2025年高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)講座《分省命題時代的備考、教學(xué)與命題 》

分省命題時代的備考、教學(xué)與命題

趨勢備考教學(xué)特征化、方向化命題精準(zhǔn)化、戰(zhàn)略化主題化、融通化原創(chuàng)化、科學(xué)化分省命題特征化、方向化1.試題融入二十大及三中全會精神分省命題高考試題命題特征2.聚焦“五史”與七大主題教育3.重視新教材入題工作4.百花齊放式探索高考命題的改革方向6.試題的倫理性、能力性和思維性統(tǒng)一7.學(xué)習(xí)全國卷又體現(xiàn)濃郁的地域特色5.開放性試題穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變1、試題融入二十大及三中全會精神1、試題融入二十大及三中全會精神

為了落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)揮學(xué)科育人功能，2025年的高考?xì)v史試題必將是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，融入黨的二十大及三中全會精神，堅持厚植愛黨、愛國、愛社會主義、愛中華民族的情感，打下學(xué)生紅色信仰底色，形成正確的黨史觀、國家觀、民族觀，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。

黨的二十大報告中指出要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大歷史復(fù)興，在前進(jìn)道路上，要“牢牢把握五個重大原則”，其中首要的原則是“堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。落實到高考?xì)v史試題當(dāng)中，就是要講好黨史故事，融入二十大精神。尤其是要重視對蘇區(qū)史、邊區(qū)史、解放區(qū)發(fā)展史、馬克思主義中國化的學(xué)習(xí)和考查。1、試題融入二十大及三中全會精神如2023年文綜甲卷第30題以黨的“一大”關(guān)于當(dāng)時工作重點的討論為主題設(shè)置情境，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建黨之初作出的符合時代發(fā)展要求的戰(zhàn)略決策，充分體現(xiàn)黨在救國大業(yè)中表現(xiàn)出的先進(jìn)性、創(chuàng)新性。2023年文綜全國乙卷第41題選取中國共產(chǎn)黨、國民黨政府、美國在日本對華投降問題上的不同文獻(xiàn)，要求學(xué)生比較分析中國共產(chǎn)黨、國民黨政府、美國在日本對華投降問題上做法的差異，并認(rèn)識各自的實質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識國民黨政府、美國的種種作為是引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的主要原因，中國共產(chǎn)黨才是維護(hù)和平民主的根本力量。1、試題融入二十大及三中全會精神

2024年文綜全國甲卷第30題以1943年陜甘寧邊區(qū)佳縣城關(guān)區(qū)各階層公糧負(fù)擔(dān)情況創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為團(tuán)結(jié)一切抗日力量，調(diào)動社會各階層支持抗日的堅強(qiáng)決心和不懈努力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，培育愛黨、愛國精神。

2024年全國新課標(biāo)卷第44題以新中國裝備制造業(yè)“從無到有”“從弱到強(qiáng)”的發(fā)展過程為切入點，展現(xiàn)從新中國成立到新時代，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，引導(dǎo)學(xué)生了解黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索中國式現(xiàn)代化道路的奮斗歷程，領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就間的內(nèi)在聯(lián)系。1、試題融入二十大及三中全會精神（2024·八省聯(lián)考河南卷·7）.毛澤東在某一報告中指出，應(yīng)該“按照市場需要的原則，發(fā)行適當(dāng)數(shù)目的紙幣，吸收群眾的存款，貸款給有利的生產(chǎn)事業(yè)，有計劃地調(diào)劑整個蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭”。這一論述旨在()A．應(yīng)對國統(tǒng)區(qū)金圓券改革沖擊B．保障土地改革的順利開展C．推進(jìn)農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)

D．促進(jìn)國民大革命取得勝利

1、試題融入二十大及三中全會精神（2024·全國甲卷·30）表1

1943年陜甘寧邊區(qū)佳縣城關(guān)區(qū)公糧負(fù)擔(dān)情況階層人口數(shù)糧食收入（石）公糧占總收入（%）人均負(fù)擔(dān)（%）地主91642.016.31.150富農(nóng)356679.513.50.258中農(nóng)13521481.88.10.089貧農(nóng)24961376.82.10.012雇農(nóng)23558.8

其他214111.32.70.014表1可用于說明根據(jù)地（）A．社會階級關(guān)系發(fā)生巨變

B．農(nóng)民的土地要求已獲得滿足C．開始出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難

D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固1、試題融入二十大及三中全會精神（2024·貴州卷·19）．閱讀材料，按要求作答。（12分）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晉察冀邊區(qū)發(fā)展小學(xué)教育的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析晉察冀邊區(qū)發(fā)展小學(xué)教育的歷史意義。（6分）1、試題融入二十大及三中全會精神（2024·貴州卷·8）．1946年8月至10月，各解放區(qū)就有30萬翻身農(nóng)民為保衛(wèi)土改果實、保衛(wèi)家鄉(xiāng)而參軍，許多地方出現(xiàn)了父母送子、妻子送郎、兄弟爭先、村干帶頭踴躍參軍的感人景象。同時，民兵也有很大發(fā)展，各解放區(qū)有300萬至400萬農(nóng)民參加了民兵。這（）A．得益于《中國土地法大綱》實施

B．反映了國民黨重點進(jìn)攻失敗C．說明國共兩黨軍事實力趨于平衡

D．體現(xiàn)了解放區(qū)建設(shè)效果顯著1、試題融入二十大及三中全會精神（2024·貴州卷·7）．五四運動前后，大量進(jìn)步知識分子走進(jìn)廠礦、碼頭開展勞工調(diào)查。1920年《勞動界》刊發(fā)《勞動調(diào)查表》，建議從工人“每天做工幾時？養(yǎng)活幾人？”“知道勞動運動的意思？有無組織？”等方面開展調(diào)查。此后，大量關(guān)于勞工現(xiàn)狀調(diào)查的文章陸續(xù)刊載。這說明（）A．調(diào)查解決問題己成為社會共識

B．勞工社會地位明顯提高C．馬克思主義學(xué)說得到初步實踐

D．民族企業(yè)勞資關(guān)系緊張1、試題融入二十大及三中全會精神

堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

——黨的二十大報告（2024·江西卷·20）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，具體如下：表2馬克思主義歷史理論中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)

重視歷史、重視史學(xué)研究歷史以探討揭示社會發(fā)展規(guī)律為基本宗旨

明理、明道、通古今之變?nèi)嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者民本思想人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等衣食足則知榮辱、民以衣食為本歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示彰往察來、知古鑒今、以史為鑒——摘編自瞿林東《建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識體系的思考》結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，任選表2中某一對或者整體關(guān)系進(jìn)行論證，也可以修改、補(bǔ)充或提出新關(guān)系，并加以論述。（要求：觀點正確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）1、試題融入二十大及三中全會精神1、試題融入二十大及三中全會精神選擇:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民本思想。論題:馬克思主義與中華傳統(tǒng)史學(xué)文化深度契合論述:馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這一觀點與中華傳統(tǒng)史學(xué)文化中的“民為邦本，本固邦寧”等民本思想不謀而合。中華傳統(tǒng)史學(xué)強(qiáng)調(diào)君民關(guān)系，認(rèn)為國家的穩(wěn)定與繁榮離不開民眾的安居樂業(yè)，這與馬克思主義關(guān)于人民群眾主體地位的論述形成了共鳴。

在中華傳統(tǒng)史學(xué)中，諸如《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典著作，都深刻反映了民本思想的精髓。它們記錄了歷史上許多賢君明主如何順應(yīng)民意、關(guān)注民生，從而贏得百姓的擁護(hù)和支持，實現(xiàn)國家的長治久安。這些歷史事實不僅驗證了民本思想的正確性，也為馬克思主義群眾史觀在中國的傳播和發(fā)展提供了豐富的歷史資源。1、試題融入二十大及三中全會精神

馬克思主義與中華傳統(tǒng)史學(xué)文化的契合，還體現(xiàn)在對民眾利益的關(guān)注上。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級革命的目的是為了解放全人類，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。這一目標(biāo)與中華傳統(tǒng)史學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕”、“以民為本”等思想相呼應(yīng)，共同體現(xiàn)了對民眾利益的深切關(guān)懷。

綜上所述，馬克思主義與中華傳統(tǒng)史學(xué)文化在強(qiáng)調(diào)人民群眾主體地位、關(guān)注民眾利益等方面存在著深度的契合。這種契合不僅豐富了馬克思主義的理論內(nèi)涵，也為中華傳統(tǒng)史學(xué)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展提供了新的視角和思路。1、試題融入二十大及三中全會精神（2025·浙江高考·20）“民非谷不食，谷非地不生”。土地、糧食，攸關(guān)國運民生。閱讀材料，回答問題。（12分）材料一農(nóng)民問題是中國革命的基本問題之一，而解決農(nóng)民問題的關(guān)鍵又在于解決不合理的封建土地占有制度。國民黨雖然承襲了孫中山提出的“平均地權(quán)”和“耕者有其田”主張，也提出過若干解決土地問題的政策，但始終“為一種口號”，從未真正付諸實行?！箲?zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨為了共同抗日，將沒收地主土地的做法改為實行減租減息的政策，經(jīng)過在根據(jù)地廣泛而持續(xù)地減租減息，使農(nóng)民得到了實利，獲得了廣大農(nóng)民的支持?！?947年10月10日，中共中央正式公布《中國土地法大綱》，成為中國共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭時期發(fā)布的綱領(lǐng)性文件之一?！幾酝舫狻吨袊ㄊ贰罚ǖ谑恚?、試題融入二十大及三中全會精神材料二習(xí)近平總書記指出：“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上。經(jīng)過長期不懈努力，我國糧食生產(chǎn)取得巨大成就”。新中國建立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用不足世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界22%的人口。1985年，我國糧食總產(chǎn)量為37911萬噸，比1978年增長24.39%。1990年，糧食總產(chǎn)量達(dá)到44624萬噸。2021年，我國實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會?！度嗣袢請蟆?024年10月26日報道：“我國糧食產(chǎn)量已連續(xù)9年穩(wěn)定在1.3萬億斤以上，今年預(yù)計首次超過1.4萬億斤，實現(xiàn)高位增產(chǎn)”?！獡?jù)《歷史·選擇性必修2》等整理1、試題融入二十大及三中全會精神（1）根據(jù)材料一，指出中國共產(chǎn)黨和國民黨在解決農(nóng)民問題上的本質(zhì)差異。結(jié)合所學(xué)，簡述中國共產(chǎn)黨在全面抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的土地政策的成效。（6分）差異：是否真正廢除封建土地所有制，是否真正實現(xiàn)耕者有其田。（2分）成效：減租減息政策使農(nóng)民獲得實利，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放區(qū)土地改革使億萬農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)上獲得解放，贏得廣大農(nóng)民支持。（4分）1、試題融入二十大及三中全會精神（2）根據(jù)材料二，結(jié)合史實，概括改革開放以來中國人的飯碗“牢牢端在自己手上”的成功經(jīng)驗。（6分）（2）經(jīng)驗：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（1分）堅持制度創(chuàng)新和政策支持：實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性；取消農(nóng)業(yè)稅；農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置；實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；通過立法加強(qiáng)糧食治理。（3分）堅持農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新；研究、推廣雜交育種新技術(shù)，提高糧食作物的單位面積產(chǎn)量；推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化與儲備技術(shù)進(jìn)步。（2分）1、試題融入二十大及三中全會精神1、試題融入二十大及三中全會精神1、試題融入二十大及三中全會精神什么是“新質(zhì)生產(chǎn)力”

自從2023年9月習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提出，“新質(zhì)生產(chǎn)力”就成為社會關(guān)注的熱詞。那么如何理解“新質(zhì)生產(chǎn)力”？

總體定義:概括地說，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。

動力來源:由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生。

基本內(nèi)涵:勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升。

核心標(biāo)志:全要素生產(chǎn)率大幅提升。

“特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力?！笨倳洀?qiáng)調(diào)。

1、試題融入二十大及三中全會精神（2024·東北卷·16）．近年來，傳統(tǒng)燃油汽車企業(yè)加速轉(zhuǎn)型，造車“新勢力”不斷涌入電動汽車行業(yè)。據(jù)國際能源署統(tǒng)計，2011年全球電動汽車銷量不到4萬輛，2022年突破1000萬輛；2020年電動汽車占新車銷量比例不足5%，2022年達(dá)到14%。這反映了（

）①低碳經(jīng)濟(jì)成為發(fā)展趨勢

②世界大國能源競爭愈演愈烈③清潔能源日益受到重視

④交通出行方式發(fā)生重大變革A．①②

B．①③

C．②④

D．③④2、聚焦“五史”與七大主題教育改革開放史中華人民共和國史中國共產(chǎn)黨黨史社會主義發(fā)展史中華民族發(fā)展史五史2、聚焦“五史”與七大主題教育

教育部教育考試院發(fā)布的《2023年高考?xì)v史全國卷試題評析》首次將“四史”改為“五史”，調(diào)構(gòu)建“五史”考查體系，“推進(jìn)黨史考查進(jìn)一步深化”“注重考查新中國史、社會主義發(fā)展史、改革開放史”“堅持考查中華民族發(fā)展史”。從此，“中華民族發(fā)展史”成為高考考查的新重點。關(guān)于中華民族發(fā)展史，有三個重要的考點值得重點關(guān)注：一是中華文明的起源；二是中華文明的特征；三是民族交融與鑄牢中華民族共同體意識。（2023·湖南高考·1）湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡、多座陶窯以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素

B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴

D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻2、聚焦“五史”與七大主題教育2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·江西卷·1）．圖1為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（）

A．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象C．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢D．新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況2、聚焦“五史”與七大主題教育(2024·湖北卷·1）湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如圖1），制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷（）

A．早期國家認(rèn)同已廣泛形成

B．南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁C．史前文明存在遠(yuǎn)距離交流

D．鳳凰咀遺存與大汶口文化同期2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·海南卷·1）．西藏地區(qū)考古資料顯示：距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2—4世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）A．生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響

B．與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C．在舊石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動

D．青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門2、聚焦“五史”與七大主題教育

“回溯中華民族多元一體格局的形成過程。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。”“多元一體格局存在著一個凝聚的核心。它在文明曙光時期，即從新石器時期發(fā)展到青銅器時期，已經(jīng)在黃河中游形成它的前身華夏族團(tuán)?！薄M孝通《中華民族多元一體格局》費孝通：多元一體

中原核心

根據(jù)2023年12月9日，國家文物局在京發(fā)布的“中華文明探源工程”最新研究成果。大約從距今約5800年開始，中華大地上各個區(qū)域相繼出現(xiàn)較為明顯的社會分化，進(jìn)入了文明起源的加速階段，可將從距今5800年至距今3500年劃分為古國時代和王朝時代兩個時代，其中古國時代可進(jìn)一步細(xì)分為三個小階段。2、聚焦“五史”與七大主題教育

在古國時代的第一階段，大約為距今5800-5200年前后。以西遼河流域的牛河梁遺址為代表。

古國時代第二階段，大約為距今5200-4300年前后。西遼河流域的紅山文化開始衰落，而黃河中下游地區(qū)和長江中下游地區(qū)的文明走上了不同的發(fā)展道路。分別以焦家遺址和良渚遺址為代表。

古國時代的第三階段，大約為距今4300-3800年前后。長江中下游地區(qū)社會發(fā)展陷入停滯，中原和北方地區(qū)后來居上，開始新一輪的文明化發(fā)展，進(jìn)而形成了一個以中原為中心的歷史趨勢，奠定了中國歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。以石峁遺址和陶寺遺址為代表。2、聚焦“五史”與七大主題教育

依據(jù)初中新課標(biāo)和新教材，良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。2、聚焦“五史”與七大主題教育2、聚焦“五史”與七大主題教育

在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記以連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個關(guān)鍵詞對中華文明的突出特性作出精準(zhǔn)提煉和系統(tǒng)總結(jié)。這一重大論斷，科學(xué)概括了中華文明有別于其他文明的獨特性，對于堅定文化自信自強(qiáng)，更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，扎實推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。中華文明的突出特征包容性統(tǒng)一性和平性創(chuàng)新性連續(xù)性2、聚焦“五史”與七大主題教育2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·河北卷·1）．據(jù)考古發(fā)掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結(jié)構(gòu)工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了榫卯木結(jié)構(gòu)建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）A．本土性和包容性

B．多樣性和連續(xù)性C．本土性和連續(xù)性

D．多樣性和包容性2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·八省聯(lián)考西北卷·2）漢代，人們將土木建筑中使用的土坯稱為“土墼（jī）”。張騫通西域后，西亞、中亞的土坯制作技術(shù)傳入內(nèi)地，中原工匠把借鑒該技術(shù)制作出的大土坯稱為“胡墼”。在中國北方，許多地方的方言至今仍將這種土坯叫作“胡墼”。這主要體現(xiàn)了中華文化的（）A．凝聚性

B．包容性

C．多樣性

D．連續(xù)性2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·海南卷·4）．南宋初年在邕州（今廣西南寧一帶）設(shè)有買馬司，專門負(fù)責(zé)從大理等地區(qū)買馬的事宜。在貿(mào)易中除使用銀錢以外，還以鹽和錦、彩等絲織品進(jìn)行交換。陸游詩中詠道：“國家一從失西陲，年年買馬西南夷?！边@一舉措（

）A．加深了民族間的交融

B．緩解了南宋財政危機(jī)C．體現(xiàn)了羈縻政策失效

D．推動了南宋文化繁榮2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·河北卷·3）．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項，并沿用至今。這主要反映出，民族交融（）A．縮小了南北差距

B．奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)C．豐富了文化內(nèi)涵

D．拓展了文學(xué)題材2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·貴州卷·3）如表為我國某時期北方部分政權(quán)主要官員的族屬狀況。這可用于說明（）人數(shù)【族屬】漢【族屬】匈奴【族屬】鮮卑【族屬】其他【政權(quán)】前趙131114——18【政權(quán)】夏263145【政權(quán)】后燕151——9522A．各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)差距逐漸縮小

B．十六國時期官員構(gòu)成利于民族交融C．內(nèi)遷民族高度認(rèn)同中原文化

D．五代十國時期的官員群體胡漢雜糅2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024全國甲卷45．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（15分）（1）根據(jù)材料，概括馮太后教育改革的主要內(nèi)容。（6分）

明令地方政府按規(guī)定創(chuàng)立官辦學(xué)校；在京城創(chuàng)立培養(yǎng)皇室子弟的專門學(xué)校；以歌謠的形式推廣中原文化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析馮太后教育改革的意義。（9分）

在北方復(fù)興儒學(xué)教育；為孝文帝改革進(jìn)行了思想準(zhǔn)備、人才支持；推動鮮卑人對華夏文明的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融與文化交流。2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·貴州卷·17）．閱讀材料，按要求作答。（14分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代驛傳系統(tǒng)對邊疆地區(qū)的作用。（8分）（2）作用：加強(qiáng)中央對地方尤其是對邊疆的管理；有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展；促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)邊疆少數(shù)民族特別是西南少數(shù)民族同內(nèi)地的聯(lián)系；強(qiáng)化民族認(rèn)同和民族交融；增強(qiáng)中華民族共同體意識等。2、聚焦“五史”與七大主題教育里程碑式的教材2、聚焦“五史”與七大主題教育

習(xí)近平總書記自2014年以來多次系統(tǒng)地論述了中華民族這個議題，明確肯定“中華民族多元一體格局”的觀點，并把“鑄牢中華民族共同體意識”作為新時代黨的民族工作、民族地區(qū)各項工作的主線。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。”2023年中央政治局集體學(xué)習(xí)時提出“繼續(xù)推進(jìn)中華民族通史、中華民族交往交流交融史編纂工作，編好用好《中華民族共同體概論》等教材”。2、聚焦“五史”與七大主題教育

概而論之，習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)理論主要有“十二個必須”“四個共同”“四個與共”“四對關(guān)系”“五個認(rèn)同”等。2、聚焦“五史”與七大主題教育2、聚焦“五史”與七大主題教育第一、社會主義核心價值觀教育第二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育第三、革命傳統(tǒng)教育第四、國家主權(quán)、海洋意識及愛國主義教育第五、法治教育第六、民族團(tuán)結(jié)教育（鑄牢中華民族共同體意識）第七、生態(tài)文明教育2、聚焦“五史”與七大主題教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。就文學(xué)而言，先秦的《詩經(jīng)》、楚辭，兩漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等，代表了不同時期的文學(xué)成就。就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術(shù)成就。就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實學(xué)，等等，代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨特的成就。2、聚焦“五史”與七大主題教育

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是什么？2014年3月26日，為貫徹落實黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，教育部制定并發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。中華人文精神包括促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。2、聚焦“五史”與七大主題教育

在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華文化形成了獨特的品格。中華文化的起源與發(fā)展具有本土性。各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊，體現(xiàn)了文化的多樣性。中華文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化，具有很強(qiáng)的包容性。中華文化是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，具有強(qiáng)大的凝聚性。中華文化綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，具有連續(xù)性。2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·海南卷·2）．獅子不是中國本土物種。有學(xué)者研究認(rèn)為，獅子在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)為中國人所了解，其形象從漢代起扎根于中國藝術(shù)，代表有看門獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等，舞獅作為中國民間節(jié)慶常有的節(jié)目，也成為中國文化的標(biāo)志之一。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A．見賢思齊的重要內(nèi)涵

B．兼收并蓄的基本特點C．崇德尚賢的思想理念

D．自強(qiáng)不息的精神境界兼收并蓄——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特點2、聚焦“五史”與七大主題教育（2023·北京卷·1）．中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（）A．重視選賢任能

B．尊重個性自由

C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒

D．注重仁義道德注重仁義道德——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵（2024年·全國甲卷·41）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述中國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史啟示。（7分）（3）中國古代數(shù)學(xué)成就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)注重總結(jié)與吸收；數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，其發(fā)展水平是綜合國力的重要體現(xiàn)；堅持?jǐn)?shù)學(xué)應(yīng)用與基礎(chǔ)研究并重；實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)科技人才。（7分）中國古代數(shù)學(xué)成就——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容2、聚焦“五史”與七大主題教育（2024·江西卷·20）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，具體如下：表2馬克思主義歷史理論中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)

重視歷史、重視史學(xué)研究歷史以探討揭示社會發(fā)展規(guī)律為基本宗旨

明理、明道、通古今之變?nèi)嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者民本思想人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等衣食足則知榮辱、民以衣食為本歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示彰往察來、知古鑒今、以史為鑒——摘編自瞿林東《建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識體系的思考》結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，任選表2中某一對或者整體關(guān)系進(jìn)行論證，也可以修改、補(bǔ)充或提出新關(guān)系，并加以論述。（要求：觀點正確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）2、聚焦“五史”與七大主題教育2、聚焦“五史”與七大主題教育（2023全國甲卷7）．圖3、圖4分別為1955～1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照，兩部影片融入了中國傳統(tǒng)戲曲、詩畫等元素，在世界影壇上獨樹一幟。這體現(xiàn)出新中國藝術(shù)創(chuàng)作（）A．探索民族化道路的取向

B．以進(jìn)入世界市場為主要目標(biāo)C．?dāng)[脫外來藝術(shù)形式影響

D．服務(wù)于對外開放的基本國策賡續(xù)傳承——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2、聚焦“五史”與七大主題教育

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指根據(jù)時代的特點和需求，對那些具有借鑒價值但表現(xiàn)形式陳舊的內(nèi)容進(jìn)行改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，從而激發(fā)其新的生命力。創(chuàng)新性發(fā)展則是指根據(jù)時代的新進(jìn)步和新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。3、重視新教材入題工作3、重視新教材入題工作（2024·廣東卷·3）．兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評定戶等，但對雜產(chǎn)種類及其價值沒有明確規(guī)定。唐文宗時，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法（

）A．存在一定的制度缺陷

B．強(qiáng)化對農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán)

D．解決了政府的財政困難3、重視新教材入題工作3、重視新教材入題工作（2024海南卷11）．1600年，在歐洲如果一個人丟失了貴重物品，就會找當(dāng)?shù)氐奈讕熡媚Х◣兔ふ摇５?700年，上層階級轉(zhuǎn)而反對使用巫術(shù)。1750年，絕大部分巫師都消失了，人們更喜歡在周報上刊登尋物啟事，或求助于新建的失物招領(lǐng)處。人們行為的變化深刻反映了（）A．思想解放是社會變革的先導(dǎo)

B．近代科學(xué)興起推動技術(shù)進(jìn)步C．大眾文化推廣歷經(jīng)漫長過程

D．宗教神學(xué)束縛了人們的思想（2025·浙江卷·20）材料二習(xí)近平總書記指出：“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上。經(jīng)過長期不懈努力，我國糧食生產(chǎn)取得巨大成就”。新中國建立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用不足世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界22%的人口。1985年，我國糧食總產(chǎn)量為37911萬噸，比1978年增長24.39%。1990年，糧食總產(chǎn)量達(dá)到44624萬噸。2021年，我國實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會。《人民日報》2024年10月26日報道：“我國糧食產(chǎn)量已連續(xù)9年穩(wěn)定在1.3萬億斤以上，今年預(yù)計首次超過1.4萬億斤，實現(xiàn)高位增產(chǎn)”?！獡?jù)《歷史·選擇性必修2》等整理3、重視新教材入題工作3、重視新教材入題工作（八省聯(lián)考西北卷·5）元代興起一批市鎮(zhèn)。例如，直沽口設(shè)有接納運河與海運物資的漕運機(jī)構(gòu)與糧倉，延祐三年(1316)改為海津鎮(zhèn)。劉家港本為草葬之地，成為海運的主要起運港口后，很快就發(fā)展為“番漢雜處，閩廣混居”的繁榮市鎮(zhèn)。這類市鎮(zhèn)興起主要是因為()A.南北經(jīng)濟(jì)差距拉大

B.運河取直航程縮短C.交通方式創(chuàng)新發(fā)展

D.造船航海技術(shù)發(fā)達(dá)

3、重視新教材入題工作（2024·安徽卷·4）．1311年，朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運糧，然航道險阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明，元代（）A．江南糧食商品化程度高

B．稅糧北運促進(jìn)海運發(fā)展C．長江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡

D．財賦重心沿江逐漸西移高考改革探索強(qiáng)基固本，回歸基礎(chǔ)題型創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)靈活科學(xué)設(shè)問，重考思維淺處切入，深處挖掘易入難出，層層設(shè)卡（重點落實新教材入題工作）穩(wěn)字當(dāng)頭4、百花齊放式探索高考命題的改革方向4、百花齊放式探索高考命題的改革方向命題改革創(chuàng)新性開放性交叉性探究性綜合性應(yīng)用性4、百花齊放式探索高考命題的改革方向（2022·北京新高考·1）．近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（

）A．印證了“春秋五霸”的政治格局

B．反映了中華文明多元一體的特點

C．證明中原率先成為中華文明核心

D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立（2024·東北卷·1）．1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了（

）A．骨制鑿刀

B．燧石石器

C．碳化稻粒

D．彩陶殘片4、百花齊放式探索高考命題的改革方向（2024·海南卷·1）．西藏地區(qū)考古資料顯示：距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2—4世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）A．生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響

B．與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C．在舊石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動

D．青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門4、百花齊放式探索高考命題的改革方向（2025·陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（模擬)·1）．陜西神木石茆遺址是目前所見龍山文化最大的城址。古城由皇城臺、內(nèi)城和外城三重結(jié)構(gòu)組成，城防設(shè)施完備，規(guī)模宏大。石茆人在修建城墻過程中，將玉鉞（兵器)、玉牙璋(禮儀性兵器）等玉器嵌入墻體或埋入墻根，有考古學(xué)家認(rèn)為這是希望城址安穩(wěn)永固。由此表明，當(dāng)時（

）

A．定居生活出現(xiàn)

B．建筑技術(shù)明顯進(jìn)步

C．私有制已產(chǎn)生

D．國家形態(tài)初步具備(2022·全國乙卷·42）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料解讀史料，獲得歷史認(rèn)識，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。

闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）4、百花齊放式探索高考命題的改革方向結(jié)論1：東漢時儒學(xué)思想影響官員執(zhí)政理念。結(jié)論2：《后漢書》記載內(nèi)容的真實性存疑。結(jié)論3：《后漢書》等滲透儒家思想但存在虛構(gòu)情節(jié)。結(jié)論4：史書同類人物敘述存在模式化現(xiàn)象。結(jié)論5：東漢虎患是人類活動的結(jié)果。結(jié)論6：《后漢書》記載內(nèi)容具有唯心主義色彩4、百花齊放式探索高考命題的改革方向4、百花齊放式探索高考命題的改革方向4、百花齊放式探索高考命題的改革方向4、百花齊放式探索高考命題的改革方向5、開放性試題穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變，并與重要政治方向和學(xué)術(shù)方向相融合

全國卷歷史試題中的開放性試題，“一直是最奪人眼球的試題”[1]，最能見證高考命題改革的方向和力度，既承載著“參酌核心素養(yǎng)，強(qiáng)化國家意志”[2]的使命，又擔(dān)負(fù)著打破試題的封閉性，“適當(dāng)提升學(xué)生創(chuàng)新能力”“加強(qiáng)對學(xué)生獨立思考和歷史思維能力的考查”[3]之重任，還要阻擊題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械刷題、思維定勢和經(jīng)驗主義的流弊，落實“雙減”目標(biāo)。可以說集涵育核心價值、考查高階思維、應(yīng)對靈活創(chuàng)新三大高層級考查要求于一身，既“攻”且“防”，既“破”且“立”，既“考”且“導(dǎo)”。——劉建榮《“美第奇效應(yīng)”視域下開放性試題的多向度闡釋》注重分析歷史過程而淡化歷史結(jié)論具有從新的角度觀察歷史事物的特質(zhì)鼓勵受試者獨立提出問題010203開放性開放性試題的三個顯著特點5、開放性試題穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變，并與重要政治方向和學(xué)術(shù)方向相融合

通過研究各省高考近三年的開放性試題，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，開放性試題命題的主要趨勢是穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變，并與重要政治方向和學(xué)術(shù)方向相融合。如二十大精神、五史、七大主題教育、三交史、地方史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等5、開放性試題穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變，并與重要政治方向和學(xué)術(shù)方向相融合（2024·廣東卷·19）．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）

材料

近代以來，廣東不僅在反帝反封建的革命史上發(fā)揮了舉足輕重的作用，而且在推進(jìn)中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中也作出了卓越貢獻(xiàn)。——摘編自劉云波《晚清嶺南文化的三大核心精神》

結(jié)合材料，圍繞“廣東與近代中國”自擬一個論題，運用中國近代史的具體史實予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）（2024·東北卷·20）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的百年歷史中，有許多東北地區(qū)的革命事件、奮進(jìn)精神等東北元素。某課題組擬建立“黨史中的東北元素資料庫”，特向社會征集黨史中具有重大意義的東北元素。請圍繞“黨史中的東北元素”，結(jié)合所學(xué)知識，向該課題組推薦一個專題，自擬專題題目，并闡明推薦理由。（要求：題目明確且包含時間尺度，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）5、開放性試題穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變，并與重要政治方向和學(xué)術(shù)方向相融合（2024·江西卷·20）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，具體如下：表2馬克思主義歷史理論中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)

重視歷史、重視史學(xué)研究歷史以探討揭示社會發(fā)展規(guī)律為基本宗旨

明理、明道、通古今之變?nèi)嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者民本思想人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等衣食足則知榮辱、民以衣食為本歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示彰往察來、知古鑒今、以史為鑒——摘編自瞿林東《建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識體系的思考》結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，任選表2中某一對或者整體關(guān)系進(jìn)行論證，也可以修改、補(bǔ)充或提出新關(guān)系，并加以論述。（要求：觀點正確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）5、開放性試題穩(wěn)中求新、穩(wěn)中求變，并與重要政治方向和學(xué)術(shù)方向相融合

知識因其蘊(yùn)含倫理的力量，因而具有倫理性。“知識的倫理性是知識中包含的價值追求、倫理道德理想、原則和規(guī)范及其邏輯和依據(jù)，是知識教學(xué)和研究促進(jìn)倫理道德形成、發(fā)展的作用和特性?！敝R的倫理性是知識價值觀的靈魂，它既包含價值性、思想性、政治性，也包含道德性、規(guī)范性。高考試題以核心價值為金線，以立德樹人為根本目的，具有鮮明的倫理導(dǎo)向和價值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生“有德性地發(fā)展”?！獎⒔s《論高考?xì)v史試題的倫理性與能力性及應(yīng)對策略》6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一（2024·東北卷·6）．1878年，左宗棠上《復(fù)陳新疆情形折》，建議在新疆廣設(shè)義塾，教授漢文，使民眾“略識字義”，“征收所用券票，其戶民數(shù)目，漢文居中，旁行兼注回字，令戶民易曉”。這一建議旨在（

）A．改革稅收制度

B．改進(jìn)教育方法

C．增強(qiáng)國家認(rèn)同

D．引導(dǎo)社會風(fēng)尚鑄牢中華民族共同體意識——全面推行國家通用語言文字教育教學(xué)6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一（2023年·遼寧卷·5）．1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書寫之處，應(yīng)稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫，已屢經(jīng)降旨。今馬靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見伊等全未留心?！贝酥I意在（）A．加強(qiáng)中央集權(quán)

B．維護(hù)國家一統(tǒng)

C．調(diào)整民族關(guān)系

D．規(guī)范文書體例鑄牢中華民族共同體意識——堅持正確的中華民族歷史觀6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一（2022·遼寧高考·20）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

自古以來，我國各民族之間保持著密切聯(lián)系；民族交往交流交融是主流。圖3是學(xué)者繪制的民族交往交流交融分級圖。

圖3——摘編自李靜、于晉海：《民族交往交流交融及其心理機(jī)制研究》結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，緊扣圖3中所示的一個或多個邏輯線索，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）鑄牢中華民族共同體意識——《中華民族交往交流交融史》編纂工程6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一潘岳指出，編纂《中華民族交往交流交融史》是貫徹落實鑄牢中華民族共同體意識主線的一項具體任務(wù)，對于引導(dǎo)各族人民樹立正確的中華民族歷史觀，構(gòu)建中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系，夯實鑄牢中華民族共同體意識的歷史文化基礎(chǔ)具有深遠(yuǎn)意義。6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一高考是教育評價的重要“指揮棒”，高考試題是高考的“風(fēng)向標(biāo)”。

高考試題的價值引領(lǐng)作用主要體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，遵循新時代黨和國家的教育方針政策，通過科學(xué)把握立德樹人科學(xué)內(nèi)涵，深入挖掘時代主題和課程思政元素，積極引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。——范光基《高考試題的價值引領(lǐng)：貫徹落實立德樹人根本任務(wù)》6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一

知識因彰顯能力的力量，因而具有能力性?！爸R的能力性是知識自然包含的能力性和知識教學(xué)、研究自覺促進(jìn)能力發(fā)展和提高的作用和特性。”知識的能力性是知識創(chuàng)造性和應(yīng)用性的靈魂。它以多元情境為載體，以核心素養(yǎng)為立意，以科學(xué)思維方法和高階思維能力為導(dǎo)向。高考試題以能力素養(yǎng)為銀線，具有明確的能力指向和思維尺度，引導(dǎo)學(xué)生“有邏輯地思考”?！獎⒔s《論高考?xì)v史試題的倫理性與能力性及應(yīng)對策略》6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一

（2023年上海卷）三、知人論世討論林則徐

可以從“知人與論世”視角分析。（一）開眼看世界的世界背景材料一

（清朝官員）不諳夷務(wù)/中國不知夷人之事……——《林則徐集》材料二

中國的官員對于外國并不了解/翻譯中國不知夷人的報導(dǎo)……——《澳門新聞報》（1839）7．材料一和材料二是否可以互證？并闡述原因。（4分）（二）林則徐的事跡材料三

林則徐自去歲（1839）至粵，日日使人刺探西事，翻譯西書，又購其新聞紙……——魏源《道光洋艘征撫記》材料四

林則徐設(shè)署洋商/開設(shè)譯館，派人去刺探西方事務(wù)，翻譯各類外國文獻(xiàn)。收集外國信息，每月按時上報，林則徐尋找翻譯，其至粵目的實為收集外國信息。

——魏源《海國圖志》材料五

林則徐讓我翻譯了很多的西方文章，其中包括很多軍事和戰(zhàn)爭的記載。/林則徐赴粵之后打探西方情況/《各國律例》（出自美國某翻譯官對林則徐至粵后收集外國信息的行動的描述，林則徐請他翻譯了兩部著作。）

——美國傳教士伯駕《眼科醫(yī)局記錄》8．在材料三的基礎(chǔ)上，材料四和材料五分別補(bǔ)充了哪些方面的內(nèi)容？（6分）6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一（三）學(xué)者對林則徐的評價卡片一

《四洲志》為國人打開了一扇窗戶/打開了中國人眺望世界的一扇窗/林則徐是長期閉塞后的中國開眼看世界的開端卡片二

林則徐采西方之長補(bǔ)中國之短/“開眼看世界最先用西方這把尺來衡量中國”/林則徐開眼看世界讓中國認(rèn)識到了自己的短處卡片三

開眼看世界的一批仁人志士都以林則徐為代表/林則徐是攘夷士大夫的前輩/在林則徐逼視西方人的時候，也……歷史經(jīng)驗外的另一個世界/之后的眾多學(xué)者通過前人的描述了解林則徐但有偏差，林則徐在逼視外國的同時看到了歷史經(jīng)驗之外的一個新的世界9．根據(jù)以上卡片/綜合上述三位學(xué)者的評價，談?wù)勀銓α謩t徐開眼看世界的看法。（8分）10．綜上，說說完成以上探究活動的路徑或方法？（4分）歷史研究方法——學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科研究能力6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一（2023年全國乙卷第41題）．閱讀材料，完成下列要求。（25分）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國共產(chǎn)黨、國民黨政府在接受日本投降問題上的主張。（8分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國在日本對華投降問題上采取的措施。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價中國共產(chǎn)黨、國民黨政府、美國在日本對華投降問題上的做法。（9分）6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一【試題亮點】

本題呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨、國民黨政府、美國在日本對華投降問題上不同做法的歷史場景，要求學(xué)生透過歷史現(xiàn)象深刻認(rèn)識和理解各自的實質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到美國并不希望看到一個獨立、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國誕生，肆意干涉中國內(nèi)政，助推了中國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)；國民黨堅持一黨專制獨裁，也不是領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)后恢復(fù)重建和建立獨立、和平、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)新中國的力量，其失敗也是必然的。由此，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識國民黨政府、美國的種種作為是引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的主要原因，中國共產(chǎn)黨才是維護(hù)和平民主的根本力量。倫理性、能力性、思維性三位一體

從理性分析到客觀評價；從史實性知識到認(rèn)識性知識；從能力到倫理。6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一

回望2021-2024年歷史高考試題，知識的倫理性、能力性與思維性并重，并以學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會情境以及學(xué)術(shù)情境等為載體進(jìn)行考查，引導(dǎo)學(xué)生“有德性地發(fā)展”“有邏輯地思考”，從而貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊纳鐣髁x可靠接班人、合格建設(shè)者?！獎⒔s《論高考?xì)v史試題的倫理性與能力性及應(yīng)對策略》6.試題的倫理性、能力性與思維性統(tǒng)一7、學(xué)習(xí)全國卷又體現(xiàn)濃郁的地域特色（多元一體）（2024·廣東卷·19）．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）

材料

近代以來，廣東不僅在反帝反封建的革命史上發(fā)揮了舉足輕重的作用，而且在推進(jìn)中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中也作出了卓越貢獻(xiàn)?！幾詣⒃撇ā锻砬鍘X南文化的三大核心精神》

結(jié)合材料，圍繞“廣東與近代中國”自擬一個論題，運用中國近代史的具體史實予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）（2024·東北卷·20）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的百年歷史中，有許多東北地區(qū)的革命事件、奮進(jìn)精神等東北元素。某課題組擬建立“黨史中的東北元素資料庫”，特向社會征集黨史中具有重大意義的東北元素。請圍繞“黨史中的東北元素”，結(jié)合所學(xué)知識，向該課題組推薦一個專題，自擬專題題目，并闡明推薦理由。（要求：題目明確且包含時間尺度，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）（2023·湖南高考·1）湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡、多座陶窯以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（）A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素

B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴

D．遺址所處時代已邁入階級社會門檻7、學(xué)習(xí)全國卷又體現(xiàn)濃郁的地域特色（多元一體）7、學(xué)習(xí)全國卷又體現(xiàn)濃郁的地域特色（多元一體）（2024·貴州卷·9）．如圖是1964—1976年間貴州省累計完成的基本建設(shè)投資占比情況。據(jù)此可知，該時期貴州（）

A．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程加快

B．貫徹八字方針成效突出C．輕重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

D．落實國家戰(zhàn)略布局調(diào)整（2024·海南卷·9）．《人民日報》對海南建省設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十年來的報道，勾勒出主流媒體對海南記憶的歷史圖景。建省初期主要聚焦于軍隊（武警）邊防、金融保險、招商引資、人才等方面；進(jìn)入新世紀(jì)，旅游、生態(tài)環(huán)保、教育、體育、醫(yī)療健康等方面獲得了更多關(guān)注和報道。報道主題的變化反映了（）A．中華民族偉大復(fù)興的中國夢揚(yáng)帆起航

B．中國社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展C．中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立

D．中國特色社會主義總體布局更加完善7、學(xué)習(xí)全國卷又體現(xiàn)濃郁的地域特色（多元一體）（2025·陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（模擬)·1）．陜西神木石茆遺址是目前所見龍山文化最大的城址。古城由皇城臺、內(nèi)城和外城三重結(jié)構(gòu)組成，城防設(shè)施完備，規(guī)模宏大。石茆人在修建城墻過程中，將玉鉞（兵器)、玉牙璋(禮儀性兵器）等玉器嵌入墻體或埋入墻根，有考古學(xué)家認(rèn)為這是希望城址安穩(wěn)永固。由此表明，當(dāng)時（

）

A．定居生活出現(xiàn)

B．建筑技術(shù)明顯進(jìn)步

C．私有制已產(chǎn)生

D．國家形態(tài)初步具備7、學(xué)習(xí)全國卷又體現(xiàn)濃郁的地域特色（多元一體）基于試題特征和閱卷體會的應(yīng)對策略重視育人載體的時代性，關(guān)注重大時代主題、講話精神和學(xué)術(shù)熱點。重視歷史試題的倫理性，把握正確的政治方向，發(fā)揮歷史學(xué)科的價值引領(lǐng)和思政功能。010203八大應(yīng)對策略重視高考改革的方向性，研讀課標(biāo)和高考評價體系，重視高考命題的創(chuàng)新性、跨學(xué)科、綜合性特征，注重教考銜接，依標(biāo)施教，落實雙減。0405八大應(yīng)對策略基于試題特征和閱卷體會的應(yīng)對策略重視歷史學(xué)科的專業(yè)性，加強(qiáng)唯物史觀、基本史學(xué)研究方法、史學(xué)理論和史料研讀的教學(xué)與考查，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。重視評價體系的基礎(chǔ)性，重視必備知識主干知識的記憶和辨析、核心概念的酶化、基本方法的養(yǎng)成。60708八大應(yīng)對策略基于試題特征和閱卷體會的應(yīng)對策略重視歷史考試的技術(shù)性，基于不同題型進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)，提升學(xué)生考能。重視教學(xué)設(shè)計的結(jié)構(gòu)化，運用系統(tǒng)論思想和結(jié)構(gòu)化思維，將必備知識結(jié)構(gòu)化。結(jié)構(gòu)化、體系化、功能化的知識才更有素養(yǎng)價值，更有力量。重視復(fù)習(xí)備考的戰(zhàn)略化，不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。結(jié)構(gòu)化教學(xué)和備考的探索與實踐知

識——概

念——方

法——認(rèn)

知點—線—面小—中—大結(jié)構(gòu)化思維方法升維化進(jìn)階化分層級多角度系統(tǒng)化有序性邏輯思維方法結(jié)構(gòu)化教學(xué)和備考的探索與實踐結(jié)構(gòu)化教學(xué)和備考的探索與實踐結(jié)構(gòu)化教學(xué)和備考的探索與實踐

結(jié)語

高考是一門關(guān)于方向和方法的藝術(shù)，上帝已經(jīng)改變了約會地點，我們不能在原地等待。二備考精準(zhǔn)化戰(zhàn)略化知識結(jié)構(gòu)化能力提升化思維進(jìn)階化備考戰(zhàn)略化厚德|積學(xué)|勵志|敦行壹備考戰(zhàn)略化提高供給質(zhì)量優(yōu)化高考復(fù)習(xí)方案以課標(biāo)為依據(jù)以真題為載體以教材為藍(lán)本——不要“瞎跑”——不要“裸奔”——不要“跑偏”以戰(zhàn)略為抓手——不要“蠻干”以思維為目標(biāo)——不要“低俗”來一場復(fù)習(xí)的“供給側(cè)改革”清北苗子培優(yōu)培尖每日一題戰(zhàn)略學(xué)習(xí)搭子背誦一帶五導(dǎo)師制原創(chuàng)命題戰(zhàn)略相信戰(zhàn)略

的力量天天打卡工程大練習(xí)、限時練戰(zhàn)略四層四化一融通自主復(fù)習(xí)總結(jié)泛閱讀主義戰(zhàn)略你不能用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰四層四化一融通我們的一帶五導(dǎo)師制

我們的一帶五導(dǎo)師制

我們的學(xué)習(xí)搭子背誦

我們的大課間培優(yōu)和答疑

我們的學(xué)習(xí)搭子背誦

我們的天天打卡

我們的自主總結(jié)

厚德|積學(xué)|勵志|敦行貳知識結(jié)構(gòu)化布魯納的結(jié)構(gòu)主義

60年代美國心理學(xué)者布魯納提出關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的理論，而基本結(jié)構(gòu)所指的乃是各學(xué)科的中心概念和原則。學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)既易于理解整個學(xué)科的知識，又易于記憶所學(xué)的內(nèi)容，更易產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的效用。

布魯納在《教育過程》中寫道∶“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！辈剪敿{認(rèn)為，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有如下四個優(yōu)點。第一，懂得學(xué)科的基本原理可以使得學(xué)科更容易理解。第二，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于記憶。第三，領(lǐng)會基本的原理和觀念是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道。第四，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和原理能夠縮小“高級”知識和“初級”知識之間的差距。

結(jié)構(gòu)化、體系化、功能化的知識才更有素養(yǎng)價值，更有力量。運用系統(tǒng)論思想和結(jié)構(gòu)化思維，將必備知識結(jié)構(gòu)化，將重要的知識點和核心概念等置于宏觀知識結(jié)構(gòu)中去重新定位其意義與價值，清晰、直觀地展現(xiàn)不同知識之間相輔相成、互相支撐的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。這樣可以幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系和思維導(dǎo)圖，有助于改變學(xué)生散碎化學(xué)習(xí)、甚至以刷題代替學(xué)習(xí)的陋習(xí)，從而更加關(guān)注知識的關(guān)聯(lián)性、整體性和系統(tǒng)性。換言之，必備知識結(jié)構(gòu)化為我們引導(dǎo)學(xué)生從整體上深刻理解主題的內(nèi)容和方法，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展和核心素養(yǎng)的形成提供了條件?！獎⒔s《內(nèi)涵、目標(biāo)及建構(gòu)——“四層四化”復(fù)習(xí)備考創(chuàng)新模式的學(xué)理化闡釋》厚德|積學(xué)|勵志|敦行一、中樞機(jī)構(gòu)：從三公九卿到三省六部二、央地關(guān)系：從內(nèi)外失衡到輕重相維三、選官用人：從階層固化到階層流動四、政治哲學(xué)：從神秘主義到理性主義必備知識結(jié)構(gòu)化、體系化案例：政治智慧——中國古代國家治理的政治理性厚德|積學(xué)|勵志|敦行叁能力提升化厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行（1）背景（原因）類

（2）影響（意義）類

（3）特點（特征）類

（4）變化（趨勢）類（5）比較（異同）類（6）措施（內(nèi)容）類（7）評價（評析）類

（8）啟示（認(rèn)識）類八種常見材料題試題類型基于不同題型進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)例（2010年新課標(biāo)全國卷一第40題）根據(jù)材料，回答問題。

材料一：歷代盛行的官營作坊，在明清時期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機(jī)房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年(1667)缺機(jī)l70張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣。

——摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點。(8分）官營手工業(yè)衰落；家庭手工業(yè)開始面向市場；民營手工業(yè)發(fā)展迅速；資本主義性質(zhì)的手工業(yè)作坊產(chǎn)生（出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系）。四分法；四定法;分層法；//////把冗繁表述要點化把復(fù)雜問題簡單化把碎片信息整合化123系統(tǒng)化思維有哪些優(yōu)點？系統(tǒng)化思維的20字箴言由虛轉(zhuǎn)實由實轉(zhuǎn)虛破舊立新縱橫關(guān)聯(lián)前后呼應(yīng)厚德|積學(xué)|勵志|敦行肆思維進(jìn)階化思維進(jìn)階

500年的殖民之路-500年的抗?fàn)幹返?3課亞非拉民族獨立運動殖民體系的瓦解-新興國家的發(fā)展大航海時代——早期殖民和掠奪大工業(yè)時代——商品和資本輸出大動蕩時代——扭曲的國際秩序世界殖民體系形成過程就是一段滴血的文明之殤!文明的隕落——早期原始的搏斗矛盾的激化——民族獨立運動覺醒的力量——民族民主運動亞非拉民族解放繪就了一幅壯懷激烈世界史畫卷!李惠軍2024.10.29西安

歷史思維辯證思維系統(tǒng)思維創(chuàng)新思維高考對科學(xué)思維方法和高階思維能力的考查思維品質(zhì)的“六性三化”

思維品質(zhì)是指智力活動特別是思維活動中智力與能力特點在個體身上的表現(xiàn)，其實質(zhì)是人的思維的個性特征，反映了個體智力、思維水平和思維能力的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性6個方面。思維品質(zhì)是人才培養(yǎng)質(zhì)量和拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵指標(biāo)和核心要素?！吨袊呖紙蟾妫?024）》：高考命題中的思維可視化、過程化和規(guī)范化

“思維可視化”是指要將思維或能力清晰地整理和呈現(xiàn)出來。這首先要求我們打破思維的模糊性，將思維能力進(jìn)行清晰的分類和界定，其次，思維可視化要求讓思維的過程和形式能夠看得見，可以通過思維導(dǎo)圖、推理過程呈現(xiàn)、關(guān)鍵步驟分析、核心構(gòu)成要素等方式，讓思維的過程和形式都清晰地呈現(xiàn)出來。

“思維過程化”是指要對思維或關(guān)鍵能力進(jìn)行分解，尤其是要對它的過程進(jìn)行分解，嚴(yán)格界定每一個思維或關(guān)鍵能力的過程形式、關(guān)鍵方法以及構(gòu)成要素，讓思維成為一種可認(rèn)識、可學(xué)習(xí)、可操作的實在之物。

“思維規(guī)范化”是指我們的思維或能力必須是專業(yè)、正確和準(zhǔn)確的?！吨袊呖紙蟾妫?024）》：高考命題中的思維可視化、過程化和規(guī)范化思維品質(zhì)的“六性三化”厚德|積學(xué)|勵志|敦行歷史思維辯證思維系統(tǒng)思維創(chuàng)新思維以提升學(xué)生科學(xué)思維能力為導(dǎo)向高考對科學(xué)思維方法和思維能力的考查厚德|積學(xué)|勵志|敦行朝夕三千里，南北飛云渡。滿江功與名，不及衡山月。厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行（2024·湖北卷·3）．唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說明此時（）A．藩鎮(zhèn)的獨立性受限

B．官員任免程序規(guī)范C．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)

D．宦官權(quán)力有所擴(kuò)大(2023年全國乙卷第35題）．1960～1970年，發(fā)展中國家對發(fā)達(dá)資本主義國家的出口額從197．8億美元增加到397．5億美元，從發(fā)達(dá)資本主義國家的進(jìn)口額也從218億美元增加到413．6億美元。在國際貿(mào)易中，發(fā)展中國家出口額比重從21．4%下降至17．6%。據(jù)此可知，該時期（

）A．世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變（17.8）

B．規(guī)范化的世界貿(mào)易體系建立（38.9）C．南北國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系削弱（8.6）

D．發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)地位下降（34.7）辯證性

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，但比重卻呈下降之勢。經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，但與此同時，不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序依然存在。厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行厚德|積學(xué)|勵志|敦行三教學(xué)主題化融通化教學(xué)管理教學(xué)設(shè)計綱選融通教學(xué)設(shè)計教