【+高中語文+】《邊城（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)

新課導(dǎo)入：因?yàn)橐槐緯?，紅了一座城！這就是中國(guó)最美麗的小城，是傳說中鳳凰展翅飛升的地方！鳳凰古鎮(zhèn)沈從文

1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。

2、分析主要人物翠翠的形象，把握描寫人物的手法。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

4、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

有評(píng)家說：“《邊城》是古今中外最為別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女?！?/p>

《邊城》奠定沈從文在文學(xué)史上的歷史地位。在《亞洲周刊》“20世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)排行榜”中，《吶喊》位列第一，《邊城》名列第二。引：認(rèn)識(shí)作家：現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)俗畫家、鄉(xiāng)土文學(xué)之父——沈從文原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族。現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。小學(xué)畢業(yè)后長(zhǎng)期在土著軍隊(duì)生活。1923年到北京靠自學(xué)從事文學(xué)寫作。1927年到上海吳淞中國(guó)公學(xué)任教，1928年與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年任教于青島大學(xué)?？箲?zhàn)勝利后任北京大學(xué)教授。

他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。他的《邊城》被譽(yù)為“田園詩(shī)的杰作”，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上“一顆千古不磨的珠玉”。

沈從文一生都自命為“鄉(xiāng)下人”，一再地說：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人。說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同!他保守，頑固，愛土地，也不缺少機(jī)警，卻不甚懂詭詐”。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材。前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)。

正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁。也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。以湘西為背景的系列小說：短篇小說：《丈夫》《貴生》《三三》中篇小說：《邊城》長(zhǎng)篇小說：《長(zhǎng)河》

作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。《邊城》完成于1934年4月19日，是作者最負(fù)盛名的代表作。1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪邊，看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，后又從溪里拎起一桶水向來時(shí)的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，他想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長(zhǎng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出來艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動(dòng)。

他自己曾說，創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實(shí)隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個(gè)人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗(yàn)到的人生哀樂。全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。

散文化小說，是指將小說和散文兩體裁相互滲透而形成的一種散文化結(jié)構(gòu)的小說，是介于散文和小說之間的一種文體。

散文化小說：文體常識(shí)1、淡化情節(jié)

這類小說，情節(jié)不再是構(gòu)成小說最核心的因素。它在濃重的抒情語言特點(diǎn)下展開敘述，顯示出散文化的結(jié)構(gòu)特征，缺少傳統(tǒng)小說矛盾沖突的戲劇性，所以又稱之為非戲劇性。它沒有傳統(tǒng)小說“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)，大多是平常生活的自然呈現(xiàn)，也都潤(rùn)澤在平凡的敘述中。

3、營(yíng)造意境

散文化小說中，意境是作者個(gè)人情感的流露，也是社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映及民情民俗、人的生存狀態(tài)的再現(xiàn)。

2、淡化人物

在傳統(tǒng)小說中，作者非常重視人物性格的刻畫，強(qiáng)調(diào)塑造“典型人物”。而散文化小說卻有悖于此，作者刻意淡化對(duì)小說中人物性格的刻畫，只去呈現(xiàn)人物的原生狀態(tài)。

邊城即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。合作共學(xué)：

從空間與地位上來看，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文先生對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。釋題：

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。

端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。

兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。

邊城，一條狗，一個(gè)女孩，一位老人，構(gòu)成了一部作品，演繹了一段曲折動(dòng)人，哀婉感人的故事。故事梗概：

碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再?zèng)]有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐船出了事，淹死了……

碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

小說結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來”，給讀者留下無盡的悵惘。第三節(jié)：敘述邊城的人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。（今年端午，順敘）第四節(jié)：講述了翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情形，儺送一句“大魚咬你”就深深的印在了翠翠心中。（兩年前的端午，插敘）第五節(jié)：講述翠翠和外祖父看競(jìng)渡時(shí)巧遇大老天保的情景，祖父拿天保試探翠翠，翠翠卻心有所屬。（去年的端午，插敘）第六節(jié)：迎親的花轎來到渡口，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。（今年端午，順敘）情節(jié)梳理：

情節(jié)特點(diǎn)：采用插敘，主體部分第四章、第五章是作為插敘的內(nèi)容增添進(jìn)去的。

作用：在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛情的產(chǎn)生、發(fā)展過程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。第二課時(shí)

沈從文說：“不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操?！庇靡粋€(gè)字概括邊城：美——美與愛構(gòu)建的王國(guó)一、風(fēng)景美①河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗。

（第4部分1段）②落日向上游翠翠家中一方落去了，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。（第四部分6段）③祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。（第六部分結(jié)尾）小結(jié)：青山、綠水、渡船、老人、女孩、黃狗等組成一幅詩(shī)意的風(fēng)景畫。湘西邊陲山城特有的幽靜淳樸、生機(jī)盎然，人與自然渾然一體，遠(yuǎn)離世俗的塵囂，充滿了原生態(tài)的自然美。1、交代了小說人物的生活背景。

2、蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏，展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光，渲染了靜謐朦朧的氛圍。3、一方水土養(yǎng)一方人，清新秀麗的環(huán)境也烘托了翠翠、爺爺?shù)壬屏即緲愕男蜗?。景物描寫作用：二、風(fēng)俗美端午節(jié)——龍舟賽、捉鴨子比賽端午節(jié)賽龍舟場(chǎng)景，“每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴”，“兩岸人吶喊助威”，可以感受到邊城人在節(jié)日中的歡喜、激動(dòng)、興奮。而在這一天，不僅婦女孩子穿上新衣，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看年輕小伙龍舟競(jìng)賽，而且“軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，“好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，節(jié)日中官民同樂，都很盡興，一派熱鬧和諧的氛圍。文中寫了哪些民情風(fēng)俗？中秋節(jié)——月下對(duì)歌中秋夜晚賞月，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜傾吐愛慕之情。春節(jié)——獅子龍燈、放煙花

新年正月十五，小教場(chǎng)迎春的獅子龍燈來自軍營(yíng)和各鄉(xiāng)，軍士們光赤著上身舞龍耍獅，煙火的白光如花雨般灑落，人們?cè)诋嬘曛锌s著脖頸，又怕又歡喜，小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。迎婚風(fēng)俗

迎婚送親的花轎隊(duì)，路過渡口，送給老船夫一個(gè)小紅紙包的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。

小結(jié)：這里是一個(gè)隔絕而保守、安定而喜樂、質(zhì)樸而原生，極具地域特色的世外桃源，具有和諧淳樸、美不勝收的風(fēng)土人情。不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，相應(yīng)地保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。為什么寫風(fēng)俗美？1、展示風(fēng)土人情。人們爭(zhēng)相參與觀看龍舟比賽和捉鴨子，這本身就是邊城的特色，不同于其他地方的活動(dòng)。在這種風(fēng)俗活動(dòng)中展示淳樸、美不勝收的風(fēng)土人情，表現(xiàn)湘西人的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛。2、為后文做鋪墊。在這熱鬧的場(chǎng)景中，主人公一一登場(chǎng)：翠翠、爺爺、老船夫、儺送等。翠翠與儺送于此時(shí)初相遇，為小說的后半部分情節(jié)的展開、塑造人物做好了鋪墊。三、人性美

一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。我們就從翠翠、儺送、天保和祖父身上去感受人性美。翠翠的形象：

在課文中找出描寫翠翠情感變化的關(guān)鍵詞語，仔細(xì)觀察和揣摩這些詞語及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。（1）翠翠為什么“又吃驚又害羞”？（第四章）（2）“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”翠翠在想什么事呢？（3）“但這印象不知為何，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美。”為什么呢？（4）“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船?！保?）“那水上名人同祖父談話時(shí)，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚?！?6)“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”(7)“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪，但祖父一問，翠翠卻帶著點(diǎn)兒微惱的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！”。(8)遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么聲音。(9)為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。(10)一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。(11)“過了許久，爺爺還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了”(12)兩次想到“假如爺爺死了呢？”(13)“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。”分析：①情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想”下桃源縣，過洞庭湖。②深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺后依然“小小心子還跳躍不已”，朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。③對(duì)儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽到儺送唱的歌，夢(mèng)見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開，天真而幼稚?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。翠翠的形象：

美麗純潔、情竇初開、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象，是一個(gè)理想化、純美化的形象，是“愛”與“美”的化身。1、翠翠覺得一個(gè)人進(jìn)城看劃船不好玩，祖父便連夜趕到城里請(qǐng)熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進(jìn)城。還給賣皮紙的過渡人銅錢時(shí)留下一枚，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。2、順順夸翠翠長(zhǎng)得很美時(shí)，祖父“很快樂地夸獎(jiǎng)了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事”，其實(shí)自己內(nèi)心十分操心；“不加檢點(diǎn)笑著”問翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說了，“心中卻很顯然地還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭”；后來又試探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲。”爺爺?shù)男蜗螅?、祖父雖然陪翠翠進(jìn)城了，到路上時(shí)，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧；老朋友醉倒后，祖父心里雖著急回去找翠翠，但為了責(zé)任，他沒有離開渡船；賣皮紙的過渡人送他一把銅錢，老船夫要還錢。4、祖父明白那話里意思，又說：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會(huì)吃掉你。

爺爺，一位擺渡老人，一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除他死后的遺憾，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛、去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。

爺爺形象：

善良純樸、重義輕利、熱心好客、甘守清貧、自尊自強(qiáng)，對(duì)翠翠親情無限，疼愛有加。（1）英?。赫熋霸涝啤保?）淳樸善良：好意邀請(qǐng)翠翠去家里坐坐，被她誤會(huì)也不予計(jì)較。不跟水手說葷話。（3）能干：捉了五只鴨子。（4）幽默：“大魚咬了你，可不要喊救命！”（5）心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)，責(zé)任感強(qiáng)。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

儺送的形象：敢作敢為的人，胸懷寬廣。他愛上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

天保的形象：探究一：小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？爺爺與翠翠：祖孫之愛，關(guān)愛、呵護(hù)翠翠與儺送、天保：男女之愛，純潔、執(zhí)著儺送與天保：爺爺與鄉(xiāng)人：兄弟之愛，真誠(chéng)、無私鄉(xiāng)鄰之愛，互助、和睦濃郁的親情懵懂的愛情摯愛的手足情淳樸的鄉(xiāng)情

在這個(gè)小鎮(zhèn)上，人與人之間沒有等級(jí)，沒有功利，真誠(chéng)相待，相互友愛，有悖于現(xiàn)代文明物欲金錢主義的淺薄、庸俗、腐化和墮落，展現(xiàn)出一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，它們含蓄而毫不夸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的、安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛得深沉，愛得徹底。

探究二：《邊城》中除了“美”和“愛”之外，還有“孤獨(dú)”？你體會(huì)到了嗎？1、翠翠的孤獨(dú)：

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。(雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。)沒有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。

天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無關(guān)。

天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。2、天寶的孤獨(dú)：

不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。3、儺送的孤獨(dú)：

孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。4、爺爺?shù)墓陋?dú)：

孤獨(dú)地守著傳統(tǒng)，孤獨(dú)地守著渡船和孫女，最后在孤寂中死去。5、作者的孤獨(dú)：

無法阻止古老傳統(tǒng)的消逝，無法融入繁華喧囂的都市；生活中人性中的美好逐漸遠(yuǎn)離人們，人性中的惡愈演愈烈……在翠翠身上，不僅有愛與美，人性與人生優(yōu)美的極致同時(shí)也凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀。探究三：邊城人們是那樣善良、純真，翠翠的愛情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束？①大老的殞命

大老的殞命，引起的二老自責(zé)、順順家與老船夫之間的誤會(huì)等一系列連鎖反應(yīng),

是翠翠愛情悲劇的直接原因。

唯一的親人爺爺也在風(fēng)雨之夜去世，翠翠的愛情也隨之消逝了。②人性的美麗與缺陷

邊城中善良純真的人們也是有缺陷的。天真，純潔，活潑的翠翠有著害羞，外表柔弱，不敢說出自己內(nèi)心真實(shí)情感的一面，儺送雖英俊健碩，知情曉義，但同時(shí)也無法放下心里那個(gè)對(duì)老船夫的誤會(huì)，以致后來選擇了離開，這兩個(gè)因素也是導(dǎo)致悲劇重要原因。

這種美麗與缺陷再現(xiàn)給讀者，也是作者為了向讀者展現(xiàn)在那個(gè)淳樸的小城中有著這樣一些不完美的人，正是這種不完美才把人物形象呼之欲出，在讀者為悲劇感到惋惜時(shí)，也將人物的輪廓深深刻到了心里。③終結(jié)與重塑

邊城最后還提到了一夜之間猝然倒塌又重修的白塔，實(shí)際上也象征了“邊城”這個(gè)沈從文塑造的理想世界是終究要終結(jié)的，也表現(xiàn)了沈從文對(duì)重塑湘西未來的渴望。

這個(gè)存在于作者過去回憶里的世界是早已經(jīng)不在了的，作者清楚地認(rèn)識(shí)到了，他想懷念，但又掙脫于現(xiàn)實(shí)的悲痛之中，所以他將這種懷念之情注入了作品中，同時(shí)也借喻白塔表達(dá)他內(nèi)心對(duì)于新邊城依然能美好的愿望。探究四：作者為何要將這樣一個(gè)美好溫暖的故事處理成悲劇呢？

這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，試圖揭示人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

有人認(rèn)為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的……可以說，就在卷入這場(chǎng)愛情旋渦中的每個(gè)人的孤獨(dú)掙扎中，翠翠的愛情以悲劇結(jié)束了，“也許明天回來”不過是孤寂中自我安慰罷了。因此，悲劇的結(jié)局并非作者“設(shè)計(jì)”的，而是在那樣的背景下故事必然走向的結(jié)局。

探究五：沈從文想通過純美、自然的邊城告訴我們什么呢？1、贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛。文中極力謳歌了傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，邊城描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待。2、批判:現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫。3、呼吁：希望通過湘西人的人生方式，以此重建民族的美好品德和人格。探究六：這么美的邊城還存在嗎？《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)（1933——1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在《長(zhǎng)河·題記》中說：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀?！碧骄科撸何覀儸F(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實(shí)意義？

作者創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一邊是“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情，一邊是都市社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利；一邊是湘西社會(huì)的“過去”的“人情美”“風(fēng)俗美”，一邊是今天的“唯利是圖的人生觀”。審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間。

讀沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的、一如“邊城”的美好社會(huì)?？偨Y(jié)悟?qū)W：

《邊城》是一首用小說形式繪就的五彩之畫、寫成的無韻之詩(shī)，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一支湘西山村生活的牧歌。

小說緊緊圍繞祖父和翠翠，描寫了湘西淳樸的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出人性的善良美好。反映了作者對(duì)“優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”的向往。

同時(shí)《邊城》又是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰芬彩且粋€(gè)溫暖的作品，但是后面隱藏著作者很深的悲劇感。

作者懷有重建民族品德和人格的夢(mèng)想，但現(xiàn)實(shí)又讓他感到力不從心，感到痛苦寂寞，感到理想難以實(shí)現(xiàn)的前景的暗淡。他的這種心緒輻射到《邊城》上，使人讀