社科類文答題思路

（一）閱讀下文，完成第3—6題。（15分）熟人社會(huì)存在的合理性劉少杰①有人說(shuō)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變遷，重親情關(guān)系和地緣關(guān)系的熟人社會(huì)即將終結(jié)，陌生社會(huì)已經(jīng)到來(lái);也有人說(shuō)，熟人社會(huì)正在以新的形式展開，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮市場(chǎng)的積極作用，努力去瓦解它。②時(shí)下人們談及熟人社會(huì)存在的根源，通常僅僅想起費(fèi)孝通先生“以土為本”的觀點(diǎn)，而忽視了他關(guān)于差序格局對(duì)熟人社會(huì)規(guī)范作用的論述。如果僅僅關(guān)注熟人社會(huì)的鄉(xiāng)土文明根源,那么不難得出熟人社會(huì)正在消退。陌生社會(huì)即將到來(lái)的結(jié)論。因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大了人們的交往空間，改變了人們的交往方式，同時(shí)，城市化進(jìn)程和農(nóng)村人口流動(dòng)，又大規(guī)模地把熟人社會(huì)變成了陌生社會(huì)。但相對(duì)于差序格局而言，這僅僅是一種表層的外在性變化。判斷熟人社會(huì)的變化，更重要的應(yīng)當(dāng)考察那些制約人們行為方式、思維方式和生活方式的制度結(jié)構(gòu)的變遷。③事實(shí)上，當(dāng)費(fèi)孝通先生論述熟人社會(huì)同鄉(xiāng)土文明關(guān)系時(shí)，揭示了熟人社會(huì)的發(fā)生根源;而當(dāng)他論述由親情原則而形成的差序格局時(shí)，實(shí)質(zhì)是在討論熟人社會(huì)形成后穩(wěn)定持續(xù)的存在根源。二者密切聯(lián)系又不能等同。一種社會(huì)現(xiàn)象可以因?yàn)槟撤N因素而生成，但一旦生成并持續(xù)存在，就意味著其中形成了某種制度結(jié)構(gòu)，制約社會(huì)行為并穩(wěn)定社會(huì)秩序，使社會(huì)持續(xù)運(yùn)行。同土地連在一起的發(fā)生根源可以隨著人們遠(yuǎn)離土地而失去作

用，而作為制度結(jié)構(gòu)的存在根源卻可持續(xù)地運(yùn)行下去。④)一種制度能夠形成且長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)揮作用，一定有其存在的合理性。注重親情的行為規(guī)則同血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和熟悉關(guān)系是分不開的，而這些關(guān)系又是社會(huì)生活中永遠(yuǎn)存在的，只要繁衍不息、交往不止、社會(huì)延續(xù)，就永遠(yuǎn)不可祛除，并且，正是這些關(guān)系中蘊(yùn)含了人類的原初品質(zhì)和真實(shí)本性，人們無(wú)論怎樣緊張疲憊，一旦回到親朋好友之中，便會(huì)感到輕松與安全。⑤肯定了血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和熟悉關(guān)系，也就肯定了熟人社會(huì)存在的合理性，然而，這種肯定又不是無(wú)限制的.在專業(yè)化領(lǐng)域或組織化領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)受到限制。具體說(shuō)，不應(yīng)當(dāng)把在血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和熟人關(guān)系中合理發(fā)揮作用的親情原則擴(kuò)展到專業(yè)化領(lǐng)域和組織化領(lǐng)域。如果堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就意味著在我們的生活中可以劃分出熟人社會(huì)和陌生社會(huì)。⑥由于中國(guó)社會(huì)生活的分化程度較低，人們常常淡化各種生活領(lǐng)域的界限與區(qū)別，本來(lái)在日常生活領(lǐng)域中有效的熟人社會(huì)的原則，往往被推及其他專業(yè)化和組織化的領(lǐng)域之中，其結(jié)果不僅導(dǎo)致在不同領(lǐng)域中才能有效的制度發(fā)生沖突。而且嚴(yán)重影響社會(huì)生活的效率。馬克斯·韋伯以社會(huì)生活和社會(huì)行動(dòng)有不同類型并遵循不同制度原則為前提，強(qiáng)調(diào)在組織中實(shí)行嚴(yán)格排斥親情的科層制度，其主旨便是限制日常生活領(lǐng)域中的感性制度在組織中同理性化制度發(fā)生沖突，并以此保證組織效率的實(shí)現(xiàn)。⑦熟人社會(huì)的消極性不在于它的存在，而在于它同那些專業(yè)化領(lǐng)域和組織化領(lǐng)域之間的界限不清。熟人社會(huì)的原則或制度源于生活，因此是人們最熟悉且最能有效利用的，它可以輕松地被人們擴(kuò)展到日常生活之外的領(lǐng)域，可以無(wú)孔不入地侵襲、弱化甚或取代專業(yè)規(guī)矩和組織制度，以致私與公、情與理都被一股腦地?cái)囋诹艘黄穑鐣?huì)公正和社會(huì)效率在界線不清、是非不辨中被沖擊、抑制和抵消。⑧但是，從日常生活的立場(chǎng)看，熟人社會(huì)又有其不可否認(rèn)的存在根據(jù)和適合范圍，所以不應(yīng)徹底否定甚至主張瓦解熟人社會(huì)。它在社會(huì)生活中也有整合社會(huì)、維系人際感情、保持社會(huì)穩(wěn)定的積極意義。相反，一個(gè)六親不認(rèn)的社會(huì)。才是真正可怕的消極社會(huì)。⑨應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題不是熟人社會(huì)怎樣被瓦解或取代，而是要明確認(rèn)識(shí)熟人社會(huì)的存在根源和展開范圍，既要肯定熟人社會(huì)的合理性，又要明確它不能超越日常生活領(lǐng)域而漫及各種專業(yè)化領(lǐng)域和組織化領(lǐng)域。(選自《人民論壇》2006年10期，有刪改)3.第③段中的“存在根源”是指

（3分）4.下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）。（3分）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、城市化進(jìn)程和農(nóng)村人口的流動(dòng)使得熟人社會(huì)消退。B.費(fèi)孝通論述的熟人社會(huì)實(shí)際有發(fā)生根源和存在根源兩個(gè)概念。C.專業(yè)化領(lǐng)域或組織化領(lǐng)域是絕不能有血緣關(guān)系、地緣關(guān)系的。D.熟人社會(huì)有其存在根據(jù)和適合范圍，徹底否認(rèn)它也是可怕的。5.第⑥段轉(zhuǎn)述馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)有何作用？請(qǐng)加以分析。（4分）6.梳理本文的行文思路。（5分）參考答案：3.（3分）制約社會(huì)行為、穩(wěn)定社會(huì)秩序（1分）使社會(huì)持續(xù)運(yùn)行（1分）的制度結(jié)構(gòu)（1分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】要有形式上的表述，中心語(yǔ)是制度結(jié)構(gòu)。4.（3分）C5.（4分）參考答案：不同類型的社會(huì)生活和行動(dòng)應(yīng)遵循不同的制度（1分）因此應(yīng)實(shí)行排斥親情的科層制度（避免沖突保證效率）（1分）；印證/證明/說(shuō)明熟人原則推及到專業(yè)化和組織化的領(lǐng)域中（1分）會(huì)產(chǎn)生沖突，影響效率（產(chǎn)生不良后果）（1分）?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】觀點(diǎn)概括2分，作用2分。6.（5分）參考答案：首先提出人們關(guān)于熟人社會(huì)的兩種看法（1分），接著從存在根源的角度反駁了熟人社會(huì)即將終結(jié)的觀點(diǎn)（1分），接