2025年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)：文言文課后習(xí)題答案分類

部編版初中語(yǔ)文七一九年級(jí)文言文課后習(xí)題答案分類整理

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一、字詞

（-）重點(diǎn)實(shí)詞

（七上，第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則積累拓展）

四、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.佟萬(wàn)雪驟，公欣然日……

L不久，一會(huì)兒

2.撒鹽空中差可擬。

2.相比

3.毛君柳絮因風(fēng)起。

3.不如，不及

4.太丘舍有，去后乃至。

4.離開(kāi)；才

5.與人期行，相委而去。

5,約定；舍棄

（七上，第11課《論語(yǔ)》十二章積累拓展）

三、理解下列句中加點(diǎn)詞的含義。

1.人不知而不慍，不亦草乎乎？

1.“君子”，與“小人”相對(duì)，有二義：一指身份，即出身貴族的人；二指修養(yǎng)，即有德行

學(xué)問(wèn)的人。這里用第二義。

2.為人謀而不多乎？與朋友交而不■乎？

2.“忠”，指盡心盡意，是與他人相處的道理，不僅臣對(duì)君而言，也包括其他人。

3.不午而富且貴，于我如浮云。

3.“義”即“宜”，是行為的尺度

4.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

4.“仁”是孔子思想的核心，是道德的本體。仁義相連，仁是發(fā)端，義是體現(xiàn)。

（七上，第18課《狼》積累拓展）

三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.狼不敢前，眈眈相向。

1.前：前進(jìn)。

2.一狼徑去，其一3坐于前。

2.犬：像犬一樣。

3.一狼旭其中，意將■入以攻其后也。

3.洞：打洞。隧：從隧道里。

（七上，第22課《寓言四則》積累拓展）

四、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.有用而傳之者……

1.聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

2.國(guó)人道之，■之于宋君。

2.道：講述。

3.天，積氣耳，之處亡氣。

3.亡：沒(méi)有。

4.只使墜，亦不能有所中傷。

4.中傷：受傷，受害。

5.奉何憂其壞?

5.奈何：怎么，為何。

（七下，第13課《賣油翁》積累拓展）

三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.公亦以此自泠。

1.自矜，自夸。

2.見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之

2.頷，點(diǎn)頭。

3.爾安敢等吾射！

3.輕，輕視。

4.康肅笑而道之。

4.遣，打發(fā)。

（八上，第11課短文兩篇《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》積累拓展）

四、解釋下列加點(diǎn)詞的含義，并體會(huì)其妙處。

1.山川之美，古來(lái)蘇談

兩岸石壁，五色戈輝

青林翠竹，四時(shí)俱備

1.共：共同。交：交相。俱：者B。

2.高峰△云，清流見(jiàn)底

曉霧凈歇，猿鳥(niǎo)舌.L鳴

夕日欲頹，沉鱗辛躍

2.入：聳入。見(jiàn)：看見(jiàn)。將：將要。舌L：紛亂。欲：將要。競(jìng)：爭(zhēng)相，爭(zhēng)著。

詞語(yǔ)賞析參見(jiàn)“整體把握”與“問(wèn)題探究”。

（八下，第21課《莊子》二則積累拓展）

三、解釋下列加點(diǎn)的詞。

1.警而飛，其翼若垂天之云

L振奮，奮起。

2.《齊諧》者，聲怪者也

2.記載。

3.子非魚(yú)，案知魚(yú)之樂(lè)

3.如何，怎么。

4.請(qǐng)帽其本

4.追溯。

（九上，第11課《岳陽(yáng)樓記》積累拓展）

五、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.屬予作文以記之

1.同“囑”，囑咐。

2.前人之述備矣

2.完備，詳盡。

3.然則北通巫峽，南裕瀟湘

3.至,到達(dá)。

4.厚暮冥冥，虎嘯猿啼

4.迫近。

5.去里懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

5.國(guó)都。

（九下，第11課《送東陽(yáng)馬生序》積累拓展）

四、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

L錄畢，走送之，不敢舉逾約

1.稍微、略微

2.色愈恭,禮愈至

2.周到

3.媵人持型天灌

3.熱水

4.主人日號(hào)食

4.兩（次）

5.父母歲有裘葛之遵

5.給予,贈(zèng)送

（-）一詞多義

24季新增（七下，第25課《活板》積累拓展）

三、解釋下列加點(diǎn)的詞。

1.唐人尚未盛力之/其印為余群從所得

1.做；被。

2.自馮瀛王始印五經(jīng)/其印自落

2.印刷；字印。

3.冬燒令堅(jiān)/用訖再冬令藥格

3.名詞作狀語(yǔ)，用火；動(dòng)詞，燒。

4.持就火煬之/瞬息可就

4.靠近；完成。

（八上，第10課《三峽》積累拓展）

三、解釋下列加點(diǎn)詞的含義

1.自三峽七百里中/月非亭午夜分/孤常讀書(shū)，目以為大有所益

1.在；如果；自己。

2.沿溯阻絕/絕多生怪柏/哀轉(zhuǎn)久絕

2.隔斷；極（高）；停止。

3.素湍綠潭/可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

3.白色；不加裝飾。

（八上，第24課《愚公移山》積累拓展）

四、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

1.年且九十/且焉置土石

1.將要；況且。

2.河曲智叟笑而止之日/身已半入，止露尻尾

2.制止；僅，只。

3.何年而不平/必先苛其心志

3.愁苦，這里指擔(dān)心；痛苦，這里是“使……痛苦”的意思。

4.帝感其承/公孫衍、張儀豈不解大丈夫哉

4.誠(chéng)心；真正，確實(shí)。

（八上，第25課《周亞夫軍細(xì)柳》思考探究）

三、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

1.以宗正劉禮為將軍，軍霸上/軍中不得驅(qū)馳

1.駐軍，駐扎；軍營(yíng)。

2.上自苫軍/聲其筋骨

2.慰問(wèn)；使……勞累。

3.已而名細(xì)柳軍/軍中聞將軍令，不聞天子名詔

3.到,往；相當(dāng)于“的”。

4.后無(wú)何/詹天下之廣居

4.經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間；居住。

（八下，第9課《桃花源記》積累拓展）

四、解釋下列加點(diǎn)的詞。

1.武陵人捕魚(yú)為業(yè)

不足為外人道也

1-為：動(dòng)詞，作為；介詞，對(duì)。

2.便含船，從口入

土地平曠，屋穹儼然

2.舍：動(dòng)詞，舍掉，讀“sh”；名詞，房屋,讀“sh?”。

3.見(jiàn)漁人，乃大驚

不不知有漢，無(wú)論魏晉

3.乃：副詞，于是；副詞，竟然，表示出乎意料。

4.尋向所志

未果，尋病終

4.尋：動(dòng)詞，尋找；副詞，不久。

（九下，第9課《魚(yú)我所欲也》積累拓展）

三、辨析下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法。

1.所欲有甚于生者

萬(wàn)鐘于我何加焉

1.虛詞，比；虛詞，對(duì)。

2.則凡可以辟患者何不為也

鄉(xiāng)為身死而不受

2.實(shí)詞，做；虛詞，為了。

3.呼爾而耳之，行道之人弗受

所識(shí)窮乏者得我耳

3.實(shí)詞，給；虛詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣。

（九下，第21課《鄒忌諷齊王納諫》思考探究）

三、解釋下列各組加點(diǎn)的詞的含義。

1.吾與徐公瓢美

孰視之

1.哪一個(gè)仔細(xì)

2.吾妻之美我者，私我也

徐公不若君之差也

2.認(rèn)為美美麗

3.于是入罩見(jiàn)威王

燕、趙、韓、魏聞之，皆期于齊

3.朝廷朝見(jiàn)

（九下，第22課《陳涉世家》思考探究）

三、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

L陳勝、吳廣皆多當(dāng)行

又間令吳廣之多所旁叢祠中

1.編次/臨時(shí)駐扎

2.等死，死國(guó)可乎

公等遇雨，皆已失期

2.同樣/（表示復(fù)數(shù)）們

3.扶蘇以磬諫故，上使外將兵

車六七百乘，騎千余，卒攀萬(wàn)人

3.屢次、多次/幾

4.乃丹申帛曰“陳勝王”

卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中申

4.寫(xiě)/字條

（三）文言虛詞

（七下，第4課《孫權(quán)勸學(xué)》思考探究）

三、誦讀下列句子，體會(huì)加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。

1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士那！

1.邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。

2.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

2.耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎！

3.乎：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

（七下，第17課短文兩篇《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》積累拓展）

五、“之”有時(shí)充當(dāng)代詞；有時(shí)相當(dāng)于助詞“的”；有時(shí)用于標(biāo)明前置賓語(yǔ)；有時(shí)用在主語(yǔ)

和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。辨析下列句子中的“之”字各屬于哪種用法。

1.何陋之有？

1.賓語(yǔ)前置標(biāo)志。

2.水陸草木本花，可愛(ài)者甚蕃。

2.助詞（“的”）。

3.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……

3.取消句子獨(dú)立性。

4.友人慚，下車弓I之。

4.代詞。

5.知名者不如好名者，好名者不如樂(lè)名者。

5.代詞。

（九上，第12課《醉翁亭記》積累拓展）

四、本文用了21個(gè)“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。朗讀下列語(yǔ)句，結(jié)合上下文

體會(huì)“也”字表達(dá)的語(yǔ)氣。

1.環(huán)滁皆山也。

1.表示判斷，語(yǔ)氣更為肯定

2.望之蔚然而深秀者，瑯哪也。

2.表示判斷，語(yǔ)氣更為肯定

3.作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

3.表示判斷，語(yǔ)氣更為肯定

4.名之者誰(shuí)？太守自謂也。

4.表示判斷，語(yǔ)氣更為肯定

5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

5.表示陳述，語(yǔ)氣較為和緩。

6.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

6.表示陳述，語(yǔ)氣較為和緩。

（九下，第10課《唐雎不辱使命》思考探究）

三、朗讀下列各組句子，體會(huì)加點(diǎn)詞的語(yǔ)氣。

1.安陵君不聽(tīng)寡人，何也？

此庸夫之怒也，非士之怒也。

1.表示反問(wèn)語(yǔ)氣；表示陳述語(yǔ)氣。

2.雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何蕈？

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣；表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

3.大王嘗聞布衣之怒干？

士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚干！

3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣；表示感嘆語(yǔ)氣。

4.與臣而將四矣。

甚矣，汝之不惠！

4.表示陳述語(yǔ)氣；表示感嘆語(yǔ)氣。

（四）謙敬辭

（七下，第4課《孫權(quán)勸學(xué)》積累拓展）

四、文言文中的稱謂語(yǔ)非常豐富，有自稱，有對(duì)他人的愛(ài)稱、敬稱等。說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的

稱謂語(yǔ)分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。

注：刪去了3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿塞!

1.如今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

1.卿是古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。

2.期常讀書(shū)，自以為大有所益。

2.孤是古代王侯的自稱。

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎！

3.大兄是對(duì)朋友輩的敬稱。

（五）詞類活用

（八上，第12課《與朱元思書(shū)》思考探究）

三、解釋下列加點(diǎn)詞的含義,并指出其用法。

注：刪去了：以為順流下矣

1.任意率呼

1.東西，向東向西；此處是動(dòng)詞。

2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上

2.上，向上；此處是動(dòng)詞。

3.橫柯上蔽

3.上，在上；名詞作狀語(yǔ)。

（八下，第10課《小石潭記》積累拓展）

四、解釋下列加點(diǎn)的詞。

1.從小丘西行百二十步

1.西：向西。

2.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

2.斗：像北斗星那樣。蛇：像蛇那樣。

3.其岸勢(shì)*午差互

3.犬牙：像狗的牙齒那樣。

4.遵神拳骨

4.凄：使（人的心情）凄涼。寒：使（人的骨頭）寒冷。

（六）古今異義

（八下，第9課《桃花源記》積累拓展）

五古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然使用，但是意思已經(jīng)發(fā)生了變化。解釋下列加點(diǎn)

的詞語(yǔ)，注意它們?cè)诰渲械暮x與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用義的區(qū)別。

1.芳草鮮差，落英繽紛

1.鮮美：新鮮美好。現(xiàn)代漢語(yǔ)中指食物味道好。

2.阡陌至嗅雞犬相聞

2.交通：交錯(cuò)相通?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中是各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

3.率孝于邑人來(lái)此警境不復(fù)出焉

3.妻子：妻子和兒女。現(xiàn)代漢語(yǔ)中是對(duì)已婚男子的配偶的稱呼。

絕境：與人世隔絕的地方。現(xiàn)代漢語(yǔ)中指沒(méi)有出路的境地。

4.乃不知有漢，小診魏晉

4.無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中是連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

（八下，第22課《禮記》二則積累拓展）

四解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，注意古今意義的區(qū)別和聯(lián)系。

1.故曰：孥學(xué)相長(zhǎng)也

1.教學(xué)：教與學(xué)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中指“教書(shū)”或指教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程，大致相

當(dāng)于古代漢語(yǔ)中的“教”。

2.不獨(dú)子其子

2.子：子女。現(xiàn)代漢語(yǔ)中專指''兒子"，詞義范圍縮小。

3.男有分,女有用

3.歸：女子出嫁?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中用作“返回”“歸還”“由”“屬于”等意思，均由“出嫁”

這個(gè)本義引申而來(lái)。

4.貨惡其棄于地也

4.貨：財(cái)貨?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中一般指貨物或商品，詞義范圍縮小。

5.盜竊亂廨而不作

5.賊：傷害?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中一般指偷東西的人，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

（九下，第20課《曹劌論戰(zhàn)》積累拓展）

五解釋下列句子中加點(diǎn)的詞，體會(huì)其古今意義的不同。

1.等性玉帛，弗敢加也，必以信。

1.指古代祭祀用的純色全體牲畜。

2.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

2.可，可以。以，憑借。

3.一鼓作氣，再而衰，三而竭。

3.第二次。

（九下，第23課《出師表》積累拓展）

四解釋下列句子中加點(diǎn)的詞，體會(huì)其古今意義的不同。

L誠(chéng)宜不苫圣聽(tīng)……

1.擴(kuò)大

2.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜吊風(fēng)。

2.不同

3.未嘗不嘆息通咽于桓、靈也。

3.痛惜、遺憾

4.先帝不以臣卑鄙……

4.社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺

5.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

5.感奮激發(fā)

二、翻譯句子

（七上，第11課《論語(yǔ)》十二章思考探究）

-下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。

1.人不知而不慍，不亦君子乎？

1.人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？

2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

2.我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師

傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？

3.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

3.一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有

的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！

4.不義而富且貴，于我如浮云。

4.用不正的手段得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。

5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

5.一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。

（七上，第15課《誡子書(shū)》思考探究）

一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

設(shè)計(jì)意圖：本題意在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，把握大意，理解文本內(nèi)容。

參考答案：君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)

法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。

不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振精神，輕薄浮躁

就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社

會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！

二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)以下兩句話的理解。

1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

參考答案：

1.以寧?kù)o心緒來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。（自己的理解從略，能結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)

體驗(yàn)，言之成理即可）

2.不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。（自

己的理解從略，能結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，言之成理即可）（七下，第4課《孫權(quán)勸學(xué)》

積累拓展）五、參考下面的提示，把課文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

翻譯提示：留一一國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書(shū)名、人名等可以保留，

直接使用；

替一一用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞替換古代漢語(yǔ)單音詞；調(diào)一一調(diào)整語(yǔ)

序，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；補(bǔ)一一補(bǔ)充省略部分，使

意思完整；刪一一刪去無(wú)實(shí)在意義的詞，不譯。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文翻譯的基本方法。參考答案：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你

現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多

來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

你說(shuō)事務(wù)多，比起我來(lái)怎么樣？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了

魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你

不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新拭目相看，長(zhǎng)兄知道這件事

怎么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

（七下，第13課《賣油翁》思考探究）

一、復(fù)述課文，盡量做到既貼近原文，又生動(dòng)形象。

設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生想象人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理，體會(huì)人物說(shuō)

話時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，加深對(duì)文言詞語(yǔ)、句式的理解。

參考答案：可參考“資料鏈接”中的“參考譯文”。

參考譯文：康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)世沒(méi)有第二個(gè)人可與之媲美，他也因此而自夸。

曾經(jīng)有一次，陳堯咨在自家園子射箭，有個(gè)賣油老翁放下?lián)诱局敝劬此浼?，?/p>

久不離開(kāi)。老翁見(jiàn)陳堯咨射出十支箭能射中八九支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的奧

妙，只是手法技藝熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)?”老翁說(shuō):

“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道射箭是憑手熟的道理?！庇谑抢衔棠贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，將一枚銅

錢蓋在葫蘆口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫蘆，油從銅錢的方孔注入，而銅錢沒(méi)有被

沾濕。于是老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有別的奧也只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨笑著讓他走了。

（八上，第23課《孟子》三章積累拓展）

四、翻譯下列句子

1.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

1.幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸

順?biāo)?/p>

2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

2.（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

3.富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。

4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

4.內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，

流露在言談中，然后才能為人們所了解。

5.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

5.（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和

外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。（八上，第24課《愚公移山》思考探究）

三、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。

1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

1.譯文：你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)、剩下的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了,

又能把泥土石頭怎么樣呢？智叟的心理是：愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀(jì)和

這點(diǎn)力氣把山移走，這是無(wú)論

如何都不可能辦到的。聰明如我，怎么可能去做這樣的蠢事？

2.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

2.譯文：子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？

愚公的心理是：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他們的子孫，這樣一代一代

堅(jiān)持挖下去，總有可以挖平的一天！智叟竟連這個(gè)道理都不明白，真是枉稱一個(gè)“智”字！

（八下，第11課《核舟記》思考探究）

四、古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，看看不

同在哪里。

1.蘇、黃共閱一手卷。

1.蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫(huà)手卷。

2.舟尾橫臥一楫。

2.船尾橫放著一支槳。

3.通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、

題名并篆文，為字共三十有四。

3.總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一

件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。

首先，古代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見(jiàn)的形式。本題給出的

四個(gè)例句均無(wú)量詞。這是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出。

其次，古代漢語(yǔ)在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”（同“又”）字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里

一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。

此外，關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，如若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，例句中

的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”

“窗八”等。需要注意的是，現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，比如在說(shuō)明性的

逐一列舉的時(shí)候（類似本題第3小題的情況），因此這一點(diǎn)并不屬于古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的

不同，翻譯時(shí)也不必（有時(shí)甚至是不能）把數(shù)量詞移到前面。

（八下，第23課《馬說(shuō)》思考探究）

三、翻譯下列句子，注意句子的語(yǔ)氣特點(diǎn)。

1.馬之千里者，一食或盡粟一石。

1.日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。（陳述語(yǔ)氣）

2.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

2.想要跟普通的馬相等尚且不能辦到，又怎么能要求它日行千里呢？（反問(wèn)語(yǔ)氣）

3.鳴之而不能通其意……

3.它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣）

4.嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

4.唉!真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。。ㄔ憜?wèn)、感嘆語(yǔ)氣）

（九下，第io課《唐雎不辱使命》思考探究）：四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列

句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

1.我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君就答應(yīng)我吧！

2.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！

2.雖然如此，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換！

3.今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

3.現(xiàn)在我用十倍的土地,.讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？

4.夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

4.韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，而安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來(lái)，只是因?yàn)橛邢壬　?/p>

三、劃分句子節(jié)奏/斷句

（七上，第15課《誡子書(shū)》積累拓展）

四、課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的

韻律美

1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

1.夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德

2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

2.非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。

3.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

3.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。

4.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

4.年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

（九下，第，口果《出師表》思考探究）

一、本文情辭懇切，感人肺腑。仿照示例，標(biāo)示出下列語(yǔ)句中的停頓，有感情地朗讀并背誦

課文。

示例：

先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲敝，此誠(chéng)/危急存亡之秋也。

1.愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

L愚以為/營(yíng)中之事，悉/以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。

2.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝

以驅(qū)馳。

2.先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事，由是感激，遂/

許先帝/以驅(qū)馳。

3.先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明,

故五月渡瀘，深入不毛。

3.先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。受命以來(lái)，夙夜/憂嘆，恐/托付不效，以傷/

先帝之明，故/五月渡瀘，深入/不毛匚

四、內(nèi)容理解與概括

（七上，第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則思考探究）

-朗讀課文，體會(huì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在用詞上的不同，并用自己的話講述這兩個(gè)故事。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感受文言的精粹和簡(jiǎn)練，初步感知古今漢語(yǔ)的差異，并在疏通文意、熟讀

課文的基礎(chǔ)上，用自己的話講述課文內(nèi)容，理解文章內(nèi)容，練習(xí)表達(dá)能力。注意，講述不是

逐字逐句的翻譯，講述時(shí)應(yīng)讓學(xué)生合上書(shū)本。要力求講得生動(dòng)有趣。

參考答案：略

二、把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？

你有不同看法嗎？設(shè)計(jì)意圖：提示學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，不做簡(jiǎn)單判斷。鼓勵(lì)學(xué)生多角度思

維，培養(yǎng)他們對(duì)生活

細(xì)微的觀察力和感受力，提升他們品味語(yǔ)言的獨(dú)特的審美能力。參考答案：從課文中謝安

“大笑樂(lè)”的反應(yīng)來(lái)看，他傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說(shuō)法。

學(xué)生可以認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”更好，因?yàn)樗鼘?xiě)出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕

盈的，“鹽”卻是沉重的顆粒，缺乏美感。也可以認(rèn)為“撒鹽空中”更好，因?yàn)槲闹姓f(shuō)到“雪

驟”，大雪下得猛烈密集時(shí)，只見(jiàn)雪粒片直落，看不見(jiàn)雪花輕飄曼舞的樣子。“撒鹽空中’

的比喻，也許更為真切地描摹了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。（七上，第11課《論語(yǔ)》十二章思考

二孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

設(shè)計(jì)意圖：弓?導(dǎo)學(xué)生在正確理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談一點(diǎn)兒體會(huì)。

參考答案：見(jiàn)前面“課文研讀”和“問(wèn)題探究”里的闡釋。注意不要把學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法割

裂開(kāi)來(lái)理解。學(xué)生只要言之成理即可。

（七上，第15課《誡子書(shū)》思考探究）

三、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何

理解的。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在把握基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深入理解作者的思想。

參考答案：文中關(guān)于“志”的語(yǔ)句有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“非志無(wú)以成

學(xué)”。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”

放在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目

標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。

（七上，第18課《狼》思考探究）

一、課文主要寫(xiě)了屠戶與狼斗智斗勇的經(jīng)過(guò)。朗讀課文，說(shuō)說(shuō)其間經(jīng)歷了哪幾次交鋒。

設(shè)計(jì)意圖：弓I導(dǎo)學(xué)生梳理敘事線索，理解文章內(nèi)容。

參考答案：課文中間的三段寫(xiě)了這三次交鋒。第一次：屠夫懼怕并且“投以骨”，不管用，

狼仍跟隨；第二次：屠夫背倚麥秸垛，“弛擔(dān)持刀”，與兩狼對(duì)峙；第三次：屠夫奮起，殺

死二狼。

二、找出能夠概括文章中心的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事告訴我們什么道理。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生尋找文章中心句，理解故事主旨。

參考答案：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽尊之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！?/p>

意思是人類富有智慧，一定能戰(zhàn)勝任何狡猾兇殘的動(dòng)物。

（七上，第22課《寓言四則》思考探究）

二、從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見(jiàn)，避免道聽(tīng)途說(shuō)，

應(yīng)該怎么做？與同學(xué)討論一下。

設(shè)計(jì)意圖：以上兩題，目的是使學(xué)生靈活地理解寓言的寓意，因而要求學(xué)生“聯(lián)系自己的生

活經(jīng)驗(yàn)”來(lái)談；如只限于故事情節(jié)本身，就事論事，乃至重復(fù)作者的話，那就把寓言學(xué)“死”

T,失去了寓言的“言外之意”

參考答案：這兩題具有開(kāi)放性，可以各抒己見(jiàn)，不求統(tǒng)一。

三、人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

你同意哪一種理解呢？

設(shè)計(jì)意圖：弓I導(dǎo)學(xué)生從不同的角度理解一則寓言。參考答案：''杞人憂天”本來(lái)確實(shí)是諷

刺那些不必要的擔(dān)憂，但理解為“憂患意識(shí)”也是可

以的。其實(shí)《列子》之后的一些文人已經(jīng)將“杞人憂天”引申到政治生活方面，借以表示對(duì)

國(guó)家大事的關(guān)心，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的寓意。如李白《梁父吟》：“白日不照吾精誠(chéng),

杞國(guó)無(wú)事憂天傾。”這正是以杞人自喻，抒發(fā)為國(guó)事操心而受到排擠的苦悶。文天祥《赴闕》：

“壯心欲填海，苦膽為憂天?！痹谀纤挝Ｍ鲫P(guān)頭，他借“精衛(wèi)填?！焙瓦@則寓言表達(dá)了自己

力挽狂瀾的決心與抱負(fù)。此題具有開(kāi)放性，可以各抒己見(jiàn)，不求統(tǒng)一。

（七下，第4課《孫權(quán)勸學(xué)》思考探究）一、朗讀課文，理解大意。說(shuō)說(shuō)孫權(quán)為什

么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)，又是怎樣說(shuō)服呂蒙的。

設(shè)計(jì)意圖：弓I導(dǎo)學(xué)生理解課文大意，把握人物對(duì)話的妙處。參考答案：孫權(quán)認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)執(zhí)

掌軍權(quán)的呂蒙來(lái)說(shuō)，尤為重要。孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙，首先向呂蒙指

出學(xué)習(xí)的必要性，“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”。當(dāng)呂蒙“以軍中多務(wù)”相推辭時(shí)，孫權(quán)指

出學(xué)習(xí)的目的和方法，而且現(xiàn)身說(shuō)法，以“卿言多務(wù)，孰若孤？”回應(yīng)了呂蒙的推托，并用

自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。最終，呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。二、課文是怎樣表現(xiàn)

呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的？呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？設(shè)計(jì)意圖：弓I導(dǎo)學(xué)生理解課文主要內(nèi)容，

并從中受到的啟發(fā)。

參考答案：課文主要是通過(guò)魯肅與呂蒙對(duì)話和“結(jié)友”，側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的。魯肅與

呂蒙論議，驚嘆呂蒙今昔的變化一一“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦

然態(tài)度，表明自己確實(shí)學(xué)識(shí)進(jìn)步很快、很大。魯肅為之折服，與其“結(jié)友”。關(guān)于呂蒙的變

化給人的啟示，學(xué)生言之有理即可。

（七下，第13牌《賣油翁》思考探究）

注：數(shù)字鋪紅是調(diào)整了篇目順序

二、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度？哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無(wú)禮？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生深入文本，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，通過(guò)作者對(duì)人物的外在描寫(xiě)，體會(huì)人物的心

理活動(dòng)、情感態(tài)度。

參考答案：“睨之”“但微頷之”，體現(xiàn)賣油翁對(duì)陳堯咨的箭術(shù)不以為意，并不十分贊賞。

“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“忿然曰：爾安敢輕吾射！”陳堯咨怒形于色，三個(gè)反問(wèn)

句中的稱呼、質(zhì)問(wèn)和斥責(zé)的語(yǔ)氣，都顯得傲慢無(wú)禮。

（七下，第17課短文兩篇《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》思考探究）

三、《愛(ài)蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好

品質(zhì)。和同學(xué)討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟物象的象征意義。

參考答案：可參考“課文研讀”中“整體感悟”部分。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容生發(fā)聯(lián)想，

不必一一對(duì)應(yīng)，答案也不必唯一。理解“出淤泥而不染”的人生境界，重在思考“潔身自好”

的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)和價(jià)值。討論應(yīng)充分尊重學(xué)生的所見(jiàn)所聞、所思所想。

2024季新增（七下，第25課《活板》思考探究）

一、熟讀課文，概括各段的主要內(nèi)容，分析各段之間的邏輯聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)提示填

寫(xiě)下面的表格，理解課文是怎樣逐層說(shuō)明由制字到印刷的程序的。

1.（活字原料）膠泥

2.（活字厚度）

從制字&

O?（與雕版不同之處）

制

4.(活字如何成型）

字

后設(shè)一鐵板

到

2.

印

排版3.

刷

4.

的

5.

程

1.--板印刷

序

印刷

2.

O

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)程序說(shuō)明的基本方法。

參考答案：

第1段，交代活字印刷術(shù)的前身一一雕版印刷的簡(jiǎn)要情況。

第2段，簡(jiǎn)要交代活字印刷術(shù)的發(fā)明時(shí)間和發(fā)明者，詳細(xì)介紹刻字、制版、印刷、拆版的程

序，是對(duì)活字印刷全過(guò)程的介紹。

第3段，交代“活板”的下落。

第1段介紹印刷的簡(jiǎn)要?dú)v史，是為第2段推出活字印刷設(shè)置一個(gè)大的背景，也可以說(shuō)是為了

體現(xiàn)印刷術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步；第3段交代下落，照應(yīng)第2段開(kāi)頭，使對(duì)活字印刷的介紹有始有

終。-----------------------------------------------------------------------

L（活字原料）膠泥

制2.（活字厚度）薄加軾唇

字3.（與雕版不同：卜）每字

為--印

到4.（活字如何成型）火燒令堅(jiān)

印

1.先設(shè)一鐵板

刷

j,kAjZx/JH、』曰嚇UHX—少^1_1X—

的

排版3.欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板

程

44.手寸1就'rl火-r|煬?7ZX

5.藥稍錯(cuò)，則以一平板按其面，則字平如砥

1.-板印刷

印刷2.一板已自布字

3.更互用之，瞬息可就

“排版”的程序，答案示例是按照“設(shè)板”''冒板”“布板”“烤板”“平板”的次序歸納

的。其中的3、4兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生可能認(rèn)為“以一鐵范置鐵板上”為一個(gè)環(huán)節(jié)，“乃密布字

印，滿鐵范為一板，持就火煬之”為一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣劃分也并非沒(méi)有道理，教師可鼓勵(lì)學(xué)生

自主思考，組織學(xué)生討論，使他們互相啟發(fā)。

二、本文在介紹活字印刷術(shù)時(shí)，注意突出“活”這個(gè)主要特點(diǎn)。結(jié)合課文內(nèi)容，想一想活字

印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握活字印刷術(shù)的主要特點(diǎn)，梳理作者是怎樣圍繞這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的。

參考答案：文章先用“又為活板”引出介紹重點(diǎn)，然后在介紹每個(gè)程序時(shí)都突出“活”的特

為一印”，取用靈活；排版“活”一一“密布字印”，隨時(shí)排用；印刷“活”

——“一板……一板……”“更互用之”以便一板當(dāng)中多次出現(xiàn)時(shí)使用；選用“活”一一“木

格貯之”，放在不同的木格中，便于靈活取用，?做法“活”一一奇字“旋刻之”，隨時(shí)可以

增補(bǔ)；排版“活”一一“用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可靈活拆版，

重復(fù)使用。

（八上，第10課《三峽》思考探究）二、寫(xiě)景要抓住景物特征?；蛘f(shuō)作者筆下三峽

不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章抓住景物特征進(jìn)行描寫(xiě)的特點(diǎn)。參考答案：夏天，江水滿溢，

一瀉千里，給人以驚心動(dòng)魄之感。春冬季，水流和緩，潭深水

碧，優(yōu)美、雅致。秋季，萬(wàn)物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。

（八上，第11課短文二篇《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》思考探究）

二、《答謝中書(shū)書(shū)》所寫(xiě)的景物有什么特征？文章結(jié)尾說(shuō)：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇

者?！毕胍幌耄渲杏惺裁囱酝庵?？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握景物特征，理解作者情感。

參考答案：《答謝中書(shū)書(shū)》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無(wú)窮生機(jī)。結(jié)尾

一句，含有三層言外之意：其一，康樂(lè)是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其

二，自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷；其三，“我”

是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。

三、細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，

談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握文中情感，體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，學(xué)習(xí)

“知人論世”的讀文方法。

參考答案：《記承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨,

賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含其中。“閑人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，

無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故

能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意一一不能修齊治平，只好黃夜閑游賞月；

又頗有自許的意味一一此等美景，如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞，豈不浪費(fèi)？這又表

現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響，所以往往能在逆境中自

解自適，選人生的挫折化為審美的機(jī)緣。

（八上，第12課《與朱元思書(shū)》思考探究）

一、朗讀并背誦課文。說(shuō)一說(shuō)，文中所寫(xiě)的山水“獨(dú)絕”在哪里？

設(shè)計(jì)意圖：弓I導(dǎo)學(xué)生把握文中景物的特征。

參考答案：這一段山水，山奇水異。水靜處，清澈透明，千丈見(jiàn)底；水急處，如箭如奔馬。

山勢(shì)連綿陡峭，直插云天；山中萬(wàn)物欣榮，天籟動(dòng)聽(tīng)，光影多變。

二面對(duì)富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理解這種感想？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵句的方式，理清課文的思路。

參考答案：美麗的自然美景，往往有心靈凈化的作用，所以面對(duì)這奇山異水，作者感慨：“鶯

飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！边@兩句由景而生慨嘆，符合我們見(jiàn)到美景

時(shí)的自然反應(yīng)，反襯出景物之怡人。當(dāng)然，這里或許有自述心志的味道，表現(xiàn)出歸隱林泉、

享受美景的愿望；也有可能是在勸說(shuō)朱元思，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來(lái)欣賞這美景。

（八上，第23課《孟子》三章思考探究）

—、熟讀并背誦《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》，結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)

“得道者多助，失道者寡助”“生于憂患而死于安樂(lè)”的理解，并分別另舉一兩個(gè)事例來(lái)證

明這兩個(gè)觀點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握孟子的觀點(diǎn)，并通過(guò)舉例進(jìn)一步理解這一觀點(diǎn)。參考答案：“得

道者多助，失道者寡助”是說(shuō)，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁

政的君主則會(huì)失去民心。周文王和商紂王的故事能證明這一點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，“篤仁,

敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來(lái)周代商而立奠定了

基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過(guò)人”，卻不行仁政，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨

橋之粟”，以酷刑殘害臣民，最終“民罔不欲喪”，眾叛親離，葬送了商朝?！吧趹n患而

死于安樂(lè)”是說(shuō)，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則

會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。

吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活

消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生

聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?，兵?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝

越國(guó)之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國(guó)滅。

二、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的

大丈夫？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，把握基本觀點(diǎn)。參考答案：孟子認(rèn)為公孫衍、

張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直

的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看

來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更

不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。（八上，第24課《愚公移

山》思考探究）一、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語(yǔ)句,

簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握本文的主要內(nèi)容。參考答案：本文對(duì)愚公移山這一行為本身著墨

極少，大部分內(nèi)容都是各種人對(duì)愚公移山表現(xiàn)

出的態(tài)度以及愚公的回應(yīng)。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。

人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析

大部分家雜然相許。支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)

人雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！辈?，解決移山中存在的問(wèn)題

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘,對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公

愚公妻子

如太行、王屋何？且焉置土石？”的力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石

鄰人之孀

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始髭，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山的舉動(dòng)

妻弱子

河曲智叟笑而止之曰.甚矣，汝之不惠！以

智叟輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚

㈱年余力曾不能勖山夕一毛苴加十石何？''蠢的行為根木不可能成功

操蛇之神攆蛇）神聞）恨甘不已廿1告小干帝對(duì)愚公的泮心和勇氣感到畏懼

帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，被愚公移山的行動(dòng)及其精神感

天帝

一厝雍南。動(dòng)

二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫(xiě)了兩個(gè)對(duì)比鮮明的人。熟讀并背誦課文，

想一想它的寓意是什么。和同學(xué)討論交流。

設(shè)計(jì)意圖：弓I導(dǎo)學(xué)生理解寓言的寓意，并相互交流，加深認(rèn)識(shí)。

參考答案：參見(jiàn)“課文研讀”的”“問(wèn)題探究1”。教師不必急于向?qū)W生出示“問(wèn)題探究”

中有關(guān)本文寓意的幾種理解?？上扔蓪W(xué)生自主閱讀，自己理解，自由討論。教師可在學(xué)生討

（八上，第25課《周亞夫軍細(xì)柳》思考探究）

-熟讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述文中的故事。想一想漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍”，與同學(xué)交

流。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，理解人物形象。

參考答案：在匈奴大舉入侵的背景下，漢文帝親自到霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營(yíng)勞軍。在霸

上和棘門，文帝可以縱馬奔馳，軍營(yíng)將士也極為恭敬。而在細(xì)柳營(yíng)，文帝則被要求處處遵循

軍令：無(wú)將軍之令不開(kāi)營(yíng)門；軍中不能驅(qū)馳，只能徐行；勞軍也要嚴(yán)格遵守軍禮。文帝出營(yíng)

門，稱贊了周亞夫。

漢文帝稱贊周亞夫是“真將軍”，主要有以下幾個(gè)原因：①細(xì)柳營(yíng)中“軍士吏被甲，銳

兵刃，殷弓弩，持滿”，一派常備不解、嚴(yán)陣以待的景象?？梢?jiàn)軍隊(duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍

有方。②文帝到細(xì)柳營(yíng)，“先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”，直至文帝正式派使臣持

節(jié)下詔，“亞夫乃傳言開(kāi)壁門”；在細(xì)柳營(yíng)中，文帝也要遵循軍令，按轡徐行。可見(jiàn)軍紀(jì)嚴(yán)

明，令行禁止。③面對(duì)天子，周亞夫說(shuō)：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！笨梢?jiàn)周亞夫剛正

不阿，恪守軍禮。除了以上三點(diǎn)原因外，霸上及棘門軍提供了反面例子作為對(duì)比，而在“匈

奴大入邊”的背景下，文帝需要的正是一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)和周亞夫這樣治軍有方的將軍。

（八下，第9課《桃花源記》思考探究積累拓展）一、在讀懂課文的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要

講述這個(gè)故事，并背誦全文。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在把握全篇內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦課文?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生先將課文讀一兩遍，

解決文字、內(nèi)容上的疑難之處；然后合上課本，將桃花源記的故事講給別人聽(tīng)，要保證基本

情節(jié)不能遺漏；第三步就是反復(fù)誦讀，并依據(jù)基本情節(jié)背誦課文了。

參考答案：略。二、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其

中的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)這

些畫(huà)面給你的感受。

設(shè)計(jì)意圖：桃花林的景色和桃花源中的景象是全篇的“華彩”。陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格樸素自然

，但讀來(lái)并不單調(diào)乏味，而是詩(shī)意盎然，清麗醇厚。文章這兩段的語(yǔ)言風(fēng)格恰恰足以證明這

一點(diǎn)。本題力圖通過(guò)學(xué)生的默讀、想象、談感受這三個(gè)步驟，幫助學(xué)生體驗(yàn)作者筆下的詩(shī)情

畫(huà)意和自然真醇。當(dāng)然，這些圖景當(dāng)中也蘊(yùn)含著作者創(chuàng)作此篇的“真意”。這樣的題目答案

不求一致，教師要注意引導(dǎo)，幫助學(xué)生感受作者的語(yǔ)言特色和創(chuàng)作意圖。

參考答案：略。

三、本文筆法簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。

1.此人一一為具言所聞,皆嘆惋。(漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”?)

2.詣太守，說(shuō)如此。(這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫(xiě)出來(lái)，表

達(dá)效果會(huì)有什么不同？)

設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生體會(huì)作者造語(yǔ)極簡(jiǎn)，看似平淡卻意蘊(yùn)豐厚的特點(diǎn)。

參考答案：L參見(jiàn)“素養(yǎng)提升”。(第一問(wèn)：漁人在現(xiàn)實(shí)世界里的見(jiàn)聞遭遇；第二問(wèn)：漁人

所說(shuō)的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比，差異多么巨大：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；

一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂(lè)；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和；……種種對(duì)比，蘊(yùn)

含其間。)

2.“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見(jiàn)到的種種。此

處若再一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。

六、結(jié)合課文及下面節(jié)弓I的《桃花源詩(shī)》中的詩(shī)句，討論：“世外桃源”有哪些吸弓I人的地

方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？

①相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。

相命肆農(nóng)耕①，日人從所憩②。②憩(qi):休息。

③菽稷:泛指糧食作物。

桑竹垂余蔭，菽稷③隨時(shí)藝④。(shu)(ji)

④藝：種植。

春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡⑤王稅。

⑤靡：無(wú)。

荒路曖⑥交通，雞犬互鳴吠。

俎豆猶古法。，衣裳無(wú)新制。⑥暖(ai):遮蔽。

童孺縱行歌，斑白⑧歡游詣。⑦俎(zO)豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀

時(shí)用的禮器。

⑧斑白：頭發(fā)花白，指老人。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)與課文內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的拓展材料，推動(dòng)學(xué)生對(duì)課文核心部分的理解。

參考答案：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒(méi)有戰(zhàn)亂、壓迫和

苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂(lè)。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃

源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也

反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

(八下，第10課《小石譚記》思考探究)

一、這是一篇短小精美的游記。認(rèn)真讀課文，理清游記的線索，然后背誦全文。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在梳理課文線索、理解文體特征的基礎(chǔ)上背誦課文。梳理游記線索，一

方面理清作者游覽思路，另一方面也是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)一步的體認(rèn)與深化。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生背誦

的效果自然會(huì)更好。

參考答案：參見(jiàn)“整體把握”。二、本文在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著情感，閱讀時(shí)我們能感受到

作者情感的起伏變化。試做具體分

析。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注景物描寫(xiě)背后情感變化的過(guò)程。參考答案：在

游覽的