2024年秋季高一入學(xué)分班考試模擬卷（解析版）

2024年秋季高一入學(xué)分班考試模擬卷（解析版）注:答案在文末一、積累運(yùn)用（10分）1按要求填空。（5分）（1）人生在世不稱意，____________。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）（2）____________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《________________》）（3）王維“渡頭余落日，墟里上孤煙”一聯(lián)化用了陶淵明《歸園田居·其一》中的句子為：“____________，____________。”明朝散發(fā)弄扁舟亂花漸欲迷人眼

錢塘湖春行

曖曖遠(yuǎn)人村

依依墟里煙

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。2選擇（5分）（1）（2分）下列選項中，名句運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢學(xué)習(xí)古代詩文，當(dāng)然有很多方法，首先要做到的就是“拳不離手，曲不離口”。B“人過留名，雁過留聲”，人的一生總要有點(diǎn)追求，為社會、國家留下點(diǎn)什么。C生活在大都市的我們很難想象西部山區(qū)里還有“稱薪而爨，數(shù)粒乃炊”的孩子。D常言說得好，“合抱之木，生于毫末”，如果不重視眼前的事，將來必然受影響。【答案】2（2分）D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A“拳不離手，曲不離口”，習(xí)武的人應(yīng)該經(jīng)常練習(xí)，唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練，才能使功夫純熟。選項中指學(xué)習(xí)古代詩文應(yīng)多讀，使用正確。B“人過留名，雁過留聲”，意思是人雖然走了，其名卻讓人難以忘懷，如同大雁飛去，留下其鳴之聲。比喻人的一生不能虛度，應(yīng)做些有益于后人之事。選項中說人的一生要為社會和國家做有益的事，使用正確。C“稱薪而爨，數(shù)粒乃炊”，稱了柴草數(shù)著米粒煮飯，比喻只注意小事，斤斤計較，形容吝嗇或貧窮。選項中用來形容山區(qū)孩子生活貧困的狀況，使用正確。D“合抱之木，生于毫末”，意思是粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個腳印。選項內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是要重視眼前的事，故使用不正確。故選D。（2）（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是()我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語。我們要讓聲音在陽光下匯聚。越來越多的人不憚于我口說我心，這才是希望之民族，這才是強(qiáng)大之國度。如此，

，

，

，如此，

，

，

。令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行動的理性正在重生。①讓實(shí)踐的理性改變現(xiàn)實(shí)②百家爭鳴③齊頭并進(jìn)④才能智者蜂起⑤讓思想的光芒肆意照射⑥才能勇者輩出A④③⑤⑥②①B⑥③①④②⑤C④②⑤⑥③①D⑥②①④③⑤【答案】（2）（3分）C【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。解答此題，要先讀懂橫線上文所講的意思。題中，文段一開頭講的主要是“越來越多的人不憚于我口說我心”，這樣民族就有希望，國家才能強(qiáng)大。橫線前的“如此”所指代的就是這件事。文段中有兩個“如此”，每個“如此”之后均有三道橫線。因此可先將六句話按內(nèi)容和句式的整齊分為兩組?！鞍偌覡庿Q”可以同“齊頭并進(jìn)”對應(yīng)，“才能智者蜂起”可同“才能勇者輩出”對應(yīng)，“讓實(shí)踐的理性改變現(xiàn)實(shí)”可同“讓思想的光芒肆意照射”對應(yīng)。而“智者”對應(yīng)“思想的光芒”，而“百家爭鳴”也是從思想的角度來說的，從而④②⑤一組，⑥③①一組。并且照應(yīng)后文“思想的光芒正在重生，行動的理性正在重生”，所以應(yīng)先談到思想，后談到實(shí)踐，故④②⑤在前，⑥③①在后。故選C。二、閱讀（70分）（一）閱讀下面文字，完成各題（16分）【文段一】①數(shù)字世界不應(yīng)該是一個技術(shù)主導(dǎo)的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨(dú)占。技術(shù)專家總說：依靠某種技術(shù)，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，以及這些能力可能帶來的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，但他們卻沒有告訴我們應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的。②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使得一種新的、增強(qiáng)版的對人的控制成為可能，這種控制的嚴(yán)密、徹底、全面均可達(dá)到前所未有的程度。在今天這個數(shù)字媒體時代，我們更應(yīng)該記?。簩τ跀?shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念。③任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性?！疚亩味竣偃斯ぶ悄懿⒉皇菫榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的“文學(xué)附加值”。人機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實(shí)現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說，只需要把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事情節(jié)、主要人物，以及細(xì)節(jié)、節(jié)奏、風(fēng)格、章節(jié)、字?jǐn)?shù)等相關(guān)要素提供給AI程序，即刻便能得到一個小說文本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往篇幅較長，動輒百萬字，作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細(xì)寫，這樣寫起來會十分省心，作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份，提高文本質(zhì)量需要人——機(jī)互動的高水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣，“問”與“答”之間存在品質(zhì)的正相關(guān)。②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，特別是ChatGPT—4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生成技術(shù)，讓多媒敘事、文—圖表意變得輕松便捷，并且占據(jù)消費(fèi)優(yōu)勢。③盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，生命體驗邊界。當(dāng)下人工智能還處于弱人工智能階段，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，沒有生命體驗，而文學(xué)創(chuàng)作的首要條件則是基于自我意識的生命體驗。第二，情感共鳴邊界。文學(xué)，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是人類創(chuàng)造力和情感投入的藝術(shù)形式。盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實(shí)情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴。第三，價值認(rèn)知邊界。由于沒有肉身生命和自主意識，AI的認(rèn)知智能可能是強(qiáng)大的、卓異的，卻又是單一的、褊狹的和高度專業(yè)的。文學(xué)生產(chǎn)的價值塑造不是靠計算智能的語言訓(xùn)練模型所獲得的有限感知和認(rèn)知就可以實(shí)現(xiàn)的，它還離不開基于生活實(shí)踐的價值觀、善惡判斷、理想、情懷、境界等意義層面的智能，尤其是事關(guān)文學(xué)創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力?！疚亩稳竣贀?jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，這種正在純文學(xué)界泛濫開來的科幻熱情并非基于對最前沿科學(xué)的透徹理解和思考能力，而只是因為厭倦（或沒有能力）用顯微鏡觀察熟悉的人世和過往的文明，于是企圖用望遠(yuǎn)鏡去瞭望遙遠(yuǎn)和陌生的場域。②我喜歡的那些科幻文學(xué)作者，阿西莫夫、萊姆或特德姜，與其說他們強(qiáng)調(diào)想象力，不如說強(qiáng)調(diào)思維的精密，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，同時，他們也熟稔于人類文明的真實(shí)細(xì)節(jié)，如博物學(xué)家和人類學(xué)家，再者，他們即便不寫科幻，隨便寫點(diǎn)什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園。③在文學(xué)領(lǐng)域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，有意義的是恒久的“新鮮”，而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，在那些戰(zhàn)勝死亡的復(fù)活里，如我們的記憶和每一個春天所喚回的。3不適合做文段一的標(biāo)題的一項是（）（2分）A數(shù)字時代的人文知識與公共生活B數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約C小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難D數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具4文段二的主要內(nèi)容是

。（限20字內(nèi)）（2分）5對文段三“顯微鏡”“望遠(yuǎn)鏡”的功用解說不正確的一項是（3分）A“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實(shí)生活的豐富復(fù)雜。B“望遠(yuǎn)鏡”能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式。C“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。D“望遠(yuǎn)鏡”能觀察遙遠(yuǎn)和陌生的場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。6文段三顯示了作者對目前科幻文學(xué)熱潮的態(tài)度，語言表達(dá)很有特色，請對此加以評析。（4分）7靜靜同學(xué)擬在“人工智能時代的文學(xué)”報告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其選擇？為豐富話題，還需要進(jìn)一步搜集補(bǔ)充哪些內(nèi)容？（5分）【答案】3D（2分）4（2分）人工智能會為文學(xué)賦能/輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作，但其創(chuàng)作存在邊界。5B（3分）6（4分）本文語言準(zhǔn)確，比如篇首用了“據(jù)說”，針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情表達(dá)了內(nèi)心的不贊同和輕微的諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解。語言還生動形象，比如運(yùn)用了比喻的修辭手法?！懊窨茞酆谜吆烷]門造車者自得自滿的安樂園”，運(yùn)用了比喻，毫不留情地戳穿了繁華的假象，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異。本文語言既準(zhǔn)確又犀利（尖銳、諷刺）。7（5分）（1）警惕技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī)，道德危機(jī)。輔助文學(xué)創(chuàng)作，但缺乏生命體驗、情感共鳴和直覺靈感。作家需要透徹理解前沿科學(xué)的是科學(xué)素養(yǎng)。（2）人工智能的認(rèn)識作用，利用技術(shù)，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活；人工智能盡可能剔除人的偏見，提供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作；人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補(bǔ)足人的短板。【解析】3本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A適合。根據(jù)“對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨(dú)占”“應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的”，和“對于數(shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，……必須包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念”可知，該段講的是數(shù)字時代的人文知識與公共生活，故A適合做文段一的標(biāo)題。B適合。根據(jù)“離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔”可知，該段指出數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約，故B適合做文段一的標(biāo)題。C適合。根據(jù)“它可能帶來的人道災(zāi)難”可知，該段指出小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難，故C適合做文段一的標(biāo)題。D不適合。根據(jù)“數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性”可知，原文是說數(shù)字技術(shù)可能會變成一種新統(tǒng)治形式，而不是“成為專制統(tǒng)治的工具”，故“數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具”不適合做文段一的標(biāo)題。故選D。4本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。根據(jù)“人機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實(shí)現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說”“作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細(xì)寫”“但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界”可知，文段二的主要內(nèi)容是人工智能會為文學(xué)賦能（輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作），但其創(chuàng)作存在邊界。5本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B“能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式”錯，原文是說“望遠(yuǎn)鏡去瞭望遙遠(yuǎn)和陌生的場域”，可見，借助“望遠(yuǎn)鏡”看到未來而陌生的故事，為文學(xué)找一種新的書寫方式。故選B。6本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。本文語言既準(zhǔn)確又犀利（尖銳、諷刺）。（1）根據(jù)“據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得……”分析，篇首用了“據(jù)說”，表明了這只是一種說法，并不是肯定，體現(xiàn)出了作者針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情的不贊同和輕微的諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解?！皳?jù)說”一詞，表明了本文語言準(zhǔn)確。（2）“他們即便不寫科幻，隨便寫點(diǎn)什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”運(yùn)用了比喻，“我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場”是本體，“安樂園”是喻體，把我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場比喻成民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園，戳穿了繁華的假象，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異。比喻修辭手法運(yùn)用，體現(xiàn)了語言的生動形象。作者透過準(zhǔn)確而生動的語言直指當(dāng)前文學(xué)界存在的問題，寓莊于諧，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確犀利。7本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）分析第一問:根據(jù)文段一中“任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性”分析，人工智能時代的文學(xué)要警惕技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī)，道德危機(jī)。根據(jù)文段二中“盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，生命體驗邊界”“盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實(shí)情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，人工智能時代的文學(xué)輔助文學(xué)創(chuàng)作，但缺乏生命體驗、情感共鳴和直覺靈感，作家需要透徹理解前沿科學(xué)的是科學(xué)素養(yǎng)。（2）分析第二問:由文段一“應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的”“對于數(shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念”分析，人工智能的認(rèn)識作用，利用技術(shù)，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活；由“盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實(shí)情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，人工智能盡可能剔除人的偏見，提供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作；由“我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”“新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，特別是ChatGPT—4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生成技術(shù)，讓多媒敘事、文——圖表意變得輕松便捷”分析，人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補(bǔ)足人的短板。（二）閱讀下面文字，完成各題（16分）回家，回家高明昌①我總是在母親重復(fù)了幾次“你回家吧”之后，才走離老家的。此時，天色已經(jīng)大黑,門口亮如白晝，黑夜在路燈的照耀下，宅前依舊是黃昏的光景。母親說，車子慢慢開。我說，一直開得很慢的。母親笑笑，順手遞來一只大花袋，里面全是水落小菜，有茄子、黃瓜、豇豆，還有紅色的秋葵，以及一小包裝在保鮮袋里曬干的蒲公英草。母親說，隔開你上次吃已經(jīng)一個星期了，現(xiàn)在可以吃了。我諾諾——母親是算計好日子的。母親看著我坐上車，看著我開燈，看著我發(fā)動車子，看著我倒車，看著我轉(zhuǎn)過車身，向北一路馳去。②我再也沒有側(cè)轉(zhuǎn)臉看老家。看什么呢？母親一個人的身影。下午三點(diǎn)半，在南橋，把“賞心樂事誰家院”一句唱完，后三字改成“回家轉(zhuǎn)”，再唱一遍，感覺韻腳收得好，氣也倒得轉(zhuǎn)，味也真切，想來湯老先生不計較。嘚嘚篤篤，下樓，像個小年輕。開鎖，上車，手握方向盤，心念海邊村，12公里，25分鐘，途經(jīng)環(huán)南路、環(huán)城東路、平莊路、金海路、金海支路、奉柘公路、海邊村路，七轉(zhuǎn)八彎，很費(fèi)周章，但總是向南、向南，向南總會到老家。老家在奉賢的南方，莫名的驕傲與歡喜。就在老家，母親從來沒有倚門而待。耄耋的母親沒有詩意。③母親永遠(yuǎn)在田里。④為這件事情，母親與我最小的妹妹爭論過。一個不讓去田里，一個非要去田里;一個為身體，一個也為身體。沒有對與錯，愛的世界里，爭論是無效的，我們讓步了。去吧，有個意思就可以了，早去早回吧。去了能早回?田地是母親的世界，去后，一切都由不得你。做兒子的我明白。那日回家，又不見母親身影，不知道她在田里忙什么。我不去田里，去了后面的叔叔家、西邊的阿娘家、東邊的嬸母家，說道季節(jié)和農(nóng)事?；氐秸?，井里打水洗車。洗著洗著，母親回來了。⑤后來，母親每日下午三點(diǎn)過后總在家了，但她依舊沒有倚門而待。⑥看見菜籃里揀洗過的菜，有雞毛菜、扁豆，還有褪去皮的土豆。母親問，燒哪個?答，全燒，少燒一點(diǎn)。母親笑笑，她打理過的菜全部派上用場，這才是本愿。葷菜呢?是兒子的任務(wù)。母親知道兒媳會買好，兒子帶轉(zhuǎn)家；偶爾沒買，兒子看一眼碗櫥，便去錢橋鎮(zhèn)買。母親攔不住，便有了談資——與我的姊妹們買重復(fù)了，母親會說浪費(fèi)，但語氣已沒有了我們年少時的較真。上灶燒飯。母親問，好燒嗎?我說，好燒，我燒。母子爭執(zhí)幾下，爭執(zhí)里，母親的臉上充滿愜意。白天的日子更長了，打理蔬菜得在向晚。我到家，母親要我換鞋(鞋子已經(jīng)放好)，娘倆就一起去看菜園。傍晚的陽光還亮堂著，緩緩地滑過身上，剛落過的雨水已經(jīng)鉆進(jìn)了土里，土地上飄著些許白色煙氣，水洼里的積水冒著泡泡。母親在前面走，我在后面跟。母親說，當(dāng)心水。又關(guān)照，此地好下腳，此地要繞過，把我當(dāng)不會走路的孩子。也是，不管怎么說我都是她的孩子，雖然年過六十。母親走路，像一艘小船平穩(wěn)地駛在河面上，菜園地上的腳印很淺、很勻，一如母親輕盈的身段。母親悠悠地給我說著蔬菜的事情。⑦今年的秋葵是紅色的，母親說，好看是好看，鐵銹紅，看久了，像是血水，氣息沉穩(wěn)、濃郁，一煮后泛綠又泛白。這秋葵高挑細(xì)長，可產(chǎn)量很低哎。母親又講起，你忘記了去年的秋葵，天天吃也吃不完嗎?紅秋葵只在干上長，枝上不長，明年不種了。說完，母親用剪刀剪下一根秋葵，第二根讓我來剪。我剪秋葵，風(fēng)吹草動，母親剪秋葵，卻像是人的胳臂被蜜蜂蜇了一下，秋葵樹一動不動。輕手輕腳，我是在城里開會的會場學(xué)到的，母親是在田野里學(xué)到的。⑧我驚奇于眼前的一切，變化只在剎那間。⑨那日下午，二妹根據(jù)母親的想法，將種西紅柿的土地翻了個個兒，把發(fā)酵的雞鴨狗糞全部深埋了下去，再曬了幾個鐘的太陽，而后蓋上碎泥，削平。現(xiàn)在的西紅柿便一溜溜掛在枝上，風(fēng)一吹，窸窸窣窣地晃動著，母親說，連生吃的味道都不一樣，你先吃吃。我沒有吃，這待遇應(yīng)該讓給母親，盡管她可能吃不掉一個西紅柿。蔬菜的豐收、輪作是必須的，但輪作是不夠的。母親經(jīng)常告訴我，人吃的物事是人做出來的，不做，坐吃山空。以為這是老套話了，不加評論，母親則不管我們聽不聽，用自己的行為證明著她的想法。⑩每天，母旁都去田里手工除草，回到客堂,手里捏的總是一把青草，像是捏著一把人參一樣高興。菜園里的草，永遠(yuǎn)喜歡與蔬菜長在一起，蔬菜長高它長大，今天拔掉了明天又長出來，永遠(yuǎn)拔不完。這也是對的，蔬菜在，草就在，草在，蔬菜在，母親就永遠(yuǎn)有事情做。但有一種草母親從來不拔，而且還好好地護(hù)著。?菜園里的無花果實(shí)已經(jīng)如麻雀蛋一樣大了，又一個夏天如期而至，晚飯已經(jīng)擺在場地里。剛吃完，來家里陪母親說話的人都到了，搖頭電扇對準(zhǔn)了他們，他們說不熱。母親說，人涼有一個辦法，就是要多看綠色。大家覺得對，就一起眼望菜園，議論菜園。有人說到一半，就與母親一起走進(jìn)菜園，她們站在曾經(jīng)出產(chǎn)過不知多少蔬菜的地上，開心地比劃著。一陣風(fēng)刮過，蔬菜地里發(fā)出了聲響，蔬菜順風(fēng)偏了偏身體，那些大如蒲扇的蒲公英便露出了身影。它們規(guī)規(guī)矩矩地趴在地上，無聲無息。我知道，蒲公英不是母親種的，是母親特意留下的。?蒲公英將自己白色的根深深地扎在土里，又牢牢地掌控著地間的縫隙，枝節(jié)朝四面八方伸展。它們不打算離開這里，這里是真的好。這里有豐腴的糧食，這里還有一位善良的母親。

（《解放日報》2019718）8（4分）分析第①段畫線句的表達(dá)效果。9（4分）從語言表達(dá)的角度賞析第②段畫線句。10（4分）第⑤段畫線句是否可以刪除，說說你的理由。11（4分）文末寫“蒲公英”很有韻味，請分析作者寫此的意圖。【答案】8（4分）運(yùn)用了排比的修辭手法，連用五個“看著”，突出了母親看著我離開時的情態(tài)，只是簡單的目光注視。同時與第2段“耄耋的母親沒有詩意”形成照應(yīng)，表現(xiàn)了母親的質(zhì)樸，表現(xiàn)了母親對我的愛，很具有感染力。9（4分）第二段劃線句寫了我回老家的過程，連用多個短句，省略主語堆疊動詞羅列地名，突出了我回老家的動作的過程性與方向性。語言表達(dá)簡潔明快，生動傳神地表現(xiàn)出“我”回家過程中歡快、急切的心情。10（4分）畫線句不能刪除。第⑤段畫線句子與前文“母親從來沒有倚門而待。耄耋的母親沒有詩意”相照應(yīng)，反復(fù)出現(xiàn)，并與下文母親展現(xiàn)的生活智慧相對比，突出了母親的質(zhì)樸。11（4分）作者寫蒲公英，實(shí)則在寫母親，蒲公英是母親唯一留在田里沒拔的草，作者以蒲公英象征母親，母親將這片田牢牢地掌控，在這片田，有母親的家。有母親的生活，有母親的智慧，所以母親深深的扎根于此，表達(dá)了作者對母親的理解與贊美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查鑒賞作品的語言表達(dá)的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容，然后根據(jù)要求作答?！澳赣H看著我坐上車，看著我開燈，看著我發(fā)動車子，看著我倒車，看著我轉(zhuǎn)過車身”運(yùn)用了排比的修辭手法，連用了五個“看著”，表現(xiàn)母親一直注視著我離開。突出了母親看著我離開時的情態(tài)，只是簡單的目光注視。同時這句話與第2段“耄耋的母親沒有詩意”形成照應(yīng)，表現(xiàn)了母親的質(zhì)樸，表達(dá)了母親對我的愛?！?題詳解】本題考查鑒賞作品的語言表達(dá)的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容，然后根據(jù)要求作答?！伴_鎖，上車，手握方向盤，心念海邊村，12公里，25分鐘，途經(jīng)環(huán)南路、環(huán)城東路、平莊路、金海路、金海支路、奉柘公路、海邊村路，七轉(zhuǎn)八彎，很費(fèi)周章，但總是向南、向南，向南總會到老家”，第二段劃線句寫了我回老家的過程，句中省略了主語，堆疊動詞，羅列地名，突出了我回老家的動作的過程性與方向性。連用多個短句，語言簡潔活潑，節(jié)奏明快，生動傳神地表現(xiàn)出“我”回家過程中歡快、急切的心情?！?0題詳解】本題考查鑒賞語句作用的能力。理解句子的作用，要注意以下幾點(diǎn)：①首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和表現(xiàn)主題等方面分析語句的作用。②要注意分析其可能采用了某種修辭手法或者某種表現(xiàn)手法及其對表達(dá)的作用。首先鑒賞畫線句的作用，回答第⑤段畫線句不能刪除。然后具體分析畫線句的作用，從結(jié)構(gòu)上來看，“但她依舊沒有倚門而待”，照應(yīng)了前文“母親從來沒有倚門而待。耄耋的母親沒有詩意”“母親永遠(yuǎn)在田里”“為這件事情，母親與我最小的妹妹爭論過。一個不讓去田里，一個非要去田里；一個為身體，一個也為身體。沒有對與錯，愛的世界里，爭論是無效的，我們讓步了。去吧，有個意思就可以了，早去早回吧。去了能早回?田地是母親的世界，去后，一切都由不得你。做兒子的我明白”，母親“沒有倚門而待”反復(fù)出現(xiàn)，并與下文母親展現(xiàn)的生活智慧相對比，突出了母親質(zhì)樸的性格。【11題詳解】本題考查對文章思想內(nèi)容的分析與理解能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。文末作者寫“蒲公英”，實(shí)則用其象征母親，“那些大如蒲扇的蒲公英便露出了身影。它們規(guī)規(guī)矩矩地趴在地上，無聲無息。我知道，蒲公英不是母親種的，是母親特意留下的”“蒲公英將自己白色的根深深地扎在土里，又牢牢地掌控著地間的縫隙，枝節(jié)朝四面八方伸展。它們不打算離開這里”，就像前文提到母親“母親從來沒有倚門而待”“母親永遠(yuǎn)在田里”，表達(dá)出“不打算離開這里”的原因是“這里有豐腴的糧食，還有一位善良的母親”，這里有母親的生活，有母親的智慧，母親深深的扎根于此，表達(dá)了作者對母親的理解與贊美。據(jù)此分析概括作答即可?！军c(diǎn)睛】鑒賞散文作品，要分析所寫對象的特征，進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對生活中的某些事物有所感觸必然會通過描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對其外在形象的描寫，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。（三）閱讀下面文字，完成各題（8分）泊歙浦感興[宋]楊萬里去國還家一歲陰，鳳山錦水更登臨。別來蠻觸①幾百戰(zhàn)，險盡山川多少心。何似閑人無藉在②，不妨冷眼看升沉。荷花正鬧蓮蓬嫩，月下松醪③且滿斟。[注釋]①蠻觸：《莊子》一書中記載有建立在蝸牛角上的國家，右角上的叫蠻氏，左角上的叫觸氏，雙方常為爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬。后以“蠻觸”比喻因小事爭吵的雙方。②無藉在：猶言無聊賴或無顧忌。③松醪[láo]：用松肪或松花釀制的酒。12（1分）從題材上來判斷，本詩最接近以下哪種類型的詩歌（

）A山水田園詩

B登臨詠懷詩

C政治諷喻詩

D閑情適志詩13（3分）以下各項對詩意理解正確的一項是（

）A作者遠(yuǎn)離祖國回到家鄉(xiāng)已經(jīng)一年有余。B作者身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)戰(zhàn)火滄桑的洗禮。C作者順適所遇，安于百無聊賴的生活。D作者心懷怨誹，冷眼旁觀現(xiàn)實(shí)的政治。14（4分）分析尾聯(lián)在全詩中的表達(dá)作用。【答案】12B（1分）

13D（3分）

14（4分）尾聯(lián)通過描寫了荷花盛開、蓮蓬正嫩時分，主人公月下獨(dú)酌的閑適自得場景，與前文中寫世人為了蝸角蠅頭的小利而彼此爭斗形成對比，凸顯了作者厭倦勾心斗角、不愿參與世俗紛爭的清高情懷，和冷眼看盡世事紛擾后，對超脫名利的閑適平和的生活狀態(tài)的追慕和肯定，又承接了頸聯(lián)與現(xiàn)實(shí)的政治浮沉保持疏離、冷眼旁觀的意旨，而以一個歸隱田園之后的具體的生活場景作為全詩收尾，含義雋永，余味悠長?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詩歌題材的能力。楊萬里無力改變南宋政壇的風(fēng)氣，對外妥協(xié)，內(nèi)部權(quán)貴把持朝政，烏煙瘴氣。所以，他忍無可忍，告老還鄉(xiāng)?；氐郊亦l(xiāng)之后，站在家鄉(xiāng)的山水間，去反思時代和自己?！傍P山錦水更登臨”寫了詩人在故鄉(xiāng)的山水登臨，平復(fù)心中的郁氣。所以此詩應(yīng)該是“登臨詠懷詩”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。A“去國還家一歲陰”的意思是“離開朝堂，辭官回家已經(jīng)一年有余”，并不是“作者遠(yuǎn)離祖國”。B結(jié)合注釋①可知，“蠻觸”比喻因小事爭吵的雙方，所以此處是指世人為了蝸角蠅頭的小利而彼此爭斗，而并非是真正的身經(jīng)百戰(zhàn)。C“何似”是“看似”的意思，并不是詩人順適所遇，安于百無聊賴的生活，其實(shí)詩人還是心系國家安危。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句作用的能力。首先準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容，那荷花正是盛開熱鬧的季節(jié)，無數(shù)的荷花，無數(shù)的小嫩蓮蓬，搖曳在自然的山水間，那是真正生命的元?dú)狻Ｔ娙苏驹谠孪潞商吝?，就著月光下酒，喝著山野美酒，去感受荷花的蓬勃之美，看無盡的小蓮蓬搖曳。然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)角度分析此句與前文的聯(lián)系。在內(nèi)容上，前文寫到“別來蠻觸幾百戰(zhàn)，險盡山川多少心”的社會狀態(tài)，世人為了蝸角蠅頭的小利而彼此爭斗，尾聯(lián)以作者站在月下荷塘邊喝著美酒，感受自然的之美與之形成對比，凸顯了作者厭倦勾心斗角、不愿參與世俗紛爭的清高情懷，和冷眼看盡世事紛擾后，對超脫名利的閑適平和的生活狀態(tài)的追慕和肯定。在結(jié)構(gòu)上承接了頸聯(lián)，頸聯(lián)“何似閑人無藉在，不妨冷眼看升沉”寫了與現(xiàn)實(shí)的政治浮沉保持疏離、冷眼旁觀，作者此時心懷怨誹，冷眼旁觀現(xiàn)實(shí)的政治。以一個歸隱田園之后的具體的生活場景作為全詩收尾，含義雋永，余味悠長。（四）閱讀下面文字，完成各題（19分）①陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣?！雹陉惿嫫鸲蹶?，立魏咎為魏王。陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。說魏王不聽。人或讒之，陳平亡去。久之，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦。殷王反楚，項羽乃以平為信武君將魏王咎客在楚者以往擊降殷王而還。項王拜平為都尉，賜金二十鎰。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項王，而平身間行仗劍亡。③平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王，漢王召入。于是漢王與語，而說之。是日乃拜平為都尉。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。④孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻(xiàn)侯。⑤太史公曰：陳丞相平少時，本好黃老之術(shù)，方其割肉俎上之時，其意固已遠(yuǎn)矣。傾側(cè)攘楚魏之間，卒歸高帝。常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。及呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀孰能當(dāng)此者乎？

《史記·陳丞相世家》（有刪節(jié)）15（2分）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）久之，漢王患之

（2）見楚使，佯驚曰16（2分）結(jié)合文意，選擇加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項（1）而平身間行仗劍亡（）A間或，斷斷續(xù)續(xù)B一會兒，頃刻

C挑撥使人不和

D從小路（2）因魏無知求見漢王（）A因為B順應(yīng)

C通過

D趁著17（2分）下列對文章相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A里是古代一種居民組織，先秦以二十五家為里，“里中社”指村里祭祀土地神。B孺子指小孩子，有時作為稱呼用；文中“陳孺子”意思是“陳家的年輕人”。C骨鯁，比喻個性正直、剛健。骨鯁之臣指犯顏諫諍，敢進(jìn)忠言的剛直官員。D太牢，古代祭祀時牛、羊、豕三牲全備為太牢。文中指最高禮數(shù)的待客飯食。E黃老之術(shù)，中國古代哲學(xué)、政治思想流派，尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人。F謚，謚號，古人死后依其生前行跡而為其專立的稱號，僅有權(quán)勢者才能獲得。18（3分）第②段畫波浪線部分有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識出來。項羽乃以平為信武君將魏王咎客在楚者以往擊降殷王而還19（3分）把第③段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報項王。20（4分）第⑤段中的“太史公”是________，他評價陳平“方其割肉俎上之時，其意固已遠(yuǎn)矣”，其“遠(yuǎn)意”是“________（三個字）”（用文中的話回答）；說陳平“傾側(cè)擾攘楚魏之間，卒歸高帝”是指在末戰(zhàn)亂中，他先后追隨________和項羽，最終歸附________（請寫人名）。21（3分）陳平用反間計幫助漢王從榮陽城突圍成功的原因有哪些？請從項王、漢王和陳平三個角度簡要分析。項王：_______________漢王：______________陳平：______________【答案】15（2分）（1）擔(dān)心、憂慮。（2）假裝16（2分）（1）D

（2）C

17F

18（3分）項羽乃以平為信武君/將魏王咎客在楚者以往/擊降殷王而還19（3分）又讓人把酒肴端走，換上粗劣的飯菜端給楚王的使者。楚王使者回去以后，把這些情況全部稟告給項王。20（4分）①司馬遷②宰天下

③魏王咎

④漢王

21（3分）①看重土地，為人猜忌多疑，聽信讒言；②信任陳平，放手讓他去做；③足智多謀，巧用反間計離間了楚國君臣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）患：擔(dān)心、憂慮。句意：日子一長，漢王很擔(dān)心這件事。（2）佯：假裝。句意：見到楚王的使者，漢王就佯裝吃驚地說?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。（1）間：從小路。句意：自己單身拿著寶劍抄小路逃走。故選D。（2）因：通過。句意：通過魏無知求見漢王。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。F“僅有權(quán)勢者才擁有”錯誤，“謚號”，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號，如帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予；一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同，如陶淵明的私謚為“靖節(jié)先生”，所以并非只有“有權(quán)勢者”才能擁有。故選F?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：項羽于是封陳平為信武君，讓他率領(lǐng)魏王咎留在楚國的部下前往，擊敗并降服了殷王而凱旋?！绊椨鹉艘云綖樾盼渚币痪渲髦^賓俱全，賓語“信武君”后斷開；“將魏王咎客在楚者以往”，省略主語陳平，“將魏王咎客在楚者”是狀語，“往”是謂語，后面斷開?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！俺秩ァ?，端走；“惡草具”，粗劣的飯菜；“具”，全部?！?0題詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識，理解文章內(nèi)容的能力。本文節(jié)選自《史記·陳丞相世家》，“太史公”指的是司馬遷；由“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣”可知，“遠(yuǎn)意”指“宰天下”；由“陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)”可知，他先追隨魏王咎；由“平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王”可知，他最后歸附漢王?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“至于行功爵邑，重之，士亦以此不附”“項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅”可知，項王看重土地，為人猜忌多疑，聽信讒言；由“漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入”可知，漢王信任陳平，放手讓他去做；由“陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等”“項王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父項王疑之，乃怒曰：‘天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！’未至彭城，疽發(fā)背而死”可知，陳平足智多謀，巧用反間計離間了楚國君臣。參考譯文：①陳丞相陳平，是陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。少年時家境貧窮，喜歡讀書。陳平所居的庫上里祭祀土地神，陳平做主持割肉的人，分配祭肉很公平。父老們都說：“好啊，陳平這孩子主持分肉！”陳平說：“唉，如果讓我陳平有機(jī)會治理天下，也會像這分肉一樣的了！”②陳勝起兵在陳縣稱王之后，立魏咎為魏王。在這以前陳平和一些年輕人到臨濟(jì)投奔魏王咎。陳平向魏王進(jìn)言，魏王不聽，有的人又說他的壞話，陳平就逃離了那里。過了多時，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，跟隨項羽入關(guān)攻破秦國。殷王反叛楚國，項羽于是封陳平為信武君，讓他率領(lǐng)魏王咎留在楚國的部下前往，擊敗并降服了殷王而凱旋。項王任命陳平為都尉，賞給他黃金二十鎰。過了不久，漢王又攻下殷地。項王大怒，準(zhǔn)備殺掉前次平定殷地的將領(lǐng)吏。陳平害怕被殺，便封好項王賞給他的黃金和官印，派人送還項王，自己單身拿著寶劍抄小路逃走。③陳平于是到修武投降漢軍，通過魏無知求見漢王，漢王召他進(jìn)去。于是和漢王交談，漢王很高興。當(dāng)天授予陳平都尉的官職。這以后，楚軍加緊進(jìn)攻，把漢王圍困在滎陽城。日子一長，漢王很擔(dān)心這件事，對陳平說：“天下亂紛紛的，什么時候才能安定呢？”陳平說：“項王為人，謙恭有禮愛護(hù)他人，具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多去歸附他。到了論功行賞、授爵封邑時，他卻又十分看重，總舍不得給，士人因此又不愿歸附他。但是楚軍方面存在著可以致亂的因素，那項王身邊正直的臣子像亞父范增、鐘離昧、龍且（jū，居）、周殷之類，只不過幾個人罷了。大王您如果能舍得拿出幾萬斤黃金，用來施行反間計，離間楚國的君臣，使他們產(chǎn)生懷疑之心，項王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部定會互相殘殺。漢軍可趁機(jī)發(fā)兵攻打他們，擊敗楚軍是一定的了?！睗h王認(rèn)為陳平說得對，于是拿出黃金四萬斤給陳平，聽?wèi){他支配，不過問支出情況。陳平用了很多黃金在楚軍中放手進(jìn)行離間活動后，便在眾將中揚(yáng)言，鐘離昧等人作為項王的將領(lǐng)，功勞很多，但始終不能劃地封王，他們想和漢王聯(lián)合起來，消滅項王，瓜分他的土地，各自為王。項羽聽了，果然心懷猜忌，不再信任鐘離昧等人。在懷疑上鐘離昧等人以后，項王派遣使者到漢軍那里。漢王讓人備下豐盛的酒宴端進(jìn)去。見到楚王的使者，漢王就佯裝吃驚地說：“我還以為是亞父的使者，原來竟是楚王的使者！”又讓人把酒肴端走，換上粗劣的飯菜端給楚王的使者。楚王使者回去以后，把這些情況全部稟告給項王。項王果然對亞父大起疑心。亞父想趕快攻下滎陽城，項王不信任他，不肯接受他的建議。亞父聽到項王對他有懷疑，就生氣地說：“天下的事大局已定了，君王您自己干吧！愿您賞我這把老骨頭，讓我回家！”他回去還沒有到達(dá)彭城，就因背上毒瘡發(fā)作而死了。④孝文帝二年，丞相陳平去世，謚號為獻(xiàn)侯。⑤太史公說：陳丞相陳平年輕的時候，原本喜歡黃帝老子的學(xué)說。