成人高考教育綜合知識(shí)點(diǎn)三

2017成人高考教育綜合知識(shí)點(diǎn)四三、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，形成教育合力(一)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位在協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)兒童的教育工作時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是起主導(dǎo)作用的因素。由于自身具有的特殊地位和優(yōu)勢(shì)，學(xué)校有條件有責(zé)任主動(dòng)聯(lián)系家庭和社會(huì)各方面教育力量，搞好協(xié)調(diào)配合，共同教育好下一代。(二)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持，目標(biāo)一致1.學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)一致，互相配合，有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)空上的緊密銜接家庭、社會(huì)和學(xué)校這三個(gè)方面以不同的空間和時(shí)間形式占據(jù)了青少年學(xué)生的整個(gè)生活。據(jù)了解，城市中小學(xué)生目前平均每天在校活動(dòng)時(shí)間一般不低于六小時(shí)，在社會(huì)上每天活動(dòng)三至四小時(shí)，其余在家庭。家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育無(wú)論哪一個(gè)方面出現(xiàn)空白，都將使對(duì)青少年的各種教育無(wú)法有機(jī)地銜接起來(lái)，使青少年在一定的時(shí)間、空間范圍內(nèi)放任自流，從而為一些不健康的東西乘機(jī)滲入提供機(jī)會(huì)。因此，搞好三種教育的銜接，是整體化教育的一個(gè)十分重要的方面。2.家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，有利于保證整個(gè)教育在方向上的高度一致在實(shí)際教育工作中我們常常能看到，學(xué)生在學(xué)校受到的思想教育，在校外會(huì)被某個(gè)家長(zhǎng)或朋友的幾句話(huà)沖得一干二凈。如果家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育在基本方向上不能保持高度的一致，那么，它們各自的作用不僅會(huì)互相抵消，還會(huì)給學(xué)生的思想造成很大的混亂。隨著獨(dú)生子女的日益增加，家長(zhǎng)對(duì)子女溺愛(ài)的現(xiàn)象也日益突出，這更加要求增強(qiáng)社會(huì)各方面的責(zé)任感，統(tǒng)一組織好社會(huì)教育的工作，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，從而切實(shí)做好家庭、學(xué)校、社會(huì)教育在方向上的協(xié)調(diào)一致工作。3.家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致，互相配合，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育問(wèn)的互補(bǔ)作用，從而加強(qiáng)整體教育的有效性家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育不僅在時(shí)空上有所不同，而且在教育內(nèi)容、教育方法、教育效果上也有各自的特點(diǎn)。在家庭教育巾，由于教育者與受教育者之間有一種親密的血緣關(guān)系，因此，在教育中常常帶有濃厚的感情色彩。學(xué)校教育具有統(tǒng)一性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，它有利于青少年較為系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。社會(huì)教育在內(nèi)容上具有多樣性、實(shí)用性、及時(shí)性和補(bǔ)償性.的特點(diǎn)，所采用的教育方式也更加靈活多樣，這有利于青少年了解自然和社會(huì)，也有利于他們發(fā)展不同的興趣愛(ài)好。家庭、學(xué)校和社會(huì)教育有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，它們之間很難互相代替，只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮它們各自的特長(zhǎng)和多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效果。(三)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系1.互相訪(fǎng)問(wèn)對(duì)于班主任、教師、家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)。互訪(fǎng)都是教育孩子的不可缺少的手段。訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)容大致有三個(gè)方面：一是了解孩子在學(xué)校、班級(jí)和家庭的基本情況，當(dāng)然教師和家長(zhǎng)各有側(cè)重。二是互相通報(bào)學(xué)校、家庭近來(lái)發(fā)生的重要變化，以及孩子在學(xué)校和家庭中的重要活動(dòng)、表現(xiàn)和進(jìn)步情況。三是共同商定今后教育孩子的步驟和方法?；ハ嘣L(fǎng)問(wèn)應(yīng)當(dāng)注意的是：第一，要經(jīng)常進(jìn)行。第二，雙方都要采取實(shí)事求是的態(tài)度。第三，要讓孩子理解、認(rèn)可這種訪(fǎng)問(wèn)，可能的情況下可以請(qǐng)孩子參加。2.建立通訊聯(lián)系通訊聯(lián)系方式很多，書(shū)信、聯(lián)系卡、電活、口信，學(xué)校、班級(jí)的刊物等都是便利而有效的。通訊聯(lián)系面廣、速度快，可以經(jīng)?；?。多用于傳遞學(xué)生成績(jī)、日常表現(xiàn)、學(xué)校及家庭的變化及各種教育信息等。3.召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的形式主要有三種：全校性家長(zhǎng)會(huì);年級(jí)家長(zhǎng)會(huì);班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)。最常采用的是班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)一般主要在學(xué)期初、期中或期末召開(kāi)。其主要內(nèi)容有：教師向家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)校和班級(jí)工作的基本情況以及今后的工作計(jì)劃;表?yè)P(yáng)優(yōu)秀和進(jìn)步學(xué)生;征求家長(zhǎng)意見(jiàn);發(fā)放學(xué)生成績(jī)冊(cè)等。召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的優(yōu)點(diǎn)在于：在比較短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)校方面能與絕大多數(shù)家長(zhǎng)取得一般性的聯(lián)系，聯(lián)系面廣，效率高。4.組織家長(zhǎng)委員會(huì)組織家長(zhǎng)委員會(huì)是學(xué)校教育同家庭教育、社會(huì)教育緊密聯(lián)系的一種較好的形式。其主要任務(wù)是：充當(dāng)學(xué)校的參謀;為家庭教育提供咨詢(xún);促進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的結(jié)合。家艮委員會(huì)可設(shè)主任一名，副主任、委員若干名，全部由來(lái)自不同階層、不同單位的家長(zhǎng)擔(dān)任。既要有代表性，又要有權(quán)威性。實(shí)踐證明，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，有利于充分發(fā)揮各方西的力量，關(guān)心和促進(jìn)年輕一代的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)委員會(huì)一般有學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)和班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)兩種形式。5.舉辦家長(zhǎng)學(xué)校舉辦家長(zhǎng)學(xué)校是利用學(xué)校有利條件幫助家長(zhǎng)提高教育索養(yǎng)。它呵向家長(zhǎng)傳授教育科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，介紹、交流好的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，并為遇到教子難題的家長(zhǎng)提供幫助等。(四)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系1.建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織建立這種三結(jié)合的校外教育組織，可以使學(xué)校與學(xué)生主要居住地區(qū)間形成穩(wěn)定的聯(lián)系。三結(jié)合的校外教育組織，一般由學(xué)校派一位教師和學(xué)生主要居住地區(qū)(村、鎮(zhèn)、街道等)管理校外教育工作的同志及家長(zhǎng)代表共同組成。三結(jié)合校教育組織的任務(wù)主要是交流情況;研究學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)上的表現(xiàn);籌辦并領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生居住地區(qū)的各種校外活動(dòng)小組;協(xié)調(diào)并解決各種校外教育活動(dòng)所需要的器材、指導(dǎo)教師、場(chǎng)地等事項(xiàng);制定寅傳好人好事和幫助落后生的計(jì)劃及措施等等。2、學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系這種聯(lián)系大致有以下幾方面內(nèi)容：(1)及時(shí)向有關(guān)部門(mén)反映學(xué)校的情況、要求，努力通過(guò)多種宣傳渠道讓更多的人了解和支持學(xué)校教育。呼吁社會(huì)各界關(guān)心下一代，杜絕并禁止所有有害兒童青少年身心健康的事物。(2)共同組織各利競(jìng)賽、表演活動(dòng)。如美術(shù)、書(shū)法、攝影、小發(fā)明、作文等等藝術(shù)智力的展覽。(3)幫助有關(guān)機(jī)構(gòu)物色和選拔各個(gè)領(lǐng)域中有發(fā)展前途的苗子。3.采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系學(xué)?？梢砸矐?yīng)當(dāng)主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)各方面的力量為教育服務(wù)。如從工廠(chǎng)、企業(yè)、村鎮(zhèn)、部隊(duì)邀清先進(jìn)生產(chǎn)者、勞動(dòng)模范、戰(zhàn)斗英雄來(lái)校作報(bào)告，或請(qǐng)他們作校外輔導(dǎo)員。帶領(lǐng)學(xué)生到工廠(chǎng)、農(nóng)村、街道去參觀、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、勞動(dòng)和鍛煉。還可以請(qǐng)各行各業(yè)的專(zhuān)職人員到學(xué)校來(lái)輔導(dǎo)。在我國(guó)，家庭、社會(huì)和學(xué)校的根本利益是一致的，這是三者積極配合的基礎(chǔ)。但這三方面的教育者在思想覺(jué)悟、文化素養(yǎng)和教育思想等面也會(huì)存在各種差異，這就難免有時(shí)會(huì)在一些問(wèn)題上產(chǎn)生矛盾和分歧，因此，三者要真正形成教育合力仍需付出努力。(四)格式塔心理學(xué)在美國(guó)出現(xiàn)行為主義的同時(shí)，德國(guó)也涌現(xiàn)出另一個(gè)心理學(xué)派別——一格式塔心理學(xué)，也叫完形心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有韋特海默(M.Wertheimerl880-1943)、柯勒(W.Kohlerl887-1967)和考夫卡(K.Koffkal886—1941)。格式塔心理學(xué)和行為主義都建立在批判傳統(tǒng)心理學(xué)(構(gòu)造主義和機(jī)能主義)的基礎(chǔ)上，但在一系列基本問(wèn)題上，兩振又有截然不同之處。格式塔(Gestalt)在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本精神和宗旨。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和，部分相加不等于全體;整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義。例如，一個(gè)樂(lè)曲也含許多音符，但它不是各個(gè)音符的簡(jiǎn)單結(jié)合。因?yàn)橐恍┫嗤囊舴梢越M成不同的樂(lè)曲，甚至可能成為噪音。因此，分析個(gè)別音符的性質(zhì)，并不能了解整個(gè)樂(lè)曲的特點(diǎn)。格式搭心理學(xué)很重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谥X(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開(kāi)展了大量的實(shí)驗(yàn)研究;這些研究資料至今仍是心理學(xué)研究的重要財(cái)富。(五)精神分析學(xué)派精神分析(psychoanalysis)。這是由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德(S.Freund，1856～l939)于20世紀(jì)初在精神疾病的治療實(shí)踐中創(chuàng)立的一種獨(dú)特的心理學(xué)理論。這一理論體系主要包括潛意識(shí)論、泛性論和人格論等。該理論認(rèn)為人的心理可分為意識(shí)和潛意識(shí)兩部分，潛意識(shí)雖不能為本人所意識(shí)，但它包括原始的盲目沖動(dòng)、本能及被壓抑的欲望，是人精神生活的重要方面，它一旦發(fā)生障礙則成為導(dǎo)致精神疾患的原因。該理論還認(rèn)為，人一生的行為都帶有性的色彩，受“里比多”性能的支配，并隨里比多在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中集中于身體某一區(qū)位的變動(dòng)而先后出現(xiàn)口腔期、肛門(mén)期、性具期和生殖期，形成四個(gè)發(fā)展階段。他把人格分為本我、自我和超我三部分。本我與生俱來(lái)，即先天本能和原始欲望;自我處于本我和外部現(xiàn)實(shí)之間，對(duì)本我作緩沖和調(diào)節(jié);超我是“道德化了的自我”，即良心和自我理想兩部分，以指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。弗洛伊德的精神分析學(xué)雖也遭到不少人的反對(duì)，但在全世界有深遠(yuǎn)影響，尤其是存精神治療、文學(xué)藝術(shù)、宗教、法律等領(lǐng)域中。以后發(fā)展起來(lái)的新精神分析學(xué)派修正了弗洛伊德的理論，反x寸本能說(shuō)和泛性論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)產(chǎn)生精神病和人格發(fā)展的影響。(六)認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)(cognitivepsychology)這是20世紀(jì)60年代在西方興起的一個(gè)心理學(xué)的新流，并已成為當(dāng)前心理學(xué)研究的主要方向。從廣義上說(shuō)，心理學(xué)中凡側(cè)重研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的學(xué)派都可稱(chēng)為認(rèn)知心理學(xué)派，如皮亞杰學(xué)派也被認(rèn)為屬于認(rèn)知心理學(xué)派。但目前在西方的有關(guān)文獻(xiàn)中大多數(shù)用來(lái)指狹義的認(rèn)知心理學(xué)——用信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)知過(guò)程的科學(xué)，因而也叫認(rèn)知加工心理學(xué)。確切地說(shuō)，它研究人接受、編碼、操作、提取和利用知識(shí)的過(guò)程，即感知覺(jué)、記憶、表象、思維、言語(yǔ)等。它強(qiáng)調(diào)人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，并且通過(guò)計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類(lèi)比，像研究計(jì)算機(jī)程序的作用那樣在較為抽象的水平上研究人的信息加工的各個(gè)階段特點(diǎn)，以揭示人腦高級(jí)心理活動(dòng)規(guī)律。因此，把關(guān)于人的認(rèn)知過(guò)程的一些沒(méi)想編制成計(jì)算機(jī)程序，在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的計(jì)算機(jī)模擬，也就成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要研究方法。(七)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)(humanisticpsychology)。這是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛(A.Maslow，1908～1970)和羅杰斯(C.Rogers，1902～l987)于20世紀(jì)50年代所創(chuàng)建的一個(gè)心理學(xué)流派。它既反對(duì)精神分析學(xué)派貶低人性，把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本驅(qū)力，又反對(duì)行為主義把意識(shí)看作行為的副現(xiàn)象，主張研究人的價(jià)值和潛能的發(fā)展，被稱(chēng)為心理學(xué)的第三勢(shì)力。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，人在充分發(fā)展自我潛力時(shí)，力爭(zhēng)滿(mǎn)足自我的各種需要，從而建立完善的自我，并追求建立理想的自我，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。人在爭(zhēng)得需要滿(mǎn)足的過(guò)程中能