中國傳統(tǒng)音樂文化教育承接文化認(rèn)同思想邏輯研析

中國傳統(tǒng)音樂文化教育承接文化認(rèn)同思想邏輯研析一、中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中文化認(rèn)同的現(xiàn)狀分析從受眾群體上來看，中華文化認(rèn)同是大眾集體面臨的課題。在走訪調(diào)查課堂中，凸顯幾點現(xiàn)實危機。其一，認(rèn)同缺位：缺乏原生音樂文化認(rèn)同，傳統(tǒng)音樂教學(xué)懸置。原生音樂文化認(rèn)同缺失。隨著信息化建設(shè)提速，新媒體行業(yè)發(fā)展迅猛，多元化的哲學(xué)思想以及審美理念不斷壓縮中國傳統(tǒng)音樂的文化認(rèn)同，造成部分非主流的傳統(tǒng)音樂瀕臨消失?！跋忍觳蛔恪钡奈幕J(rèn)同現(xiàn)象導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂的文化生態(tài)失衡，原生音樂文化認(rèn)同缺失，給文化生態(tài)建設(shè)帶來巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)音樂教學(xué)懸置。學(xué)生獲得傳統(tǒng)音樂文化的主要渠道來自學(xué)校教育，在日常生活中很難體驗原生音樂文化的魅力。而“非情景化”的教學(xué)模式，缺乏社會傳統(tǒng)音樂文化的可靠支撐，導(dǎo)致“提高傳統(tǒng)音樂審美教育，培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂文化的感知力”的目標(biāo)最終成為一紙空談。其二，認(rèn)同失位：傳統(tǒng)音樂“邊緣化”，學(xué)生亞文化現(xiàn)象嚴(yán)重更廣泛。傳統(tǒng)音樂逐漸“邊緣化”發(fā)展。在當(dāng)代文化走向與后現(xiàn)代主義藝術(shù)的雙重作用下，“酷文化”掀起熱潮，弄潮兒們?yōu)榱藰?biāo)新立異、張揚自我，著迷于一切新奇、炫酷的事物，并以“有個性”“夠潮夠酷”評價東西好壞，傳統(tǒng)藝術(shù)文化反倒成了“老古董”。流行音樂因其時尚化、個性化等特點，廣受大學(xué)生喜愛，而中國傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)樂器曲以及民間歌曲逐漸成為邊緣文化。不良亞文化的消極影響。大部分學(xué)生抗拒中國傳統(tǒng)音樂，一方面是為了聽覺享受；另一方面，主要是因為自身亞文化問題與傳統(tǒng)音樂文化存在認(rèn)同障礙。而“被動”“被迫”的學(xué)習(xí)氛圍，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)陷入單向線性邏輯的怪圈，學(xué)生對學(xué)校音樂教學(xué)產(chǎn)生反感、抵觸等情緒。其三，認(rèn)同錯位：教學(xué)觀念與教學(xué)模式的非本我表達。音樂教師的教學(xué)觀念的非我呈現(xiàn)。充分理解并精準(zhǔn)掌握傳統(tǒng)音樂的屬性，這是普及基本樂理知識，強化傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同，培育民族凝聚力的邏輯起點。但是由于對傳統(tǒng)音樂的屬性的認(rèn)知不同，音樂教師的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容也需有一定差異。部分音樂教師認(rèn)為傳統(tǒng)音樂屬于一種文化，往往以“內(nèi)在特質(zhì)”為核心開展教學(xué)活動；部分教師認(rèn)為傳統(tǒng)音樂是一種藝術(shù)，強調(diào)中西方音樂教學(xué)的相通性，而忽視了中西方文化差異。另外，傳統(tǒng)音樂教學(xué)行為的非本我呈現(xiàn)。部分音樂教師將“會唱能唱”作為傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)設(shè)計終點，很少介入中國傳統(tǒng)音樂的獨特表達情結(jié)與內(nèi)涵特質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生體驗的傳統(tǒng)音樂文化“失真”。學(xué)生的感受及其文化認(rèn)同在傳統(tǒng)音樂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容的他者化，造成他們習(xí)慣于用西方音樂的思維方式去理解、感悟中國傳統(tǒng)音樂文化，導(dǎo)致認(rèn)同錯位的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。二、堅定文化認(rèn)同在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的教育理路（一）教學(xué)中的心理機制與行為規(guī)范培育在義務(wù)教育階段，音樂教師的教學(xué)理解是傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動得以順利開展的基本前提與根本保障，音樂教師對中國傳統(tǒng)音樂及其傳統(tǒng)音樂教學(xué)的理解與感受直接決定了課堂教學(xué)的有效性，對教學(xué)活動設(shè)計、教學(xué)實踐安排有著重要的現(xiàn)實意義和導(dǎo)引價值。這里的“教學(xué)理解”包含多個方面的內(nèi)容，其中“傳統(tǒng)音樂的理解”“傳統(tǒng)音樂教學(xué)的理解”對學(xué)校音樂教育中的文化認(rèn)同的影響較大。然而，教學(xué)理解是一個復(fù)雜的、動態(tài)的生成過程，并不是一個固態(tài)的指標(biāo)。在不夠充分理解中國傳統(tǒng)音樂的價值內(nèi)涵的情況下，不少音樂教師以西方音樂思維傳授中國傳統(tǒng)音樂，難以把握中國傳統(tǒng)音樂的“根”與“魂”，文化自覺意識嚴(yán)重缺失。文化認(rèn)同基于文化投入、文化歸屬、文化統(tǒng)合分化，三個維度互相影響、相互促進。學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同通常始于傳統(tǒng)音樂行為的投入，立于傳統(tǒng)音樂文化的歸屬感，固于傳統(tǒng)音樂文化的統(tǒng)合。在實際教學(xué)過程中，很多音樂教師并沒有處理好傳統(tǒng)音樂文化與學(xué)生個體因素之間的關(guān)系，尤其是面對大學(xué)生標(biāo)榜個性、追求特性的心理特點，部分音樂教師選擇隨之任之，導(dǎo)致他們無法以中國傳統(tǒng)音樂的行為感知中國傳統(tǒng)音樂文化的價值內(nèi)涵，無法體驗中西方音樂文化的特征與差異。（二）教學(xué)中理解限度與價值觀循序漸進向?qū)鹘y(tǒng)音樂教學(xué)要以學(xué)生對該學(xué)科的理解特征為依托，即學(xué)生的個體因素。這個時期處于追求個性、崇尚獨特性的特殊時期。在這一階段，他們以追求音樂的個性化，給自己貼上“很酷”“很潮”標(biāo)簽，來展示自己與眾不同的一面。這種亞文化現(xiàn)象在學(xué)校里高調(diào)流行，深受學(xué)生們追捧。學(xué)生的理解特點與亞文化問題是影響中國傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)效果的重要因素，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生對流行音樂的認(rèn)同度比較高，他們認(rèn)為流行音樂更酷、更好聽、更有個性，而往往認(rèn)為傳統(tǒng)音樂的文化形式不足以滿足自身個性化的情感表達需求?？梢?，這階段性心理特征，在對中國傳統(tǒng)音樂文化的理解能力和接受程度上，起到至關(guān)重要的作用。因此，中國傳統(tǒng)音樂文化的教育者與傳播者需要思考，在學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)音樂文化這條道路上，如何將他們階段性的心理特點這一重要影響因素導(dǎo)向到更好方向。在傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)過程中，音樂教師應(yīng)根據(jù)特殊階段的心理特征，對其個性化的理解與表達上給予更多的關(guān)注、支持與尊重，以學(xué)生為本，在潛移默化的過程中循序漸進地融入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生形成傳統(tǒng)音樂文化歸屬感。然而，當(dāng)下的傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)過于生硬，一味地輸入，缺乏規(guī)律總結(jié)，不能站在學(xué)生的立場上去理解教學(xué)真諦，很難有好的結(jié)果呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同上，除了要重視大學(xué)生的心理特征之外，還要關(guān)注他們對于傳統(tǒng)音樂文化的理解限度。取決于其自身音樂文化底蘊的積累和所處特定條件能夠給予的音樂實踐，這對大學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化的修養(yǎng)要求頗高。學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解，需要識別不同文化的融合、實踐、提煉，認(rèn)同感根植于心理結(jié)構(gòu)與精神傳統(tǒng)當(dāng)中，最終形成符合自身需求的理解范圍。目前，學(xué)校音樂教學(xué)確實基本實現(xiàn)了音樂多元化，學(xué)生們也在不同音樂文化的結(jié)合與碰撞中，提高了自身的理解限度，但是，在學(xué)習(xí)其它國家音樂文化的同時，出現(xiàn)了認(rèn)同國外文化而弱化傳統(tǒng)音樂文化的情況。因此，音樂教師要警惕學(xué)習(xí)上過激的“崇洋媚外”，切實發(fā)揮我國傳統(tǒng)音樂與他者音樂的文化整合作用，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同的內(nèi)在動力。三、中國傳統(tǒng)音樂在學(xué)校音樂教育中的文化認(rèn)同的教育對策（一）從表及里：加強傳統(tǒng)音樂文化投入1.教學(xué)觀念：作為文化的中國傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)音樂文化在持續(xù)教學(xué)改革的價值內(nèi)涵逐漸顯化，但是仍然有教師對傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)知其僅僅是一種藝術(shù)形式或者一種審美對象，對傳統(tǒng)音樂的思維方式及其文化屬性存在認(rèn)知障礙，這對學(xué)校音樂課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)理念等新要求消解文化的影響。精準(zhǔn)掌握傳統(tǒng)音樂的價值內(nèi)涵與文化屬性，正是強化傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同身份，提高傳統(tǒng)音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。音樂教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂是以一種文化的形式存在著，而不能僅僅作為一門藝術(shù)科學(xué)開展教學(xué)活動。此外，教師對傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)識的匱乏與教師缺乏教育深造與專題培訓(xùn)有關(guān)。學(xué)校應(yīng)強化傳統(tǒng)音樂教師隊伍培訓(xùn)，打造一支自身教學(xué)水平過硬，正確理解傳統(tǒng)音樂文化、掌握傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)方式、理解傳統(tǒng)音樂的文化底蘊的教師團隊，為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂認(rèn)同感，整體提升學(xué)校音樂教學(xué)質(zhì)量提供可靠的人力支撐。2.教學(xué)方式：中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的本我呈現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的過程中，教師選擇何種教學(xué)方式?jīng)Q定了學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的接受程度。教師在教學(xué)前，應(yīng)提前設(shè)想學(xué)生的接受能力、興趣愛好等問題，制定特有的教學(xué)方式，讓學(xué)生順利接納中國傳統(tǒng)音樂文化。其一，情境渲染。在教學(xué)過程，將理論知識落實到日常生活中，通過對傳統(tǒng)音樂的文化背景理解、場景模擬，以故事性的方式傳授給學(xué)生，將抽象內(nèi)容具體化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們對傳統(tǒng)音樂文化的理解。其二，實踐體驗。任何理論學(xué)習(xí)，都要依托于實踐的夯實。在理論教學(xué)的同時，教師應(yīng)大力開展關(guān)于傳統(tǒng)音樂教學(xué)的實踐活動，讓學(xué)生平衡理論知識到實踐過程中的最大化，通過中國傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)實體驗的一再改造，切合了高效地掌握傳統(tǒng)音樂文化，形成強有力的認(rèn)同感。（二）從個體到文化：創(chuàng)立傳統(tǒng)音樂文化身份之前提到的學(xué)生的亞文化，對中國傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同有著至關(guān)重要的影響。學(xué)校傳統(tǒng)音樂教學(xué)，考慮大學(xué)生亞文化的形成原因與發(fā)展趨勢。中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)應(yīng)有效利用大學(xué)生亞文化，建立一種文化關(guān)聯(lián)，通過“進入——深入——融入”的方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立傳統(tǒng)音樂文化歸屬。1.進入：掌握學(xué)生音樂世界的特點教師應(yīng)利用高校學(xué)生的心理發(fā)育特征，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展需求，將中國傳統(tǒng)音樂文化滲透到教育的亞文化中。掌握學(xué)生亞文化的特點。此階段，學(xué)生正處于探索自身獨特性的階段，他們想要以與眾不同、標(biāo)新立異來展示自我的“卓爾不群”。這一階段的學(xué)生，在音樂形式的選擇上，極具個性。教師應(yīng)找到合適的切入點，與學(xué)生達成共識，逐步將中國傳統(tǒng)音樂文化形式帶入到他們的亞文化中。與流行音樂相比，中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播能力還有待加強，學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的文化投入、文化歸屬以及文化統(tǒng)合等方面還存在許多不足之處?；诖?，音樂教師應(yīng)勇于創(chuàng)新、敢于突破，在文化投入階段，正確指引學(xué)生以中國傳統(tǒng)音樂行為體驗中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力；在文化歸屬階段，充分尊重學(xué)生的個性化發(fā)展需求，在中國傳統(tǒng)音樂文化和學(xué)生個體之間建立文化聯(lián)系紐帶；在文化統(tǒng)合階段，通過多元化的導(dǎo)入的教學(xué)方式，讓學(xué)生在認(rèn)識中西方音樂差異的過程中樹立民族自信，進一步領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)音樂的價值內(nèi)涵與文化屬性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同與理解。2.深入：個體理解轉(zhuǎn)化為文化傳承音樂教師要堅持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，在掌握學(xué)生音樂世界特點的基礎(chǔ)上，圍繞“主客二分的審美靜觀”，打破單向教學(xué)輸入的壁壘，并基于亞文化的理解方式與行為方式來重建中國傳統(tǒng)音樂的文化歸屬。同時，以“個性化理解、個性化表達”的角度，品鑒中國傳統(tǒng)音樂的獨特性、民族性，賦予中國傳統(tǒng)音樂新的文化價值與文化意義，實現(xiàn)個性化理解到文化傳承的完美銜接，讓中國傳統(tǒng)音樂文化深深扎根于學(xué)生的心間。3.融入：從局外人到局內(nèi)人同步教師要設(shè)計一些有針對性的教學(xué)環(huán)節(jié)，將中國傳統(tǒng)音樂文化引入到高校學(xué)生亞文化中，并不斷深入研究與理解，至此融入學(xué)生的內(nèi)心實現(xiàn)自身傳統(tǒng)文化認(rèn)同。通過對中國傳統(tǒng)音樂文化的深入學(xué)習(xí)，理解傳統(tǒng)音樂文化的價值，超越個性化的追求，逐漸演變成學(xué)生的普遍文化認(rèn)知。同時，要重建學(xué)習(xí)空間世界，加強“身份與符號”“個體與文化”之間的聯(lián)系，進而實現(xiàn)“局外人”到“局內(nèi)人”的過渡，增強民族文化認(rèn)同感，促進傳統(tǒng)音樂的價值內(nèi)化，推動中國傳統(tǒng)音樂的挖掘、傳承與創(chuàng)新。四、文化環(huán)境相互影響與作用（一）校園文化建設(shè)情況其一，社團開展情況。就目前狀況看，開設(shè)傳統(tǒng)音樂文化社團的學(xué)校，學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同度要明顯高于沒有開設(shè)此類社團的學(xué)校的學(xué)生。由此看來，傳統(tǒng)音樂社團在學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的接受程度上起到一定積極作用。尤其對于高校大學(xué)生，如果在這個特殊階段進行引導(dǎo)與熏陶，其效果肯定非常顯著。關(guān)于傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)社團，發(fā)展方向要更謀求于社會實踐最大化，學(xué)生接受教學(xué)過程的同時，結(jié)合該類社團組織的實踐活動，勢必驅(qū)使他們更深刻地理解傳統(tǒng)音樂文化中自身主體的價值，從而形成對傳統(tǒng)音樂文化的歸屬感。其二，傳統(tǒng)音樂課外活動。學(xué)校的傳統(tǒng)音樂文化社團偏重于社會實踐，表現(xiàn)之一就是開展有特色的課外活動。由于課上教學(xué)內(nèi)容及課時有限，不能完全覆蓋傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容，所以讓他們通過參與社團組織的課外活動而獲取課上教學(xué)以外的知識與實踐，對學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂文化進行補充與延展。豐富的課外活動，不僅能夠拓寬學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，最主要的是能夠寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以中國傳統(tǒng)音樂活動推動文化認(rèn)同。（二）校外傳統(tǒng)音樂活動開展情況除了學(xué)校的傳統(tǒng)音樂文化課程外，社會上也會開展一些與傳揚中國傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的活動。學(xué)生在平日生活中，也可通過這些校外的傳統(tǒng)音樂文化活動逐漸增強認(rèn)同感，這是在學(xué)校教學(xué)過程中給予不了的認(rèn)同方向。大學(xué)生在學(xué)校通過教師對傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)內(nèi)容，形成的是一種理想化、意境化的認(rèn)同，而在參與校外傳統(tǒng)音樂文化活動中形成的是基于本土的文化背景、接地氣的認(rèn)同感。兩者并不矛盾，反而是相輔相成。目前，隨著社會對中國傳統(tǒng)音樂文化的重視，社會層面上會開展很多相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化的活動，學(xué)生在日常生活中更容易接觸到傳統(tǒng)音樂文化，對認(rèn)同傳統(tǒng)音樂文化有著非常重要的現(xiàn)實意義。五、結(jié)語子曰：“興于詩，立于禮，成千樂。”中國傳統(tǒng)音樂凝聚幾千年的民族精神與藝術(shù)精華，深入挖掘傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵，“以文育人、以樂通心”對學(xué)生思想道德建設(shè)的意義是十分深遠的。而人文精神熏陶是綜合的、隱性的，因此，“樂以冶性”應(yīng)“潤物細無聲，育人于無形”，切不可急功近利、拔苗助長。學(xué)校教育是促進個人發(fā)展與社會發(fā)展的長久支柱，是家庭教育的補充與延伸。義務(wù)教育作為我國基礎(chǔ)教育的基石，推動中