地域民俗文化視域下幼兒園園本教研模式的探索

地域民俗文化視域下的幼兒園園本教研，指的是在幼兒園教育實(shí)踐中，以園所所處的地域民俗文化為重要資源和背景，結(jié)合幼兒園自身的教育特點(diǎn)和發(fā)展需求開展的活動(dòng)，探索如何將地域民俗文化有效地融入幼兒園的日常教育活動(dòng)中，并發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題的教育研究活動(dòng)。這種教研模式強(qiáng)調(diào)對(duì)地域民俗文化的深入挖掘和利用，旨在通過(guò)教研活動(dòng)促進(jìn)教師對(duì)地域文化的理解和認(rèn)同，進(jìn)而將地域文化元素融入課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等各個(gè)方面，形成具有地方特色的幼兒園教育模式。一、地域民俗文化視域下幼兒園園本教研模式的實(shí)踐探索廣州市天河區(qū)珠江新城獵德幼兒園地處一方有著900多年悠久歷史的嶺南水鄉(xiāng)古村落。自2014年建園伊始，獵德幼兒園就確定了挖掘社區(qū)傳統(tǒng)文化資源、開展基于地域文化精髓的課程建設(shè)方向；同時(shí)也圍繞地域民俗文化申報(bào)多項(xiàng)課題項(xiàng)目。獵德幼兒園作為項(xiàng)目領(lǐng)銜園，協(xié)同11所公辦園及民辦國(guó)際化幼兒園形成學(xué)習(xí)共同體，聚焦民俗文化課程開發(fā)與實(shí)踐開展行動(dòng)研究，以期通過(guò)各園所的課程聯(lián)動(dòng)，探索地域民俗文化視域下幼兒園園本教研模式，引領(lǐng)社區(qū)文化方向，使“民族的就是世界的”這一理念得到傳承與發(fā)揚(yáng)。在園本課程建構(gòu)與學(xué)習(xí)共同體教研中發(fā)現(xiàn)，教師們認(rèn)同理念，但困惑的是如何落實(shí)。此外，不同園所教師課程開發(fā)與實(shí)施能力差距較大，外籍教師文化交融及跨文化教學(xué)不適應(yīng)等問(wèn)題較為突出。因此，這三點(diǎn)就成為我們園本教研的焦點(diǎn)：1.如何將傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程，促進(jìn)幼兒深度學(xué)習(xí)？2.如何提高教師課程意識(shí)、發(fā)展教師實(shí)踐取向的課程能力？3.如何有效解決外籍教師文化適應(yīng)狀況及跨文化教學(xué)中的共性問(wèn)題？針對(duì)焦點(diǎn)問(wèn)題，我們?cè)谔剿骱蛯?shí)踐過(guò)程中逐漸形成了“四段式”教研模式。所謂“四段式”教研，即“賦能式理念更新、沉浸式現(xiàn)場(chǎng)教研、陪伴式過(guò)程指導(dǎo)、反思式交流共享”，同時(shí)，此教研模式的四過(guò)程會(huì)因園、因地、因班等適當(dāng)調(diào)整。以下將通過(guò)本園圍繞“獵德花龍”主題開展的園本教研實(shí)踐進(jìn)行闡述。第一階段：賦能式理念更新教育理念體現(xiàn)了教育的價(jià)值取向和理想追求，教師對(duì)教育理念的更新與理解是課程科學(xué)有效實(shí)施的重要前提和保障。換言之，教師必須學(xué)習(xí)、閱讀。為此，我們成立了教師讀書工作坊，通過(guò)“共讀一本書”、專家講座、碎片時(shí)間閱讀等方式，引導(dǎo)大家更新教育理念，提高理論水平。第二階段：沉浸式現(xiàn)場(chǎng)教研課程實(shí)踐停留在表面難以深入，其根本原因是教師專業(yè)能力有待提高。沉浸式現(xiàn)場(chǎng)教研是專家、園長(zhǎng)、教學(xué)骨干等將工作崗位前置、重心下移，持續(xù)深入同一教育場(chǎng)景或同一班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)研討，指導(dǎo)教師解決教育現(xiàn)場(chǎng)存在問(wèn)題的教研方式，可以及時(shí)、有效地解決問(wèn)題。此階段的關(guān)鍵是“持續(xù)深入同一場(chǎng)景”“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”“協(xié)同解決”。廣東省博物館與獵德幼兒園相距僅1.4公里，廣東省博物館新館第一件館藏文物是來(lái)自獵德的龍舟——獵德花龍。為培育幼兒家國(guó)情懷，樹立其文化自信，2019年和2021年“文化和自然遺產(chǎn)日”，我們幼兒園攜手國(guó)家一級(jí)博物館——廣東省博物館，圍繞“獵德花龍”開展了沉浸式現(xiàn)場(chǎng)教研。首先是實(shí)地調(diào)研，推進(jìn)課程資源的開發(fā)與利用。教師團(tuán)隊(duì)前往獵德村探訪文化遺存的現(xiàn)場(chǎng)，土生土長(zhǎng)的村書記親自擔(dān)任我們的導(dǎo)游和解說(shuō)。教師們走訪獵德宗祠、龍船塘、獵德涌等獵德社區(qū)地標(biāo)建筑，結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律及發(fā)展需求，梳理研討有價(jià)值的社區(qū)文化教育場(chǎng)景。博物館專業(yè)講解員和文博專家也帶領(lǐng)教師走進(jìn)歷史文化陳列館，了解與“獵德花龍”相關(guān)的民俗文化，探討可納入幼兒園課程的資源內(nèi)容。這是匯聚文博專家、教育專家、藝術(shù)大咖與一線老師的集體跨界聯(lián)合教研。跨界融合、跨界學(xué)習(xí)，使我們拓展了眼界、激發(fā)了靈感、挖掘了潛力，也提升了能力。第三階段：陪伴式過(guò)程指導(dǎo)為了尋求解決外籍教師文化適應(yīng)及跨文化教學(xué)的共性問(wèn)題，我們堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”，精心遴選有著跨文化學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷的學(xué)前教育專家、文博專家、出版社編輯等參與外籍教師的多元融合教研。以“故事”為媒介，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化故事、課程故事等載體，形成了可供借鑒使用的中英文課程資源《來(lái)自外教的課程故事集》和《給外籍人士的中國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)方案集》。這些都是聯(lián)盟園外教團(tuán)隊(duì)共同參與研發(fā)的。不但幫助外籍教師更好理解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐；而且有力助推了獵德這個(gè)國(guó)際化社區(qū)的文化融合。教師實(shí)施以兒童為主體的課程時(shí)必須持續(xù)跟蹤兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)，掌握其學(xué)習(xí)特征，才能制訂或調(diào)整教育方案。課程審議是對(duì)一日生活實(shí)施過(guò)程的適宜性、挑戰(zhàn)性做出選擇與調(diào)整的重要途徑。為此，我們形成“園級(jí)—年級(jí)—班級(jí)”的三級(jí)課程審議模式。通過(guò)不同層級(jí)的課程審議，幫助教師傾聽兒童、追隨兒童。在“獵德花龍大探秘”探究中，孩子們參觀了博物館的龍舟之后，生出許多疑問(wèn)。以問(wèn)題為導(dǎo)向，師幼共同完成了一幅主題網(wǎng)絡(luò)圖，針對(duì)孩子們最感興趣的幾個(gè)問(wèn)題集中開展探究。這幾個(gè)聚焦的問(wèn)題是"①那么長(zhǎng)的龍舟怎么運(yùn)到博物館里？②為什么龍舟平時(shí)要藏在水底下？③龍舟為什么可以浮在水面上？④怎么測(cè)量龍舟？⑤博物館之旅。每個(gè)問(wèn)題之下都有孩子的探究過(guò)程，這種過(guò)程性表征清晰的反映出孩子深度學(xué)習(xí)的印記。在課程審議中，大家集思廣益，專家也及時(shí)予以高位引領(lǐng)。孩子們的探究在教師的支持下逐漸深入：他們?cè)诓孪胫斜碚?2米長(zhǎng)的龍舟如何運(yùn)進(jìn)博物館；針對(duì)“龍舟那么重，為什么可以浮在水面上”引申出對(duì)不同木材及物品沉浮概念的進(jìn)一步探究。孩子們還積極嘗試用不同形式進(jìn)行藝術(shù)表征，93件或平面或立體的兒童作品和親子作品得以進(jìn)入廣東省博物館展出，這些獨(dú)一無(wú)二的作品折射出孩子對(duì)龍舟獨(dú)一無(wú)二的想法和感受，也讓觀眾們觸摸到900年地域文化生生不息的力量。陪伴式過(guò)程指導(dǎo)是個(gè)“凝神靜氣”的過(guò)程，除卻需要教師提升捕捉教育契機(jī)的能力和教育呼應(yīng)的智慧，更需要教研者及時(shí)做教育現(xiàn)場(chǎng)的甄別與回應(yīng)。它的價(jià)值就體現(xiàn)于在教師和孩子需要的時(shí)刻，集體智慧能夠給予的、及時(shí)有力的支持。第四階段：反思式交流共享在交流反思環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)教師積極梳理本班開展主題的過(guò)程性資料，以課程故事為載體制作成PPT，面向全園進(jìn)行交流共享。第一個(gè)案例來(lái)自我們開展的“時(shí)光，你好！”——“感恩孝親敬重陽(yáng)”舊物主題展活動(dòng)。老物件是時(shí)間變遷的見證者，斑駁的痕跡中承載著祖輩的回憶。在家長(zhǎng)的支持下，孩子們有的帶來(lái)了爺爺奶奶的婚紗照；有的帶來(lái)了獵德村首個(gè)女子龍舟的龍舟槳；有的帶來(lái)了外婆陪嫁的杯盤茶具。老物件中，有陪伴爺爺艱苦奮斗的木工刨子；有水果之家傳了六代的園藝大剪刀；有提醒孩子好好學(xué)習(xí)的鋼筆；還有一雙102歲太奶奶親手制作虎頭鞋，鞋中藏著世代相傳的溫暖故事。每一個(gè)老物件都讓我們體驗(yàn)到時(shí)光背后蘊(yùn)藏的愛(ài)和能量，讓今天的孩子感受到祖國(guó)強(qiáng)大給生活帶來(lái)的巨大變化。第二個(gè)案例則是中亞某國(guó)總領(lǐng)事的孩子在獵德幼兒園成長(zhǎng)的故事。為了習(xí)得中國(guó)文化，總領(lǐng)事先生為孩子選擇了獵德幼兒園學(xué)習(xí)與生活。孩子從一句中文都不會(huì)說(shuō)的洋娃娃到現(xiàn)在不但能夠用普通話自如交流而且能完全融入地域文化，讓我們不由得對(duì)本民族的文化更加驕傲和自信。3-6歲的孩子對(duì)“家國(guó)情懷”“文化自信”這樣的名詞是聽不懂、悟不透的，只有通過(guò)具體、形象、直觀的課程內(nèi)容與實(shí)施方式，引導(dǎo)孩子熱愛(ài)身邊人，熱愛(ài)身邊事，才能將家國(guó)情懷具體化，讓文化自信直觀化。二、地域民俗文化視域下幼兒園園本教研模式的實(shí)踐成效在扎扎實(shí)實(shí)的“四段式”教研過(guò)程中，課程的內(nèi)涵與外延上都有了進(jìn)一步拓展和提升。首先，我們提出了“基于兒童、融于生活、體悟文化”的課程理念；其次，自提煉課程目標(biāo)、篩選課程內(nèi)容、優(yōu)化課程實(shí)施、建立評(píng)價(jià)機(jī)制等多個(gè)步驟，系統(tǒng)構(gòu)建了獨(dú)具特色的幼兒園民俗文化課程體系。（一）課程理念：基于兒童、融于生活、體悟文化為深入貫徹落實(shí)相關(guān)文件的指導(dǎo)精神，在辦園理念及辦園宗旨指引下，獵德幼兒園樹立了“基于兒童、融于生活、體悟文化”的課程理念。堅(jiān)持兒童本位，在遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，珍視游戲與生活對(duì)幼兒發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，將地域民俗文化融入幼兒園—社區(qū)課程，讓幼兒在文化浸潤(rùn)及探索過(guò)程中全面和諧發(fā)展，感受民俗文化、提升民族自豪感。1.基于兒童兒童不是被動(dòng)地等待填塞的容器而是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。生理成熟、練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)以及平衡化是幼兒認(rèn)知發(fā)展重要因素。因此，必須在尊重兒童年齡特征及發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，立足兒童天性和興趣，尊重兒童在課程中的主體地位，以兒童為中心，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律。2.融于生活“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”，生活本身就是一種教育，生活中的一切事物都可以作為學(xué)習(xí)的對(duì)象。兒童的興趣和思維等都離不開真實(shí)感性的生活，只有基于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育才是有效的。最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，教師要給幼兒提供保證其成長(zhǎng)的條件，通過(guò)一日生活實(shí)施課程，積極創(chuàng)設(shè)豐富、適宜的游戲環(huán)境，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中，支持幼兒主動(dòng)地、創(chuàng)造性地開展游戲，在真實(shí)生活中探究學(xué)習(xí)，在一日生活中獲得身體、認(rèn)知、語(yǔ)言和社會(huì)性等多方面的發(fā)展。3.體悟文化基于地域民俗文化的社區(qū)幼兒園融合課程建構(gòu)，文化是其核心。本課程深入挖掘地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，分析其蘊(yùn)含的深厚教育價(jià)值，踐行“根”的文化教育，將豐富地域民俗文化的社區(qū)資源融入幼兒園課程，旨在發(fā)揮文化浸潤(rùn)功能，讓幼兒在可感可循且豐富多元的民俗文化課程活動(dòng)中體悟、感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)情感，厚植家國(guó)情懷，建立文化自信。（二）課程體系：系統(tǒng)構(gòu)建、層級(jí)序列、多元評(píng)價(jià)1.課程目標(biāo)基于五大領(lǐng)域，以情感態(tài)度、認(rèn)知領(lǐng)域以及動(dòng)作技能等多維目標(biāo)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，同時(shí)根據(jù)小、中、大班幼兒年齡特點(diǎn)，以《廣東省幼兒園一日活動(dòng)指引（試行）》四種活動(dòng)類型為分類維度，確定了課程層級(jí)目標(biāo)。2.課程內(nèi)容立足幼兒日常經(jīng)驗(yàn)及本土文化，整合幼兒自發(fā)活動(dòng)、所處自然環(huán)境及社區(qū)所擁有的社會(huì)資源，根據(jù)小、中、大班不同年齡特點(diǎn)，從民俗節(jié)慶、民俗藝術(shù)、民俗文學(xué)和民俗游戲四方面提煉符合幼兒能力水平、豐富多元且獨(dú)具本土文化內(nèi)涵的課程內(nèi)容，支持幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。沿襲民俗文化節(jié)日的時(shí)間脈絡(luò)，“獵德娃娃話新年”“春暖花開話清明”“獵德娃娃話龍舟”“感恩孝親敬重陽(yáng)”“獵德娃娃樂(lè)中秋”成為每年預(yù)設(shè)的五大民俗文化主題活動(dòng)。3.課程實(shí)施在課程實(shí)施過(guò)程中，以基于家園社區(qū)共育的主題探究活動(dòng)、基于家園社區(qū)共育的滲透性活動(dòng)、基于家園社區(qū)共育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)三種活動(dòng)類型為課程實(shí)施途徑。不同課程實(shí)施途徑均堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成有機(jī)融合、相輔相成，并使兩者在循環(huán)往復(fù)過(guò)程中不斷促進(jìn)幼兒經(jīng)驗(yàn)水平螺旋式上升，從而促進(jìn)其全面和諧發(fā)展。4.課程評(píng)價(jià)以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，從評(píng)價(jià)主體、內(nèi)容、方式等多方面著手，實(shí)施多元評(píng)價(jià)。對(duì)幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展變化打破虛實(shí)界限，利用現(xiàn)代信息智能平臺(tái)，收集、分析基于大數(shù)據(jù)兒童發(fā)展評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)描述，呈現(xiàn)過(guò)程、促進(jìn)發(fā)展。如利用“小腳印”幼兒評(píng)價(jià)發(fā)展檔案輔以個(gè)性化觀察記錄及收集日常幼兒藝術(shù)表征作為日常記錄評(píng)價(jià)；通過(guò)教師、家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷了解、對(duì)比課程實(shí)施前后幼兒的變化與發(fā)展等，力圖全面充分闡釋幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的各種特質(zhì)。5.課程資源庫(kù)建設(shè)面對(duì)編外教師多、人員流動(dòng)較為頻繁的客觀情況，若想課程擴(kuò)容提質(zhì)，必須要有個(gè)強(qiáng)有力的抓手，建設(shè)一個(gè)承擔(dān)收集、傳遞、共享、完善等多重功能的課程資源庫(kù)就顯得尤為重要。為此，我們建設(shè)了涵蓋歷史文化、建筑文化、民俗文化、工程文化、文學(xué)藝術(shù)、設(shè)施文化、人力資源七大類、二十九項(xiàng)社區(qū)教育資源的課程資源庫(kù)。資源庫(kù)成為教師、尤其是新教師身邊隨時(shí)陪伴的好導(dǎo)