八年級下冊語文 第四單元（A卷知識通關(guān)練）（原卷+解析）

班級姓名學號分數(shù)

第四單元（A卷?知識通關(guān)練）

（時間：120分鐘，滿分：120分）

一、積累與運用（25分）（1-7題為單選題，每小題2分，8題4分，9題7分）

下列加點字的注音全部正確的一項是（)

A.蠻橫heng誣蔑(miB)埋沒(mb)強詞奪理（qiWng）

B.祈禱（qi）拙劣（zhuG）剝削（b6）出類拔萃（cut）

C.嶄新（zan）彷徨（pAng）抉擇（ju6）不知所措（cub）

D.逸事（yi）墮落（du。）摯愛（zhi）挑撥離間（jiM）

下列詞語中沒有錯別字的一項是（)

A.嘆為觀止咳不容緩相形見細有條不紊

B.孜孜不倦各行其事深惡痛絕變幻莫測

C.不屑置辯意想天開鋒芒畢露銷聲匿跡

D.閑情逸致目不暇接忍俊不禁潛滋暗長

下列加點成語使用不當?shù)囊豁検牵?

A.他的作品雖稱不上完美，但也自出心懣，別有一番風味。

B.云南石林的石頭，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

C.中國古代名畫展上人頭攢動，張擇端的《清明上河圖》前，參觀者更是絡(luò)繹不絕。

D.王小波是當代有影響力的作家，他的雜文對社會時弊的議論更是入木三分。

4.下列語句中沒有語病的一項是（）

A.隨著人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的不斷增強，使得“變臉藝術(shù)”的傳承與發(fā)展迎來了難得的歷史機

遇。

B.記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國中小學生近視人數(shù)逐年增加的原因是過度使用電子產(chǎn)品所致。

C.消費者通過網(wǎng)絡(luò)平臺購買商品，在其合法權(quán)益受到損害時，可以向銷售者要求賠償。

D.幾個學校的校長到我們班上作了精彩的演講。

5.下列句子中，標點符號使用不合乎規(guī)范的一項是（）

A.為繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究，潘建偉團隊居功至偉。潘建偉說，未來五年“還會取得很多精彩的成

果，一個新的時代已經(jīng)到來”。

B.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅

的燦爛春光。

C.不知何時，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來非常遙遠；只要滑一下，我就

會掉下去，撞上崖壁，然后摔到巖石上，摔個粉碎。

D.近年來，因在馬路上行走時使用手機而引發(fā)的事故屢屢曝光，“手機依賴”到底是不良習慣？還是危險

的，，炸彈，，？這讓人們不得不開始質(zhì)疑。

6.下列有關(guān)文學常識及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.《最后一次演講》選自《聞一多全集》第三卷。聞一多先生在李公樸的追悼會上發(fā)表了這一演講，有

刪節(jié)。

B.《應有格物致知精神》選自《瞭望》1991年第44期。有改動。這是作者1991年10月在北京人民大

會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。丁肇中，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家，諾貝爾物理

學獎獲得者。

C.《我一生中的重要抉擇》選自《在北大聽講座（第1輯）：思想的聲音》。作者是被譽為“當代畢昇”

的計算機文字信息處理專家王選。他領(lǐng)導研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣

中文計算機排版做出了重大貢獻。

D.《慶祝奧林匹克運動復興25周年》的作者是現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦。

7.給空缺處選填語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

獲悉小白同學的讀書展示入選學習強國地方學習平臺，班主任老師發(fā)去信息：“祝賀你，望繼續(xù)努

力，再創(chuàng)佳績！”小白回復：

A.“謝謝老師！’生于憂患，死于安樂，，我定加倍努力，不負眾望?！?/p>

B.“謝謝老師！我定加倍努力，不負眾望，相信，長風破浪會有時”

C.“謝謝老師！我定加倍努力，不負眾望，力爭，更上一層樓”

D.“謝謝老師！’興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲，，我定加倍努力，不負眾望?！?/p>

8.【成長?苦難】“每一個時代的人，都有一個時代的苦難。苦難絕不是今天的少年才有的。”請?zhí)顚懕栍?/p>

戰(zhàn)苦難的相關(guān)信息。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾經(jīng)受過不止一次的苦難，例如：①。面對苦難，保爾

沒有退縮。為了能繼續(xù)為解放事業(yè)作貢獻，他用鋼鐵般的意志寫出了②《》o苦難中，他既能從

他的革命的精神導師③（寫出人名）身上明確人生的方向，也能從他喜歡的革命書籍④《》

獲得戰(zhàn)勝苦難的力量。

9.經(jīng)典詩文默寫。

（1），風煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）近岸，卷石底以出，,,,為巖。（柳宗元《小石潭記》）

（4）,皆出酒食。（陶淵明《桃花源記》）

（5）,波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）

（6）,團團圍定炕上坐。（賀敏之《回延安》）

二、古詩文閱讀鑒賞。（14分）

（一）閱讀下面的唐詩，完成10?11題。（5分）

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差若菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

10.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（2分）（）

A.“流”即求取，“采”即采摘，“筆”即挑選，幾個動詞生動地表現(xiàn)了女子的漂亮。

B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”實寫青年與意中人熱戀的時光和舉行婚禮的歡樂場面。

C.本詩既寫了對愛情求而有得的歡喜，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。

D.本詩運用雙聲詞、疊韻詞，采用了重章疊句，增強了詩歌的音樂感、節(jié)奏感。

11.賞析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。（3分）

（二）閱讀下面兩個語段，完成12?15題。（9分）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為俄，為嶼，為嚕，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可

百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西

南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神

寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（柳宗元《小石潭記》）

【乙】泰定元年冬，予與客張子約、陳叔夏復來，從兩家僮。冬日妍黃葉布地。客行望見山北口

立石，髡然如浮屠氏。時落日正射東南山，山氣盡紫。鳥相呼如歸人，入宿石梁。石梁拔地起，上如大梯,

倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石腳空嵌，類腐木根。檐端有小樹長尺許，倒掛絕壁上，葉著

霜正紅，絕可愛。梁下有寺，寺僧具煮茶酷酒，客主俱醉。月已沒，白云西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，

轉(zhuǎn)射巖下小屋，從銀中出，擊地上積葉，鏗矮宛轉(zhuǎn)，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無語。夜將半，設(shè)

兩榻對臥，子約沾醉，比曉猶呼其門生，不知巖下宿也。

（李孝光《雁山觀石梁記》，有刪改）

【注釋】①選自《五峰集》。作者李孝光（1285-1350）,元代文學家。②妍暖和。③髡，古代剃去男

子頭發(fā)的刑罰。④浮屠氏，和尚，今譯“佛陀”。⑤空嵌，孔竅玲瓏剔透的樣子。⑥甑，瓦溝。⑦鏗鏈，這里

指橡栗落在積葉上的聲音。⑧沾醉，大醉。

12.下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（2分）（）

A.潭中魚可百件頭檐端有小樹長尺存B.叢兩家僮叢甑中出

C.簞可愛沿溯阻維D.年曉其兩膝相匕匕者

13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

（1）怡然不動，傲爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

（2）鳥相呼如歸人，入宿石梁。

14.下面對兩文的理解和分析，不正確的一項是（2分）（）

A.甲文采用移步換景法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，富有畫面感和動態(tài)感。

B.乙文作者善用白描寫人狀物。橡栗墮落的“三級跳”，經(jīng)作者慢鏡頭分解和音響陪襯，聲狀畢現(xiàn)。

C.甲文按“發(fā)現(xiàn)小潭一潭中景物一小潭源流一潭中氣氛”的思路寫景；乙文交代了空間的變化，主

要采用的是空間順序。

D.兩文都采用了動靜結(jié)合。甲文把日光、魚影的靜態(tài)和魚的“遠逝”“往來”的動態(tài)相結(jié)合，勾畫出一幅生

動活潑的游魚圖。乙文白日所見是以靜見動，至晚間反過來以動襯靜。

15.兩篇文章分別表達了作者怎樣的思想感情？（3分）

三、現(xiàn)代文閱讀（共31分）

（一）閱讀《應有格物致知精神》，完成16?19題。（15分）

應有格物致知精神

丁肇中

①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育

長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。

多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應

該怎樣了解自然科學。

②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W》里這樣說：一個人教育的出

發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展是再恰當

也沒有的了。現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,

而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、

齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

④大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依

照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

⑤王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性。

⑦科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可

求到的。

⑧實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子,

以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

⑨實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以?/p>

為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是

眼光、勇氣和毅力。

⑩由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學

術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

?時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大

都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一

百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

?在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只

要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上

發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐

慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

?我覺得真正的格物致知精神，不但是研究學術(shù)不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要

保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文

化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要

自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義

有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能

消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的

一部分。

16.從實驗精神出發(fā)，探討王陽明“格”竹子最終頭痛而宣告失敗的原因是什么？（3分）

17.說說丁肇中希望今天的中國學生怎樣做研究。（4分）

18.請賞析第⑦段“科學發(fā)展的歷史告訴我們，斷的知識區(qū)熊通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理

的清談就可求到的。”這句中的加點字。（4分）

19.丁肇中為什么對中國學生強調(diào)“應有格物致知精神”？（4分）

（二）閱讀下面的文章，完成20?24題。（16分）

《流浪地球》---恒星的挽歌

馮小寶

①《流浪地球》是2019年備受關(guān)注的電影，它引發(fā)了無數(shù)觀眾對電影中科學設(shè)定的熱烈討論。有的說

行星發(fā)動機不可能實現(xiàn)；有的說要引爆木星推走地球，有更好的辦法……回頭想想，到底什么才是地球不

得不流浪的原因呢？

②太陽內(nèi)部不斷發(fā)生氫核聚變，產(chǎn)生氨，同時釋放巨大的能量。一方面，太陽的巨大質(zhì)量產(chǎn)生引力，

令其自身向中心坍縮；另一方面，核反應產(chǎn)生的高熱，導致它膨脹。這兩種趨勢形成一種平衡，讓太陽能

保持穩(wěn)定的形態(tài)。但隨著時間的推移，太陽核心中的氫會越來越少，氫越來越多，核心密度越來越大，于

是核心就會收縮。隨后發(fā)生新的熱核反應，這種反應會釋放更大的能量，點燃太陽的氫殼層。因此太陽本

身會更熱且不斷膨脹，變成一顆紅巨星，它的直徑將相當于現(xiàn)在的100倍。到那時，太陽會將靠近它的水

星和金星一口吞掉，地球也許不會被吞噬，但必然早就被烤焦，一切生物都將灰飛煙滅。

③現(xiàn)實中，科學家已經(jīng)找到了恒星“吃掉”行星的案例。2010年，哈勃太空望遠鏡就觀測到，一顆與太

陽類似的恒星，正在吞噬與它相距約300多萬千米的行星。在恒星巨大的引力作用下，這顆行星被拉伸成

橄欖狀，其表面的平均溫度超過1500攝氏度。理號在之后的1000萬年內(nèi)，這顆行星就會被完全吞啦。

④地球這顆行星的生物圈，其實是依靠太陽這顆恒星給予的能量來維持的。離開了太陽，地球的生態(tài)

循環(huán)系統(tǒng)必然崩潰。此時，地球不得不流浪。因此，科幻電影《流浪地球》帶領(lǐng)觀眾進行了各種基于已有

科學發(fā)現(xiàn)的假設(shè)和推定。

⑤流浪的地球，離開了生命之光——太陽，唱著恒星的挽歌，滿含對舊愛的眷戀，毅然決然地踏上了

未知的征程。當電影中的人類用各種語言說著“太陽系，再見”的時候，我們看到的是人類不懈的科學探索精

神，是永不熄滅的文明之火。

（選自《中學科技》，2019年第4期，有刪改）

20.文章開頭從電影《流浪地球》說起，有什么作用？（2分）

21.第②段側(cè)重于科學推理太陽膨脹、烤焦地球的過程。請梳理這一過程，完成填空。？（2分）

太陽氫核聚變失衡，核心因密度增大而收縮——①——②—太陽烤焦地球。

22.文章第③段中畫線句子運用了哪些說明方法？有什么表達作用？（3分）

23.文章第③段加點字能不能刪掉？為什么？（4分）

24.聯(lián)系文章和下列材料，談談你對“人類不懈的科學探索精神”的認識。（80—100字）（5分）

材料：宇宙是無窮無盡的，它的運動也是無窮無盡的。人類在“足不出戶''的時代就能夠測算出，遙遠的

星星體積有多大，溫度有多高，有些什么元素，在怎樣運動。今天，載人的宇宙飛船已經(jīng)成功地實現(xiàn)了登

上月球的飛行，將來一定會揭示更多的宇宙秘密。

（選自《宇宙里有些什么》）

四、作文。（共50分）

25.閱讀下面文字，按照要求作文。

2022年，教育部正式印發(fā)《義務教育課程方案》，將勞動從原來的綜合實踐活動課程中完全獨立

出來，并發(fā)布《義務教育勞動課程標準（2022年版）》。義務教育勞動課程以豐富開放的勞動項目為載體，

重點是有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動。其中根據(jù)不同學段制定了“整

理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動”等學段目標，于2022年秋季學期開始執(zhí)行。

勞動是一門人生課，在勞動中，我們會更加明白“一分耕耘一分收獲”的樸素道理，體會到幸福生活要靠

勞動來創(chuàng)造，從而把人生的第一?？圩涌酆?！

請以“勞動與生活”為話題，結(jié)合自己的經(jīng)歷與感受，寫一篇演講稿，談談你對勞動的認識和思考，同時

倡導身邊同學熱愛勞動，從自身做起。

要求：①題目自擬，寫在第一行中間；②文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等信息；③字數(shù)在600?800

之間；④不得套作、抄襲、涂抹。

班級姓名學號分數(shù)

第四單元(A卷?知識通關(guān)練)

(時間：120分鐘，滿分：120分)

一、積累與運用(25分)(1-7題為單選題，每小題2分，8題4分，9題7分)

1.下列加點字的注音全部正確的一項是()

A.蠻梗heng誣版(miG)埋淇(mb)弓其詞奪理(qiWng)

B.祈禱(qi)拙劣(zhu6)剝削(b6)出類拔萃(cui)

C.嶄新(zWn)彷徨(ping)抉擇(ju6)不知所措(cu。)

D.逸事(yi)墮落(dub)摯愛(zhi)挑撥離間(ji&n)

【答案】A

【解析】試題分析：B項“祈”應讀qi；C項“嶄”應讀zh&n；D項“間”應讀jiAn。

2.下列詞語中沒有錯別字的一項是()

A.嘆為觀止咳不容緩相形見細有條不紊

B.孜孜不倦各行其事深惡痛絕變幻莫測

C.不屑置辯意想天開鋒芒畢露銷聲匿跡

D.閑情逸致目不暇接忍俊不禁潛滋暗長

【答案】D

【解析】A.“咳不容緩”應為“刻不容緩”;

B.“各行其事”應為“各行其是”;

C.“意想天開”應為“異想天開”。

故選D。

3.下列加點成語使用不當?shù)囊豁検?)

A.他的作品雖稱不上完美，但也自出心裁，別有一番風味。

B.云南石林的石頭，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

C.中國古代名畫展上人頭攢動，張擇端的《清明上河圖》前，參觀者更是絡(luò)繹不絕。

D.王小波是當代有影響力的作家，他的雜文對社會時弊的議論更是入木三分。

【答案】B

【解析】本題考查成語運用的辨析。

第8頁共24頁

A.自出心裁：指出于自己心中的設(shè)計或籌劃。多指詩文、技藝等的構(gòu)思有獨創(chuàng)性。此句用于形容“他的作品”,

符合語境；

B.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。本句用于形容云南石林天然形成的石頭，用錯對象，不

符合語境；

C.絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。此句用于形容參觀張擇端《清明上河圖》的參

觀者很多，符合語境；

D.入木三分：用來形容書法筆力強勁，也用來比喻分析問題深刻。此句用于形容王小波對時政的議論，符

合語境；

故選B。

4.下列語句中沒有語病的一項是（）

A.隨著人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的不斷增強，使得“變臉藝術(shù)”的傳承與發(fā)展迎來了難得的歷史機

遇。

B.記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國中小學生近視人數(shù)逐年增加的原因是過度使用電子產(chǎn)品所致。

C.消費者通過網(wǎng)絡(luò)平臺購買商品，在其合法權(quán)益受到損害時，可以向銷售者要求賠償。

D.幾個學校的校長到我們班上作了精彩的演講。

【答案】C

【解析】本題考查病句辨析。

A.缺少主語，可刪去“隨著”或“使”；

B.句式雜糅，可刪去“的原因”或“所致”；

D.有歧義，可改為：幾所學校的校長到我們班上作了精彩的演講；

故選Co

5.下列句子中，標點符號使用不合乎規(guī)范的一項是（）

A.為繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究，潘建偉團隊居功至偉。潘建偉說，未來五年“還會取得很多精彩的成

果，一個新的時代已經(jīng)到來”。

B.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅

的燦爛春光。

C.不知何時，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來非常遙遠；只要滑一下，我就

會掉下去，撞上崖壁，然后摔到巖石上，摔個粉碎。

D.近年來，因在馬路上行走時使用手機而引發(fā)的事故屢屢曝光，“手機依賴”到底是不良習慣？還是危險

第9頁共24頁

的“炸彈”？這讓人們不得不開始質(zhì)疑。

【答案】D

【解析】本題考查標點符號使用。

D.由語句表述“，手機依賴，到底是不良習慣，還是危險的，炸彈，？”是選擇問句，只在句末用一個問號，故應

將“……不良習慣”后的問號改成逗號；

故選D。

6.下列有關(guān)文學常識及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.《最后一次演講》選自《聞一多全集》第三卷。聞一多先生在李公樸的追悼會上發(fā)表了這一演講，有

刪節(jié)。

B.《應有格物致知精神》選自《瞭望》1991年第44期。有改動。這是作者1991年10月在北京人民大

會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講。丁肇中，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家，諾貝爾物理

學獎獲得者。

C.《我一生中的重要抉擇》選自《在北大聽講座（第1輯）：思想的聲音》。作者是被譽為“當代畢昇”

的計算機文字信息處理專家王選。他領(lǐng)導研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣

中文計算機排版做出了重大貢獻。

D.《慶祝奧林匹克運動復興25周年》的作者是現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦。

【答案】A

【解析】A.課文是《最后一次講演》，而不是《最后一次演講》。故選A。

7.給空缺處選填語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

獲悉小白同學的讀書展示入選學習強國地方學習平臺，班主任老師發(fā)去信息：“祝賀你，望繼續(xù)努力，

再創(chuàng)佳績！”小白回復：

A.“謝謝老師！’生于憂患，死于安樂"我定加倍努力，不負眾望。”

B.“謝謝老師！我定加倍努力，不負眾望，相信，長風破浪會有時”

C.“謝謝老師！我定加倍努力，不負眾望，力爭更上一層樓”

D.“謝謝老師！’興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲，，我定加倍努力，不負眾望。”

【答案】C

【解析】A.“生于憂患，死于安樂”意思是要有憂患意識，引用在這里，不符合語境；

B.“長風破浪會有時”比喻終將實現(xiàn)遠大理想，與“再創(chuàng)佳績”表達的意思不照應；

D.“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲I”表現(xiàn)的是詩人的藐視一切、傲岸不羈的神態(tài)，與語境不符；

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故選c。

8.【成長?苦難】“每一個時代的人，都有一個時代的苦難?？嚯y絕不是今天的少年才有的?！闭?zhí)顚懕栍?/p>

戰(zhàn)苦難的相關(guān)信息。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾經(jīng)受過不止一次的苦難，例如：①o面對苦難，保爾

沒有退縮。為了能繼續(xù)為解放事業(yè)作貢獻，他用鋼鐵般的意志寫出了②《》o苦難中，他既能從

他的革命的精神導師③（寫出人名）身上明確人生的方向，也能從他喜歡的革命書籍④《》

獲得戰(zhàn)勝苦難的力量。

【答案】示例：在戰(zhàn)爭中身負重傷，右眼幾乎失明（舉出保爾經(jīng)歷的一個苦難即可。）暴風雨所誕

生的朱赫來牛虻

【解析】本題考查名著閱讀內(nèi)容的記憶。

根據(jù)“保爾經(jīng)受過不止一次的苦難”“面對苦難，保爾沒有退縮”可知，①空需要填的是列舉保爾經(jīng)歷的苦難，

示例：在筑路工作要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎。根據(jù)“為了能繼續(xù)為解放事業(yè)做貢獻，他用鋼鐵

般的意志寫出了“可知，保爾在全身癱瘓，雙目失明的狀態(tài)下，寫成了小說《暴風雨所誕生的》；作為革命

前輩和保爾的引路人，朱赫來在和保爾一起生活的時間里給他講了許多革命道理，傳授了許多革命知識，

對保爾思想的成長起到了決定性的作用，所以朱赫來是保爾的精神導師；保爾喜歡的革命書籍是《牛虻》，

因為他十分欽佩主人公的斗爭精神。

9.經(jīng)典詩文默寫。

（1）,風煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）近岸，卷石底以出，,,,為巖。（柳宗元《小石潭記》）

（4）,皆出酒食。（陶淵明《桃花源記》）

（5）,波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）

（6）,團團圍定炕上坐。（賀敏之《回延安》）

【答案】城闕輔三秦為垠為嶼為蟆余人各復延至其家氣蒸云夢澤米酒油饃木炭火

【解析】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意

的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

本題中注意“闕、秦、垠、嶼、崛、延、蒸、饃、炭”等字的正確書寫。

二、古詩文閱讀鑒賞。（14分）

（一）閱讀下面的唐詩，完成10?11題。（5分）

《關(guān)雎》

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關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差若菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

10.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（2分）（）

A.“流”即求取，“采”即采摘，“莖”即挑選，幾個動詞生動地表現(xiàn)了女子的漂亮。

B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”實寫青年與意中人熱戀的時光和舉行婚禮的歡樂場面。

C.本詩既寫了對愛情求而有得的歡喜，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。

D.本詩運用雙聲詞、疊韻詞，采用了重章疊句，增強了詩歌的音樂感、節(jié)奏感。

11.賞析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。（3分）

【答案】10.D11.本句巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想,

貼切自然，意蘊豐富。

【解析】10.本題考查內(nèi)容理解。

A.“流”即求取，“采”即采摘，“筆”即挑選，幾個動詞生動地表現(xiàn)了女子的勤勞，而非漂亮；

B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”是虛寫青年想象中與意中人熱戀的時光和舉行婚禮的歡樂場面，而非實寫；

C.《關(guān)雎》寫一個男子對女子的思念、追求的過程，因求而不得，朝思暮想、寢食難安的情景。詩中還未追

求到，題干“對愛情求而有得“與之不符；

故選D。

11.本題考查重點句子賞析。

句意是：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。本句運用了“興''的手法，詩句以眼前雎鳩和鳴之景，引發(fā)出

對淑女難以忘懷的思念和熱烈追求，這是“興”藝術(shù)手法。本詩的“興”之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一

體的契合，也一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。據(jù)此回答即可。

（二）閱讀下面兩個語段，完成12?15題。（9分）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為戰(zhàn)，為嶼，為帽，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可

百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西

南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神

寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

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（柳宗元《小石潭記》）

【乙】泰定元年冬，予與客張子約、陳叔夏復來，從兩家僮。冬日妍螟，黃葉布地?？托型娚奖笨?/p>

立石，髡然如浮屠氏。時落日正射東南山，山氣盡紫。鳥相呼如歸人，入宿石梁。石梁拔地起，上如大梯，

倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石腳空嵌，類腐木根。檐端有小樹長尺許，倒掛絕壁上，葉著

霜正紅，絕可愛。梁下有寺，寺僧具煮茶酷■酒，客主俱醉。月已沒，白云西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，

轉(zhuǎn)射巖下小屋，從4瓦中出，擊地上積葉，鏗鏈宛轉(zhuǎn)，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無語。夜將半，設(shè)

兩榻對臥，子約沾醉，比曉猶呼其門生，不知巖下宿也。

（李孝光《雁山觀石梁記》，有刪改）

【注釋】①選自《五峰集》。作者李孝光（1285-1350）,元代文學家。②妍暖和。③髡，古代剃去男

子頭發(fā)的刑罰。④浮屠氏，和尚，今譯“佛陀”。⑤空嵌，孔竅玲瓏剔透的樣子。⑥領(lǐng)，瓦溝。⑦鏗鏈，這里

指橡栗落在積葉上的聲音。⑧沾醉，大醉。

12.下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（2分）（）

A.潭中魚可百件頭檐端有小樹長尺件B.從兩家僮叢令瓦中出

C.維可愛沿溯阻簞D.匚匕曉其兩膝相修者

13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

（1）怡然不動，傲爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

（2）鳥相呼如歸人，入宿石梁。

14.下面對兩文的理解和分析，不正確的一項是（2分）（）

A.甲文采用移步換景法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，富有畫面感和動態(tài)感。

B.乙文作者善用白描寫人狀物。橡栗墮落的“三級跳”，經(jīng)作者慢鏡頭分解和音響陪襯，聲狀畢現(xiàn)。

C.甲文按“發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛”的思路寫景；乙文交代了空間的變化，主

要采用的是空間順序。

D.兩文都采用了動靜結(jié)合。甲文把日光、魚影的靜態(tài)和魚的“遠逝”“往來”的動態(tài)相結(jié)合，勾畫出一幅生

動活潑的游魚圖。乙文白日所見是以靜見動，至晚間反過來以動襯靜。

15.兩篇文章分別表達了作者怎樣的思想感情？（3分）

【答案】12.A

13.（1）魚兒靜止不動，忽然又向遠處游去，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。

（2）鳥兒猶如趕著回家的人一樣彼此呼喚，一道進入石梁過夜。

14.C

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15.甲文表達了作者熱愛自然以及在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒，乙文表達了作者縱情山水、熱愛自然的

思想感情。

【解析】12.本題考查一詞多義，注意根據(jù)語境確定詞意。

A.表示約數(shù)；

B.跟隨/自;

C.極/斷；

D.接近/靠近。

故選Ao

13.本題考查句子翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可

能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直

譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

(1)怡然：靜止不動的樣子；俶爾：忽然；翕忽：輕快敏捷的樣子；似，好像。

(2)相呼：互相呼喚；如：像；宿：這里是棲息的意思。

14.本題考查對文章內(nèi)容的理解。

C.有誤，乙文除了空間順序，還有時間順序。由“時落日正射東南山”“月已沒”“夜將半”等時間詞可看出，故

C項表述有誤。

故選C。

15.本題考查比較性閱讀。本題考查作者情感的梳理及分析。閱讀甲文，根據(jù)文章前后出現(xiàn)的“心樂之”，“似

與游者相樂”，“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”三個句子，分別是：心里十分高興；好像和游玩的人互相

取樂；寂靜寥落，空無一人，使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息可以看出，作

者的情感是由最初的“樂”變?yōu)榱恕皯n”“悲”，表達了作者熱愛自然以及被貶官后在寂寞處境中悲涼凄愴的心

緒。

而乙文通篇表達了陶醉千山水的愉悅、愜意之情。作者是分白天、黑夜兩段來寫石梁奇景的。白日所見是

以靜見動。如山口立石，見之為馱看行裝趕路的和尚；日暮鳥語，聞之為相互招喚著歸去的山人。至晚間,

便反過來以動見靜；白云流水般地拂過，風吹橡實落在瓦上，又轉(zhuǎn)而墜地觸動積葉，發(fā)出非人間的奇妙音

響。這都是寫動、寫聲，而其效果，卻是愈發(fā)襯出一種奇特的靜。以致游人“燈下相顧，蒼然無語“，猶恐打

攪了這份寧靜。此文的又一妙處，在于寫景不忘寫人，寫人愈添景致。如文章起句，便寫出作者的深情：“每

一至，常如遇故人萬里外”，頓使人對雁蕩生出一種親近感。再如其后遇僧狀奇石，“客輾然而笑”，平添兒

多游趣？最妙是在石梁飲酒，居然主客俱醉。其甚者，次日清晨仍恍恍惚惚，不知身在何處。這哪里只是

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酒醉，分明是醉在這奇美的景物之中。

【點睛】參考譯文：

甲

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珊環(huán)相互碰擊發(fā)出

的聲音，心里十分高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清

涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為

水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，

參差不齊，隨風飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有，陽光直照（到水底），（魚的）影

子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和

游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一

段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜

深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己,

一個名叫奉壹。

甲

泰定元年的冬天，我與客人張子約、陳叔夏帶著兩個仆人又來到雁山。冬天天氣暖和，黃葉布滿大地。

兩位客人看見北面山口立著一塊石頭，很像一個和尚這時落日直直地照射在東南山上，山中全部顯現(xiàn)出紫

氣。鳥兒猶如趕著回家的人一樣彼此呼喚，一道進入石梁過夜。石梁拔地而起，向上看，就像有架大梯子

在房檐；向下是中空的石梁洞，其中可以容納千人；地上石梯孔竅玲瓏剔透，就像腐木的根。石檐的外端

有棵只有尺來長的小樹倒掛在絕壁上，樹葉因為霜的關(guān)系變成紅色，極其可愛。石梁下有一石梁寺，寺中

的僧人沏茶端酒，主人和客人都喝醉了。月亮消失了，白云如流水般從西面飄來；風將橡票吹落到瓦上，

又彈到巖石下的小屋上，從瓦溝上進出，擊中地上的落葉，發(fā)出咚咚的聲音，幾乎不像世間敲擊石頭的聲

音。我和客人點燈對望，沒有話說。午夜來到，架起兩張床，面對面躺著子約已大醉，等到天亮，還在唉

他的仆人，不知道他的仆人已經(jīng)睡在了巖石下面了。

三、現(xiàn)代文閱讀（共31分）

（一）閱讀《應有格物致知精神》，完成16?19題。（15分）

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應有格物致知精神

丁肇中

①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育

長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。

多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應

該怎樣了解自然科學。

②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W》里這樣說：一個人教育的出

發(fā)點是“格物”和''致知"。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展是再恰當

也沒有的了?，F(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,

而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、

齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

④大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依

照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

⑤王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性。

⑦科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可

求到的。

⑧實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子,

以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

⑨實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰?/p>

為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是

眼光、勇氣和毅力。

⑩由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學

術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

?時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大

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都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一

百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

?在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只

要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上

發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐

慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

?我覺得真正的格物致知精神，不但是研究學術(shù)不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要

保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文

化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要

自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義

有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能

消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的

一部分。

16.從實驗精神出發(fā)，探討王陽明“格”竹子最終頭痛而宣告失敗的原因是什么？（3分）

17.說說丁肇中希望今天的中國學生怎樣做研究。（4分）

18.請賞析第⑦段“科學發(fā)展的歷史告訴我們，斷的知識?熊通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理

的清談就可求到的?！边@句中的加點字。（4分）

19.丁肇中為什么對中國學生強調(diào)“應有格物致知精神”？（4分）

【答案】16.他只是消極的觀察，而沒有積極的探測（或者答“他只是消極的對著竹子硬想，沒有動手實驗”兀

把探察外界誤認為探討自己；認為天下有不變的真理，是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。

17.要重視實驗精神（或者積極的探測）；制定細致具體的計劃，為實驗選定適當?shù)哪繕耍ɑ蛘邔嶒炛杏?/p>

眼光，勇氣，判斷力和靈感）；保留一個懷疑求真的態(tài)度。

18.“新”給“知識”起了限制作用，并不是指所有的知識，“只能”強調(diào)了唯一性，科學知識必須通過實驗來得

到，強調(diào)了實驗精神在科學研究中的重要性。

19.①在中國傳統(tǒng)教育里“格物致知”的真正意義被埋沒了；②中國傳統(tǒng)教育思想還在繼續(xù)支配著一些中國

讀書人的頭腦（或者傳統(tǒng)文化背景使得中國的學生大都偏向理論而輕實驗）；③格物致知精神是研究學術(shù)

不可缺少的；④格物致知精神對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的；⑤希望我們這一代對于格物和致知有

新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

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【解析】16.考查對文章內(nèi)容的理解和概括。

通過第④段中“于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位

先生明明是把探察外界誤認為探討自己”的內(nèi)容可概括為：把探察外界誤認為探討自己；

通過第⑤段中“王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的

真理，而真理是，圣人’從內(nèi)心領(lǐng)悟的”的內(nèi)容可概括為：認為天下有不變的真理，是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的；

通過第?段中“時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國

學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的內(nèi)容可概括為：他只是消極的對著竹子

硬想，沒有動手實驗。

17.考查對文章內(nèi)容的理解和概括。

通過第⑨段中“實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕?

以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要

的是眼光、勇氣和毅力”的內(nèi)容可概括為：制定細致具體的計劃，為實驗選定適當?shù)哪繕耍?/p>

通過?段中“我覺得真正的格物致知精神，不但是研究學術(shù)不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可

少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我

們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”的內(nèi)容可概括為：要重視實驗精神，積極探

測，同時保留一個懷疑求真的態(tài)度。

18.考查對說明文語言特點的理解。

聯(lián)系第⑦段中“科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清

談就可求到的”的內(nèi)容，“新”字給“知識”的范圍上起了限制作用，說明并不是指所有的知識，而是“新”知識。

“只能”在句中強調(diào)了途徑的唯一性，說明科學知識必須通過實驗來得到，突出了實驗精神在科學研究中的重

要性。體現(xiàn)了說明文語言的準確和嚴謹。

19.考查對文章內(nèi)容的理解和概括。

通過第③段中“但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求

新知識，而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、

修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想一平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋

沒了”的內(nèi)容可概括為：在中國傳統(tǒng)教育里“格物致知”的真正意義被埋沒了；

通過第