2024-2025學(xué)年安徽省蚌埠市A層高中高二上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省蚌埠市A層高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試題第I卷選擇題一、本部分共16題，每題3分，共48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)，并填涂在答題卡的相應(yīng)位置。1.公元前417年，雅典人準(zhǔn)備投票流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中間的一個(gè)。但在投票之前，兩人突然聯(lián)合起來(lái)，導(dǎo)致相對(duì)次要的許佩波羅斯被流放。據(jù)稱雅典人因此感到相當(dāng)憤怒，從此取消了陶片放逐法的投票。此事可用于說(shuō)明，雅典（）A.直接民主妨礙了民意的表達(dá) B.公民意志易被政治人物操縱C.陶片放逐法失去了監(jiān)督作用 D.雅典民主政治已發(fā)展到頂峰【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。陶片放逐法屬于直接投票選舉，容易引起權(quán)力的濫用和誤用，材料中“兩人突然聯(lián)合起來(lái)，導(dǎo)致相對(duì)次要的許佩波羅斯被流放”正是這一現(xiàn)象的反映，反映了政治人物通過(guò)一定的方式操縱了公民的意志，B項(xiàng)正確；直接民主有利于民意的表達(dá)，排除A項(xiàng)；陶片放逐法是用民主的方式放逐民主的敵人，有一定的監(jiān)督作用，排除C項(xiàng)；伯利克里改革時(shí)期，民主政治發(fā)展到頂峰，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《睡虎地秦簡(jiǎn)》中的《法律答問(wèn)》有對(duì)夫妻關(guān)系的明文記載：“‘夫有罪，妻先告，不收（不沒(méi)收家財(cái)）?！揠舫兼?、衣器（妻子陪嫁的奴婢和財(cái)物）當(dāng)收不當(dāng)？不當(dāng)收?！薄捌抻凶镆允?，妻媵臣妾、衣器當(dāng)收，且界夫（贈(zèng)與夫家）？畀夫?！鼻芈傻囊?guī)定體現(xiàn)出（）A.男女經(jīng)濟(jì)地位平等的趨勢(shì) B.宗法觀念遭到嚴(yán)重削弱C.女性財(cái)產(chǎn)權(quán)得到法律保護(hù) D.對(duì)社會(huì)成員的嚴(yán)密管控【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，秦律表面上是對(duì)財(cái)產(chǎn)歸屬做出了規(guī)定，但實(shí)質(zhì)上是在鼓勵(lì)夫妻雙方互相告發(fā)，以此保全自身財(cái)產(chǎn)，否則按照秦律夫妻連坐，這一做法強(qiáng)化了對(duì)民眾的監(jiān)視和控制，D項(xiàng)正確；封建時(shí)期，男性在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，男女經(jīng)濟(jì)地位不平等，排除A項(xiàng)；宗法觀念的紐帶是父系血緣關(guān)系，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，材料強(qiáng)調(diào)的是夫妻關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料明確表示女性犯罪，其財(cái)產(chǎn)將被沒(méi)收或被贈(zèng)與夫家，丈夫有罪，女性必須告發(fā)丈夫才能保存自己的財(cái)產(chǎn)，這不是法律對(duì)其財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，其本質(zhì)是一種懲罰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表是兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化。據(jù)此可推知，這些變化（）A.提高了中央行政效率 B.利于提高地方治理水平C.強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治 D.促進(jìn)了國(guó)家決策合理化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化”可知，從西漢到東漢，丞相的職權(quán)從總理百政轉(zhuǎn)變?yōu)榉止苊袷?，?quán)力范圍明顯縮小，同時(shí)御史大夫的監(jiān)察職權(quán)也轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的工程事務(wù)，不再直接監(jiān)督百官，這種變化使得原本掌握較大權(quán)力的丞相和御史大夫的權(quán)力被削弱，從而強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝設(shè)立中朝，削弱外朝三公權(quán)力，東漢提升尚書臺(tái)權(quán)力，削弱丞相權(quán)力，兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化反映的是君主專制加強(qiáng)，中央機(jī)構(gòu)增多，這更可能影響到行政效率而非提高，排除A項(xiàng)；材料表格所反映的變化主要涉及中央官職的名稱和職權(quán)，與地方治理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不能得出官職名稱和職權(quán)的變化與國(guó)家決策的合理化的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.東漢時(shí)期有一首這樣的歌謠：“南陽(yáng)太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯?！敝傅氖呛朕r(nóng)人成瑨在南陽(yáng)任太守后，辟召當(dāng)?shù)孛酷楣Σ?。結(jié)果岑公孝把政事打理得清清楚楚，成瑨每天只需要找個(gè)清靜地方吹口哨玩就可以了。據(jù)此可推知，東漢（）A門閥士族專權(quán)日甚 B.官吏選拔注重實(shí)際能力C.中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D.黃老政治思想一度復(fù)蘇【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東漢時(shí)地方主要長(zhǎng)官可自行辟召當(dāng)?shù)厥兰掖笞迦沃匾俾殻殉值胤秸?wù)。這種地方設(shè)置大大加強(qiáng)了世家大族把持地方的能力，不利于中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族。材料所述時(shí)代是東漢，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“辟召當(dāng)?shù)孛酷ⅰ笨芍m然岑公孝實(shí)際處理政務(wù)的能力很強(qiáng)，但其被選拔是基于其名士的身份而非實(shí)際能力，排除B項(xiàng)；成瑨的無(wú)所作為是基于政事已被打理清楚，而非受到清靜無(wú)為的黃老思想的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐代初期采用府兵制，征兵對(duì)象主要是均田農(nóng)民，他們平時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)出征，自己攜帶糧食和武器。唐玄宗時(shí)改行募兵制，由國(guó)家招募職業(yè)軍人，提供軍餉和裝備，由專門軍官訓(xùn)練和指揮，長(zhǎng)期服役。這一變化反映出唐代（）A.國(guó)家治理能力的弱化 B.經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C.農(nóng)民社會(huì)地位的下降 D.外部軍事壓力不斷加劇【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，均田制的逐漸破壞導(dǎo)致農(nóng)民土地減少，影響了府兵的征集。募兵制的實(shí)施反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，更加適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的生產(chǎn)生活情況，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，募兵制下，國(guó)家為軍隊(duì)直接提供軍餉和裝備，加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的控制力，這體現(xiàn)了國(guó)家治理能力的提升，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與農(nóng)民的社會(huì)地位無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；募兵制適應(yīng)了唐朝疆域的擴(kuò)展和邊境局勢(shì)的復(fù)雜化，但材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)外部軍事壓力不斷加劇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.唐代的取士制度主要有?？坪椭婆e兩大系統(tǒng)。?？浦冈谝?guī)定時(shí)間內(nèi)考試與錄取；制舉由天子下詔．內(nèi)外官舉薦，不定期舉行，內(nèi)外官的舉薦，可稱“他薦”，他薦之外，還有自薦，亦即“自舉”。據(jù)此推知，唐朝推行“制舉”最有可能是為了（）A.促使科舉制度最終完善 B.使文官成為官員主體C.選拔特殊才能之人 D.結(jié)束貴族政治歷史【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，唐朝科舉考試中“制舉”是皇帝臨時(shí)下詔選拔官員，有利于選拔特殊才能之人，C項(xiàng)正確；宋代科舉制進(jìn)一步完善，排除A項(xiàng)；宋代科舉錄取比例增加，使文官成為官員主體，排除B項(xiàng)；材料未涉及貴族特權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.宋代以后，家訓(xùn)流行，且內(nèi)容和形式都有所創(chuàng)新。如《袁氏世范》分為三部分：“睦親”要父慈子孝、長(zhǎng)有貴和；“處己”要不損人利已、不妨人而利己；“治家”要體恤、寬厚。家訓(xùn)的流行（）A.確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B.強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C.阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D.沖擊了傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代以后，家訓(xùn)流行，家訓(xùn)主要內(nèi)容強(qiáng)調(diào)孝道、以和為貴、待人治家要寬厚等，這是儒家思想的體現(xiàn)，因此家訓(xùn)的流行符合傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀，也有利于強(qiáng)化儒家思想，B項(xiàng)正確；家訓(xùn)的流行并沒(méi)有確立理學(xué)的主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；家訓(xùn)流行有利于官方意識(shí)形態(tài)的推廣，排除C項(xiàng)；家訓(xùn)流行恰恰有利于傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)觀念的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。……在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過(guò)是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力。”恩格斯的這段論述意在說(shuō)明中古時(shí)期歐洲（）A.宗教倫理利于推廣文化教育 B.基督教會(huì)廣泛影響西歐社會(huì)C.宗教倫理具有一定教化功能 D.基督教倫理和法律合二為一【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：中古時(shí)期歐洲。據(jù)材料“一切科學(xué)……不過(guò)是神學(xué)的分支”“圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力”可知，中世紀(jì)歐洲，政治和法學(xué)等科學(xué)都從屬于基督教神學(xué)，基督教神學(xué)影響司法，體現(xiàn)神學(xué)和基督教會(huì)的強(qiáng)大影響力，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)教會(huì)控制思想文化，而非教會(huì)推廣文化教育，排除A項(xiàng)；材料未提及教會(huì)的平等、友愛觀念影響民眾觀念，不能體現(xiàn)宗教倫理的教化功能，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力”可知材料強(qiáng)調(diào)基督教教義的權(quán)威，類似法律一樣，而非兩者在內(nèi)容上結(jié)合滲透，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1520年，德意志人文主義者胡登指出：“假使我們把這些蹂躪德意志、并繼續(xù)不斷吞食一切的羅馬人趕出去，……我們就又能積累下大量的金銀，并且能保持這些金銀了?！痹谶@里，胡登意在強(qiáng)調(diào)（）A.宗教倫理重塑的重要性 B.資本積累的可能性C.德意志統(tǒng)一的可行性 D.宗教改革的必要性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1520年（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：胡登認(rèn)為，如果把羅馬人趕出去，德意志就能積累并保持大量的金銀。從而可知胡登意在強(qiáng)調(diào)擺脫羅馬人的控制（這里指羅馬天主教廷對(duì)德意志的剝削和控制），即宗教改革，D項(xiàng)正確；因本題材料強(qiáng)調(diào)的是擺脫羅馬天主教控制，與“宗教倫理重塑的重要性”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；胡登沒(méi)有強(qiáng)調(diào)可能積累資本，排除B項(xiàng)；本題材料沒(méi)有涉及德意志統(tǒng)一的內(nèi)容，且德意志的統(tǒng)一要到1871年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.有學(xué)者指出，如果根據(jù)君主主權(quán)乃至“朕即國(guó)家”的理論，法國(guó)大革命的起義者無(wú)疑都是叛國(guó)者，但最終被以“叛國(guó)罪”處決的，恰是試圖勾結(jié)外國(guó)君主共同鎮(zhèn)壓革命的路易十六及其王后。這反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A.大革命的進(jìn)程具有激進(jìn)性 B.人民的人權(quán)意識(shí)較薄弱C.建立軍事獨(dú)裁具有必然性 D.民族國(guó)家觀念內(nèi)涵變化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的法國(guó)。材料表明在法國(guó)大革命中以“叛國(guó)罪”處死的是鎮(zhèn)壓革命的路易十六和王后，不是起義者，這說(shuō)明民族國(guó)家內(nèi)涵發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是“叛國(guó)罪”處死的對(duì)象的變化，不涉及大革命的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；材料不涉及人民的人權(quán)意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了“叛國(guó)罪”處死對(duì)象的變化，不涉及建立軍事獨(dú)裁問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.康熙年間，知縣李來(lái)章在管理粵北瑤族聚居地連山縣期間，“恭撰《圣諭衍義》，置約宣講，排延蒙師，授以小學(xué)、《孝經(jīng)》，聊以云教也”。該舉措旨在（）A.推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展 B.發(fā)展基層教育 C.強(qiáng)化政治認(rèn)同 D.緩和社會(huì)矛盾【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：康熙年間（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，知縣在任粵北瑤族聚居地連山縣期間，“恭撰《圣諭衍義》，置約宣講，排延蒙師，授以小學(xué)、《孝經(jīng)》，聊以云教也”，宣講圣諭，宣傳儒家思想，這些都是為了強(qiáng)化少數(shù)民族地區(qū)對(duì)國(guó)家文化認(rèn)同、政治認(rèn)同，C項(xiàng)正確；宣講儒家思想，根本上來(lái)說(shuō)是為了維護(hù)統(tǒng)治，強(qiáng)化認(rèn)同，排除A項(xiàng)；發(fā)展基層教育不是根本目的，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及社會(huì)矛盾激化，不存在緩和矛盾，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。12.1804年3月，法國(guó)頒布實(shí)施《法國(guó)民法典》，其保護(hù)資本主義私有制的不可侵犯性，還確認(rèn)了自由平等的原則，民眾在民法上是自由平等的。伴隨著法國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入德意志、比利時(shí)、意大利北部等地，這部法典在歐洲得到大力推行。該法典的推行（）A.打擊了歐洲國(guó)家的封建勢(shì)力 B.推動(dòng)了法國(guó)大革命高潮的到來(lái)C.標(biāo)志著法國(guó)大革命取得成功 D.助推歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)初歐洲。根據(jù)材料可知，《法國(guó)民法典》隨著拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳入歐洲其他國(guó)家，并得到大力推行，這有利于《法國(guó)民法典》確立的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、自由平等等原則在歐洲國(guó)家的傳播與推廣，有利于打擊歐洲國(guó)家的封建勢(shì)力，A項(xiàng)正確；法國(guó)大革命期間，以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派掌握國(guó)家政權(quán)，標(biāo)志著法國(guó)大革命推向高潮，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《法國(guó)民法典》的推廣對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響，與法國(guó)大革命無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；《法國(guó)民法典》的傳播打擊了歐洲國(guó)家的封建勢(shì)力，但沒(méi)有助推歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.民國(guó)初年，先后以不同名稱出現(xiàn)的政黨有300多個(gè)。這些政黨，絕大多數(shù)并不以相同的理想、信念、目標(biāo)、政見而結(jié)合，多因臭味相投或意氣相孚而結(jié)合，故多是權(quán)勢(shì)的結(jié)合、金錢的結(jié)合。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.政黨政治發(fā)展不成熟 B.政治格局混亂不堪C.政治民主化進(jìn)程受阻 D.不同階層嚴(yán)重對(duì)立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。題目中指出，民國(guó)初年的政黨絕大多數(shù)是因個(gè)人利益結(jié)合，而非相同的理想或政見，這反映出政黨缺乏明確的政治主張和意識(shí)形態(tài)上的一致性，這正是政黨政治發(fā)展不成熟的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；民國(guó)初年政治被袁世凱控制，在袁世凱去世前，并沒(méi)有“混亂不堪”，排除B項(xiàng)；民國(guó)初年的政治民主化進(jìn)程受阻主要體現(xiàn)在袁世凱竊取了勝利果實(shí)，并謀求專制，材料中的現(xiàn)象是政黨政治發(fā)展不成熟的表現(xiàn)，與政治民主化受阻沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中雖然涉及政黨較多，但沒(méi)有涉及這些政黨所代表的階層之間的“嚴(yán)重對(duì)立”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.全面抗戰(zhàn)時(shí)期，在抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)上實(shí)行“三三制”原則，即在各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員組成上，員只占三分之一，其余三分之二由黨外人士充任，員與黨外人士實(shí)行民主合作?！叭啤钡耐菩校ǎ〢.推動(dòng)了革命根據(jù)地的迅速發(fā)展B.加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的制度建設(shè)C.極大地提高邊區(qū)人民平等意識(shí)D.是國(guó)共合作建立聯(lián)合政府的嘗試【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“在各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員組成上，員只占三分之一，應(yīng)該保證機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士擔(dān)任”可知這是三三制的原則，這是抗日根據(jù)地民主建設(shè)的重要體現(xiàn)和形式，B項(xiàng)正確；“1941年，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》”是抗日根據(jù)地的建設(shè)，不是“革命根據(jù)地”，排除A項(xiàng)；“三三制”原則強(qiáng)調(diào)的并非邊區(qū)人民平等，排除C項(xiàng)；“應(yīng)該保證機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士擔(dān)任”這個(gè)規(guī)定里面沒(méi)有國(guó)民黨，不能算作國(guó)共兩黨的聯(lián)合政府，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.檢索《救亡之聲：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲匯編》發(fā)現(xiàn)，歌名中以“中國(guó)”“中華”“祖國(guó)”為首詞有80余首，以“?！睘槭鬃秩纭氨＜摇薄氨?guó)”的有70余首；以每首歌曲中出現(xiàn)的詞匯單次計(jì)算，其中“民族”有462首，“中華”有291首，“中華民族”有236首。上述關(guān)鍵詞體現(xiàn)了抗戰(zhàn)歌曲對(duì)（）A.民族認(rèn)同的彰顯 B.保家保國(guó)的呼吁C.抗戰(zhàn)信心的鼓舞 D.民族精神的發(fā)掘【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以看出，在抗戰(zhàn)時(shí)期，像“中華”“民族”“中華民族”等與家國(guó)相關(guān)詞語(yǔ)出現(xiàn)的較多，這主要是由于民族危機(jī)空前嚴(yán)重，國(guó)人的民族意識(shí)不斷增強(qiáng)所導(dǎo)致的，是民族認(rèn)同的彰顯，A項(xiàng)正確；材料信息表明“保家”“保國(guó)”出現(xiàn)的頻率較低，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歌曲彰顯民族認(rèn)同，與鼓舞抗戰(zhàn)信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；民族精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前已顯現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖是創(chuàng)作于1964年的年畫《姑嫂選筆》，該年畫（）A.描繪了農(nóng)民加入合作社后的喜悅B.反映了女性成為國(guó)家建設(shè)的主力C.倡導(dǎo)了爭(zhēng)做時(shí)代新人的社會(huì)風(fēng)尚D.展示了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的豐碩成果【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1964年（中國(guó)）。據(jù)材料“1964年的年畫《姑嫂選筆》”可知該作品反映了基層農(nóng)民群眾踴躍學(xué)習(xí)知識(shí)，提升自身素質(zhì)，爭(zhēng)做時(shí)代新人的社會(huì)風(fēng)尚，C項(xiàng)正確；農(nóng)民加入合作社的時(shí)間是1953—1956年，排除A項(xiàng)；“主力”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料并無(wú)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的相關(guān)信息，無(wú)法得出展示國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的豐碩成果的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐末五代逐漸蕩滌了士族和貴族因素，宋代科舉制的繁榮，士大夫集團(tuán)成為社會(huì)上主導(dǎo)性的政治力量，對(duì)皇權(quán)形成約束和限制，標(biāo)志著“士大夫政治”的發(fā)達(dá)成熟。官僚群體具有較大的自主性，較優(yōu)厚的特權(quán)，較濃厚的“自利取向”和較淡薄的“服務(wù)取向”。明清君主專制大為強(qiáng)化，王朝官僚的“服務(wù)取向”分量加重，“自利取向”的空間變小，“貴族化”傾向受到了更大抑制，優(yōu)惠、特權(quán)相對(duì)減少。宋朝忌武人而竭力優(yōu)遇士大夫，明廷則改故轍而忌士人，不惜嚴(yán)刑酷法“期使士人震懾于王室積威之下”?！幾蚤惒娇恕丁捌肺弧毼弧币暯侵械膫鹘y(tǒng)官階制五期演化》等材料二金、元王朝直接脫胎于部族政權(quán)，帶有明顯的北方民族“家產(chǎn)制國(guó)家”特征，由父家長(zhǎng)權(quán)力發(fā)展而來(lái)的皇權(quán)很少受到約束，至高無(wú)上，“家天下”色彩濃重。官僚制度大大簡(jiǎn)化，金朝大臣多為佞幸和近侍充任，元朝大臣則多是皇帝的家臣。周良霄先生認(rèn)為元朝的“君臣關(guān)系也就是主奴關(guān)系，這無(wú)疑也增益了皇帝的專制權(quán)威”。金、元王朝正是通過(guò)這種內(nèi)外朝人員不斷的往來(lái)流動(dòng)，對(duì)龐大的官僚機(jī)器實(shí)施了有效的控制。這與明朝皇帝在朝廷內(nèi)外遍設(shè)宦官機(jī)構(gòu)的做法，頗有異曲同工之妙?！幾詮埛墩摻鹪蕶?quán)與貴族政治》（1）根據(jù)材料一，比較宋朝與明朝統(tǒng)治的不同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金元政治制度的特點(diǎn)，并分析明朝君主專制強(qiáng)化的原因?！敬鸢浮浚?）宋朝：皇權(quán)受到約束限制；士大夫集團(tuán)自主性強(qiáng)，特權(quán)較優(yōu)厚，“自利傾向”強(qiáng)；朝廷忌憚武人而優(yōu)待士大夫。明朝：君主專制大為強(qiáng)化；士大夫特權(quán)、優(yōu)惠減少，“服務(wù)取向”強(qiáng)；朝廷猜忌士大夫，苛責(zé)甚至嚴(yán)刑峻法對(duì)待之。（2）特點(diǎn)：具有“家產(chǎn)制國(guó)家”特點(diǎn)，皇權(quán)缺乏約束；官僚制簡(jiǎn)化，多為皇帝的家臣家奴；內(nèi)外朝人員流動(dòng)頻繁。原因：遏制皇權(quán)的傳統(tǒng)士大夫政治（官僚集團(tuán)體系）遭到破壞；入主中原的金、元王朝皇權(quán)膨脹的影響；內(nèi)朝勢(shì)力對(duì)外朝的影響控制大大加強(qiáng)；明朝建立，采取加強(qiáng)君主專制的措施?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。宋朝統(tǒng)治的特點(diǎn)根據(jù)“宋代科舉制的繁榮，士大夫集團(tuán)成為社會(huì)上主導(dǎo)性的政治力量，對(duì)皇權(quán)形成約束和限制”得出皇權(quán)受到約束限制；根據(jù)“官僚群體具有較大的自主性，較優(yōu)厚的特權(quán)，較濃厚的‘自利取向’和較淡薄的‘服務(wù)取向’”得出士大夫集團(tuán)自主性強(qiáng)，特權(quán)較優(yōu)厚，“自利傾向”強(qiáng)；根據(jù)“宋朝忌武人而竭力優(yōu)遇士大夫”可知宋朝朝廷忌憚武人而優(yōu)待士大夫。明朝統(tǒng)治的特點(diǎn)根據(jù)“明清君主專制大為強(qiáng)化，王朝官僚的‘服務(wù)取向’分量加重，‘自利取向’的空間變小，‘貴族化’傾向受到了更大抑制，優(yōu)惠、特權(quán)相對(duì)減少?！钡贸鼍鲗Ｖ拼鬄閺?qiáng)化；士大夫特權(quán)、優(yōu)惠減少，“服務(wù)取向”強(qiáng)；根據(jù)“明廷則改故轍而忌士人，不惜嚴(yán)刑酷法‘期使士人震懾于王室積威之下’”可知明朝朝廷猜忌士大夫，苛責(zé)甚至嚴(yán)刑峻法對(duì)待之?！拘?wèn)2】本題特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。金元政治制度的特點(diǎn)根據(jù)“金、元王朝直接脫胎于部族政權(quán)，帶有明顯的北方民族‘家產(chǎn)制國(guó)家’特征，由父家長(zhǎng)權(quán)力發(fā)展而來(lái)的皇權(quán)很少受到約束”得出具有“家產(chǎn)制國(guó)家”特點(diǎn)，皇權(quán)缺乏約束；根據(jù)“官僚制度大大簡(jiǎn)化，金朝大臣多為佞幸和近侍充任，元朝大臣則多是皇帝的家臣”得出官僚制簡(jiǎn)化，多為皇帝的家臣家奴；根據(jù)“金、元王朝正是通過(guò)這種內(nèi)外朝人員不斷的往來(lái)流動(dòng)，對(duì)龐大的官僚機(jī)器實(shí)施了有效的控制”得出內(nèi)外朝人員流動(dòng)頻繁。明朝君主專制強(qiáng)化的原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，首先是遏制皇權(quán)的傳統(tǒng)士大夫政治遭到破壞；其次是入主中原的金、元王朝皇權(quán)膨脹的影響；第三是內(nèi)朝勢(shì)力對(duì)外朝的影響控制大大加強(qiáng)；最后是明朝建立，采取加強(qiáng)君主專制的措施。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代以來(lái)，西方啟蒙思想家大力宣揚(yáng)法律面前人人平等。孟德斯鳩發(fā)表的《論法的精神》指出：“從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上，一切存在物都有它們的法?！倍擞捎诖嬖谥环N根本理性，“法就是這個(gè)根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時(shí)也是存在物彼此之間的關(guān)系”。盧梭的法哲學(xué)雖與洛克和孟德斯鳩的有所不同，但政府必須受法律約束這一點(diǎn)是相同的。盧梭認(rèn)為政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，它必須按照公意的指示（法律）辦事?！幾詮埫鳌段鞣剿枷胧贰凡牧隙袊?guó)傳統(tǒng)所謂的法治，實(shí)質(zhì)上是用法或法令來(lái)統(tǒng)一制度、控制臣民，以達(dá)到治國(guó)安邦的目的。在古代中國(guó)，個(gè)人在政治上、法律上、倫理上沒(méi)有獨(dú)立的主體資格和人格，也沒(méi)有什么權(quán)利意識(shí)。法律的價(jià)值目標(biāo)就是用否定和壓抑人的個(gè)性發(fā)展和正當(dāng)權(quán)利的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)治秩序。西方法治意識(shí)理念是建立在自由主義基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)和保障個(gè)人的權(quán)利。國(guó)家與政府的作用，就是維護(hù)并保障個(gè)人的自由，而不是限制或者剝奪個(gè)人的自由?？梢哉f(shuō)，作為西方法治文明精髓的憲政制度，就是建立在防止國(guó)家權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自由的理念之上的?！幾钥滦l(wèi)《中西方法治意識(shí)的差異及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代西方啟蒙思想家提倡的法治觀念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中西方傳統(tǒng)法治意識(shí)的差異?！敬鸢浮浚?）觀念：法律地位至高無(wú)上；強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等；倡導(dǎo)以法律制約政府權(quán)力；法律是人民公意的體現(xiàn)；以實(shí)現(xiàn)民主政治為目標(biāo)。（2）古代中國(guó)：法律是專制統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，是治理國(guó)家、控制民眾的工具；強(qiáng)調(diào)集體利益至上，忽略個(gè)性和個(gè)體利益。西方：強(qiáng)調(diào)自由，維護(hù)個(gè)人權(quán)利；防止國(guó)家權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自由。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（西方）。觀念：據(jù)材料一“西方啟蒙思想家大力宣揚(yáng)法律面前人人平等”可得出強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等；據(jù)材料一“政府必須受法律約束”可得出倡導(dǎo)以法律制約政府權(quán)力；據(jù)材料一“它必須按照公意的指示（法律）辦事”可得出法律是人民公意的體現(xiàn)；據(jù)材料“盧梭認(rèn)為政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，它必須按照公意的指示（法律）辦事?！笨芍傻匚恢粮邿o(wú)上；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家的主張為資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立做了理論準(zhǔn)備，可知，以實(shí)現(xiàn)民主政治為目標(biāo)。【小問(wèn)2】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)和近代的西方。古代中國(guó)：據(jù)材料二“用法或法令來(lái)統(tǒng)一制度、控制臣民”可得出法律是專制統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，是治理國(guó)家、控制民眾的工具；據(jù)材料二“在古代中國(guó)，個(gè)人在政治上、法律上、倫理上沒(méi)有獨(dú)立的主體資格和人格，也沒(méi)有什么權(quán)利意識(shí)。法律的價(jià)值目標(biāo)就是用否定和壓抑人的個(gè)性發(fā)展和正當(dāng)權(quán)利的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)治秩序?！笨傻贸鰪?qiáng)調(diào)集體利益至上，忽略個(gè)性和個(gè)體利益。西方：據(jù)材料二“西方法治意識(shí)理念是建立在自由主義基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)和保障個(gè)人的權(quán)利”可得出強(qiáng)調(diào)自由，維護(hù)個(gè)人權(quán)利；據(jù)材料二“作為西方法治文明精髓的憲政制度，就是建立在防止國(guó)家權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自由的理念之上的”可得出防止國(guó)家權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自由。19.閱讀材料,完成下列要求。材料：下表219世紀(jì)—20世紀(jì)初中外歷史事件簡(jiǎn)表中國(guó)外國(guó)1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)1895年，中日簽訂《馬關(guān)條約》1898年6月，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書1906年，清政府宣布預(yù)備立憲1912年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布1915年，袁世凱復(fù)辟1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利)和(布爾什維主義的勝利》1832年，英國(guó)議會(huì)改革1848年2月，《宣言》發(fā)表1861年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)1871年，法國(guó)巴黎公社成立1875年，《法蘭西第三共和國(guó)憲法》頒布1917年11月，彼得格勒武裝起義取得勝利——據(jù)《中外歷史綱要(上)、(下)》整理請(qǐng)從表中提取具有內(nèi)在聯(lián)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上歷史信息，從中提煉出一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，論述充分，史實(shí)準(zhǔn)確。)【答案】示例1歷史信息：1898年6月，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書；1912年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布。論題：近代中國(guó)政治民主化道路的艱難探索。闡述：近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的侵略，中華民族面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。為了救亡圖存，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新派推行維新變法運(yùn)動(dòng)，想要在中國(guó)建立君主立憲制，但由于頑固派的阻撓，維新變法很快失敗了。以孫中山為首的革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了封建帝制，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立了共和政體，但民國(guó)有名無(wú)實(shí)，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》不久后被廢除，近代中國(guó)民主化道路遭遇挫折。綜上所述可知，由于近代社會(huì)環(huán)境的影響，資產(chǎn)階級(jí)兩次政治民主化探索都沒(méi)能在中國(guó)建立真正的民主政治。示例2歷史信息：1832年，英國(guó)議會(huì)改革；1861年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)；1875年，《法蘭西第三共和國(guó)憲法》頒布。論題：西方近代政治民主化的不斷擴(kuò)展。闡述：隨著工業(yè)革命的開展，英國(guó)要求進(jìn)行政治改革的呼聲高漲。1832年英國(guó)進(jìn)行議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多議席，推動(dòng)了政治民主化進(jìn)程。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，廢除了奴隸制，承認(rèn)黑人的公民權(quán)利，民主范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。19世紀(jì)中后期，德法等國(guó)相繼確立了資產(chǎn)階級(jí)民主政體。綜上所述可知，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的開展，西方政治民主化進(jìn)程加快。示例3歷史信息：1848年2月，《宣言》發(fā)表；1917年11月，彼得格勒武裝起義取得勝利；1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。論題：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展。闡述：隨著資本主義的發(fā)展和工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義制度的弊端也日益暴露，社會(huì)矛盾日益激化，工人運(yùn)動(dòng)不斷開展，工人運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。1848年，《宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在馬克思主義的指導(dǎo)下，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)更加蓬勃地發(fā)展起來(lái)。1871年，巴黎公社的偉大嘗試豐富了馬克思主義學(xué)說(shuō)。1917年，俄國(guó)十月革命取得勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。1918年，李大釗發(fā)表介紹俄國(guó)十月革命勝利和馬克思主義的文章，舉起了社會(huì)主義大旗。隨后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。綜上所述可知，馬克思主義誕生后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)得到蓬勃發(fā)展。(若學(xué)生從其他方面論述，只要言之有理亦可酌情給分)【解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)（論題）說(shuō)明題，時(shí)空是：近代（中國(guó)）和近代（世界）。首先，從表中提取具有內(nèi)在聯(lián)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上歷史信息，從中提煉出一個(gè)論題。示例1歷史信息：1898年6月，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書；1912年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布。根據(jù)所學(xué)可知，這兩則信息反映的歷史大事是：維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。據(jù)此可得出論題：近代中國(guó)政治民主化道路的艱難探索。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述論題，闡述過(guò)程做到論述充分，史實(shí)準(zhǔn)確。闡述：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景、結(jié)果及辛亥革命的成果、結(jié)果等方面進(jìn)行闡述。最后，小結(jié)升華，呼應(yīng)論題。綜上所述可知，由于近代社會(huì)環(huán)境的影響，資產(chǎn)階級(jí)兩次政治民主化探索都沒(méi)能在中國(guó)建立真正的民主政治。安徽省蚌埠市A層高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試題第I卷選擇題一、本部分共16題，每題3分，共48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)，并填涂在答題卡的相應(yīng)位置。1.公元前417年，雅典人準(zhǔn)備投票流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中間的一個(gè)。但在投票之前，兩人突然聯(lián)合起來(lái)，導(dǎo)致相對(duì)次要的許佩波羅斯被流放。據(jù)稱雅典人因此感到相當(dāng)憤怒，從此取消了陶片放逐法的投票。此事可用于說(shuō)明，雅典（）A.直接民主妨礙了民意的表達(dá) B.公民意志易被政治人物操縱C.陶片放逐法失去了監(jiān)督作用 D.雅典民主政治已發(fā)展到頂峰【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。陶片放逐法屬于直接投票選舉，容易引起權(quán)力的濫用和誤用，材料中“兩人突然聯(lián)合起來(lái)，導(dǎo)致相對(duì)次要的許佩波羅斯被流放”正是這一現(xiàn)象的反映，反映了政治人物通過(guò)一定的方式操縱了公民的意志，B項(xiàng)正確；直接民主有利于民意的表達(dá)，排除A項(xiàng)；陶片放逐法是用民主的方式放逐民主的敵人，有一定的監(jiān)督作用，排除C項(xiàng)；伯利克里改革時(shí)期，民主政治發(fā)展到頂峰，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《睡虎地秦簡(jiǎn)》中的《法律答問(wèn)》有對(duì)夫妻關(guān)系的明文記載：“‘夫有罪，妻先告，不收（不沒(méi)收家財(cái)）?！揠舫兼⒁缕鳎ㄆ拮优慵薜呐竞拓?cái)物）當(dāng)收不當(dāng)？不當(dāng)收?！薄捌抻凶镆允眨揠舫兼?、衣器當(dāng)收，且界夫（贈(zèng)與夫家）？畀夫?！鼻芈傻囊?guī)定體現(xiàn)出（）A.男女經(jīng)濟(jì)地位平等的趨勢(shì) B.宗法觀念遭到嚴(yán)重削弱C.女性財(cái)產(chǎn)權(quán)得到法律保護(hù) D.對(duì)社會(huì)成員的嚴(yán)密管控【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，秦律表面上是對(duì)財(cái)產(chǎn)歸屬做出了規(guī)定，但實(shí)質(zhì)上是在鼓勵(lì)夫妻雙方互相告發(fā)，以此保全自身財(cái)產(chǎn)，否則按照秦律夫妻連坐，這一做法強(qiáng)化了對(duì)民眾的監(jiān)視和控制，D項(xiàng)正確；封建時(shí)期，男性在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，男女經(jīng)濟(jì)地位不平等，排除A項(xiàng)；宗法觀念的紐帶是父系血緣關(guān)系，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，材料強(qiáng)調(diào)的是夫妻關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料明確表示女性犯罪，其財(cái)產(chǎn)將被沒(méi)收或被贈(zèng)與夫家，丈夫有罪，女性必須告發(fā)丈夫才能保存自己的財(cái)產(chǎn)，這不是法律對(duì)其財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，其本質(zhì)是一種懲罰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表是兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化。據(jù)此可推知，這些變化（）A.提高了中央行政效率 B.利于提高地方治理水平C.強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治 D.促進(jìn)了國(guó)家決策合理化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化”可知，從西漢到東漢，丞相的職權(quán)從總理百政轉(zhuǎn)變?yōu)榉止苊袷?，?quán)力范圍明顯縮小，同時(shí)御史大夫的監(jiān)察職權(quán)也轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的工程事務(wù)，不再直接監(jiān)督百官，這種變化使得原本掌握較大權(quán)力的丞相和御史大夫的權(quán)力被削弱，從而強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝設(shè)立中朝，削弱外朝三公權(quán)力，東漢提升尚書臺(tái)權(quán)力，削弱丞相權(quán)力，兩漢時(shí)期三公中丞相、御史大夫的官職名稱及職權(quán)變化反映的是君主專制加強(qiáng)，中央機(jī)構(gòu)增多，這更可能影響到行政效率而非提高，排除A項(xiàng)；材料表格所反映的變化主要涉及中央官職的名稱和職權(quán)，與地方治理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不能得出官職名稱和職權(quán)的變化與國(guó)家決策的合理化的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.東漢時(shí)期有一首這樣的歌謠：“南陽(yáng)太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯?！敝傅氖呛朕r(nóng)人成瑨在南陽(yáng)任太守后，辟召當(dāng)?shù)孛酷楣Σ堋＝Y(jié)果岑公孝把政事打理得清清楚楚，成瑨每天只需要找個(gè)清靜地方吹口哨玩就可以了。據(jù)此可推知，東漢（）A門閥士族專權(quán)日甚 B.官吏選拔注重實(shí)際能力C.中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D.黃老政治思想一度復(fù)蘇【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東漢時(shí)地方主要長(zhǎng)官可自行辟召當(dāng)?shù)厥兰掖笞迦沃匾俾殻殉值胤秸?wù)。這種地方設(shè)置大大加強(qiáng)了世家大族把持地方的能力，不利于中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族。材料所述時(shí)代是東漢，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“辟召當(dāng)?shù)孛酷ⅰ笨芍?，雖然岑公孝實(shí)際處理政務(wù)的能力很強(qiáng)，但其被選拔是基于其名士的身份而非實(shí)際能力，排除B項(xiàng)；成瑨的無(wú)所作為是基于政事已被打理清楚，而非受到清靜無(wú)為的黃老思想的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐代初期采用府兵制，征兵對(duì)象主要是均田農(nóng)民，他們平時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)出征，自己攜帶糧食和武器。唐玄宗時(shí)改行募兵制，由國(guó)家招募職業(yè)軍人，提供軍餉和裝備，由專門軍官訓(xùn)練和指揮，長(zhǎng)期服役。這一變化反映出唐代（）A.國(guó)家治理能力的弱化 B.經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C.農(nóng)民社會(huì)地位的下降 D.外部軍事壓力不斷加劇【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，均田制的逐漸破壞導(dǎo)致農(nóng)民土地減少，影響了府兵的征集。募兵制的實(shí)施反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，更加適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的生產(chǎn)生活情況，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，募兵制下，國(guó)家為軍隊(duì)直接提供軍餉和裝備，加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的控制力，這體現(xiàn)了國(guó)家治理能力的提升，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與農(nóng)民的社會(huì)地位無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；募兵制適應(yīng)了唐朝疆域的擴(kuò)展和邊境局勢(shì)的復(fù)雜化，但材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)外部軍事壓力不斷加劇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.唐代的取士制度主要有?？坪椭婆e兩大系統(tǒng)。?？浦冈谝?guī)定時(shí)間內(nèi)考試與錄??；制舉由天子下詔．內(nèi)外官舉薦，不定期舉行，內(nèi)外官的舉薦，可稱“他薦”，他薦之外，還有自薦，亦即“自舉”。據(jù)此推知，唐朝推行“制舉”最有可能是為了（）A.促使科舉制度最終完善 B.使文官成為官員主體C.選拔特殊才能之人 D.結(jié)束貴族政治歷史【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，唐朝科舉考試中“制舉”是皇帝臨時(shí)下詔選拔官員，有利于選拔特殊才能之人，C項(xiàng)正確；宋代科舉制進(jìn)一步完善，排除A項(xiàng)；宋代科舉錄取比例增加，使文官成為官員主體，排除B項(xiàng)；材料未涉及貴族特權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.宋代以后，家訓(xùn)流行，且內(nèi)容和形式都有所創(chuàng)新。如《袁氏世范》分為三部分：“睦親”要父慈子孝、長(zhǎng)有貴和；“處己”要不損人利已、不妨人而利己；“治家”要體恤、寬厚。家訓(xùn)的流行（）A.確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B.強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C.阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D.沖擊了傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代以后，家訓(xùn)流行，家訓(xùn)主要內(nèi)容強(qiáng)調(diào)孝道、以和為貴、待人治家要寬厚等，這是儒家思想的體現(xiàn)，因此家訓(xùn)的流行符合傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀，也有利于強(qiáng)化儒家思想，B項(xiàng)正確；家訓(xùn)的流行并沒(méi)有確立理學(xué)的主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；家訓(xùn)流行有利于官方意識(shí)形態(tài)的推廣，排除C項(xiàng)；家訓(xùn)流行恰恰有利于傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)觀念的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。……在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過(guò)是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來(lái)處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力?！倍鞲袼沟倪@段論述意在說(shuō)明中古時(shí)期歐洲（）A.宗教倫理利于推廣文化教育 B.基督教會(huì)廣泛影響西歐社會(huì)C.宗教倫理具有一定教化功能 D.基督教倫理和法律合二為一【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：中古時(shí)期歐洲。據(jù)材料“一切科學(xué)……不過(guò)是神學(xué)的分支”“圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力”可知，中世紀(jì)歐洲，政治和法學(xué)等科學(xué)都從屬于基督教神學(xué)，基督教神學(xué)影響司法，體現(xiàn)神學(xué)和基督教會(huì)的強(qiáng)大影響力，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)教會(huì)控制思想文化，而非教會(huì)推廣文化教育，排除A項(xiàng)；材料未提及教會(huì)的平等、友愛觀念影響民眾觀念，不能體現(xiàn)宗教倫理的教化功能，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力”可知材料強(qiáng)調(diào)基督教教義的權(quán)威，類似法律一樣，而非兩者在內(nèi)容上結(jié)合滲透，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1520年，德意志人文主義者胡登指出：“假使我們把這些蹂躪德意志、并繼續(xù)不斷吞食一切的羅馬人趕出去，……我們就又能積累下大量的金銀，并且能保持這些金銀了?！痹谶@里，胡登意在強(qiáng)調(diào)（）A.宗教倫理重塑的重要性 B.資本積累的可能性C.德意志統(tǒng)一的可行性 D.宗教改革的必要性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1520年（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：胡登認(rèn)為，如果把羅馬人趕出去，德意志就能積累并保持大量的金銀。從而可知胡登意在強(qiáng)調(diào)擺脫羅馬人的控制（這里指羅馬天主教廷對(duì)德意志的剝削和控制），即宗教改革，D項(xiàng)正確；因本題材料強(qiáng)調(diào)的是擺脫羅馬天主教控制，與“宗教倫理重塑的重要性”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；胡登沒(méi)有強(qiáng)調(diào)可能積累資本，排除B項(xiàng)；本題材料沒(méi)有涉及德意志統(tǒng)一的內(nèi)容，且德意志的統(tǒng)一要到1871年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.有學(xué)者指出，如果根據(jù)君主主權(quán)乃至“朕即國(guó)家”的理論，法國(guó)大革命的起義者無(wú)疑都是叛國(guó)者，但最終被以“叛國(guó)罪”處決的，恰是試圖勾結(jié)外國(guó)君主共同鎮(zhèn)壓革命的路易十六及其王后。這反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A.大革命的進(jìn)程具有激進(jìn)性 B.人民的人權(quán)意識(shí)較薄弱C.建立軍事獨(dú)裁具有必然性 D.民族國(guó)家觀念內(nèi)涵變化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的法國(guó)。材料表明在法國(guó)大革命中以“叛國(guó)罪”處死的是鎮(zhèn)壓革命的路易十六和王后，不是起義者，這說(shuō)明民族國(guó)家內(nèi)涵發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是“叛國(guó)罪”處死的對(duì)象的變化，不涉及大革命的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；材料不涉及人民的人權(quán)意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了“叛國(guó)罪”處死對(duì)象的變化，不涉及建立軍事獨(dú)裁問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.康熙年間，知縣李來(lái)章在管理粵北瑤族聚居地連山縣期間，“恭撰《圣諭衍義》，置約宣講，排延蒙師，授以小學(xué)、《孝經(jīng)》，聊以云教也”。該舉措旨在（）A.推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展 B.發(fā)展基層教育 C.強(qiáng)化政治認(rèn)同 D.緩和社會(huì)矛盾【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：康熙年間（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，知縣在任粵北瑤族聚居地連山縣期間，“恭撰《圣諭衍義》，置約宣講，排延蒙師，授以小學(xué)、《孝經(jīng)》，聊以云教也”，宣講圣諭，宣傳儒家思想，這些都是為了強(qiáng)化少數(shù)民族地區(qū)對(duì)國(guó)家文化認(rèn)同、政治認(rèn)同，C項(xiàng)正確；宣講儒家思想，根本上來(lái)說(shuō)是為了維護(hù)統(tǒng)治，強(qiáng)化認(rèn)同，排除A項(xiàng)；發(fā)展基層教育不是根本目的，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及社會(huì)矛盾激化，不存在緩和矛盾，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。12.1804年3月，法國(guó)頒布實(shí)施《法國(guó)民法典》，其保護(hù)資本主義私有制的不可侵犯性，還確認(rèn)了自由平等的原則，民眾在民法上是自由平等的。伴隨著法國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入德意志、比利時(shí)、意大利北部等地，這部法典在歐洲得到大力推行。該法典的推行（）A.打擊了歐洲國(guó)家的封建勢(shì)力 B.推動(dòng)了法國(guó)大革命高潮的到來(lái)C.標(biāo)志著法國(guó)大革命取得成功 D.助推歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)初歐洲。根據(jù)材料可知，《法國(guó)民法典》隨著拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳入歐洲其他國(guó)家，并得到大力推行，這有利于《法國(guó)民法典》確立的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、自由平等等原則在歐洲國(guó)家的傳播與推廣，有利于打擊歐洲國(guó)家的封建勢(shì)力，A項(xiàng)正確；法國(guó)大革命期間，以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派掌握國(guó)家政權(quán)，標(biāo)志著法國(guó)大革命推向高潮，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)《法國(guó)民法典》的推廣對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響，與法國(guó)大革命無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；《法國(guó)民法典》的傳播打擊了歐洲國(guó)家的封建勢(shì)力，但沒(méi)有助推歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.民國(guó)初年，先后以不同名稱出現(xiàn)的政黨有300多個(gè)。這些政黨，絕大多數(shù)并不以相同的理想、信念、目標(biāo)、政見而結(jié)合，多因臭味相投或意氣相孚而結(jié)合，故多是權(quán)勢(shì)的結(jié)合、金錢的結(jié)合。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.政黨政治發(fā)展不成熟 B.政治格局混亂不堪C.政治民主化進(jìn)程受阻 D.不同階層嚴(yán)重對(duì)立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。題目中指出，民國(guó)初年的政黨絕大多數(shù)是因個(gè)人利益結(jié)合，而非相同的理想或政見，這反映出政黨缺乏明確的政治主張和意識(shí)形態(tài)上的一致性，這正是政黨政治發(fā)展不成熟的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；民國(guó)初年政治被袁世凱控制，在袁世凱去世前，并沒(méi)有“混亂不堪”，排除B項(xiàng)；民國(guó)初年的政治民主化進(jìn)程受阻主要體現(xiàn)在袁世凱竊取了勝利果實(shí)，并謀求專制，材料中的現(xiàn)象是政黨政治發(fā)展不成熟的表現(xiàn)，與政治民主化受阻沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中雖然涉及政黨較多，但沒(méi)有涉及這些政黨所代表的階層之間的“嚴(yán)重對(duì)立”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.全面抗戰(zhàn)時(shí)期，在抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)上實(shí)行“三三制”原則，即在各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員組成上，員只占三分之一，其余三分之二由黨外人士充任，員與黨外人士實(shí)行民主合作?！叭啤钡耐菩校ǎ〢.推動(dòng)了革命根據(jù)地的迅速發(fā)展B.加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的制度建設(shè)C.極大地提高邊區(qū)人民平等意識(shí)D.是國(guó)共合作建立聯(lián)合政府的嘗試【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“在各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員組成上，員只占三分之一，應(yīng)該保證機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士擔(dān)任”可知這是三三制的原則，這是抗日根據(jù)地民主建設(shè)的重要體現(xiàn)和形式，B項(xiàng)正確；“1941年，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》”是抗日根據(jù)地的建設(shè)，不是“革命根據(jù)地”，排除A項(xiàng)；“三三制”原則強(qiáng)調(diào)的并非邊區(qū)人民平等，排除C項(xiàng)；“應(yīng)該保證機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士擔(dān)任”這個(gè)規(guī)定里面沒(méi)有國(guó)民黨，不能算作國(guó)共兩黨的聯(lián)合政府，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.檢索《救亡之聲：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲匯編》發(fā)現(xiàn)，歌名中以“中國(guó)”“中華”“祖國(guó)”為首詞有80余首，以“?！睘槭鬃秩纭氨＜摇薄氨?guó)”的有70余首；以每首歌曲中出現(xiàn)的詞匯單次計(jì)算，其中“民族”有462首，“中華”有291首，“中華民族”有236首。上述關(guān)鍵詞體現(xiàn)了抗戰(zhàn)歌曲對(duì)（）A.民族認(rèn)同的彰顯 B.保家保國(guó)的呼吁C.抗戰(zhàn)信心的鼓舞 D.民族精神的發(fā)掘【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以看出，在抗戰(zhàn)時(shí)期，像“中華”“民族”“中華民族”等與家國(guó)相關(guān)詞語(yǔ)出現(xiàn)的較多，這主要是由于民族危機(jī)空前嚴(yán)重，國(guó)人的民族意識(shí)不斷增強(qiáng)所導(dǎo)致的，是民族認(rèn)同的彰顯，A項(xiàng)正確；材料信息表明“保家”“保國(guó)”出現(xiàn)的頻率較低，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歌曲彰顯民族認(rèn)同，與鼓舞抗戰(zhàn)信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；民族精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前已顯現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖是創(chuàng)作于1964年的年畫《姑嫂選筆》，該年畫（）A.描繪了農(nóng)民加入合作社后的喜悅B.反映了女性成為國(guó)家建設(shè)的主力C.倡導(dǎo)了爭(zhēng)做時(shí)代新人的社會(huì)風(fēng)尚D.展示了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的豐碩成果【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1964年（中國(guó)）。據(jù)材料“1964年的年畫《姑嫂選筆》”可知該作品反映了基層農(nóng)民群眾踴躍學(xué)習(xí)知識(shí)，提升自身素質(zhì)，爭(zhēng)做時(shí)代新人的社會(huì)風(fēng)尚，C項(xiàng)正確；農(nóng)民加入合作社的時(shí)間是1953—1956年，排除A項(xiàng)；“主力”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料并無(wú)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的相關(guān)信息，無(wú)法得出展示國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的豐碩成果的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐末五代逐漸蕩滌了士族和貴族因素，宋代科舉制的繁榮，士大夫集團(tuán)成為社會(huì)上主導(dǎo)性的政治力量，對(duì)皇權(quán)形成約束和限制，標(biāo)志著“士大夫政治”的發(fā)達(dá)成熟。官僚群體具有較大的自主性，較優(yōu)厚的特權(quán)，較濃厚的“自利取向”和較淡薄的“服務(wù)取向”。明清君主專制大為強(qiáng)化，王朝官僚的“服務(wù)取向”分量加重，“自利取向”的空間變小，“貴族化”傾向受到了更大抑制，優(yōu)惠、特權(quán)相對(duì)減少。宋朝忌武人而竭力優(yōu)遇士大夫，明廷則改故轍而忌士人，不惜嚴(yán)刑酷法“期使士人震懾于王室積威之下”。—摘編自閻步克《“品位—職位”視角中的傳統(tǒng)官階制五期演化》等材料二金、元王朝直接脫胎于部族政權(quán)，帶有明顯的北方民族“家產(chǎn)制國(guó)家”特征，由父家長(zhǎng)權(quán)力發(fā)展而來(lái)的皇權(quán)很少受到約束，至高無(wú)上，“家天下”色彩濃重。官僚制度大大簡(jiǎn)化，金朝大臣多為佞幸和近侍充任，元朝大臣則多是皇帝的家臣。周良霄先生認(rèn)為元朝的“君臣關(guān)系也就是主奴關(guān)系，這無(wú)疑也增益了皇帝的專制權(quán)威”。金、元王朝正是通過(guò)這種內(nèi)外朝人員不斷的往來(lái)流動(dòng)，對(duì)龐大的官僚機(jī)器實(shí)施了有效的控制。這與明朝皇帝在朝廷內(nèi)外遍設(shè)宦官機(jī)構(gòu)的做法，頗有異曲同工之妙。——摘編自張帆《論金元皇權(quán)與貴族政治》（1）根據(jù)材料一，比較宋朝與明朝統(tǒng)治的不同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金元政治制度的特點(diǎn)，并分析明朝君主專制強(qiáng)化的原因?！敬鸢浮浚?）宋朝：皇權(quán)受到約束限制；士大夫集團(tuán)自主性強(qiáng)，特權(quán)較優(yōu)厚，“自利傾向”強(qiáng)；朝廷忌憚武人而優(yōu)待士大夫。明朝：君主專制大為強(qiáng)化；士大夫特權(quán)、優(yōu)惠減少，“服務(wù)取向”強(qiáng)；朝廷猜忌士大夫，苛責(zé)甚至嚴(yán)刑峻法對(duì)待之。（2）特點(diǎn)：具有“家產(chǎn)制國(guó)家”特點(diǎn)，皇權(quán)缺乏約束；官僚制簡(jiǎn)化，多為皇帝的家臣家奴；內(nèi)外朝人員流動(dòng)頻繁。原因：遏制皇權(quán)的傳統(tǒng)士大夫政治（官僚集團(tuán)體系）遭到破壞；入主中原的金、元王朝皇權(quán)膨脹的影響；內(nèi)朝勢(shì)力對(duì)外朝的影響控制大大加強(qiáng)；明朝建立，采取加強(qiáng)君主專制的措施?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。宋朝統(tǒng)治的特點(diǎn)根據(jù)“宋代科舉制的繁榮，士大夫集團(tuán)成為社會(huì)上主導(dǎo)性的政治力量，對(duì)皇權(quán)形成約束和限制”得出皇權(quán)受到約束限制；根據(jù)“官僚群體具有較大的自主性，較優(yōu)厚的特權(quán)，較濃厚的‘自利取向’和較淡薄的‘服務(wù)取向’”得出士大夫集團(tuán)自主性強(qiáng)，特權(quán)較優(yōu)厚，“自利傾向”強(qiáng)；根據(jù)“宋朝忌武人而竭力優(yōu)遇士大夫”可知宋朝朝廷忌憚武人而優(yōu)待士大夫。明朝統(tǒng)治的特點(diǎn)根據(jù)“明清君主專制大為強(qiáng)化，王朝官僚的‘服務(wù)取向’分量加重，‘自利取向’的空間變小，‘貴族化’傾向受到了更大抑制，優(yōu)惠、特權(quán)相對(duì)減少?！钡贸鼍鲗Ｖ拼鬄閺?qiáng)化；士大夫特權(quán)、優(yōu)惠減少，“服務(wù)取向”強(qiáng)；根據(jù)“明廷則改故轍而忌士人，不惜嚴(yán)刑酷法‘期使士人震懾于王室積威之下’”可知明朝朝廷猜忌士大夫，苛責(zé)甚至嚴(yán)刑峻法對(duì)待之。【小問(wèn)2】本題特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。金元政治制度的特點(diǎn)根據(jù)“金、元王朝直接脫胎于部族政權(quán)，帶有明顯的北方民族‘家產(chǎn)制國(guó)家’特征，由父家長(zhǎng)權(quán)力發(fā)展而來(lái)的皇權(quán)很少受到約束”得出具有“家產(chǎn)制國(guó)家”特點(diǎn)，皇權(quán)缺乏約束；根據(jù)“官僚制度大大簡(jiǎn)化，金朝大臣多為佞幸和近侍充任，元朝大臣則多是皇帝的家臣”得出官僚制簡(jiǎn)化，多為皇帝的家臣家奴；根據(jù)“金、元王朝正是通過(guò)這種內(nèi)外朝人員不斷的往來(lái)流動(dòng)，對(duì)龐大的官僚機(jī)器實(shí)施了有效的控制”得出內(nèi)外朝人員流動(dòng)頻繁。明朝君主專制強(qiáng)化的原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，首先是遏制皇權(quán)的傳統(tǒng)士大夫政治遭到破壞；其次是入主中原的金、元王朝皇權(quán)膨脹的影響；第三是內(nèi)朝勢(shì)力對(duì)外朝的影響控制大大加強(qiáng)；最后是明朝建立，采取加強(qiáng)君主專制的措施。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代以來(lái)，西方啟蒙思想家大力宣揚(yáng)法律面前人人平等。孟德斯鳩發(fā)表的《論法的精神》指出：“從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上，一切存在物都有它們的法。”而人由于存在著一種根本理性，“法就是這個(gè)根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時(shí)也是存在物彼此之間的關(guān)系”。盧梭的法哲學(xué)雖與洛克和孟德斯鳩的有所不同，但政府必須受法律約束這一點(diǎn)是相同的。盧梭認(rèn)為政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，它必須按照公意的指示（法律）辦事。——摘編自張明《西方思想史》材料二中國(guó)傳統(tǒng)所謂的法治，實(shí)質(zhì)上是用法或法令來(lái)統(tǒng)一制度、控制臣民，以達(dá)到治國(guó)安邦的目的。在古代中國(guó)，個(gè)人在政治上、法律上、倫理上沒(méi)有獨(dú)立的主體資格和人格，也沒(méi)有什么權(quán)利意識(shí)。法律的價(jià)值目標(biāo)就是用否定和壓抑人的個(gè)性發(fā)展和正當(dāng)權(quán)利的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)治秩序。西方法治意識(shí)理念是建立在自由主義基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)和保障個(gè)人的權(quán)利。國(guó)家與政府的作用，就是維護(hù)并保障個(gè)人的自由，而不是限制或者剝奪個(gè)人的自由?？梢哉f(shuō)，作為西方法治文明精髓的憲政制度，就是建立在防止國(guó)家權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自由的理念之上的?！幾钥滦l(wèi)《中西方法治意識(shí)的差異及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代西方啟蒙思想家提倡的法治觀念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中西方傳統(tǒng)法治意識(shí)的差異?！敬鸢浮浚?）觀念：法律地位至高無(wú)上；強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等；倡導(dǎo)以法律制約政府權(quán)力；法律是人民公意的體現(xiàn)；以實(shí)現(xiàn)民主政治為目標(biāo)。