2024-2025學(xué)年福建省龍巖市非一級(jí)達(dá)標(biāo)校高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省龍巖市非一級(jí)達(dá)標(biāo)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》(上)前9課。一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.牛河梁遺址坐落于遼寧省朝陽(yáng)市，是紅山文化晚期突出代表。該遺址涵蓋女神廟、祭壇、積石冢等建筑遺跡，并且出土了眾多石器、玉器、彩陶以及塑像等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài) B.階級(jí)社會(huì)開(kāi)始形成C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)達(dá) D.宗教信仰體系成熟【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，牛河梁遺址涵蓋女神廟、祭壇、積石冢等建筑遺跡，并且出土了眾多石器、玉器、彩陶以及塑像等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)差別，即社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài)，A項(xiàng)正確；階級(jí)社會(huì)在此之前就已形成，排除B項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài)，未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除C項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài)，不能體現(xiàn)宗教信仰體系是否成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《夏小正》分為“經(jīng)”與‘傳”兩部分，“經(jīng)”主要記載每月的物候、氣象和星象，“傳”著重記錄重大政事，尤其是生產(chǎn)方一面的大事。書(shū)中涉及內(nèi)容涵蓋谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，以及蠶桑、畜牧、采集和漁獵等多個(gè)方面。這可用于印證夏朝（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界 B.重農(nóng)抑商政策的確立C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較為豐富 D.天文歷法地位的突出【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《夏小正》記載了谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑、畜牧、采集和漁獵等多方面內(nèi)容，這表明當(dāng)時(shí)夏朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包含多種類(lèi)型，不僅僅局限于某一種或幾種生產(chǎn)方式，反映出較為豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容，C項(xiàng)正確；材料未涉及與其他世界同時(shí)期文明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行比較的信息，無(wú)法確定夏朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)先地位，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策確立于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；《夏小正》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天文歷法的發(fā)展情況，但書(shū)中也記載了很多其他方面的內(nèi)容，如生產(chǎn)活動(dòng)等，這些內(nèi)容并不是突出天文歷法的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)期，周公旦在日常政治和社會(huì)活動(dòng)方面制定了一系列規(guī)則與儀式，并且為之配備了特定的音樂(lè).不同等級(jí)的貴族需踐行不同的禮儀，具體情況如下表所示。這說(shuō)明西周時(shí)期（）等級(jí)使用樂(lè)器樂(lè)舞的規(guī)模/人天子宮懸:懸掛的樂(lè)器四面排列64諸侯軒懸:懸掛的樂(lè)器三面排列48卿大夫判懸:懸掛的樂(lè)器兩面排列32士特懸:懸掛的樂(lè)器一面排列16A.音樂(lè)成為貴族生活的核心內(nèi)容 B.藝術(shù)發(fā)展迅速C.統(tǒng)治者喜好決定社會(huì)活動(dòng)走向 D.等級(jí)秩序森嚴(yán)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題目中描述的規(guī)則與儀式表明了不同等級(jí)的貴族需要踐行不同的禮儀，這與西周的禮樂(lè)制度相關(guān)，禮樂(lè)制度通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和禮儀等方式區(qū)分社會(huì)等級(jí)，使得各級(jí)貴族在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出明確的身份區(qū)別，從而強(qiáng)化了等級(jí)秩序，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是禮樂(lè)制度的規(guī)定，體現(xiàn)了音樂(lè)在貴族生活中的作用，但并不能說(shuō)明音樂(lè)是貴族生活的“核心”內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及這一時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的狀況，無(wú)法得出藝術(shù)發(fā)展迅速的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是禮樂(lè)制度對(duì)各級(jí)貴族享受的音樂(lè)禮儀的規(guī)定，與統(tǒng)治者喜好沒(méi)有直接關(guān)系，且選項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，地處南方的楚國(guó)先后吞并了眾多諸侯小國(guó)。楚莊王時(shí)期，楚國(guó)更是在邲之戰(zhàn)中大敗晉國(guó)，成為中原霸主.將勢(shì)力延伸至黃河流域的部分地區(qū)，并要求周天子承認(rèn)其霸主地位。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)的初現(xiàn) B.楚國(guó)政治制度的先進(jìn)C.宗法制度的徹底崩潰 D.傳統(tǒng)政治秩序的松動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，傳統(tǒng)的分封制和宗法制受到?jīng)_擊，政治秩序出現(xiàn)松動(dòng)。楚國(guó)通過(guò)吞并諸侯小國(guó)和打敗晉國(guó)，成為中原霸主，正是這一政治秩序松動(dòng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；“國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)的初現(xiàn)”不準(zhǔn)確，因?yàn)榇呵飼r(shí)期是諸侯爭(zhēng)霸、分裂割據(jù)的時(shí)期，并未出現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；“楚國(guó)政治制度的先進(jìn)”雖然可能是楚國(guó)強(qiáng)大的一個(gè)因素，但并非這些現(xiàn)象出現(xiàn)的實(shí)質(zhì)原因，政治制度只是影響國(guó)家發(fā)展的一個(gè)方面，不能單獨(dú)解釋楚國(guó)成為霸主的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；宗法制度的徹底崩潰中“徹底”一詞程度夸大，表述不準(zhǔn)確，宗法制度在春秋時(shí)期雖然受到?jīng)_擊，但并未徹底崩潰，仍在一定程度上影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)，5.中國(guó)古代某思想學(xué)派認(rèn)為，統(tǒng)治者不應(yīng)僅僅依靠強(qiáng)制性的命令來(lái)治理國(guó)家，真正理想的統(tǒng)治方式是通過(guò)道德的感召力和正確的引導(dǎo)作用，讓百姓心悅誠(chéng)服地接受統(tǒng)治。只有這樣，國(guó)家才能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定富強(qiáng)。百姓也才能夠過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。這一思想學(xué)派最可能是（）A.法家 B.儒家 C.陰陽(yáng)家 D.道家【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，這一思想學(xué)派主張統(tǒng)治者不應(yīng)僅僅依靠強(qiáng)制性的命令來(lái)治理國(guó)家，而是通過(guò)道德的感召力和正確的引導(dǎo)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家強(qiáng)調(diào)道德教化，認(rèn)為通過(guò)道德教育和感化可以使人們自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，與題干信息相符，B項(xiàng)正確；法家主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性，與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；陰陽(yáng)家主要研究陰陽(yáng)五行等自然現(xiàn)象和規(guī)律，并將其應(yīng)用于政治、軍事等領(lǐng)域，與題目主旨不符，排除C項(xiàng)；道家主張無(wú)為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.秦始皇三十三年（公元前214年），秦朝政府“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍”。秦朝此舉旨在（）A.擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易范圍 B.推動(dòng)民族交融C.強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略 D.削弱地方勢(shì)力【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦朝政府將“亡人、贅婿、賈人”等遷徙到桂林、象郡、南海，這樣做的意圖是加強(qiáng)邊防以鞏固統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；秦朝此舉旨在強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略，秦朝奉行重農(nóng)抑商政策，此舉并不是為了擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易范圍，排除A項(xiàng)；秦朝此舉旨在強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略，“推動(dòng)民族交融”屬于客觀影響，排除B項(xiàng)；秦朝此舉旨在強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略，未體現(xiàn)地方勢(shì)力的削弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.東漢時(shí)期，文人五言詩(shī)創(chuàng)作日益增多，并且汲取了樂(lè)府民歌的元素。五言詩(shī)不但有獨(dú)立成篇的作品形式，還會(huì)附在賦的結(jié)尾處，并作為賦的一部分保存下來(lái)。這反映出漢代（）A.文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生巨大變化B.賦在文學(xué)領(lǐng)域影響力逐漸削弱C.文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)D.文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)格的文體限制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東漢時(shí)期，文人五言詩(shī)汲取了樂(lè)府民歌的元素，并與賦相結(jié)合，體現(xiàn)了漢代文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料反映出漢代文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)，未涉及文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)變化，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了五言詩(shī)“還會(huì)附在賦的結(jié)尾處，并作為賦的一部分保存下來(lái)”，未體現(xiàn)賦在文學(xué)領(lǐng)域影響力逐漸削弱，排除B項(xiàng)；材料反映出漢代文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.東晉時(shí)期，國(guó)家權(quán)力的分配主要以門(mén)第高低為依據(jù)，一些重要職位被特定家族世代長(zhǎng)期把持。例如，庾亮、庾冰曾分別掌控荊、揚(yáng)二州，王導(dǎo)、王敦兄弟更是把控朝廷軍權(quán)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于（）A.士族勢(shì)力的強(qiáng)大 B.科舉制度的缺失C.政治局勢(shì)的混亂 D.武將權(quán)力的膨脹【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，由于門(mén)閥士族的勢(shì)力強(qiáng)大，他們?cè)谡紊险加刑貦?quán)，很多重要的官職都是門(mén)第高的士族所把持，這種現(xiàn)象是典型的士族政治表現(xiàn)，與士族勢(shì)力的強(qiáng)大直接相關(guān)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉制在東晉時(shí)期尚未建立，排除B項(xiàng)；雖然東晉的政治局勢(shì)確實(shí)較為混亂，但這更多是權(quán)力分配不均衡的結(jié)果而非原因，材料所述現(xiàn)象的主要原因是士族勢(shì)力的強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；東晉時(shí)期雖然有一些武將掌握權(quán)力，但題目中強(qiáng)調(diào)的是是高門(mén)第的文人掌權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.485年，孝文帝頒布均田令，規(guī)定凡15歲以上的男子每人授露田40畝，女子授露田20畝，露田用于種植谷物，不得買(mǎi)賣(mài)，年老身死還田給官府。初受田者，男子每人另授桑田20畝，用于種植桑、棗、榆樹(shù)等經(jīng)濟(jì)作物。桑田為世業(yè)田，可以世襲，但限制買(mǎi)賣(mài)。由此可知，均田制的施行（）A.確立了土地私有制度 B.解決了貧富差距問(wèn)題C.減輕了農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) D.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：均田制是由政府將無(wú)主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，使得農(nóng)民有了一定的土地進(jìn)行耕種，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從而有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；均田制下土地仍然屬于國(guó)有，并非確立了土地私有制度，排除A項(xiàng)；均田制的實(shí)行不能從根本上解決貧富差距問(wèn)題，它只是在一定程度上保障了農(nóng)民的土地耕種權(quán)，貧富差距受到多種復(fù)雜因素的影響，均田制無(wú)法徹底解決，排除B項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是土地的分配方式，沒(méi)有明確提及減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.南北朝時(shí)期，北朝將南朝貶稱(chēng)為“島夷”，南朝則稱(chēng)北朝為“索虜”，雙方皆以中國(guó)正統(tǒng)自居，欲消滅對(duì)方以實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。然而，到了五代十國(guó)時(shí)期，南方眾多漢人政權(quán)紛紛承認(rèn)統(tǒng)治者具有少數(shù)民族血統(tǒng)的中原王朝的正統(tǒng)地位，甚至甘愿稱(chēng)臣納貢。這一變化反映出（）A.民族交融的進(jìn)一步深化 B.民族矛盾基本消除C.南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力超越北方 D.華夏認(rèn)同觀念形成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期和五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，南朝和北朝互相貶低，皆以中國(guó)正統(tǒng)自居。但到了五代十國(guó)時(shí)期，南方眾多漢人政權(quán)紛紛承認(rèn)統(tǒng)治者具有少數(shù)民族血統(tǒng)的中原王朝的正統(tǒng)地位，這一變化反映出民族交融的進(jìn)一步深化，A項(xiàng)正確；民族矛盾依然存在，“基本消除”不符合史實(shí)，表述也過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料變化反映出民族交融的進(jìn)一步深化，未涉及南北經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念形成，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.為了搞賞有功將領(lǐng)以及安撫安史之亂的降將，唐朝大量增設(shè)節(jié)度使之職。節(jié)度使擁兵自重，職位世襲，并自行任命官吏。他們既不向中央上報(bào)土地戶籍情況，也不向中央繳納貢賦。這可用于說(shuō)明唐朝（）A.國(guó)家統(tǒng)治秩序的崩潰 B.地方治理體系的發(fā)展C.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成 D.選官制度發(fā)生了變革【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題）。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，安史之亂后，唐朝大量增設(shè)節(jié)度使，節(jié)度使擁兵自重，職位世襲，并自行任命官吏，不向中央繳納貢賦，獨(dú)立性很強(qiáng)，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，C項(xiàng)正確；材料反映了節(jié)度使權(quán)力較大，不能說(shuō)明“國(guó)家統(tǒng)治秩序的崩潰”，A項(xiàng)犯了以偏概全錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料反映地方勢(shì)力強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)，沒(méi)有涉及具體的地方治理的信息，排除B項(xiàng)；材料反映地方勢(shì)力強(qiáng)大，與選官制度變革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.據(jù)史載:“進(jìn)士科，始于隋大業(yè)中，盛于貞觀永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不美?！边@說(shuō)明（）A.進(jìn)士科在科舉考試中影響巨大 B.唐朝高級(jí)官員都必須是進(jìn)士出身C.隋朝官員選拔制度方式較單一 D.隋唐時(shí)期科舉制度逐漸走向完善【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”可知，材料強(qiáng)調(diào)了進(jìn)士科在唐代科舉考試中地位的上升，受到世人的推崇，A項(xiàng)正確；“唐朝高級(jí)官員都必須是進(jìn)士出身”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明隋朝開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，并不能說(shuō)明隋朝只有進(jìn)士科一種官員選拔方式，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期逐漸建立科舉制度，宋朝科舉制度逐漸走向完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.唐朝政事堂作為宰相們議事場(chǎng)所，最初設(shè)置于門(mén)下省，之后遷至中書(shū)省。在開(kāi)元十一年（723年）更名為中書(shū)門(mén)下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。政事堂長(zhǎng)官被稱(chēng)為“同中書(shū)門(mén)下平章事”，這一職務(wù)相當(dāng)于宰相。據(jù)此可推知，政事堂的設(shè)立（）A.導(dǎo)致了冗官現(xiàn)象 B.提高了行政效率C.完善了監(jiān)察體制 D.弱化了君主權(quán)力【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，政事堂由門(mén)下省遷到中書(shū)省,并改名為中書(shū)門(mén)下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，說(shuō)明中書(shū)省和門(mén)下省的職權(quán)融合，中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢(shì)，有利于提高行政效率，B項(xiàng)正確；政事堂的設(shè)立提高了行政效率，并不會(huì)導(dǎo)致冗官現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；政事堂是行政機(jī)構(gòu)，并不是監(jiān)察部門(mén)，排除C項(xiàng)；政事堂服務(wù)于君主專(zhuān)制，并未體現(xiàn)弱化了君主權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.魏晉之際，社會(huì)上出現(xiàn)了崇尚老莊的玄學(xué)。一些玄學(xué)家主張政治上應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”，生活作風(fēng)上要任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣上崇尚“清談”。玄學(xué)的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治階層對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.社會(huì)動(dòng)蕩下士人的消極避世D.儒道佛思想開(kāi)始融合發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉之際（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，社會(huì)動(dòng)蕩下士人的消極避世，魏晉之際社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治黑暗，玄學(xué)家主張政治上“無(wú)為”，生活作風(fēng)上任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣崇尚“清談”，這些都反映出士人在這種不安定的社會(huì)環(huán)境下，無(wú)法施展抱負(fù)，從而選擇消極避世，C項(xiàng)正確；魏晉之際社會(huì)動(dòng)蕩，玄學(xué)家主張的“無(wú)為”“自然”“清談”并非是對(duì)傳統(tǒng)文化單純的尊崇，更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避和應(yīng)對(duì)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，雖然玄學(xué)的興起在一定程度上對(duì)儒學(xué)有所影響，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是玄學(xué)家面對(duì)社會(huì)狀況的態(tài)度和主張，而非著重體現(xiàn)儒學(xué)地位的變化，排除B項(xiàng)；材料中主要體現(xiàn)的是玄學(xué)，即道家思想的影響，并未明顯提及儒道佛思想的融合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.朱熹指出:“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！敝祆湟庠趶?qiáng)調(diào)（）A.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致國(guó)家積弱B.藩鎮(zhèn)割據(jù)是導(dǎo)致北宋滅亡的根本原因C.軍權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央才能有效抵御外敵D.北宋崇文抑武政策是靖康之變的主因【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“兵也收了，財(cái)也收了，賞罰行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了北宋過(guò)度加強(qiáng)中央集權(quán)，導(dǎo)致地方積貧積弱，是“靖康之難”出現(xiàn)的重要原因，A項(xiàng)正確；北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，鏟除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患，排除B項(xiàng)；材料反映北宋加強(qiáng)中央集權(quán)，把軍權(quán)和財(cái)權(quán)收歸了中央，地方積貧積弱，導(dǎo)致“靖康之難”，強(qiáng)調(diào)地方積貧積弱與“靖康之難”的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；崇文抑武政策旨在通過(guò)提升文官的地位和抑制武將的權(quán)力，以實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.王安石提出:“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！彼抉R光對(duì)此評(píng)價(jià)道:“此乃桑弘羊欺漢武帝之言……不取于民，將焉取之?”而現(xiàn)代有學(xué)者則認(rèn)為王安石重視商品貨幣的作用，這一點(diǎn)值得關(guān)注”。對(duì)材料解讀最合理的是（）A.財(cái)稅制度改革是王安石變法核心內(nèi)容 B.司馬光完全否定了王安石變法C.評(píng)價(jià)王安石變法應(yīng)結(jié)合具體歷史背景 D.階級(jí)屬性決定歷史解釋客觀性【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。材料中涉及到王安石和司馬光對(duì)財(cái)稅制度的不同觀點(diǎn)，以及現(xiàn)代學(xué)者的評(píng)價(jià)，反映出對(duì)于同一歷史事件或人物的評(píng)價(jià)常常受到各自的歷史背景、政治立場(chǎng)等因素的影響，C項(xiàng)正確；材料雖然涉及王安石變法中關(guān)于“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒”的措施，但據(jù)材料不能得知其為王安石變法的核心內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料反映司馬光對(duì)王安石變法中“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒”的看法，不能得知司馬光完全否定王安石變法，排除B項(xiàng)；階級(jí)屬性影響歷史解釋?zhuān)⒎菦Q定歷史解釋的客觀性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料公元前200年，平城之戰(zhàn)讓漢高祖劉邦見(jiàn)識(shí)到匈奴軍事力量的強(qiáng)大，因此他采納婁敬的建議，決定與匈奴和親，開(kāi)放關(guān)市，并每年送給匈奴大批絲綿酒食等物。即便如此，匈奴仍時(shí)有南下，騷擾漢朝邊境。漢文帝時(shí)期，賈誼等人對(duì)朝廷的和親政策極為不滿，認(rèn)為這是一種“倒縣(懸)之勢(shì)”。賈誼強(qiáng)烈呼吁要維護(hù)漢朝天子至高無(wú)上的權(quán)力和地位，消除匈奴對(duì)漢朝造成的威脅?！幾苑亩Y、史秀蓮《漢代儒家的民族觀—以賈誼、董仲舒、何休為中心》根據(jù)材料，指出漢初面臨的政治問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充說(shuō)明漢初在經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域面臨的問(wèn)題，并用史實(shí)說(shuō)明漢武帝解決漢初上述問(wèn)題的舉措?！敬鸢浮空螁?wèn)題：匈奴對(duì)邊境不斷侵?jǐn)_；王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。(答出一點(diǎn)即可)補(bǔ)充說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：地方擁有鑄造幣權(quán)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，易形成與中央抗衡之勢(shì)。思想領(lǐng)域：無(wú)為而治的思想在當(dāng)時(shí)匈奴侵?jǐn)_、諸侯勢(shì)大的形勢(shì)下，已難以適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要。(答出一點(diǎn)即可)舉措：頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力；改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；采納董仲舒主張，尊崇儒術(shù)；派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊(答出兩點(diǎn)即可)【解析】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是漢朝時(shí)期的中國(guó)。政治問(wèn)題：根據(jù)材料“公元前200年，平城之戰(zhàn)讓漢高祖劉邦見(jiàn)識(shí)到匈奴軍事力量的強(qiáng)大，因此他采納婁敬的建議，決定與匈奴和親，開(kāi)放關(guān)市，并每年送給匈奴大批絲綿酒食等物。即便如此，匈奴仍時(shí)有南下，騷擾漢朝邊境”可知，匈奴對(duì)邊境不斷侵?jǐn)_；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初，王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初地方擁有鑄造幣權(quán)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，易形成與中央抗衡之勢(shì)；思想問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初無(wú)為而治的思想在當(dāng)時(shí)匈奴侵?jǐn)_、諸侯勢(shì)大的形勢(shì)下，已難以適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要。舉措：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了解決政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的問(wèn)題，漢武帝采取了一系列舉措，如政治方面：漢武帝頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力；經(jīng)濟(jì)方面：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；思想方面：漢武帝采納董仲舒主張，尊崇儒術(shù)；軍事方面：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊。18.閱讀材料，完成下列要求。材料唐太宗謂侍臣曰:“秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為構(gòu)其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也?！酝豕韵拢谡?、車(chē)服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！薄白怨沤再F中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛(ài)之如一。”——摘編自吳兢《貞觀政要》根據(jù)材料，概括唐太宗的治國(guó)方針，并以隋朝滅亡的兩個(gè)反面例子論證此治國(guó)方針的重要性?！敬鸢浮恐螄?guó)方針:戒奢從簡(jiǎn);推行開(kāi)明民族政策;實(shí)施開(kāi)放對(duì)外政策。(答出兩點(diǎn)即可)反面例子:隋煬帝大興土木，窮奢極欲;三次大舉征伐高麗，激化社會(huì)矛盾。這使得生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義，隋朝短命而亡。(其他答案言之有理亦可)【解析】本題是特點(diǎn)題、影響題，時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。治國(guó)方針：根據(jù)“朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也”“自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷”，得出戒奢從簡(jiǎn)；根據(jù)“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛(ài)之如一”，得出推行開(kāi)明民族政策；根據(jù)所學(xué)可知，唐朝實(shí)施開(kāi)放對(duì)外政策。反面例子：根據(jù)“秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為構(gòu)其私欲，不與眾共故也”，結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝大興土木，窮奢極欲；還可舉例隋煬帝三次大舉征伐高麗，激化社會(huì)矛盾。說(shuō)明大興土木、對(duì)外征伐使得生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義，隋朝短命而亡。(其他答案言之有理亦可)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅變法，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……當(dāng)時(shí)部分奴隸主和奴隸，實(shí)現(xiàn)了地主和農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變。這些地主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求為自己的生產(chǎn)方式進(jìn)一步掃清障礙，進(jìn)而要求提高自己的政治地位，取消奴隸主的世襲特權(quán)，這便成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法的根源?！幾詮埵鼗邸墩撋眺弊兎ê屯醢彩兎ㄖ蓴〖捌洮F(xiàn)實(shí)意義》材料二商鞅采取的主要措施集中體現(xiàn)在農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)四大方略。具體而言就是以重農(nóng)主義為取向的農(nóng)耕政策、以國(guó)家主義為取向的集權(quán)政策、以平民主義為取向的軍功政策、以法治主義為取向的以法治國(guó)方略?！幾匀~自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國(guó)對(duì)大國(guó)的超越》材料三秦國(guó)的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路;同時(shí)也強(qiáng)化了國(guó)家機(jī)器，加強(qiáng)了政府對(duì)人民的控制。經(jīng)過(guò)商鞅變法‘使偏僻落后的秦國(guó)變得“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治”;且使過(guò)去那種“諸侯卑秦”的狀況變成“諸侯畏懼”的局面?！幾詮埥瘕垺墩撋绦兎ㄅc王安石變法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法的歷史背景。（2）根據(jù)材料二、三，概括商秧變法的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析商鞅變法的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）歷史背景：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；階級(jí)關(guān)系的重大變化；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：涉及內(nèi)容廣；具有系統(tǒng)性；政策導(dǎo)向明確；針對(duì)性強(qiáng)；成效顯著。(答出四點(diǎn)即可)影響：推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型；促使秦國(guó)逐步建立起君主專(zhuān)制的政治制度；使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)（3）認(rèn)識(shí)：變法運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是各諸侯國(guó)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而對(duì)上層建筑進(jìn)行的調(diào)整；變法運(yùn)動(dòng)在各諸侯國(guó)廣泛開(kāi)展，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的追求，也是各諸侯國(guó)在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展的重要手段；變法運(yùn)動(dòng)促使各諸侯國(guó)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的建立。(答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“商鞅變法，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……當(dāng)時(shí)部分奴隸主和奴隸，實(shí)現(xiàn)了地主和農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變?！笨芍?，階級(jí)關(guān)系的重大變化；根據(jù)材料“這些地主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求為自己的生產(chǎn)方式進(jìn)一步掃清障礙，進(jìn)而要求提高自己的政治地位，取消奴隸主的世襲特權(quán)，”及所學(xué)可知，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“商鞅采取的主要措施集中體現(xiàn)在農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)四大方略”可知，涉及內(nèi)容廣；根據(jù)材料“具體而言就是以重農(nóng)主義為取向的農(nóng)耕政策”“以平民主義為取向的軍功政策”可知，政策導(dǎo)向明確；根據(jù)材料“以國(guó)家主義為取向的集權(quán)政策”“以法治主義為取向的以法治國(guó)方略”可知，針對(duì)性強(qiáng)；根據(jù)材料“秦國(guó)的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路；同時(shí)也強(qiáng)化了國(guó)家機(jī)器，加強(qiáng)了政府對(duì)人民的控制”“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治”“諸侯畏懼”可知，成效顯著。影響：根據(jù)材料“秦國(guó)的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路”及所學(xué)可知，推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“同時(shí)也強(qiáng)化了國(guó)家機(jī)器，加強(qiáng)了政府對(duì)人民的控制”及所學(xué)可知，促使秦國(guó)逐步建立起君主專(zhuān)制的政治制度；結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“這些地主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求為自己的生產(chǎn)方式進(jìn)一步掃清障礙，進(jìn)而要求提高自己的政治地位，取消奴隸主的世襲特權(quán)，這便成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法的根源?！奔八鶎W(xué)可知，變法運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是各諸侯國(guó)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而對(duì)上層建筑進(jìn)行的調(diào)整；根據(jù)材料“商鞅采取的主要措施集中體現(xiàn)在農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)四大方略?！奔八鶎W(xué)可知，變法運(yùn)動(dòng)在各諸侯國(guó)廣泛開(kāi)展，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的追求，也是各諸侯國(guó)在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展的重要手段；根據(jù)材料“秦國(guó)的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路”及所學(xué)可知，變法運(yùn)動(dòng)促使各諸侯國(guó)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的建立。20.閱讀材料，完成下列要求。材料下表所示為某學(xué)者的論文標(biāo)題及其目錄:魏晉南北朝南方經(jīng)濟(jì)崛起之路第一章南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景第二章農(nóng)業(yè)的蓬勃發(fā)展第三章手工業(yè)的輝煌成就第四章商業(yè)的繁榮景象結(jié)合所學(xué)知識(shí).對(duì)該論文提出三條修改或補(bǔ)充意見(jiàn)，并說(shuō)明理由。(要求:意見(jiàn)明確，理由充分)【答案】示例修改意見(jiàn)1：修改論文標(biāo)題為“東晉南朝時(shí)期：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。理由：這一改動(dòng)使得讀者能夠更為精準(zhǔn)地定位至特定的歷史時(shí)期，明晰論文所聚焦的時(shí)空范圍。修改意見(jiàn)2：新增“南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件”作為論文第一章。理由：能夠讓讀者深入了解南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，為后續(xù)對(duì)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程的深入探討創(chuàng)造條件。修改意見(jiàn)3：補(bǔ)充“南方經(jīng)濟(jì)崛起的深遠(yuǎn)影響”作為論文最后一章。理由：這一補(bǔ)充提升了論文的史學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，使讀者能夠更好地理解江南經(jīng)濟(jì)崛起在歷史發(fā)展中的重要地位。(“示例”僅作參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn))【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。設(shè)問(wèn)是對(duì)該論文提出三條修改或補(bǔ)充意見(jiàn)，并說(shuō)明理由。首先，根據(jù)材料“魏晉南北朝南方經(jīng)濟(jì)崛起之路”及所學(xué)可知，可以修改論文標(biāo)題為“東晉南朝時(shí)期：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一改動(dòng)使得讀者能夠更為精準(zhǔn)地定位至特定的歷史時(shí)期，明晰論文所聚焦的時(shí)空范圍。根據(jù)材料“南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景”及所學(xué)可知，可以新增“南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件”作為論文第一章。理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，能夠讓讀者深入了解南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，為后續(xù)對(duì)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程的深入探討創(chuàng)造條件。根據(jù)材料“第二章農(nóng)業(yè)的蓬勃發(fā)展；第三章手工業(yè)的輝煌成就；第四章商業(yè)的繁榮景象”及所學(xué)可知，可以補(bǔ)充“南方經(jīng)濟(jì)崛起的深遠(yuǎn)影響”作為論文最后一章。理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一補(bǔ)充提升了論文的史學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，使讀者能夠更好地理解江南經(jīng)濟(jì)崛起在歷史發(fā)展中的重要地位。注意史論結(jié)合，邏輯清晰。福建省龍巖市非一級(jí)達(dá)標(biāo)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》(上)前9課。一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.牛河梁遺址坐落于遼寧省朝陽(yáng)市，是紅山文化晚期突出代表。該遺址涵蓋女神廟、祭壇、積石冢等建筑遺跡，并且出土了眾多石器、玉器、彩陶以及塑像等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài) B.階級(jí)社會(huì)開(kāi)始形成C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)達(dá) D.宗教信仰體系成熟【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，牛河梁遺址涵蓋女神廟、祭壇、積石冢等建筑遺跡，并且出土了眾多石器、玉器、彩陶以及塑像等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)差別，即社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài)，A項(xiàng)正確；階級(jí)社會(huì)在此之前就已形成，排除B項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài)，未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除C項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜化形態(tài)，不能體現(xiàn)宗教信仰體系是否成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《夏小正》分為“經(jīng)”與‘傳”兩部分，“經(jīng)”主要記載每月的物候、氣象和星象，“傳”著重記錄重大政事，尤其是生產(chǎn)方一面的大事。書(shū)中涉及內(nèi)容涵蓋谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，以及蠶桑、畜牧、采集和漁獵等多個(gè)方面。這可用于印證夏朝（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界 B.重農(nóng)抑商政策的確立C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較為豐富 D.天文歷法地位的突出【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《夏小正》記載了谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑、畜牧、采集和漁獵等多方面內(nèi)容，這表明當(dāng)時(shí)夏朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包含多種類(lèi)型，不僅僅局限于某一種或幾種生產(chǎn)方式，反映出較為豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容，C項(xiàng)正確；材料未涉及與其他世界同時(shí)期文明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行比較的信息，無(wú)法確定夏朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)先地位，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策確立于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；《夏小正》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天文歷法的發(fā)展情況，但書(shū)中也記載了很多其他方面的內(nèi)容，如生產(chǎn)活動(dòng)等，這些內(nèi)容并不是突出天文歷法的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)期，周公旦在日常政治和社會(huì)活動(dòng)方面制定了一系列規(guī)則與儀式，并且為之配備了特定的音樂(lè).不同等級(jí)的貴族需踐行不同的禮儀，具體情況如下表所示。這說(shuō)明西周時(shí)期（）等級(jí)使用樂(lè)器樂(lè)舞的規(guī)模/人天子宮懸:懸掛的樂(lè)器四面排列64諸侯軒懸:懸掛的樂(lè)器三面排列48卿大夫判懸:懸掛的樂(lè)器兩面排列32士特懸:懸掛的樂(lè)器一面排列16A.音樂(lè)成為貴族生活的核心內(nèi)容 B.藝術(shù)發(fā)展迅速C.統(tǒng)治者喜好決定社會(huì)活動(dòng)走向 D.等級(jí)秩序森嚴(yán)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題目中描述的規(guī)則與儀式表明了不同等級(jí)的貴族需要踐行不同的禮儀，這與西周的禮樂(lè)制度相關(guān)，禮樂(lè)制度通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和禮儀等方式區(qū)分社會(huì)等級(jí)，使得各級(jí)貴族在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出明確的身份區(qū)別，從而強(qiáng)化了等級(jí)秩序，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是禮樂(lè)制度的規(guī)定，體現(xiàn)了音樂(lè)在貴族生活中的作用，但并不能說(shuō)明音樂(lè)是貴族生活的“核心”內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及這一時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的狀況，無(wú)法得出藝術(shù)發(fā)展迅速的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是禮樂(lè)制度對(duì)各級(jí)貴族享受的音樂(lè)禮儀的規(guī)定，與統(tǒng)治者喜好沒(méi)有直接關(guān)系，且選項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，地處南方的楚國(guó)先后吞并了眾多諸侯小國(guó)。楚莊王時(shí)期，楚國(guó)更是在邲之戰(zhàn)中大敗晉國(guó)，成為中原霸主.將勢(shì)力延伸至黃河流域的部分地區(qū)，并要求周天子承認(rèn)其霸主地位。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)的初現(xiàn) B.楚國(guó)政治制度的先進(jìn)C.宗法制度的徹底崩潰 D.傳統(tǒng)政治秩序的松動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，傳統(tǒng)的分封制和宗法制受到?jīng)_擊，政治秩序出現(xiàn)松動(dòng)。楚國(guó)通過(guò)吞并諸侯小國(guó)和打敗晉國(guó)，成為中原霸主，正是這一政治秩序松動(dòng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；“國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)的初現(xiàn)”不準(zhǔn)確，因?yàn)榇呵飼r(shí)期是諸侯爭(zhēng)霸、分裂割據(jù)的時(shí)期，并未出現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；“楚國(guó)政治制度的先進(jìn)”雖然可能是楚國(guó)強(qiáng)大的一個(gè)因素，但并非這些現(xiàn)象出現(xiàn)的實(shí)質(zhì)原因，政治制度只是影響國(guó)家發(fā)展的一個(gè)方面，不能單獨(dú)解釋楚國(guó)成為霸主的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；宗法制度的徹底崩潰中“徹底”一詞程度夸大，表述不準(zhǔn)確，宗法制度在春秋時(shí)期雖然受到?jīng)_擊，但并未徹底崩潰，仍在一定程度上影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)，5.中國(guó)古代某思想學(xué)派認(rèn)為，統(tǒng)治者不應(yīng)僅僅依靠強(qiáng)制性的命令來(lái)治理國(guó)家，真正理想的統(tǒng)治方式是通過(guò)道德的感召力和正確的引導(dǎo)作用，讓百姓心悅誠(chéng)服地接受統(tǒng)治。只有這樣，國(guó)家才能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定富強(qiáng)。百姓也才能夠過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。這一思想學(xué)派最可能是（）A.法家 B.儒家 C.陰陽(yáng)家 D.道家【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，這一思想學(xué)派主張統(tǒng)治者不應(yīng)僅僅依靠強(qiáng)制性的命令來(lái)治理國(guó)家，而是通過(guò)道德的感召力和正確的引導(dǎo)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家強(qiáng)調(diào)道德教化，認(rèn)為通過(guò)道德教育和感化可以使人們自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，與題干信息相符，B項(xiàng)正確；法家主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性，與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；陰陽(yáng)家主要研究陰陽(yáng)五行等自然現(xiàn)象和規(guī)律，并將其應(yīng)用于政治、軍事等領(lǐng)域，與題目主旨不符，排除C項(xiàng)；道家主張無(wú)為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.秦始皇三十三年（公元前214年），秦朝政府“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍”。秦朝此舉旨在（）A.擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易范圍 B.推動(dòng)民族交融C.強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略 D.削弱地方勢(shì)力【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦朝政府將“亡人、贅婿、賈人”等遷徙到桂林、象郡、南海，這樣做的意圖是加強(qiáng)邊防以鞏固統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；秦朝此舉旨在強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略，秦朝奉行重農(nóng)抑商政策，此舉并不是為了擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易范圍，排除A項(xiàng)；秦朝此舉旨在強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略，“推動(dòng)民族交融”屬于客觀影響，排除B項(xiàng)；秦朝此舉旨在強(qiáng)化對(duì)邊疆的經(jīng)略，未體現(xiàn)地方勢(shì)力的削弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.東漢時(shí)期，文人五言詩(shī)創(chuàng)作日益增多，并且汲取了樂(lè)府民歌的元素。五言詩(shī)不但有獨(dú)立成篇的作品形式，還會(huì)附在賦的結(jié)尾處，并作為賦的一部分保存下來(lái)。這反映出漢代（）A.文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生巨大變化B.賦在文學(xué)領(lǐng)域影響力逐漸削弱C.文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)D.文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)格的文體限制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東漢時(shí)期，文人五言詩(shī)汲取了樂(lè)府民歌的元素，并與賦相結(jié)合，體現(xiàn)了漢代文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料反映出漢代文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)，未涉及文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)變化，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了五言詩(shī)“還會(huì)附在賦的結(jié)尾處，并作為賦的一部分保存下來(lái)”，未體現(xiàn)賦在文學(xué)領(lǐng)域影響力逐漸削弱，排除B項(xiàng)；材料反映出漢代文學(xué)發(fā)展具有交融性的特點(diǎn)，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.東晉時(shí)期，國(guó)家權(quán)力的分配主要以門(mén)第高低為依據(jù)，一些重要職位被特定家族世代長(zhǎng)期把持。例如，庾亮、庾冰曾分別掌控荊、揚(yáng)二州，王導(dǎo)、王敦兄弟更是把控朝廷軍權(quán)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于（）A.士族勢(shì)力的強(qiáng)大 B.科舉制度的缺失C.政治局勢(shì)的混亂 D.武將權(quán)力的膨脹【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，由于門(mén)閥士族的勢(shì)力強(qiáng)大，他們?cè)谡紊险加刑貦?quán)，很多重要的官職都是門(mén)第高的士族所把持，這種現(xiàn)象是典型的士族政治表現(xiàn)，與士族勢(shì)力的強(qiáng)大直接相關(guān)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉制在東晉時(shí)期尚未建立，排除B項(xiàng)；雖然東晉的政治局勢(shì)確實(shí)較為混亂，但這更多是權(quán)力分配不均衡的結(jié)果而非原因，材料所述現(xiàn)象的主要原因是士族勢(shì)力的強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；東晉時(shí)期雖然有一些武將掌握權(quán)力，但題目中強(qiáng)調(diào)的是是高門(mén)第的文人掌權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.485年，孝文帝頒布均田令，規(guī)定凡15歲以上的男子每人授露田40畝，女子授露田20畝，露田用于種植谷物，不得買(mǎi)賣(mài)，年老身死還田給官府。初受田者，男子每人另授桑田20畝，用于種植桑、棗、榆樹(shù)等經(jīng)濟(jì)作物。桑田為世業(yè)田，可以世襲，但限制買(mǎi)賣(mài)。由此可知，均田制的施行（）A.確立了土地私有制度 B.解決了貧富差距問(wèn)題C.減輕了農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) D.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：均田制是由政府將無(wú)主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，使得農(nóng)民有了一定的土地進(jìn)行耕種，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從而有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；均田制下土地仍然屬于國(guó)有，并非確立了土地私有制度，排除A項(xiàng)；均田制的實(shí)行不能從根本上解決貧富差距問(wèn)題，它只是在一定程度上保障了農(nóng)民的土地耕種權(quán)，貧富差距受到多種復(fù)雜因素的影響，均田制無(wú)法徹底解決，排除B項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是土地的分配方式，沒(méi)有明確提及減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.南北朝時(shí)期，北朝將南朝貶稱(chēng)為“島夷”，南朝則稱(chēng)北朝為“索虜”，雙方皆以中國(guó)正統(tǒng)自居，欲消滅對(duì)方以實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。然而，到了五代十國(guó)時(shí)期，南方眾多漢人政權(quán)紛紛承認(rèn)統(tǒng)治者具有少數(shù)民族血統(tǒng)的中原王朝的正統(tǒng)地位，甚至甘愿稱(chēng)臣納貢。這一變化反映出（）A.民族交融的進(jìn)一步深化 B.民族矛盾基本消除C.南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力超越北方 D.華夏認(rèn)同觀念形成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期和五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，南朝和北朝互相貶低，皆以中國(guó)正統(tǒng)自居。但到了五代十國(guó)時(shí)期，南方眾多漢人政權(quán)紛紛承認(rèn)統(tǒng)治者具有少數(shù)民族血統(tǒng)的中原王朝的正統(tǒng)地位，這一變化反映出民族交融的進(jìn)一步深化，A項(xiàng)正確；民族矛盾依然存在，“基本消除”不符合史實(shí)，表述也過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料變化反映出民族交融的進(jìn)一步深化，未涉及南北經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念形成，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.為了搞賞有功將領(lǐng)以及安撫安史之亂的降將，唐朝大量增設(shè)節(jié)度使之職。節(jié)度使擁兵自重，職位世襲，并自行任命官吏。他們既不向中央上報(bào)土地戶籍情況，也不向中央繳納貢賦。這可用于說(shuō)明唐朝（）A.國(guó)家統(tǒng)治秩序的崩潰 B.地方治理體系的發(fā)展C.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成 D.選官制度發(fā)生了變革【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題）。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，安史之亂后，唐朝大量增設(shè)節(jié)度使，節(jié)度使擁兵自重，職位世襲，并自行任命官吏，不向中央繳納貢賦，獨(dú)立性很強(qiáng)，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，C項(xiàng)正確；材料反映了節(jié)度使權(quán)力較大，不能說(shuō)明“國(guó)家統(tǒng)治秩序的崩潰”，A項(xiàng)犯了以偏概全錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料反映地方勢(shì)力強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)，沒(méi)有涉及具體的地方治理的信息，排除B項(xiàng)；材料反映地方勢(shì)力強(qiáng)大，與選官制度變革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.據(jù)史載:“進(jìn)士科，始于隋大業(yè)中，盛于貞觀永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不美?！边@說(shuō)明（）A.進(jìn)士科在科舉考試中影響巨大 B.唐朝高級(jí)官員都必須是進(jìn)士出身C.隋朝官員選拔制度方式較單一 D.隋唐時(shí)期科舉制度逐漸走向完善【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”可知，材料強(qiáng)調(diào)了進(jìn)士科在唐代科舉考試中地位的上升，受到世人的推崇，A項(xiàng)正確；“唐朝高級(jí)官員都必須是進(jìn)士出身”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明隋朝開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，并不能說(shuō)明隋朝只有進(jìn)士科一種官員選拔方式，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期逐漸建立科舉制度，宋朝科舉制度逐漸走向完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.唐朝政事堂作為宰相們議事場(chǎng)所，最初設(shè)置于門(mén)下省，之后遷至中書(shū)省。在開(kāi)元十一年（723年）更名為中書(shū)門(mén)下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。政事堂長(zhǎng)官被稱(chēng)為“同中書(shū)門(mén)下平章事”，這一職務(wù)相當(dāng)于宰相。據(jù)此可推知，政事堂的設(shè)立（）A.導(dǎo)致了冗官現(xiàn)象 B.提高了行政效率C.完善了監(jiān)察體制 D.弱化了君主權(quán)力【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，政事堂由門(mén)下省遷到中書(shū)省,并改名為中書(shū)門(mén)下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，說(shuō)明中書(shū)省和門(mén)下省的職權(quán)融合，中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢(shì)，有利于提高行政效率，B項(xiàng)正確；政事堂的設(shè)立提高了行政效率，并不會(huì)導(dǎo)致冗官現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；政事堂是行政機(jī)構(gòu)，并不是監(jiān)察部門(mén)，排除C項(xiàng)；政事堂服務(wù)于君主專(zhuān)制，并未體現(xiàn)弱化了君主權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.魏晉之際，社會(huì)上出現(xiàn)了崇尚老莊的玄學(xué)。一些玄學(xué)家主張政治上應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”，生活作風(fēng)上要任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣上崇尚“清談”。玄學(xué)的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治階層對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.社會(huì)動(dòng)蕩下士人的消極避世D.儒道佛思想開(kāi)始融合發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉之際（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，社會(huì)動(dòng)蕩下士人的消極避世，魏晉之際社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治黑暗，玄學(xué)家主張政治上“無(wú)為”，生活作風(fēng)上任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣崇尚“清談”，這些都反映出士人在這種不安定的社會(huì)環(huán)境下，無(wú)法施展抱負(fù)，從而選擇消極避世，C項(xiàng)正確；魏晉之際社會(huì)動(dòng)蕩，玄學(xué)家主張的“無(wú)為”“自然”“清談”并非是對(duì)傳統(tǒng)文化單純的尊崇，更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避和應(yīng)對(duì)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，雖然玄學(xué)的興起在一定程度上對(duì)儒學(xué)有所影響，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是玄學(xué)家面對(duì)社會(huì)狀況的態(tài)度和主張，而非著重體現(xiàn)儒學(xué)地位的變化，排除B項(xiàng)；材料中主要體現(xiàn)的是玄學(xué)，即道家思想的影響，并未明顯提及儒道佛思想的融合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.朱熹指出:“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散。”朱熹意在強(qiáng)調(diào)（）A.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致國(guó)家積弱B.藩鎮(zhèn)割據(jù)是導(dǎo)致北宋滅亡的根本原因C.軍權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央才能有效抵御外敵D.北宋崇文抑武政策是靖康之變的主因【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“兵也收了，財(cái)也收了，賞罰行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了北宋過(guò)度加強(qiáng)中央集權(quán)，導(dǎo)致地方積貧積弱，是“靖康之難”出現(xiàn)的重要原因，A項(xiàng)正確；北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，鏟除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患，排除B項(xiàng)；材料反映北宋加強(qiáng)中央集權(quán)，把軍權(quán)和財(cái)權(quán)收歸了中央，地方積貧積弱，導(dǎo)致“靖康之難”，強(qiáng)調(diào)地方積貧積弱與“靖康之難”的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；崇文抑武政策旨在通過(guò)提升文官的地位和抑制武將的權(quán)力，以實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.王安石提出:“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！彼抉R光對(duì)此評(píng)價(jià)道:“此乃桑弘羊欺漢武帝之言……不取于民，將焉取之?”而現(xiàn)代有學(xué)者則認(rèn)為王安石重視商品貨幣的作用，這一點(diǎn)值得關(guān)注”。對(duì)材料解讀最合理的是（）A.財(cái)稅制度改革是王安石變法核心內(nèi)容 B.司馬光完全否定了王安石變法C.評(píng)價(jià)王安石變法應(yīng)結(jié)合具體歷史背景 D.階級(jí)屬性決定歷史解釋客觀性【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。材料中涉及到王安石和司馬光對(duì)財(cái)稅制度的不同觀點(diǎn)，以及現(xiàn)代學(xué)者的評(píng)價(jià)，反映出對(duì)于同一歷史事件或人物的評(píng)價(jià)常常受到各自的歷史背景、政治立場(chǎng)等因素的影響，C項(xiàng)正確；材料雖然涉及王安石變法中關(guān)于“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒”的措施，但據(jù)材料不能得知其為王安石變法的核心內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料反映司馬光對(duì)王安石變法中“善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒”的看法，不能得知司馬光完全否定王安石變法，排除B項(xiàng)；階級(jí)屬性影響歷史解釋?zhuān)⒎菦Q定歷史解釋的客觀性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料公元前200年，平城之戰(zhàn)讓漢高祖劉邦見(jiàn)識(shí)到匈奴軍事力量的強(qiáng)大，因此他采納婁敬的建議，決定與匈奴和親，開(kāi)放關(guān)市，并每年送給匈奴大批絲綿酒食等物。即便如此，匈奴仍時(shí)有南下，騷擾漢朝邊境。漢文帝時(shí)期，賈誼等人對(duì)朝廷的和親政策極為不滿，認(rèn)為這是一種“倒縣(懸)之勢(shì)”。賈誼強(qiáng)烈呼吁要維護(hù)漢朝天子至高無(wú)上的權(quán)力和地位，消除匈奴對(duì)漢朝造成的威脅?！幾苑亩Y、史秀蓮《漢代儒家的民族觀—以賈誼、董仲舒、何休為中心》根據(jù)材料，指出漢初面臨的政治問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充說(shuō)明漢初在經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域面臨的問(wèn)題，并用史實(shí)說(shuō)明漢武帝解決漢初上述問(wèn)題的舉措?！敬鸢浮空螁?wèn)題：匈奴對(duì)邊境不斷侵?jǐn)_；王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。(答出一點(diǎn)即可)補(bǔ)充說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：地方擁有鑄造幣權(quán)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，易形成與中央抗衡之勢(shì)。思想領(lǐng)域：無(wú)為而治的思想在當(dāng)時(shí)匈奴侵?jǐn)_、諸侯勢(shì)大的形勢(shì)下，已難以適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要。(答出一點(diǎn)即可)舉措：頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力；改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；采納董仲舒主張，尊崇儒術(shù)；派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊(答出兩點(diǎn)即可)【解析】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是漢朝時(shí)期的中國(guó)。政治問(wèn)題：根據(jù)材料“公元前200年，平城之戰(zhàn)讓漢高祖劉邦見(jiàn)識(shí)到匈奴軍事力量的強(qiáng)大，因此他采納婁敬的建議，決定與匈奴和親，開(kāi)放關(guān)市，并每年送給匈奴大批絲綿酒食等物。即便如此，匈奴仍時(shí)有南下，騷擾漢朝邊境”可知，匈奴對(duì)邊境不斷侵?jǐn)_；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初，王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初地方擁有鑄造幣權(quán)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，易形成與中央抗衡之勢(shì)；思想問(wèn)題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初無(wú)為而治的思想在當(dāng)時(shí)匈奴侵?jǐn)_、諸侯勢(shì)大的形勢(shì)下，已難以適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要。舉措：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了解決政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的問(wèn)題，漢武帝采取了一系列舉措，如政治方面：漢武帝頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力；經(jīng)濟(jì)方面：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；思想方面：漢武帝采納董仲舒主張，尊崇儒術(shù)；軍事方面：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊。18.閱讀材料，完成下列要求。材料唐太宗謂侍臣曰:“秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為構(gòu)其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。……自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！薄白怨沤再F中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛(ài)之如一。”——摘編自吳兢《貞觀政要》根據(jù)材料，概括唐太宗的治國(guó)方針，并以隋朝滅亡的兩個(gè)反面例子論證此治國(guó)方針的重要性?！敬鸢浮恐螄?guó)方針:戒奢從簡(jiǎn);推行開(kāi)明民族政策;實(shí)施開(kāi)放對(duì)外政策。(答出兩點(diǎn)即可)反面例子:隋煬帝大興土木，窮奢極欲;三次大舉征伐高麗，激化社會(huì)矛盾。這使得生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義，隋朝短命而亡。(其他答案言之有理亦可)【解析】本題是特點(diǎn)題、影響題，時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。治國(guó)方針：根據(jù)“朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也”“自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷”，得出戒奢從簡(jiǎn)；根據(jù)“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛(ài)之如一”，得出推行開(kāi)明民族政策；根據(jù)所學(xué)可知，唐朝實(shí)施開(kāi)放對(duì)外政策。反面例子：根據(jù)“秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為構(gòu)其私欲，不與眾共故也”，結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝大興土木，窮奢極欲；還可舉例隋煬帝三次大舉征伐高麗，激化社會(huì)矛盾。說(shuō)明大興土木、對(duì)外征伐使得生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義，隋朝短命而亡。(其他答案言之有理亦可)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅變法，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……當(dāng)時(shí)部分奴隸主和奴隸，實(shí)現(xiàn)了地主和農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變。這些地主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求為自己的生產(chǎn)方式進(jìn)一步掃清障礙，進(jìn)而要求提高自己的政治地位，取消奴隸主的世襲特權(quán)，這便成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法的根源?！幾詮埵鼗邸墩撋眺弊兎ê屯醢彩兎ㄖ蓴〖捌洮F(xiàn)實(shí)意義》材料二商鞅采取的主要措施集中體現(xiàn)在農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)四大方略。具體而言就是以重農(nóng)主義為取向的農(nóng)耕政策、以國(guó)家主義為取向的集權(quán)政策、以平民主義為取向的軍功政策、以法治主義為取向的以法治國(guó)方略?！幾匀~自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國(guó)對(duì)大國(guó)的超越》材料三秦國(guó)的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路;同時(shí)也強(qiáng)化了國(guó)家機(jī)器，加強(qiáng)了政府對(duì)人民的控制。經(jīng)過(guò)商鞅變法‘使偏僻落后的秦國(guó)變得“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治”;且使過(guò)去那種“諸侯卑秦”的狀況變成“