2024-2025年高中語(yǔ)文第6單元第3課尚賢練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜

PAGEPAGE1第三課尚賢一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)詞說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是(B)A．然則眾賢之術(shù)，將奈何哉？ 奈何：怎么樣B．此固國(guó)家之珍而社稷之佐也 社稷：土地神C．然后國(guó)之良士亦可得而眾也 然后：這以后D．是故古者圣王之為政也 是故：因此【解析】社是土地神，稷是谷神，社稷是國(guó)家的代稱(chēng)。2．下列加點(diǎn)的詞，意義不同的一項(xiàng)是(A)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則是本失其所欲，得其所惡,夫尚賢者，政之本也))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣,逮奉圣朝，沐浴清化))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖在農(nóng)與工肆之人,曾不如早索我于枯魚(yú)之肆))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(莫不競(jìng)勸而尚德,果行，國(guó)人皆勸))【解析】A本：①名詞作狀語(yǔ)，從根本上，②正常用法，根本。B至，到。C作坊，店鋪。D勉勵(lì)，激勵(lì)。3．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的兩項(xiàng)是(AC)A．尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不行以不尚賢。B．天下有道，丘不與易也。C．道之不行，已知之矣。D．道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和?！窘馕觥慷籍?dāng)“主見(jiàn)，學(xué)說(shuō)”講。4．下列加點(diǎn)的詞用法不相同的一項(xiàng)是(C)A．必將富之貴之B．不義不富，不義不貴C．高予之爵，重予之祿D．因物而多之，孰與騁能而化之【解析】C是形容詞作狀語(yǔ)，ABD是使動(dòng)用法。5．下列句式不同的一項(xiàng)是(C)A．舉公義，辟私怨，此若言之謂也。B．此何難之有？C．何謂德不形？D．唯命之從?！窘馕觥緼BD都是賓語(yǔ)前置，C不是。6．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(C)A．墨子提倡的“尚賢”是我國(guó)最早的平民政治學(xué)說(shuō)，它提倡賢人政治，不僅要求廢除“親親”之道，還要求廢除私天下、家天下本身，從這個(gè)意義上說(shuō)，“尚賢”是“兼愛(ài)”的題中之意。B．“尚賢”是墨子社會(huì)政治理論的核心內(nèi)容，其目的是讓平民百姓中的賢良之士參加管理國(guó)家。墨家“尚賢事能”的用人原則，跟儒家基于血緣關(guān)系的“親親”用人原則是相對(duì)立的。C．墨子提出的“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”，超越了統(tǒng)治者世代承襲地位和財(cái)寶的政治生態(tài)，是在任何時(shí)代都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。D．墨子的尚賢觀念立足于國(guó)家利益，落實(shí)到選拔官員方面則強(qiáng)調(diào)以公義為標(biāo)準(zhǔn)，就是“舉公義，辟私怨”，這種思想，在今日仍有重要的啟發(fā)意義。二、文本精品閱讀下面的文字，完成7～10題。子墨子言曰：“譬若欲眾其國(guó)之善射御之士者，必將富之貴之、敬之譽(yù)之，然后國(guó)之善射御之士將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)者乎！此固國(guó)家之珍而社稷之佐也，亦必且富之貴之、敬之譽(yù)之，然后國(guó)之良士亦將可得而眾也。“是故古者圣王之為政也，言曰：‘不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！且試?guó)之富貴人聞之，皆退而謀曰：‘始我所恃者富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不行不為義。’親者聞之，亦退而謀曰：‘始我所恃者親也，今上舉義不辟疏，然則我不行不為義?！呗勚嗤硕\曰：‘始我所恃者近也，今上舉義不避遠(yuǎn)，然則我不行不為義?！h(yuǎn)者聞之，亦退而謀曰：‘我始以遠(yuǎn)為無(wú)恃，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不行不為義。’逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門(mén)庭庶子、國(guó)中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競(jìng)為義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。譬之富者有高墻深宮，宮墻既立，謹(jǐn)上為鑿一門(mén)。有盜人入，闔其自入而求之，盜其無(wú)自出。是其故何也？則上得要也。”7．對(duì)下列“而”字的用法的推斷，正確的一項(xiàng)是(B)①不得富而得貧，不得眾而得寡②親者聞之，亦退而謀曰③圣王之為政，列德而尚賢④美章而惡不生A．①②不同，③④不同。 B．①②不同，③④相同。C．①②相同，③④相同。 D．①②相同，③④不同?！窘馕觥慷际沁B詞。①表轉(zhuǎn)折關(guān)系，②表順承關(guān)系，③④都表并列關(guān)系。8．下列加點(diǎn)字的活用狀況與例句不同的一項(xiàng)是(B)例句：故大人之務(wù)，將在于眾賢而已A．必將富之貴之 B．然則我不行不為義C．無(wú)能則下之 D．不義不親，不義不近【解析】例句和A、C、D項(xiàng)都是使動(dòng)用法。B項(xiàng)是形容詞用作名詞。9．下列加點(diǎn)字的意義相同的一組是(C)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有能則舉之,舉三者授之賢者))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以德就列，以官服事,仙之人兮列如麻))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舉公義，辟私怨,今上舉義不辟疏，然則我不行不為義))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以勞殿賞，量功而分祿,故得士則謀不困，體不勞))【解析】C項(xiàng)，“辟”都通“避”，丟開(kāi)、拋棄。A項(xiàng)，舉薦；拿。B項(xiàng)，相應(yīng)的位次；排列，陳設(shè)；D項(xiàng)，功勞；勞累。10．下列有關(guān)選文內(nèi)容分析解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(B)A．墨子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家的賢良之士要“富之貴之”“敬之譽(yù)之”，只有這樣，才能吸引更多的賢良之士參加國(guó)家的管理與建設(shè)，這樣國(guó)家才能更好地發(fā)展。B．其實(shí)，墨子在這里說(shuō)的“賢良之士”就是指那些“國(guó)之善射御之士”，因此說(shuō)墨子的人才觀是有很大局限性的。C．在其次段里，墨子分別指出了富貴人、親者、近者、遠(yuǎn)者等人不得不為義的情形，突出了君王“尚賢事能”的重要影響及意義，從而亮明白自己“尚賢”的觀點(diǎn)。D．墨子為了證明自己觀點(diǎn)的正確，運(yùn)用了一連串的類(lèi)比。如文章開(kāi)頭用善射御之士的故事作比，說(shuō)明舉賢的途徑；其次段又以修墻筑門(mén)作比，生動(dòng)闡明白治理國(guó)家的有效方法，即“尚賢事能”?！窘馕觥俊百t良之士”并非指“國(guó)之善射御之士”，而是指“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”之士。三、課外延長(zhǎng)閱讀下面的文言文，完成11～14題。蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅剌部人，中書(shū)令安摶之孫。少好學(xué)，弱冠入南山讀書(shū)，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛，不任驅(qū)策，其奴得善價(jià)鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲?！蹦藲w直取牛。統(tǒng)和二十八年，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，帝與語(yǔ)，才之，命為詩(shī)友。嘗從容問(wèn)曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對(duì)曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知其他?！鄙w嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。時(shí)詔天下言治道之要，制問(wèn)：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實(shí)，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補(bǔ)役之法何可以復(fù)？盜賊之害何可以止？”韓家奴對(duì)曰：“臣伏見(jiàn)比年以來(lái)，高麗未賓，阻卜猶強(qiáng)，戰(zhàn)守之備，誠(chéng)不容已。乃者，選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動(dòng)淹歲月；比至屯所，費(fèi)已過(guò)半；只牛單轂，鮮有還者。其無(wú)丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田，不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯。其鴨綠江之東，戍役大率如此。臣聞唐太宗問(wèn)群臣治盜之方，皆曰：‘嚴(yán)刑峻法?！谛υ唬骸鼙I所以滋者由賦斂無(wú)度民不聊生今朕內(nèi)省嗜欲外罷游幸使海內(nèi)寧?kù)o則寇盜自止’由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之?！边擦侄剂盅溃t諭之曰：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實(shí)錄。”自是日見(jiàn)親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩(shī)，以相酬酢，君臣相得無(wú)比。韓家奴知無(wú)不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。韓家奴每見(jiàn)帝獵，未嘗不諫。會(huì)有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書(shū)于冊(cè)。帝見(jiàn)，命去之。韓家奴既出，復(fù)書(shū)。他日，帝見(jiàn)之曰：“史筆當(dāng)如是?！钡蹎?wèn)韓家奴：“我國(guó)家創(chuàng)業(yè)以來(lái)，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對(duì)。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對(duì)曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂(lè)其生。終穆之世，無(wú)罪被戮，未有過(guò)今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢?！钡勰弧?選自《遼史·蕭韓家奴傳》，有刪改)11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．寇盜所以滋者/由賦斂無(wú)度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜/欲外罷游/幸使海內(nèi)寧?kù)o/則寇盜自止B．寇盜所以滋者/由賦斂無(wú)度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜/欲外罷游幸/使海內(nèi)安/靜則寇盜自止C．寇盜所以滋者/由賦斂無(wú)度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜欲/外罷游幸/使海內(nèi)寧?kù)o/則寇盜自止D．寇盜所以滋者/由賦斂無(wú)度/民不聊生/今朕內(nèi)省嗜欲/外罷游/幸使海內(nèi)安/靜則寇盜自止12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱(chēng)“弱冠”。后人用“弱冠”稱(chēng)二十歲左右的男子。B．帑廩，糧倉(cāng)錢(qián)庫(kù)的意思。在古代，“帑”指官府貯存糧食的倉(cāng)庫(kù)，“廩”指官府保藏錢(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房。C．史筆，既是歷史記載的代稱(chēng)，也可以指史家記敘史實(shí)的筆法，還可以指執(zhí)史筆的人，即史官。D．穆宗，廟號(hào)。帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號(hào)，如某祖、某宗，如武丁稱(chēng)高宗。漢以后，歷代帝王都有廟號(hào)?！窘馕觥俊霸诠糯?，‘帑’指官府貯存糧食的倉(cāng)庫(kù)，‘廩’指官府保藏錢(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房?！卞e(cuò)誤，在古代，“廩”指官府儲(chǔ)備糧食的倉(cāng)庫(kù)?！班敝腹俑２劐X(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．蕭韓家奴品德高潔，為人著想。他的奴仆用高價(jià)賣(mài)了家中的牛，他擔(dān)憂別人會(huì)受損害，便退錢(qián)領(lǐng)回了牛；對(duì)皇上知無(wú)不言，雖諧謔卻不忘規(guī)諷。B．蕭韓家奴學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)進(jìn)諫。他年少時(shí)好學(xué)，博覽經(jīng)史。他借炒栗之事諷諫皇上要駕馭火候，才能使事情盡善盡美。C．蕭韓家奴熟識(shí)國(guó)情，洞察時(shí)勢(shì)。在陳述治國(guó)之道時(shí)，他引用唐太宗和大臣的對(duì)話，奇妙地告知皇上，治理盜賊的關(guān)鍵不是嚴(yán)刑峻法，而是減輕賦稅。D．蕭韓家奴堅(jiān)守職責(zé)，不卑不亢。秋山狩獵致死傷數(shù)十人，皇上命他刪掉相關(guān)記錄，他當(dāng)即表示堅(jiān)決不刪；他直言穆宗英明的緣由，讓皇上默然?！窘馕觥俊八?dāng)即表示堅(jiān)決不刪”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文為“帝見(jiàn)，命去之。韓家奴既出，復(fù)書(shū)?！笨芍噬厦麆h去，他先是刪了，出宮之后又記錄了下來(lái)。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田，不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯。譯文：向人借貸，則要附加十倍的利息，以致有人出賣(mài)子女、割讓田地，都不能償還。有的逃役不回，有的在軍中死去，就用年輕力壯之人補(bǔ)充。(2)穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂(lè)其生。終穆之世，無(wú)罪被戮，未有過(guò)今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。譯文：穆宗盡管兇惡殘暴，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過(guò)得很歡樂(lè)?？傆?jì)穆宗一朝，無(wú)罪而被殺的，還沒(méi)有超過(guò)這次秋山狩獵的死傷之?dāng)?shù)。我因此認(rèn)為穆宗賢明?！緟⒖甲g文】蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅剌部人，中書(shū)令蕭安摶之孫。少年時(shí)好學(xué)，成年后到南山讀書(shū)，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年(996)起先出任官職。家中有一頭牛，不聽(tīng)使喚，其奴仆得到好價(jià)錢(qián)將它賣(mài)了。韓家奴說(shuō)：“自己得利，讓別人受害，我不能這么做?！北阃肆隋X(qián)取回了牛。二十八年(1010)，主管南京栗園。重熙初年，同知三司使事。四年(1035)，皇上跟他交談，覺(jué)得他有才，讓他做個(gè)詩(shī)友。曾經(jīng)從容地問(wèn)他：“你在京外做官有特殊的見(jiàn)聞嗎？”韓家奴說(shuō)：“臣僅僅只知炒栗子：小的熟了，那么大的肯定是生的；大的熟了，則小的肯定焦了。要讓大栗小栗都熟，這才是盡善盡美。別的事我就不知道了?！币?yàn)樵乒芾鯃@，所以借炒栗之事諷諫。皇上大笑。當(dāng)時(shí)詔令天下陳說(shuō)治國(guó)之道的關(guān)鍵，制問(wèn)：“徭役不曾比從前增加，征伐之事也不常有，谷子豐收了，府庫(kù)倉(cāng)廩也充溢了，然而百姓受到重重困擾，莫非是做官的怠慢疏忽，做百姓的懶散嗎？現(xiàn)在的徭役哪一種最重？哪一種尤其煩苦？將哪一項(xiàng)減省則能得益？用什么方法可以復(fù)原補(bǔ)役之法？用什么方法可以防止盜賊的蠹害？”韓家奴回答說(shuō)：“臣伏見(jiàn)近年以來(lái)，高麗不曾賓服，阻卜仍舊強(qiáng)大，備戰(zhàn)防守之舉，實(shí)在不能停止。前者選派富民防邊，自備糧草。道路甚遠(yuǎn)，又多險(xiǎn)阻，動(dòng)輒積年累月；等到到達(dá)屯所，費(fèi)用已用去過(guò)半；一頭牛一駕車(chē)，只見(jiàn)人去，很少有回來(lái)的。沒(méi)有男丁的家庭，要用兩倍的耗費(fèi)去雇人租車(chē)，人們都膽怯 勞苦，半途逃亡，所以戍卒的軍糧多數(shù)不能得到供應(yīng)。向人借貸，那么要附加十倍的利息，以至于有賣(mài)子女、割讓田地而不能償還者。有的逃役不回，有的在軍中死去，那么就以少壯之人補(bǔ)充。在鴨綠江以東，戍役狀況大抵如此。我聽(tīng)說(shuō)唐太宗向群臣請(qǐng)問(wèn)治盜的關(guān)鍵，都說(shuō)：‘嚴(yán)刑峻法?！谛χf(shuō)：‘盜賊之所以滋生，是因?yàn)闊o(wú)限制地征收賦稅，以致民不聊生?，F(xiàn)在我在內(nèi)節(jié)制嗜欲，在外停止巡游，使天下寧?kù)o，那么盜賊自然就沒(méi)有了。’由此看來(lái)，盜賊之寡多，都是因?yàn)橐率持S儉、徭役之輕重不同所致。愿陛下裁定。”提升為翰林都林牙。又下詔曉諭之：“我將翰林之職授予你。我的起居狀況，都要據(jù)實(shí)記錄?！睆慕袢找?jiàn)親信，每當(dāng)入內(nèi)侍候，都要賜坐。遇到節(jié)慶之日，皇上同他一起飲酒賦詩(shī)，相互敬酒，君臣之相互投合為人所不及。韓家奴知無(wú)不言，即使是詼諧戲謔之言，也不忘做規(guī)勸諷諫之語(yǔ)。韓家奴每次見(jiàn)到皇上出獵，沒(méi)有一次不加以勸諫的。適逢有司上奏，皇上狩獵于秋山，熊、虎致傷致死數(shù)十人。韓家奴將此事記于史冊(cè)上，皇上見(jiàn)到，命他去掉。韓家奴出宮之后，又記了下來(lái)。后來(lái)一日，皇上見(jiàn)到了，說(shuō)：“史筆就該是這樣。”皇上問(wèn)韓家奴：“我們國(guó)家創(chuàng)業(yè)以來(lái)誰(shuí)可以算是賢主？”韓家奴回答說(shuō)是穆宗，皇上驚奇，問(wèn)：“穆宗貪酒，喜怒無(wú)常，將人命視如草芥，你為什么說(shuō)他賢明呢？”韓家奴回答說(shuō)：“穆宗盡管兇惡殘暴，但能減省徭役，減輕賦稅，人人都過(guò)得很歡樂(lè)?？傆?jì)穆宗一朝，無(wú)罪而被殺的，還沒(méi)有超過(guò)現(xiàn)在秋山田獵的死傷之?dāng)?shù)，所以我就認(rèn)為穆宗賢明白?！被噬蠠o(wú)言以對(duì)。四、高考熱點(diǎn)15．下面是某中學(xué)18歲成人儀式教化活動(dòng)的實(shí)施方案，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。【答案】活動(dòng)分為前期教化和成人宣誓儀式兩部分。前期是對(duì)16～18歲的中學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教化并完成48小時(shí)預(yù)備期志愿者服務(wù)活動(dòng)。完成前期教化后實(shí)行宣誓儀式，儀式依次支配三項(xiàng)活動(dòng)：升國(guó)旗、唱國(guó)歌，師生代表發(fā)言，集體宣誓。16．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。我們說(shuō)，靈魂須要滋養(yǎng)。其實(shí)，是眼睛須要滋養(yǎng)。眼睛豐富、豐滿了，靈魂才會(huì)豐富、豐滿；眼睛若是貧瘠、干枯的，__①__。眼睛是不會(huì)說(shuō)謊的。當(dāng)我們以美妙滋養(yǎng)它時(shí)，它會(huì)在心中生長(zhǎng)出一份美妙來(lái)；當(dāng)我們以丑陋滋養(yǎng)它，__②__。因此，我們看一個(gè)人的素養(yǎng)凹凸，__③__，就能推斷個(gè)八九不離十。【答案】①靈魂必苦澀荒蕪，砂礫遍布__②它會(huì)在心中生長(zhǎng)出一份丑陋來(lái)__③只要看看他的眼睛17．下面文字有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。“廣場(chǎng)舞搶地盤(pán)”，嚴(yán)峻地破壞了城市的形象。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明城市針對(duì)老年人的公共供應(yīng)嚴(yán)峻不足。民生問(wèn)題無(wú)小事，群眾文化也不能小視。解決這個(gè)問(wèn)題，須要城市管理者供應(yīng)更多更高質(zhì)量的公共設(shè)施和公共服務(wù)。一旦發(fā)覺(jué)有噪音擾民現(xiàn)象，就必定發(fā)生搶地盤(pán)事務(wù)。只有城市管理者主動(dòng)管理，才能保障住社區(qū)群眾之間的和諧共處。①并不肯定嚴(yán)峻地破壞了城市的形象，可能只是肯定程度影響了城市的形象。②并不肯定會(huì)發(fā)生搶地盤(pán)事務(wù)。③并不肯定能保障住社區(qū)群眾之間的和諧共處。五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18．閱讀下面材料，依據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。新中國(guó)成立將迎來(lái)70年，改革開(kāi)放40年，我們一個(gè)個(gè)幻想成為現(xiàn)實(shí)。歷史見(jiàn)證了舊中國(guó)的積弱積貧，也見(jiàn)證了“中國(guó)人民站起來(lái)”；歷史見(jiàn)證了“落后就要挨打”，也見(jiàn)證了“改革開(kāi)放富起來(lái)”；歷史見(jiàn)證了短缺經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，也見(jiàn)證了中國(guó)成為世界其次大經(jīng)濟(jì)體。今日，在“中國(guó)夢(mèng)”指引下的中國(guó)人，將會(huì)有更多的奇跡見(jiàn)證于世界……見(jiàn)證是一種經(jīng)驗(yàn)，也是人生、社會(huì)記憶的凝合。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，很多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！緦?xiě)作指向】這段材料共兩段話，第一段話是引入，說(shuō)的是中國(guó)改革開(kāi)放四十周年的宏大歷程，突出的是在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，中國(guó)人民艱苦奮斗，自食其力，見(jiàn)證了共和國(guó)70年的輝煌奇跡。其次段話分為兩句話，第一句是說(shuō)明“見(jiàn)證”這個(gè)詞的含義，見(jiàn)證是一種經(jīng)驗(yàn)，也是人生、社會(huì)記憶的凝合，明確指出，“見(jiàn)證”既可指?jìng)€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也可是社會(huì)人生歷史的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)“凝合”一般指重大的社會(huì)歷史事務(wù)。其次句給我們指明白寫(xiě)作的范圍，在生命的歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，很多人或事物又成為歷史的“見(jiàn)證”，我們即可寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生，也可追溯歷史人物或事務(wù)?？纱罂尚?，可遠(yuǎn)可近，可古可今，可實(shí)可虛。參考立意：(1)歷史的變遷見(jiàn)證了中國(guó)的崛起。如神舟十號(hào)上天、“遼寧艦”入役等。(2)生活的變遷見(jiàn)證了人生的悲喜。從今角度立意，考生可選取他人，也可寫(xiě)自己的經(jīng)驗(yàn)，在文體的選擇上宜寫(xiě)成記敘文或散文。(3)某些詳細(xì)的事物見(jiàn)證了觀念的變遷。如手機(jī)見(jiàn)證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門(mén)的變遷見(jiàn)證了城市人際關(guān)系的親疏等等。(4)無(wú)論國(guó)家、社會(huì)、歷史、個(gè)人層面，見(jiàn)證都須要每個(gè)人的實(shí)干精神。從今角度立意，考生可聯(lián)系領(lǐng)袖提出的“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”來(lái)行文立意，讓文章更具有時(shí)代感?！炯炎髻p讀】淚水見(jiàn)證著成長(zhǎng)淚水是成長(zhǎng)的見(jiàn)證，我們都曾哭過(guò)，有快樂(lè)的淚水，哀痛的淚水，懊悔的淚水，委屈的淚水，每一行淚水都見(jiàn)證著我們的成長(zhǎng)，每一行淚水都包含著一個(gè)