江蘇省宿遷市語(yǔ)文高考2024年測(cè)試試題與參考答案

2024年江蘇省宿遷市語(yǔ)文高考測(cè)試試題標(biāo)題：宿遷的詩(shī)意與高考語(yǔ)文在江蘇省的東北部，有一座歷史悠久而又充滿(mǎn)活力的城市——宿遷。這里不僅以項(xiàng)羽故里聞名遐邇，更以其深厚的文化底蘊(yùn)和蓬勃的教育事業(yè)吸引著無(wú)數(shù)學(xué)子。隨著高考的臨近，宿遷的學(xué)子們正沉浸在緊張而有序的備考中，而語(yǔ)文，作為他們知識(shí)的寶庫(kù)和情感的港灣，更顯得尤為重要。宿遷的語(yǔ)文高考，不僅僅是一場(chǎng)考試，更是一次對(duì)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明以及個(gè)人情感的深刻體驗(yàn)。在宿遷的課堂上，老師們用生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的案例，引導(dǎo)學(xué)生們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，感受文字的魅力。從《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩情感到《邊城》的淳樸民風(fēng)，從魯迅的犀利批判到朱自清的溫婉抒情，學(xué)生們?cè)谧掷镄虚g中尋找著自我，感閱讀下面的文字，完成1～5題。標(biāo)題：書(shū)香宿遷宿遷，這座古老而又年輕的城市，總能在不經(jīng)意間散發(fā)出一種獨(dú)特的韻味——那是書(shū)香的味道。走在宿遷的街頭巷尾，無(wú)論是古色古香的項(xiàng)王故里，還是現(xiàn)代氣息濃厚的市民廣場(chǎng)，都能感受到那份濃厚的文化氛圍。走進(jìn)宿遷的圖書(shū)館，一排排整齊的書(shū)架，一本本厚重的書(shū)籍，仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。在這里，時(shí)間仿佛放慢了腳步，讓人忘卻了外界的喧囂與浮躁。學(xué)生們或低頭沉思，或奮筆疾書(shū)，他們的眼神中充滿(mǎn)了對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)未來(lái)的憧憬。在宿遷的校園里，更是書(shū)香四溢。每當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光灑進(jìn)教室，學(xué)生們便開(kāi)始了他們一天的晨讀。那朗朗的讀書(shū)聲，如同天籟之音，回蕩在校園的每一個(gè)角落。老師們也總能在課堂上，用生動(dòng)有趣的講解，激發(fā)學(xué)生們對(duì)文學(xué)的興趣和熱愛(ài)。宿遷的書(shū)香，不僅僅體現(xiàn)在書(shū)本上，更融入了這座城市的生活之中。在宿遷的公園里，常常可以看到一些老人手捧報(bào)紙，悠然自得地閱讀；在咖啡館里，年輕人也總愛(ài)捧一本書(shū)，邊品嘗咖啡的香醇，邊沉浸在書(shū)的世界里。1.下列對(duì)“書(shū)香宿遷”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“書(shū)香宿遷”指的是宿遷這座城市彌漫著濃厚的文化氛圍和閱讀氛圍。B.“書(shū)香宿遷”僅指宿遷的圖書(shū)館和校園里的閱讀環(huán)境。C.“書(shū)香宿遷”體現(xiàn)了宿遷人民對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)文化的尊重。D.“書(shū)香宿遷”是宿遷這座城市獨(dú)特的韻味和魅力的體現(xiàn)。解析：文章提到“書(shū)香宿遷”不僅體現(xiàn)在書(shū)本上，更融入了這座城市的生活之中，包括公園、咖啡館等地方，因此B項(xiàng)“僅指宿遷的圖書(shū)館和校園里的閱讀環(huán)境”表述過(guò)于狹隘，不正確。2.文章第二段主要描述了宿遷圖書(shū)館的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：文章第二段主要描述了宿遷圖書(shū)館的兩個(gè)特點(diǎn)：一是書(shū)籍豐富，排列整齊，給人一種厚重感；二是環(huán)境安靜，氛圍濃厚，讓人忘卻外界的喧囂與浮躁。3.請(qǐng)分析第三段中“朗朗的讀書(shū)聲，如同天籟之音”這句話的表達(dá)效果。答案：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將學(xué)生們的讀書(shū)聲比作天籟之音，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了學(xué)生們讀書(shū)聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)和充滿(mǎn)生機(jī)活力，同時(shí)也突出了宿遷校園里濃答案：文中提到宿遷的書(shū)香融入了城市的生活之中，例如：在宿遷的公園里，常答案：“書(shū)香宿遷”這一文化現(xiàn)象是宿遷這座城市獨(dú)特的韻味和魅力的體現(xiàn)。它廟宇、古跡林立，見(jiàn)證了宿遷文化的繁榮與發(fā)展。二、文化傳承：薪火相傳宿遷人民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化，還形成了獨(dú)特的民俗文化、飲食文化和藝術(shù)文化。宿遷的民間藝術(shù)如泗州戲、淮紅戲等，以其獨(dú)特的唱腔和表演形式，深受廣大群眾喜愛(ài)。此外，宿遷的飲食文化也獨(dú)具特色，如宿遷魚(yú)頭、水晶山楂糕等美食，更是讓人回味無(wú)窮。三、文化創(chuàng)新：古韻今風(fēng)在保留傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，宿遷也在積極探索文化創(chuàng)新之路。近年來(lái)，宿遷市政府大力推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)舉辦各類(lèi)文化節(jié)慶活動(dòng)、建設(shè)文化主題公園等方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，讓游客在游覽中感受宿遷文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，宿遷還注重文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合，利用數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代手段，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。四、文化展望：未來(lái)可期展望未來(lái)，宿遷將繼續(xù)堅(jiān)持文化自信，深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展。相信在不久的將來(lái)，宿遷將成為一座更加充滿(mǎn)活力和魅力的文化名城，為中華文化的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀上述材料，完成以下小題。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宿遷擁有悠久的歷史，其文化底蘊(yùn)深厚，自古便是文人墨客競(jìng)相留墨之地。B.宿遷的民間藝術(shù)如泗州戲、淮紅戲等，以其獨(dú)特的唱腔和表演形式，成為宿遷文化的獨(dú)特標(biāo)志。C.宿遷在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也積極探索文化創(chuàng)新之路，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)D.宿遷的未來(lái)文化展望中，將不再注重傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，而更側(cè)重于外來(lái)文化的吸收。解析：D項(xiàng)“將不再注重傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，而更側(cè)重于外來(lái)文化的吸收”表述錯(cuò)誤，原文中提到“宿遷將繼續(xù)堅(jiān)持文化自信，深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化”,并5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宿遷的歷史可以追溯到先秦時(shí)期，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。B.宿遷的民俗文化、飲食文化和藝術(shù)文化等獨(dú)特文化形式，體現(xiàn)了宿遷人民對(duì)美好生活的追求和創(chuàng)造。C.宿遷在推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，使游客在游覽中感受宿遷文化的獨(dú)特魅力。D.宿遷的文化創(chuàng)新主要體現(xiàn)在將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合，如利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。解析：B項(xiàng)“民俗文化、飲食文化和藝術(shù)文化等獨(dú)特文化形式6.宿遷在推動(dòng)文化創(chuàng)新方面采取了哪些具體措施?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)①推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，舉辦各類(lèi)文化節(jié)慶活動(dòng)，建設(shè)文化主題公園等；②注重文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合，利用數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代手段對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。7.結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“文化宿遷：古韻今風(fēng)的交織”這一標(biāo)題的理解。(6分)這一標(biāo)題生動(dòng)概括了宿遷文化的特點(diǎn)。宿遷既有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，保留了大量的古跡、民俗和傳統(tǒng)文化藝術(shù)，展現(xiàn)了古韻悠長(zhǎng)的魅力；同時(shí)，宿遷又緊跟時(shí)代步伐，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游、科技相結(jié)合，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)的現(xiàn)代風(fēng)貌。因此，“文化宿遷：古韻今風(fēng)的交織”既是對(duì)宿遷文化現(xiàn)狀的準(zhǔn)確描述，也表達(dá)了對(duì)其未來(lái)文化發(fā)展的美好期待。三、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成各題。魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子而魏安鰲王異母弟也。昭王薨，安鰲王即位，封公子為信陵君。公子為人仁而下士，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭(zhēng)往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。公子與魏王博，而北境傳舉烽，言“趙寇至，且入界”。魏王釋博，欲召大臣謀。王曰：“公子何以知之?”公子曰：“臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報(bào)臣，臣以此知之?！笔呛笪和跷饭又t能，不敢任公子以國(guó)政。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門(mén)監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)。”公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓?zhuān)杂^公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車(chē)騎過(guò)之。”公子引車(chē)入市，侯生下見(jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿(mǎn)堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車(chē)。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也，而公子親枉車(chē)騎，自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車(chē)騎市中，過(guò)客以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者能下士也?！庇谑橇T酒，侯生遂為上客。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.公子為人仁/而下士/士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之/不敢以其富貴驕?zhǔn)?B.公子為人/仁而下士/士無(wú)賢不肖/皆謙而禮交之/不敢以其富貴驕?zhǔn)?C.公子為人仁/而下士/士無(wú)賢不肖/皆謙而禮交之/不敢以其富貴驕?zhǔn)?D.公子為人/仁而下士/士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之/不敢以其富貴驕?zhǔn)?11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.侯嬴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)隱士，“侯”是姓氏，“嬴”是名。古代稱(chēng)名時(shí)一般連姓一起說(shuō)，稱(chēng)字時(shí)則只稱(chēng)字。B.監(jiān)者，指看管城門(mén)的官員，也指一般官員的監(jiān)察者，此處指前者。C.轡，駕馭牲口用的嚼子和韁繩，此處代指馬車(chē)。公子執(zhí)轡，指公子為侯嬴駕車(chē)。D.夷門(mén)，魏國(guó)都城大梁的東門(mén)，因在夷山之上，故名夷門(mén)。答案：A(“侯”不是姓氏)12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.信陵君是魏昭王的小兒子、魏安鰲王的異母弟弟，因?yàn)橘t能且門(mén)客眾多，使得諸侯十多年不敢對(duì)魏國(guó)用兵。四、古代詩(shī)歌閱讀(第1題3分，第2題6分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。春日田園雜興范成大柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿(mǎn)窗晴日看蠶生。土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)。舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過(guò)墻來(lái)。高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。桃杏滿(mǎn)村春似錦，踏歌椎鼓過(guò)清明。老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來(lái)。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿(mǎn)地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)。騎吹東來(lái)里巷喧，行春車(chē)馬鬧如煙。系牛莫礙門(mén)前路，移系門(mén)西系樹(shù)邊。寒食花枝插滿(mǎn)頭，倩裙青袂幾扁舟。斜風(fēng)細(xì)雨轉(zhuǎn)船頭，滿(mǎn)眼風(fēng)光多勝游。市橋壓擔(dān)驀驢過(guò)，果下青簾沽酒旗。秋來(lái)處處割禾忙，昨夜披星戴月耕。旱鵲巢前無(wú)禾黍，稚子向我鳴鳩鴿?！咀ⅰ竣偻粮啵和恋刂械母酀?，即肥力。②鞭筍：竹根鞭上長(zhǎng)出的新筍。③社：指社日祭神活動(dòng)。④杜茅柴：家釀的薄酒。⑤巫媼：老巫婆，這里指社公社婆。⑥斗草：古代兒童用草相斗的民間游戲。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)人用清新的筆調(diào)，描寫(xiě)了田園景物的美好與農(nóng)村生活的繁忙景象。B.“社下燒錢(qián)鼓似雷”描寫(xiě)了社日祭神時(shí)煙霧繚繞，鼓聲陣陣的景象。C.“市橋壓擔(dān)驀驢過(guò)，果下青簾沽酒旗”一句寫(xiě)的是江南水鄉(xiāng)特有的生活場(chǎng)景。D.這組詩(shī)共有十二首，是詩(shī)人晚年退居家鄉(xiāng)后，根據(jù)自己的田園生活所創(chuàng)作的組答案：A(“描寫(xiě)了田園景物的美好與農(nóng)村生活的繁忙景象”表述錯(cuò)誤，詩(shī)中描寫(xiě)的是江南農(nóng)村初春的風(fēng)光及繁忙的春耕景象，重點(diǎn)描繪了田園景物的美好，并沒(méi)有突2.簡(jiǎn)要賞析這首詩(shī)頷聯(lián)“土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)”的表達(dá)效果。(8分)答案：①運(yùn)用擬人的修辭手法，“催”字表現(xiàn)了春雨的善解人意，寫(xiě)活了春雨的形句式整齊，富有音韻美。③用詞生動(dòng)形象，“頻”字寫(xiě)出春雨綿綿之態(tài)，“一餉”極好景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。(每點(diǎn)2分，共8分。意思對(duì)即可。)五、名句名篇默寫(xiě)(6分)題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在《師說(shuō)》中，韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，并由此得出“,"的結(jié)論，這是“教學(xué)相長(zhǎng)"思想的體現(xiàn)。(2)杜牧在《阿房宮賦》中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：“,”答案：(1)在《師說(shuō)》中，韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，并由此得(2)杜牧在《阿房宮賦》中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！苯馕觯?1)本題考查的是對(duì)《師說(shuō)》中“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的理解和默寫(xiě)。韓愈在文中通過(guò)孔子向多人學(xué)習(xí)的例子，闡述了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理，即學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明，師生之間可以相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，體現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想。(2)本題考查的是對(duì)《阿房宮賦》中歷史教訓(xùn)的深刻理解和默寫(xiě)。杜牧在文中通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的豪華奢靡和秦朝的滅亡，告誡后人要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。他強(qiáng)調(diào)，僅僅感嘆歷史的滄桑變遷是不夠的，更重要的是要從中吸取教訓(xùn)，防止類(lèi)似的歷史悲劇再次發(fā)生。因此，他寫(xiě)下了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這樣振聾發(fā)聵的警世恒言。閱讀材料閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。詩(shī)意地棲居在宿遷宿遷，這座位于江蘇省北部的城市，自古以來(lái)便是文人墨客筆下的?？汀Ｋ杂凭玫臍v史、豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的自然風(fēng)光，吸引著無(wú)數(shù)游人的目光。走進(jìn)宿遷，仿佛走進(jìn)了一幅流動(dòng)的畫(huà)卷，每一處風(fēng)景都蘊(yùn)含著詩(shī)意與遠(yuǎn)方。宿遷的古城墻，見(jiàn)證了歲月的滄桑與變遷。漫步在城墻上，你可以感受到歷史的厚重與文化的積淀。城墻上的每一塊磚石，都仿佛在訴說(shuō)著往昔的故事，讓人不由自主地沉醉其中。項(xiàng)王故里，是宿遷的另一張文化名片。這里曾是西楚霸王項(xiàng)羽的出生地，如今已成為人們緬懷英雄、追尋歷史的圣地。走進(jìn)項(xiàng)王故里，你可以看到仿古的建筑、精美的雕塑和豐富的歷史文物，仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)英雄輩出的年代。三臺(tái)山國(guó)家森林公園，則是宿遷的自然風(fēng)光之所在。這里山清水秀，景色宜人，是游客們放松身心、親近自然的好去處。春日里，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷；夏日里，綠樹(shù)成蔭，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；秋日里，層林盡染，五彩斑斕；冬日里，銀裝素裹，分外妖嬈。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I21.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()A.宿遷，這座位于江蘇省北部的城市，自古以D.無(wú)論何時(shí)來(lái)到三臺(tái)山，都能感受到大自然的鬼22.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，用排比的修辭手法，為宿遷寫(xiě)一段推介語(yǔ)，不超過(guò)80字。答案：原文將“這里曾是西楚霸王項(xiàng)羽的出生地”與“如今已成為人們緬懷英雄、追尋歷史的圣地”兩句話分開(kāi)表述，使句子更加流暢自然，且“曾是”與“如今”更符合讀者的閱讀習(xí)慣和思維邏輯。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“塞上薊門(mén)，秋風(fēng)蕭瑟，黃沙漫漫，一匹瘦馬，一個(gè)游子，一曲琵琶，斷人肝腸?！边@是古人在《秋思》中描繪的秋日景象。自古以來(lái)，秋天常常被賦予悲涼的色彩，成為文人墨客抒發(fā)離愁別緒、感時(shí)傷世的載體。然而，在劉禹錫的《秋詞》中，我們卻看到了不一樣的秋天：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！眲⒂礤a一反常態(tài)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)，贊美了秋天的美好與壯②秋天的美，不僅在于它的景色，更在于它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，秋天常與收獲、感恩、思念等主題緊密相連。在豐收的季節(jié)里，人們歡聚一堂，共享勞動(dòng)的成果，感受大自然的饋贈(zèng)。同時(shí)，秋天也是思念的季節(jié)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，在秋風(fēng)中寄托對(duì)親人的無(wú)限思念。③秋天的美，還在于它獨(dú)有的韻味和氣質(zhì)。秋天的天空，高遠(yuǎn)而深邃，讓人心曠神怡；秋天的色彩，豐富而多變，從金黃到火紅，再到深紫，仿佛是大自然最絢爛的調(diào)色盤(pán)：秋天的氣息，清新而涼爽，帶著一絲絲涼意，卻又不失溫暖與舒適。材料二：④秋天，是四季中最具詩(shī)意的季節(jié)。無(wú)數(shù)文人墨客在秋天留下了膾炙人口的詩(shī)篇，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”,這些詩(shī)句不僅描繪了秋天的美景，更蘊(yùn)含了詩(shī)人深邃的思想和情感。⑤然而，秋天的美，并不僅僅局限于文學(xué)作品中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也能感受到秋天的獨(dú)特魅力。走在林間小道上，腳下是落葉鋪成的金黃色地毯，耳邊是秋風(fēng)拂過(guò)樹(shù)葉的沙沙聲，空氣中彌漫著果實(shí)成熟的香氣，這一切都讓人沉醉其中，忘卻塵閱讀以上材料，完成下列小題。1.請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，概括秋天的文化意蘊(yùn)。(4分)答案：秋天的文化意蘊(yùn)豐富多元。首先，它承載著收獲與感恩的喜悅，象征著人們辛勤勞動(dòng)后的豐厚回報(bào)；其次，秋天寄托了游子對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念，成為情感抒發(fā)的載體；再者，秋天以其獨(dú)特的景色和韻味，激發(fā)了文人墨客的創(chuàng)作靈感，留下了眾多膾炙人口的詩(shī)篇；最后，秋天還體現(xiàn)了自然與人文的和諧共生，讓人們?cè)诖笞匀坏膽驯е懈惺艿綄庫(kù)o與美好。2.請(qǐng)結(jié)合材料，分析劉禹錫《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”兩句詩(shī)所表達(dá)的情感態(tài)度，并說(shuō)明這種情感態(tài)度是如何體現(xiàn)出來(lái)的。(7分)答案：劉禹錫《秋詞》中的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”兩句詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋天積極樂(lè)觀的情感態(tài)度。首先，詩(shī)人通過(guò)“自古逢秋悲寂寥”一句，反襯出傳統(tǒng)觀念中秋天常被視為悲涼之季的普遍現(xiàn)象；隨后，“我言秋日勝春朝”則直接表明了自己的不同看法，認(rèn)為秋天不僅不悲涼，反而比春天