對(duì)鄉(xiāng)村生活的眷戀與反思。全文語(yǔ)言詩(shī)意盎然，情感真摯，富有哲思?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀”錯(cuò)誤。從“他在微信群里調(diào)侃說，勞動(dòng)可以活血化瘀，簡(jiǎn)直包治百病。在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子?！f，市中心有夸父追日的銅雕塑，每次路過那里，他都會(huì)想起同行王計(jì)兵的詩(shī)句——用雙腳錘擊大地，在這個(gè)人間不斷地淬火”可知，作者敘寫堂哥和朋友的經(jīng)歷，主要是想通過他們?cè)诔鞘信Υ蚱吹臓顟B(tài)，展現(xiàn)出像麥子一樣在生活中努力奮斗、勇敢面對(duì)困難的精神，而不是意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品相關(guān)語(yǔ)言的能力。B.“寫出我和父親勞動(dòng)的辛苦”錯(cuò)誤?！拔覀儗Ⅺ溩友b袋，扛到車上，一袋一袋摞起來(lái)。父親啟動(dòng)車子時(shí)，我爬過一袋一袋麥子，像爬樓梯那樣，登上了糧食的頂峰。到了收糧站，我們把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干凈”中反復(fù)使用“一袋一袋”，主要是強(qiáng)調(diào)了麥子數(shù)量之多，突出了麥子對(duì)于“我”上大學(xué)的重要性，因?yàn)檫@么多麥子賣錢才能送“我”上大學(xué)，也表達(dá)了“我”對(duì)麥子的不舍之情，但重點(diǎn)并非是寫出“我”和父親勞動(dòng)的辛苦，這里更側(cè)重于體現(xiàn)麥子承載的意義和“我”的情感。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①?gòu)摹拔覀兘柚鸁o(wú)人機(jī)居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷”以及“若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會(huì)從隊(duì)伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開”可知，“無(wú)人機(jī)的高度”是通過無(wú)人機(jī)拍攝體現(xiàn)出來(lái)的，是遠(yuǎn)離地面、居高臨下的視角，這種視角下的拍攝是一種宏大的敘事。而且從“讓我從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，變回了那個(gè)黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人”可以看出，這種“無(wú)人機(jī)的高度”和大地是疏遠(yuǎn)的，它割裂了人與土地的真實(shí)聯(lián)系，“我”之前處于這種高度時(shí)，沒有真正貼近土地和麥子。②由“就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，回歸到一棵麥子的高度……它們要把自己鍛打成銅的箭鏃，對(duì)著天空支棱起鋒芒，最后飛向光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)”以及“在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子”“在朋友的講述里，我找回了小時(shí)候光腳在麥茬上奔跑的痛感，一定有個(gè)十萬(wàn)火急的目標(biāo)需要人們?nèi)プ分?，以前是果腹的麥子，后?lái)才是夸父的太陽(yáng)”可知，“麥子的高度”是貼近地面的，麥子生長(zhǎng)在大地上，就像人們?cè)谕恋匾粯?。麥子努力生長(zhǎng)、拔節(jié)抽穗，代表著勇敢迎接生活挑戰(zhàn)的精神，同時(shí)也體現(xiàn)了一種踏實(shí)而謙卑的人生態(tài)度，就像堂哥、朋友以及“我”在生活中努力奮斗，腳踏實(shí)地地追求目標(biāo)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。①文章開頭“為了一場(chǎng)關(guān)于豐收的攝影展，我和幾位同事已經(jīng)追尋六月的熱風(fēng)，在豫北平原穿梭了好一陣子”“我們借助無(wú)人機(jī)居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷”，從宏大的攝影視角寫起，展現(xiàn)了用無(wú)人機(jī)拍攝麥田的情景，是一種宏大的敘事。接著“若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會(huì)從隊(duì)伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開，對(duì)準(zhǔn)萬(wàn)千麥子中最孤獨(dú)的那一棵”，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容從宏大的攝影敘事轉(zhuǎn)向了對(duì)麥田邊緣那棵孤獨(dú)麥子的描寫，引出了后文對(duì)這棵麥子的具體描述。所以文章開頭從宏大的攝影視角寫起，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼?。②從“麥子借麻雀的嗓子喊了我一聲。就是這一聲，讓我從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，變回了那個(gè)黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人”以及“2010年高考結(jié)束，麥子也正好從地里拉了回來(lái)。那時(shí)候我家蓋了新房，可以在房頂曬麥子了，我和父親一袋一袋地往房頂扛……”可知，第二次用“麥子喊了我一聲”，引發(fā)了“我”的回憶，敘寫了高考后“我”和父親曬麥子、扛麥子，父母在雨夜護(hù)麥子等個(gè)人經(jīng)歷，體現(xiàn)了麥子對(duì)“我”人生的托舉，因?yàn)辂溩淤u錢送“我”上了大學(xué)，所以這部分內(nèi)容是通過“麥子喊了我一聲”引發(fā)回憶，敘寫麥子托舉“我”人生的個(gè)人經(jīng)歷。③從“就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無(wú)人機(jī)的高度跌下來(lái)，回歸到一棵麥子的高度。我窺見了麥浪的秘密……”以及“堂哥在村里做養(yǎng)殖業(yè)失敗后，去上海的電子廠做流水線工人……朋友辭掉小鎮(zhèn)的臨時(shí)工作，到城市做售樓員”“我，變成了城市里一棵孤獨(dú)的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背”“但是我想說，是麥子，就會(huì)生出鋒芒；是麥子，就該擁有對(duì)著太陽(yáng)揭竿而起的力量”可知，再用“麥子喊了我一聲”，引出了“我”、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷，并且從這些經(jīng)歷中因麥子而生發(fā)出了對(duì)人生的感悟，如像麥子一樣生出鋒芒、擁有對(duì)著太陽(yáng)揭竿而起的力量，以及要腳踏實(shí)地努力等。所以再用“麥子喊了我一聲”引出“我”、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷及因麥子而生發(fā)的人生感悟。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白居易，字樂天，太原人。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！必懺哪?，始以進(jìn)士就試。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行，執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出中書舍人王涯上疏論之言居易所犯狀跡不宜治郡，追詔授江州司馬。時(shí)元稹在通州，篇詠贈(zèng)答往來(lái)，不以數(shù)千里為遠(yuǎn)。十四年三月，元稹會(huì)居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩(shī)，戀戀不能訣。其年冬，召還京師。凡朝廷文字之職，無(wú)不首居其選，然多為排擯，不得用其才。（選自《舊唐書·白居易傳》，有刪改）材料二：微之，古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。其余雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡。（選自白居易《與元九書》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。詔出A中書B舍人王涯C上疏D論之E言居易所犯F狀跡G不宜治郡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.袖，用袖子籠著，與《伶官傳序》“函梁君臣之首”中“函”的用法相同。B.會(huì)，恰逢、正趕上，與《蘇武傳》“會(huì)武等至匈奴”中“會(huì)”的意思相同。C.善，使美好、修治，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中“善”的意思相同。D.“非平生所尚”與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”中“所”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易從校對(duì)文字到出仕做官，寫的數(shù)十百首詩(shī)歌都意存諷諫，針砭時(shí)弊，補(bǔ)政事缺漏。B.有人指摘白居易的文章華而不實(shí)沒有操行，執(zhí)政正厭惡白居易越職言事，于是奏請(qǐng)貶黜。C.白居易認(rèn)為無(wú)論處于困境還是顯達(dá)，大丈夫都應(yīng)堅(jiān)守道并順應(yīng)時(shí)勢(shì)，如此便能進(jìn)退自得。D.雜律詩(shī)多為白居易與親友聚合分離時(shí)所作，雖偶有即興創(chuàng)作，但始終以諷喻現(xiàn)實(shí)為主旨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。（2）奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。14.如果為白居易撰寫一則人物短評(píng)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料列出評(píng)價(jià)要點(diǎn)。【答案】10.AEG11.C12.D13.（1）章武皇帝接受勸諫想政治清明安定，渴望聽到正直的言論，召他入翰林院任學(xué)士。（2）我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言辭表達(dá)出來(lái)的就是詩(shī)歌。14.①才華橫溢，精于詩(shī)文；②正直敢言，極力奏諫；③重情重義，珍視友情；④志向遠(yuǎn)大，文以載道?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過對(duì)白居易生平及其文學(xué)思想的描述，展現(xiàn)了他作為唐代重要文學(xué)家和政治家的雙重身份。材料一詳細(xì)敘述了白居易的仕途經(jīng)歷，尤其是他因直言進(jìn)諫而遭貶的經(jīng)歷，突出了其不畏權(quán)貴、敢于針砭時(shí)弊的精神。材料二則通過白居易的自述，揭示了他的文學(xué)創(chuàng)作理念，即“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”并重，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的社會(huì)功能與個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)合。整體來(lái)看，文章不僅記錄了白居易的政治與文學(xué)成就，還深刻反映了他的人格魅力和思想深度，為后世提供了寶貴的歷史與文學(xué)價(jià)值?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：詔書發(fā)出后，中書舍人王涯上奏章論述這件事，說白居易所犯的過錯(cuò)和跡象，不適合治理州郡?！霸t”是主語(yǔ)，“出”是謂語(yǔ)，主謂成分完整，故在A處斷開。“中書舍人”是官職，“王涯”是主語(yǔ)，“上疏”“論”兩個(gè)聯(lián)動(dòng)謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，故在E處斷開。“言”是謂語(yǔ)，“居易所犯狀跡不宜治郡”是賓語(yǔ)，所以在G處斷開。故選AEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生一詞多義現(xiàn)象的分析的能力。A.正確。均為名詞作狀語(yǔ)，用袖子籠著；/用匣子裝著。句意：（白居易）十五六歲的時(shí)候，用袖子籠著一卷自己寫的文章。/用木匣子裝著梁君臣的首級(jí)。B.正確。均為恰逢、正趕上。句意：恰逢有一向厭惡白居易的人。/正趕上蘇武等人到了匈奴。C.錯(cuò)誤。使美好、修治。/與……交好。句意：在不得志的時(shí)候就只顧修養(yǎng)自身的品德。/一向與留侯張良交好。D.正確。助詞，用在動(dòng)詞“尚”之前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所推崇的（東西）”。/與“為”一起表被動(dòng)。句意：不是我平生所推崇的。/你們這些人都將要被（他）俘虜。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。D.“始終以諷喻現(xiàn)實(shí)為主旨”錯(cuò)誤，“其余雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡”，材料二明確說明白居易的雜律詩(shī)有的是被一時(shí)一事一物所觸動(dòng)，即興創(chuàng)作，不是他平生所推崇的，只是在親朋聚合分離時(shí)用來(lái)消除遺憾、增添歡樂的，并非“始終以諷喻現(xiàn)實(shí)為主旨”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“思”，思考；“理”，治理”；“讜言”，正直的言論；“為”，擔(dān)任。（2）“奉”，秉持、遵守；“道”，道義、準(zhǔn)則；“發(fā)明”，闡發(fā)、說明。【14題詳解】本題考查學(xué)生撰寫人物短評(píng)的能力。①?gòu)牟牧弦弧澳晔辶鶗r(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：‘吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣’”可以看出，白居易年少時(shí)所寫文章就得到了擅長(zhǎng)文學(xué)的顧況的高度贊賞，顧況認(rèn)為其才華出眾，甚至覺得優(yōu)秀的文風(fēng)得以延續(xù)?！白宰囆Ｖ两Y(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中”，表明他創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，且這些詩(shī)歌內(nèi)容充實(shí)，能針砭時(shí)弊、彌補(bǔ)政治不足，受到士人的贊賞，甚至流傳到宮中，可見其文學(xué)成就之高、影響力之大，充分體現(xiàn)了他在詩(shī)文方面的才華。②材料一“十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥”，在宰相武元衡被刺殺這一重大事件發(fā)生時(shí)，白居易率先上奏章為武元衡申冤，并急切請(qǐng)求抓捕盜賊以洗刷國(guó)恥，不顧自己并非諫官的身份，敢于挺身而出，表明他為人正直，心懷國(guó)家，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感。盡管因此遭到一些人的惡意指責(zé)和貶謫，“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行，執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史”，但他依然堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的事情，這種正直敢言的品質(zhì)十分可貴。③“時(shí)元稹在通州，篇詠贈(zèng)答往來(lái)，不以數(shù)千里為遠(yuǎn)。十四年三月，元稹會(huì)居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩(shī)，戀戀不能訣”，從材料一可知，白居易與元稹雖相隔千里，但依然通過詩(shī)篇相互贈(zèng)答往來(lái)，毫不覺得距離遙遠(yuǎn)。后來(lái)兩人在峽口相聚，停舟三日，擺酒賦詩(shī)，依依不舍，體現(xiàn)出他們之間深厚的友情。白居易珍視這份友情，不因距離和時(shí)間而改變，表現(xiàn)出他重情重義的一面。④根據(jù)材料二“古人云：‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！碗m不肖，常師此語(yǔ)?！薄肮势椭驹诩鏉?jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也”可知，白居易以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為人生準(zhǔn)則，志向在于兼濟(jì)天下，行為上注重獨(dú)善其身。他將自己的這種志向和理念通過詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)，諷喻詩(shī)體現(xiàn)了他兼濟(jì)天下的志向，閑適詩(shī)體現(xiàn)了他獨(dú)善其身的情義，真正做到了文以載道，用文學(xué)作品傳達(dá)自己的思想和價(jià)值觀，展現(xiàn)出他遠(yuǎn)大的志向和高尚的情懷。參考譯文：材料一：白居易，字樂天，是太原人。他十五六歲的時(shí)候，袖中藏著一卷自己寫的文章，前去拜訪著作郎、吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)寫文章，對(duì)于后輩的文章沒有能讓他滿意的。（但當(dāng)他）閱讀了白居易的文章后，不由得親自到門口以禮相待，說：“我以為這種好文章已經(jīng)絕跡了，沒想到又得到了你這樣的人才?！必懺哪辏ò拙右祝┎乓赃M(jìn)士的身份參加考試。從擔(dān)任校書郎到在京城長(zhǎng)安任職，（他）所寫的詩(shī)歌有幾十上百篇，這些作品都意在諷喻和抒情，針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病，彌補(bǔ)政治上的缺失，因而士大夫們大多贊賞他，并且（他的詩(shī)歌）常常流傳到宮中。章武皇帝（唐憲宗）虛心納諫，想著治理好國(guó)家，渴望聽到正直的言論，（于是）征召（白居易）進(jìn)入翰林院擔(dān)任學(xué)士。元和十年七月，盜賊殺害了宰相武元衡，白居易率先上奏章論述武元衡的冤屈，急切請(qǐng)求抓捕盜賊來(lái)洗刷國(guó)家的恥辱。宰相認(rèn)為（白居易）是宮廷官員，不是諫官，不應(yīng)當(dāng)在諫官之前議論政事。恰逢有一向厭惡白居易的人，挑剔指責(zé)白居易，說（他）虛浮不實(shí)、品行不端，主持政事的官員正厭惡白居易議論政事，就上奏章把（他）貶為江表刺史。詔書發(fā)出后，中書舍人王涯上奏章論述這件事，說白居易所犯的過錯(cuò)和跡象，不適合治理州郡，（于是）又追回詔書授予（他）江州司馬的官職。當(dāng)時(shí)元稹在通州，（兩人）用詩(shī)篇相互贈(zèng)答往來(lái)，不覺得相隔幾千里的距離很遙遠(yuǎn)。元和十四年三月，元稹在峽口與白居易相會(huì)，在夷陵停船三天，擺酒賦詩(shī)，依依不舍不能道別。這年冬天，（白居易）被召回京城。凡是朝廷中與文字有關(guān)的職位，（他）沒有不首先被選中的，然而（他）卻大多遭到排擠，不能施展自己的才能。材料二：微之（元稹的字），古人說：“在不得志的時(shí)候就只顧修養(yǎng)自身的品德，在得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處?！蔽译m然沒有什么才能，卻常常以這句話為榜樣。大丈夫所堅(jiān)守的是道義，所等待的是時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)到來(lái)的時(shí)候，（就像）云龍，（又像）風(fēng)鵬，猛然迅速地出現(xiàn)，施展才能而有所作為；時(shí)機(jī)不來(lái)的時(shí)候，（就像）藏在霧中的豹子，（又像）高飛在天空的大雁，寂靜無(wú)聲，保全自身而隱退。無(wú)論是出仕還是退隱，到哪里不能自得其樂呢？所以我的志向在于兼濟(jì)天下，行為在于獨(dú)善其身，秉持并始終踐行它就是道義，用語(yǔ)言表達(dá)并闡明它就是詩(shī)歌。把（我的）那些詩(shī)稱為諷喻詩(shī)，體現(xiàn)的是兼濟(jì)天下的志向；把（我的）那些詩(shī)稱為閑適詩(shī)，體現(xiàn)的是獨(dú)善其身的情義。所以閱讀我的詩(shī)的人，就能了解我的為人之道了。其余的雜律詩(shī)，有的是被一時(shí)的一事一物所觸動(dòng)，從一次歡笑或一次吟唱中引發(fā)出來(lái)，隨意寫成篇章，這不是我生平所推崇的，只是在親朋好友相聚離散的時(shí)候，用它們來(lái)消除遺憾、增添歡樂罷了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情宋方壺青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。15.下列對(duì)這首元曲的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇兩句把“青山”“白云”人格化，兩個(gè)“相”字連用，更展現(xiàn)了詩(shī)人在大自然中陶醉之態(tài)。B.“紫羅袍”與“黃金帶”兩個(gè)世俗意象與“夢(mèng)不到”三字組合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)功業(yè)未就的不滿。C.“陋巷簞瓢”化用《論語(yǔ)》典故，與“野花”“茅齋”共同體現(xiàn)出詩(shī)人“安貧樂道”的精神追求。D.結(jié)尾“貧，氣不改；達(dá)，志不改”與范仲淹主張的“不以物喜，不以己悲”的士人精神一脈相承。16.周德清認(rèn)為元代散曲具有“俗而不俗”的語(yǔ)言特點(diǎn)，分析本曲是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?！敬鸢浮?5.B16.①“俗”體現(xiàn)為語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，使用口語(yǔ)。本詩(shī)用直白的語(yǔ)言或描繪自然景象、生活環(huán)境，或表達(dá)情感、表明態(tài)度。②“不俗”體現(xiàn)為巧用典故。本詩(shī)化用顏回安貧樂道的典故，增添了文化底蘊(yùn)，顯得典雅。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首元曲通過描繪自然景象與簡(jiǎn)樸生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)功名利祿的淡泊與對(duì)安貧樂道的追求。開篇以“青山”“白云”象征自然之美，中間化用典故“陋巷簞瓢”體現(xiàn)儒家安貧思想，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)無(wú)論貧達(dá)，志氣不改，展現(xiàn)了士人不為外物所動(dòng)的精神境界。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。B.“夢(mèng)不到”三字強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人根本就沒有將功名利祿放在心上，沒有去想過要追求“紫羅袍”和“黃金帶”所代表的高官厚祿，是一種主動(dòng)的、決然的超脫，而不是因?yàn)楣I(yè)未就而產(chǎn)生不滿。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。①“俗”的體現(xiàn)語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸：作者以非常平實(shí)、樸素的語(yǔ)言來(lái)寫曲。如“青山相待，白云相愛”，用“相待”“相愛”將青山、白云擬人化，如同在與人親切交流，沒有任何華麗辭藻和生僻典故，給人一種質(zhì)樸自然之感。使用口語(yǔ)：像“管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗”，“管甚”就是典型的口語(yǔ)化表達(dá)，意思是“不管”“不必理會(huì)”，這種口語(yǔ)的運(yùn)用讓曲子更接地氣，通俗易懂，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了曲子的生活氣息和親切感。②“不俗”的體現(xiàn)巧用顏回典故：“陋巷簞瓢亦樂哉”化用了顏回的典故?！墩撜Z(yǔ)》中記載顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。作者在這里借顏回安貧樂道的故事來(lái)表達(dá)自己即使身處貧困之中，也能保持快樂和堅(jiān)守自我的心境。這個(gè)典故的運(yùn)用，使曲子有了深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，提升了曲子的格調(diào)，顯得典雅不俗。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“______，______”兩句，描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的恢宏氣象。（2）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光通過“______”來(lái)反射南面日光，后來(lái)“______”，最終使老屋煥發(fā)光彩。這與梁思成指出的“中國(guó)建筑往往向南取光，院內(nèi)多植花草”相一致。（3）詩(shī)人木心說：“眉是定型而靜態(tài)的，眉一旦動(dòng)起來(lái)比眼還迷人?！碧扑卧?shī)詞中，出現(xiàn)“眉”的句子有“______，______”?！敬鸢浮竣?吳楚東南坼②.乾坤日夜浮③.垣墻周庭④.又雜植蘭桂竹木于庭⑤.低眉信手續(xù)續(xù)彈⑥.說盡心中無(wú)限事（懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲/芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：坼、乾、垣、蛾。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這時(shí)節(jié)的斯大林公園，除了是時(shí)裝長(zhǎng)廊，還是音樂長(zhǎng)廊，從早到晚轟鳴著樂聲，吹口琴、笛子和薩克斯的，拉二胡和手風(fēng)琴的，彈電子琴和吉他的，悉數(shù)登場(chǎng)。他們占據(jù)不同的地段，把斯大林公園當(dāng)成一排悠長(zhǎng)的琴鍵，每個(gè)樂者在不同的音區(qū)，錯(cuò)落奏響哈爾濱之夏市民的交響曲。在這樣的樂聲中，當(dāng)然也夾雜著便攜式錄音機(jī)播放的各類舞曲。民族風(fēng)類音樂前聚攏的，是戴著白手套跳廣場(chǎng)舞的大媽；聽著禪樂伸拳踢腿的，是穿著中式綢衣打太極拳的。唱歌的更是不在少數(shù)，他們有的伴著卡拉OK合唱，有的獨(dú)自清唱。唱的曲種也豐富，有京劇、評(píng)劇、二人轉(zhuǎn)，歌曲中則有美聲、民族和流行唱法，只要你漫步其中，會(huì)與多種風(fēng)格的歌聲不期而遇。而這些帶來(lái)樂聲的人，中老年居多。斯大林公園有沒有孩子帶來(lái)的音樂呢？當(dāng)然有了，雙休日的時(shí)候，從游人中疾馳而過的溜旱冰和玩滑板的孩子，他們的隨身聽鳴響著的，就是勁爆的迪斯科和最新流行歌曲。（摘編自遲子建小說《煙火漫卷》）18.“轟鳴”一詞常用來(lái)形容巨大而混雜的機(jī)器聲，作者在這里卻用來(lái)形容音樂聲，你認(rèn)為是否恰當(dāng)？請(qǐng)說明理由。19.畫波浪線句子如改成“而中老年人帶來(lái)了這些樂聲”，語(yǔ)意基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.示例一：恰當(dāng)。①作者在這里表達(dá)的是斯大林公園里多種音樂混雜在一起的狀態(tài)，混亂而不易分辨；②演奏者眾多，所以聲音很大，用“轟鳴”一詞形容十分恰當(dāng)。示例二：不恰當(dāng)。①“轟鳴”一詞，不能用來(lái)形容音樂；②下文作者仍把其稱為“交響曲”，可見雖然雜亂，但仍具美感，所以用“轟鳴”形容并不合適。19.①原文與上文的“歌聲”銜接緊密；②語(yǔ)段主要內(nèi)容在強(qiáng)調(diào)音樂；③原文“中老年居多”，表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。示例一：恰當(dāng)。①?gòu)穆曇魻顟B(tài)角度：在文本所描述的場(chǎng)景中，斯大林公園里有吹口琴、笛子、薩克斯、拉二胡、手風(fēng)琴等各種樂器演奏的聲音，還有唱歌聲、便攜式錄音機(jī)播放的舞曲聲等，眾多不同類型的聲音交織在一起，確實(shí)呈現(xiàn)出一種混雜的狀態(tài)，給人的感覺是各種聲音相互交織、沒有明顯的秩序，用“轟鳴”能很好地體現(xiàn)這種多種聲音混合在一起難以分辨的特點(diǎn)。②從聲音大小角度：文中提到吹拉彈唱的人很多，“他們占據(jù)不同的地段”，如此多的人同時(shí)進(jìn)行演奏等活動(dòng)，產(chǎn)生的聲音必然是很大的，“轟鳴”一詞能夠形象地表現(xiàn)出這種聲音的響度，讓人能直觀地感受到公園里聲音的喧鬧和熱鬧氛圍。示例二：不恰當(dāng)①?gòu)脑~語(yǔ)常規(guī)搭配角度：在一般的語(yǔ)言習(xí)慣和認(rèn)知中，“轟鳴”通常是用來(lái)形容像機(jī)器運(yùn)作等發(fā)出的那種低沉、巨大且往往比較單調(diào)的聲音，而音樂是具有旋律、節(jié)奏等藝術(shù)美感的聲音，用“轟鳴”來(lái)形容音樂，從常規(guī)的詞語(yǔ)搭配和對(duì)音樂的理解角度來(lái)看，是不太符合人們的習(xí)慣認(rèn)知的。②從音樂美感角度：作者在文中將這些聲音稱作“交響曲”，“交響曲”通常給人一種有組織、有編排，具有一定美感和藝術(shù)價(jià)值的印象。而“轟鳴”往往會(huì)讓人感覺聲音雜亂無(wú)章、缺乏美感，與“交響曲”所蘊(yùn)含的美感形成反差，所以從這個(gè)角度看用“轟鳴”來(lái)形容不太合適。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。①?gòu)纳舷挛你暯咏嵌龋荷衔囊恢痹谠敿?xì)描述各種樂聲以及帶來(lái)樂聲的場(chǎng)景，如不同的人演奏不同的音樂、唱不同的曲種等，都是圍繞“樂聲”展開的?！岸@些帶來(lái)樂聲的人，中老年居多”這樣的表述，以“樂聲”為銜接點(diǎn)，自然地將話題從樂聲過渡到帶來(lái)樂聲的人群，與上文銜接得更加緊密和順暢。修改后的“而中老年人帶來(lái)了這些樂聲”，重點(diǎn)一開始就落在了“中老年人”上，與上文關(guān)于“樂聲”的緊密聯(lián)系被削弱了。從語(yǔ)段主題角度：整個(gè)語(yǔ)段主要內(nèi)容是在描寫斯大林公園豐富多樣的樂聲，包括樂聲的種類、演奏的人群等，音樂是核心內(nèi)容。原文的表述將“這些樂聲”放在前面，突出了音樂這個(gè)主體，符合整個(gè)語(yǔ)段的主題和側(cè)重點(diǎn)。而修改后的句子將“中老年人”提前，在一定程度上會(huì)讓讀者感覺重點(diǎn)偏向了人群，而不是音樂，與語(yǔ)段主要強(qiáng)調(diào)音樂的意圖不太相符。從表達(dá)準(zhǔn)確性角度：原文說“中老年居多”，使用“居多”一詞體現(xiàn)了表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。因?yàn)槲闹忻枋龅膸?lái)樂聲的人雖然以中老年為主，但也提到了孩子，說明并不是只有中老年人帶來(lái)樂聲?！熬佣唷睖?zhǔn)確地反映了實(shí)際情況，表明中老年人是主要群體，但不排除其他人群。而修改后的句子沒有這種準(zhǔn)確的限定，給人一種所有樂聲都是中老年人帶來(lái)的感覺，與原文想要表達(dá)的意思有偏差，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走路作為一種有氧運(yùn)動(dòng)，可以提升肌肉和心血管的適應(yīng)性，從而提高全身耐力性運(yùn)動(dòng)能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時(shí)，走路可以起到減脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小時(shí)，可增加熱量消耗30%；每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。另外，每天堅(jiān)持走路還可以改善睡眠、舒緩情緒。（甲），但方法不對(duì)只會(huì)事倍功半，甚至損傷身體。那么，如何掌握正確的走路方法呢？①首先，設(shè)定明確目標(biāo)，比如每天走一萬(wàn)步或快走半小時(shí)，②然后以這個(gè)目標(biāo)融入到日常生活中。③其次，姿勢(shì)要正確，抬頭挺胸，肩膀放松下沉，雙臂自然擺動(dòng)，④正確的姿勢(shì)能夠更高效地燃燒卡路里，⑤并降低受傷的風(fēng)險(xiǎn)。⑥再次，運(yùn)動(dòng)量應(yīng)適度，⑦遵循循序漸進(jìn)為原則，⑧過度步行會(huì)發(fā)生持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適。最后，（乙），單一的勻速走路可能會(huì)讓身體逐漸適應(yīng)并減少燃脂效果，建議走路過程中可以嘗試快走與慢走交替進(jìn)行；或者加入一些爬坡、臺(tái)階等變化元素來(lái)增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)良好的運(yùn)動(dòng)效果，走路健身需要持之以恒，比如可以結(jié)伴而行，既增強(qiáng)趣味性，又易于堅(jiān)持。20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.《哪吒之魔童鬧?！返目诒狈侩p高，很可以看一看。B.誰(shuí)都會(huì)有不會(huì)的事情，只要用心去學(xué)，是可以學(xué)會(huì)的。