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文檔簡介
蕪湖市20172018學年度第一學期期末學習質(zhì)量測評高三文綜試題24.學者許倬云曾說:“除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié),不斷加強親戚之問的關系。于是,周人統(tǒng)治的機制,取得了道德的意義?!辈牧险f明西周時期A.血緣關系與政治關系緊密結(jié)合B.宗法制下形成強大的家族凝聚力C.家國同構(gòu)促進周代穩(wěn)定與發(fā)展D.周王通過宗族紐帶維護中央集權(quán)25.據(jù)《漢書》載,漢武帝之孫劉賀,幼年繼承王位,不久因種種劣跡、不學無術(shù)被廢黜,封為?;韬?。后來劉賀墓出土了了《論語》《禮記》等儒家簡書,及迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。依據(jù)材料,可以得出A,郡國并行制已廢除B.《漢書》記載不足為信C.儒學成為正統(tǒng)思想D.《論語》成為儒家經(jīng)典26.“政事堂”是唐初中書、門下和尚書三省長官合一辦公場所,開始設在門下省,后來遷到中書省,唐玄宗時改稱為“中書門下”。宋初,中書門下成為最高行政機構(gòu)。有學者認為這一設置明顯與“三省體制”的本意背道而馳,其理由是“政事堂”的設置A.迎合了強化皇權(quán)的需要B.破壞了原有的決策程序C.導致三省行政效率降低D.存在相權(quán)集中擴大趨勢27.從1550年到1645年明朝滅亡前的近百年問,從海外流入中國的白銀多達14000噸。萬歷九年(1581年).張居正推行一條鞭法,賦役合一。用銀交納,白銀成為普遍通用的法定貨幣。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是因為明朝A.改變了重農(nóng)抑商政策B.商品經(jīng)濟進一步發(fā)展C.突破了朝貢貿(mào)易體系D.資本主義萌芽的出現(xiàn)28.根據(jù)1876年《中英煙臺條約》規(guī)定,安徽蕪湖被增開為通商口岸.1877年蕪湖正式開關,下面是蕪湖開關后歷年貿(mào)易額的折線統(tǒng)計圖。材料信息反映這一時期的蕪湖A.進出口貿(mào)易額增長緩慢B.民族資本主義獲得了初步發(fā)展C.自然經(jīng)濟開始趨于瓦解D.日益被納入資本主義世界市場29.孫中山出任臨時大總統(tǒng)前夕,曾反駁宋教仁等人的內(nèi)閣制主張,而在交卸臨時大總統(tǒng)職務后,卻稱贊內(nèi)閣制:“現(xiàn)就中國情形論之,以內(nèi)閣制度為佳。”其態(tài)度的變化是A.為了維護民主共和B.缺乏明確的指導思想C.模仿法國政治體制D.形成靈活的立法機制30.1942年2月23日,羅斯福在“爐邊談話”中指出,中國“在將近五年的時間里,頂住了日本的進攻,殲滅了幾十萬日本軍人,消耗了大量的日本軍需。我們必須幫助中國進行現(xiàn)在的卓越抵抗和以后必然到來的反攻—一因為這是最后打敗日本的一個重要因素”。材料反映了A.中國外交取得了預期的效果B.中國抗戰(zhàn)推動世界反法西斯進程C.國際局勢變化影響中國抗戰(zhàn)D.美國支援是打敗日本的重要因素31.在《中蘇友好同盟互助條約》簽訂時,斯大林迫使我國簽訂了一項秘密的《補充協(xié)定》規(guī)定在蘇聯(lián)的遠東和中亞地區(qū)、我國的東北和新疆“不給予外國人以租讓權(quán)利。并不訂第三國的資本或其他公民以直接或間接形式所參加之工業(yè)的、財政的、商業(yè)的及其他的企業(yè)、胡關、會杜與團體的話動?!痹摗堆a充協(xié)定》A.有利于我國開展獨立自主外交B.有助于“一五”計劃的開展C.影響我國獨立自主的外交形象D.打破了美國孤立中國的政策32.亞里士多德在《政治學》中說:“城邦的一般含義,就是為了維護自給生活而具有足夠人數(shù)的公民團體?!毕旅胬斫庹_的是A.公民團體實際上就是城邦制度B.公民意識決定了人際關系C.由公民用體構(gòu)成自治性的社會D.城邦有利于公民行使權(quán)力33.經(jīng)濟學家熊彼特在分析英國貿(mào)易政策時指出,“正是以前支持保護主義的資產(chǎn)階級現(xiàn)在給予了英國的自由貿(mào)易以堅定的支持?!薄叭绻麑χ厣讨髁x經(jīng)濟學家的政治理想和興趣所在不抱任何偏見,那么自由主義經(jīng)濟學本來是可以繼承重商主義經(jīng)濟學的分析工作的?!弊髡咧荚趶娬{(diào)貿(mào)易政策A.得到資產(chǎn)階級的支持B.前后具有繼承性C.都受工業(yè)革命的影響D.本身具有階段性34.1921年3月,得知蘇俄實施新經(jīng)濟政策后,有些外國革命者痛惜地哭嘆道:“曉得今天是這樣,我們錯不該參加十月革命了?!边€有人吼道:“列寧要把我們帶到哪里去?”這是因為新經(jīng)濟政策A.間接地向社會主義過渡B.犯了右傾投降主義錯誤C.一定程度恢復資本主義D.促進生產(chǎn)關系根本變革35.閱讀下圖:圖中的折線表示20012016年世界貿(mào)易增長百分比,長條圖代表的是片面采取貿(mào)易保護措施的WTO成員國,其中深色部分表示發(fā)達的工業(yè)化國家采取的措施淺色部分表示發(fā)展中國家采取的措施。根據(jù)圖中信息,可知在全球化過程中A.發(fā)達國家主導全球化B.出現(xiàn)了逆全球化趨勢C.經(jīng)濟區(qū)域化趨勢加強D.世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡41.(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一學者認為中國近代社會轉(zhuǎn)型的進程從19世紀五、六十年代到20世紀二、三十年代。主要經(jīng)歷了被動開放、經(jīng)濟起步、政體變革、思想解放四個時期。這是一種社會質(zhì)變,即社會生活各個領域、各個層面發(fā)生了整體性的變革?!獡?jù)陳國慶《中國近代社會轉(zhuǎn)型研究》材料二內(nèi)源性現(xiàn)代化和外源性現(xiàn)代化的差異,主要取決于啟動社會變遷的那些決定性因素是內(nèi)在的還是外在的。……當時的中國,經(jīng)濟上是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與家庭手工業(yè)結(jié)合的穩(wěn)固模式,政治上是高度專制集權(quán)的官僚帝國,絲毫不見啟動社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的內(nèi)部動力和物質(zhì)條件。不同于中國的單一結(jié)構(gòu)式的農(nóng)業(yè)社會,英國已經(jīng)孕育出內(nèi)源性現(xiàn)代化的基本動力和變革的前提條件,……那種認為西方更多是靠對東方掠奪而發(fā)達起來的想法并不準確,當時的物質(zhì)文明、制度文明才是起決定作用的,而且它們在啟動階段是起主導作用的。——白少飛《以大歷史觀看待中目的現(xiàn)代化》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學知識,說明中國近代社會轉(zhuǎn)型的演進進程。(8分)(2)綜合上述材料,結(jié)合所學知識,比較東西方社會轉(zhuǎn)型不同的背景和特點,由此可以得出什么啟示?(17分)42.(12分)閱讀材料,完成問題。材料反思和認識中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣、如何對待中國傳統(tǒng)文化是新文化運動的重要內(nèi)容。中國的文化、社會和歷史,是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上,新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為,中國文明,包括儒家學說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容,實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海桌報批評北京大學設立“元曲”的課目,指元曲為“亡國之音”,認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認,錢玄同廢除漢字的主張過于急切,是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。但另一方面新文化運動的領袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會、國家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化,都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動,極大地解放了人們的思想,雖不可避免地具有一些形式主義的偏向?!獡?jù)李良玉《思想啟蒙與文化重建》等根據(jù)材料并結(jié)臺所學知識,選擇一個角度評價新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識。(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴密。)45.(15分)【歷史——選修1:歷史上重大改革回眸】材料封贈制是指官員的親屬可獲得相應官職和封號的制度。元朝封贈制是推行漢法的結(jié)果,武宗即位后,使其制度化。宋時高級官員的親屬才能被封贈,元代一品至七品的官員均可封贈。在宋朝凡是屬于同一封贈等級的官員,親屬受封的官職是固定的,而元朝“每遇子孫升品,其父祖隨遷,母妻同”,同時監(jiān)察御史有“體察”之責,“若有詐冒不實,并行追奪”,還規(guī)定“婦人因夫、子得封者,不許再嫁”等。宋朝封贈一般是“通大禮”方許申請,元朝則規(guī)定正從七品至正從六品,止封一次,升至正從五品,封贈一次。升至正從四品,封贈一次等。當時的儒者評價封贈“使居執(zhí)役者,明見贓吏之被禍,及其身,及其父母妻孥,盡不免于戮辱:又見廉史之蒙福,及其身,及其父母妻妾,俱得享于榮華?!薄獡?jù)《元典章》等整理(1)根據(jù)材料,概括元代封贈制度改革的特點。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析元代封贈制度改革的影響。(9分)46.(15分)[歷史——選修1:20世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料為了調(diào)和帝國主義列強在東亞和太平評地區(qū)的矛盾,1922年2月6日,美、英、法、日、意、中、比、荷、葡戰(zhàn)勝國為重新瓜分遠東和太平洋地區(qū)的殖民地和勢力范圍,和中國北洋政府在華盛領會議(又稱太平洋會議)上簽訂《九國關于中國事件適用各原則,政策之條約》,通稱《九國公約》。此“公約”的主要內(nèi)容有:尊重中國之主權(quán)與獨立及領土與行政之完整;施用各國之權(quán)勢,以期切實設立并維持各國在中國全境之商務實業(yè)機會均等之原則;締約各國協(xié)定不得彼此間及單獨或聯(lián)合與任何一國成多國訂立務約或協(xié)定或協(xié)議成諒解,足以侵犯或妨害第一條所稱之各項原則者;締約各國協(xié)定無論何時遇有某種情形發(fā)生,締約國中之任何一國,認為牽涉本條約規(guī)定之適用問題,而該項適用宜付諸討論者,有關系之締約各國,應完全坦白互相通知等?!幾匀私贪妗吨袊F(xiàn)代史》教材(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識:說明華盛頓會議召開的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出《九國公約》的主要內(nèi)容并剖析其實質(zhì)。(9分)47,(15分)[歷史_—選修1:中外歷史人物評說】材料梁漱溟曾說:“自進入中學后,便有一股向上之心驅(qū)使我在兩個問題上追求不已:一是人生問題,二是社會問題口”青年時代的粱漱溟一度崇信康、粱的改良主義思想,是支持康有為、粱啟超等資產(chǎn)階級立憲派的。然而,當歷史進入1911年后,由于清末“預備立憲”的破產(chǎn),梁漱溟放棄了君主立憲的立場,站到了反清革命的隊伍一邊,積極參加辛亥革命。粱漱溟受泰州學派的影響,在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設運動,并取得可以借鑒的經(jīng)驗。.梁漱溟在《東西文化及其哲學》中對孔子哲學進行了新的詮釋,建立起中西合壁的“新孔學”?!幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料,概括梁漱溟追求“兩個問題”的具體表現(xiàn)。(9分)(2)根據(jù)材料,簡要評價梁漱溟。(6分)歷史答案題號1234567891011答案DABCBCBCDDA41.(25分)(1)中國近代社會轉(zhuǎn)型的演進:(8分)被動開放:鴉片戰(zhàn)爭,開啟了社會轉(zhuǎn)型之門;經(jīng)濟起步:洋務運動,工業(yè)化的起步;政體變革:辛亥革命,成立資產(chǎn)階級共和國;思想解放:新文化運動,宣傳民主與科學,批判舊思想。(2)背景比較:(8分)(答其中兩點4分)中國:政治:封建專制主義中央集權(quán)制度;經(jīng)濟:自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟;對外:閉關自守。西方:政治:建立資產(chǎn)階級代議制;經(jīng)濟:資本主義發(fā)展;對外:殖民擴張。特點比較:(6分)中國:外源性,外在壓力下被迫轉(zhuǎn)型,從器物到制度到思想,由淺入深,逐次遞進。西方:內(nèi)源性,是內(nèi)部更新突破舊體制自然發(fā)展的結(jié)果。啟示:(3分)(言之有理即可,答一點2分,兩點3分)與時俱進,不斷創(chuàng)新是國家前行的不竭動力;開放與交流融入世界潮流社會變化(轉(zhuǎn)型)總體是推動人類文明向前發(fā)展的,人類正是在不斷的社會變化中不斷的發(fā)展。42.(12分)示例一:新文化運動的某些代表人物徹底否定傳統(tǒng)文化。他們通過《新青年》等刊物、北大講堂和撰寫小說等方式,揭露和批判舊道德,提出“打倒孔家店”,動搖了封建儒家思想的統(tǒng)治地位,促進了國人的思想解放。他們不僅不承認傳統(tǒng)的倫理道德,甚至傳統(tǒng)的自然觀、社會、國家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化,都遭到無情的批判。他們對傳統(tǒng)文化采取絕對否定的做法,沖擊了傳統(tǒng)文化。示例二:新文化運動傳承了傳統(tǒng)文化,使之煥發(fā)生機。新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為,中國文明,包括儒家學說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容,實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。他們提倡新文學,如白話小說等。這是中國現(xiàn)代學術(shù)文化的開端,是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動,有利于傳承傳統(tǒng)文化,并推動了中國文化的發(fā)展。45、(15分)【歷史上重大改革回眸】(1)特點:范圍有所擴大,頻率大幅度增加;獲得榮耀更豐厚;重視監(jiān)察;與官員的考核升遷緊密聯(lián)系。(任意3點給6分)(2)影響:擴大了統(tǒng)治基礎,促進了民族融合;實現(xiàn)了官員光宗耀祖、顯耀門楣的愿望;有利于規(guī)范吏治,勸善懲惡;加深了禮教對婦女的束縛。(任意3點給9分)46.(
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