天津市河西區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期末語文試題 含解析

河西區(qū)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量調(diào)查語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試用時(shí)120分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共30分）一、（15分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴震動(dòng)大地，耀眼的尾焰輝映海天，長(zhǎng)征七號(hào)火箭成功發(fā)射，將天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船精準(zhǔn)送入預(yù)定軌道。此時(shí)，距地球400公里外的中國(guó)“天宮”，神舟十四號(hào)航天員乘務(wù)組正（），迎接空間站形成“T”字構(gòu)型后首枚航天器的到來。作為我國(guó)新一代中型運(yùn)載火箭，長(zhǎng)七火箭總體技術(shù)狀態(tài)逐漸趨于穩(wěn)定，但研制團(tuán)隊(duì)以“打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)”的目標(biāo)，不斷向著更高效、更精準(zhǔn)、更可靠的方向奮力邁進(jìn)。設(shè)計(jì)師張博戎表示，長(zhǎng)七火箭要達(dá)到的入軌精度偏差不能超過4秒。本次任務(wù)是長(zhǎng)征七號(hào)前序多枚火箭任務(wù)的歸納和總結(jié)，在前序任務(wù)“精雕細(xì)琢”的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了10項(xiàng)技術(shù)改進(jìn)，火箭操作的可靠性進(jìn)一步（）。長(zhǎng)期以來，“高密度發(fā)射”對(duì)中國(guó)航天來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。而長(zhǎng)七系列火箭2021年成功發(fā)射4次，今年已成功發(fā)射3次，迎來了（）的“高密度發(fā)射”，向世界展示了中國(guó)的航天實(shí)力。1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.拭目以待完善名副其實(shí)B.翹首以待完善實(shí)至名歸C.翹首以待提升名副其實(shí)D.拭目以待提升實(shí)至名歸2.對(duì)選文中畫橫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.但研制團(tuán)隊(duì)以“打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)”為目標(biāo)，不斷向著更精準(zhǔn)、更高效、更可靠的方向奮力邁進(jìn)。B.但研制團(tuán)隊(duì)以“打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)”的目標(biāo)，不斷向著更高效、更精準(zhǔn)、更可靠的方向奮力邁進(jìn)。C.但研制團(tuán)隊(duì)以“打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)”的目標(biāo)，不斷向著更精準(zhǔn)、更高效、更可靠的方向奮力邁進(jìn)。D.但研制團(tuán)隊(duì)以“打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)”為目標(biāo)，不斷向著更可靠、更高效、更精準(zhǔn)的方向奮力邁進(jìn)?！敬鸢浮?.C2.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，“翹首以待”意思是仰著脖子等待著，形容殷切盼望?！笆媚恳源笔遣亮裂劬Φ戎疲稳萜谕芷惹?，也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。文段中神舟十四號(hào)航天員乘務(wù)組在太空殷切盼望天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船的到來，所以應(yīng)填“翹首以待”。第二空，“提升”側(cè)重于使某種事物在程度、水平等方面得到提高?！巴晟啤眰?cè)重于使事物完備美好，更強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容、細(xì)節(jié)等方面的補(bǔ)充和完整。文段中說在火箭操作可靠性方面，通過技術(shù)改進(jìn)使其得到提高，所以應(yīng)填“提升”。第三空，“名副其實(shí)”意思是名聲或名義和實(shí)際相符?！皩?shí)至名歸”是指有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù)。這里重點(diǎn)是說“高密度發(fā)射”這個(gè)稱呼與長(zhǎng)七系列火箭發(fā)射的實(shí)際情況相符，所以應(yīng)填“名副其實(shí)”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線部分的語病有：一是句式雜糅，“以‘打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)’的目標(biāo)”句式雜糅，可改為“以‘打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)’為目標(biāo)”或“圍繞‘打一發(fā)進(jìn)步一發(fā)’的目標(biāo)”；二是語序不當(dāng)，“更高效、更精準(zhǔn)、更可靠”語序不當(dāng)，根據(jù)下文的內(nèi)容順序，應(yīng)該是“更精準(zhǔn)、更高效、更可靠”。只有A項(xiàng)修改正確。故選A。3.下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）A.服膺（yīng）桀驁（ào）弄堂（lòng）殞身不恤（yǔn）B.恫嚇（dòng）皮輥（gǔn）煴火（yūn）長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng）C寥落（liáo）竦身（sǒng）逡巡（qūn）挈婦將雛（qiè）D.喋血（dié）涅槃（pán）緇衣（zǐ）亡矢遺鏃（cù）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。D.“緇衣”中的“緇”讀“zī”；“亡矢遺鏃”中的“鏃”讀“zú”。故選D。4.下列各項(xiàng)中，文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.柏拉圖是古希臘哲學(xué)家，與蘇格拉底、亞里士多德并稱為古希臘“三哲”。B.報(bào)告文學(xué)《包身工》的作者是夏衍，代表作有劇本《賽金花》《上海屋檐下》等。C.《記念劉和珍君》選自《南腔北調(diào)集》，《為了忘卻記念》選自《華蓋集續(xù)編》。D.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，作者是東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。C.“《記念劉和珍君》選自《南腔北調(diào)集》，《為了忘卻的記念》選自《華蓋集續(xù)編》”錯(cuò)誤，應(yīng)為“《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》，《為了忘卻的記念》選自《南腔北調(diào)集》”。故選C。5.下列句中加點(diǎn)的詞語，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.每一令出，平伐其功伐：自夸，炫耀B.非抗于九國(guó)之師也抗：反抗C.其一人夜亡，告之亡：逃跑D.抑本其成敗之跡本：考察，探究【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：每一條政令出臺(tái)，屈原都夸耀是自己的功勞?。?B.抗：匹敵，相當(dāng)。句意：并不能匹敵九國(guó)的軍隊(duì)。C.正確。句意：其中一人在夜晚逃走，告發(fā)了這件事?。?D.正確。句意：或者說推究他成功與失敗的原因。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個(gè)看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。比如園里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時(shí)都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的未商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器；我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點(diǎn)；我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。這棵古松對(duì)于我們的畫畫的朋友是美的，因?yàn)樗タ此鼤r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。這三種態(tài)度有什么分別呢？先說實(shí)用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活。既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對(duì)于我的生活有益，有些對(duì)于我的生活有害，有些對(duì)于我不關(guān)痛癢。我對(duì)于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動(dòng)。這就是實(shí)用的態(tài)度。木商看古松的態(tài)度便是如此。科學(xué)的態(tài)度則不然。它純粹是客觀的，理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，科學(xué)家的直接目的不在于實(shí)用?？茖W(xué)的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考?？茖W(xué)家要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。所以在實(shí)用的態(tài)度中和科學(xué)的態(tài)度中，所得到的事物的意象都不是獨(dú)立的、絕緣的，觀者的注意力都不是專注在所觀事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點(diǎn)。實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺。真善美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。真善美都含有若干主觀的成分。（摘自朱光潛《談美·談美書簡(jiǎn)》有刪改）材料二：朱光潛先生在談到審美態(tài)度時(shí)，曾以古松作比喻，說人們對(duì)待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學(xué)的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來看待古松，發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松成了表現(xiàn)人情趣的意象或者形象。其實(shí)，在中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度：它當(dāng)然不是用科學(xué)、功利的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，時(shí)間的年輪引起人如何的聯(lián)想，等等，而在這里，審美主體和客體都沒有了，古松在這里根本就不是審美對(duì)象，而是一個(gè)與我生命相關(guān)的宇宙。我來看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄霧里，古松一時(shí)間“活”了起來，古松成了一個(gè)瞬間形成的意義世界的組成部分，我的“發(fā)現(xiàn)”使古松和我、世界成了息息相關(guān)的生命共同體。這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”，之所以說它是“生命的態(tài)度”，是因?yàn)樗暮诵氖菍⑹澜纾òㄎ遗c外物）從對(duì)象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的生命境界。這里的“態(tài)度”，又可以說是無態(tài)度，它的觀照方式其實(shí)就是要去除態(tài)度——人握有世界意義決定權(quán)的方式，沒有情感的傾向性，或者說是“不愛不嗔”，愛有差等，嗔有棄取，都沒有擺脫控物的方式。（選自朱良志《真水無香·生命的態(tài)度》）6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于同一棵古松，木商、植物學(xué)家、畫家分別采用的是實(shí)用、科學(xué)和審美的態(tài)度，真善美其實(shí)都含有一定的主觀成分。B.實(shí)用的態(tài)度往往和生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；科學(xué)的態(tài)度更看重對(duì)事物的抽象思考，但很少融入科學(xué)家的情感和意志。C.審美態(tài)度對(duì)對(duì)象的注意力一般集中在對(duì)象的顏色、紋路以及事物內(nèi)在的氣概上，不關(guān)注對(duì)象的實(shí)用性。D.“真、善、美”分別是科學(xué)、實(shí)用、審美三種態(tài)度的最高目的，都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了對(duì)一棵松樹的實(shí)用、科學(xué)、審美態(tài)度，但二者論述的目的不同。B.“生命的態(tài)度”截然不同于實(shí)用、科學(xué)、審美態(tài)度，也是對(duì)這三種態(tài)度的否定。C.在“生命態(tài)度”觀照下，古松是一個(gè)與“我”生命相關(guān)的宇宙，和“我”構(gòu)成息息相關(guān)的生命共同體。D.在實(shí)用、科學(xué)、審美的態(tài)度中，人對(duì)對(duì)象都是有一定態(tài)度，握有世界意義決定權(quán)的方式。8.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！盉.蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”C.劉禹錫《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。D.辛棄疾《賀新郎》：“我見青山多嫵媚，青山見我應(yīng)如是?！薄敬鸢浮?.C7.B8.D【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“審美態(tài)度對(duì)對(duì)象的注意力一般集中在對(duì)象的顏色、紋路以及事物內(nèi)在的氣概上”錯(cuò)誤。由材料一第二段“我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想……不受屈撓的氣概”和材料一最后一段“在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象”可知，“一般集中在對(duì)象的顏色、紋路以及事物內(nèi)在的氣概上”只是針對(duì)“古松”來說，以具體概念來代替抽象概念，選項(xiàng)以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“對(duì)這三種態(tài)度的否定”曲解文意。由材料二第二段“存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度”可知，并沒有對(duì)這三種態(tài)度進(jìn)行否定。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二著重闡釋“第四種態(tài)度”——“生命的態(tài)度”。A.體現(xiàn)的是實(shí)用的態(tài)度；

B.體現(xiàn)的是科學(xué)的態(tài)度；C.體現(xiàn)的是審美的態(tài)度。D.體現(xiàn)的是生命的態(tài)度，“我”與“青山”都是“從對(duì)象化中解脫出來，還其生命的本然意義”。故選D。三、（6分，每小題2分）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。王定國(guó)①詩(shī)集敘蘇軾太史公論《詩(shī)》，以為“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！币杂嘤^之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩(shī)》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人?！倍▏?guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。又念昔日定國(guó)遇余于彭城留十日往返作詩(shī)幾百余篇余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣?！苯裼嗬?，不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊②焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。注：①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不不正確的一項(xiàng)是（）A.特恐死嶺外特：只是B.以忝其父祖耳忝：羞辱，有愧于C.畏其敏，而服其工也畏：擔(dān)憂D.飲酒不衰衰：減退10.文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.又念/昔日定國(guó)遇余/于彭城留十日/往返作詩(shī)/幾百余篇/余苦其多B.又念/昔日定國(guó)遇余于彭城/留十日往返作詩(shī)/幾百余篇余苦其多C.又念/昔日定國(guó)遇余/于彭城/留十日往返作詩(shī)/幾百余篇余苦其多D.又念/昔日定國(guó)遇余于彭城/留十日/往返作詩(shī)幾百余篇/余苦其多11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。B.作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。C.本文善用對(duì)比，突出了王定國(guó)的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。D.本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而避免了敘事冗沓、說理枯燥之弊；辭簡(jiǎn)義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。12.把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。（2）今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也?！敬鸢浮?.C10.D11.B12.（1）難道不是因?yàn)樗奶幜骼巳甜囀芎?，終身不被重用，但是一頓飯也不曾忘記國(guó)君嗎？（2）從今往后，我敬畏佩服定國(guó)的原因，不只有他的詩(shī)作啊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《王定國(guó)詩(shī)集敘》是蘇軾為王定國(guó)詩(shī)集所作的序文，文章開篇引用司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論，意在強(qiáng)調(diào)王定國(guó)詩(shī)作繼承了“發(fā)于情止于忠孝”的傳統(tǒng)。文中蘇軾通過對(duì)比王定國(guó)的貶謫遭遇與其忠君情懷，展現(xiàn)了其寬闊胸懷和高尚品格。文章結(jié)構(gòu)上先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，避免了冗沓和枯燥。辭簡(jiǎn)義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢，體現(xiàn)了蘇軾散文的典型風(fēng)格?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：他只擔(dān)心死在嶺外。B.正確。句意：而有愧于父親和祖先罷了。C.畏：敬畏、敬服。句意：又敬服他的文思敏捷。D.正確。句意：飲酒毫不衰減。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我又考慮到先前定國(guó)到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩(shī)，我苦惱他的詩(shī)作多?！坝谂沓恰笔恰坝觥钡暮笾脿钫Z，二者不能斷開，排除AC；“幾百余篇”是“詩(shī)”的后置定語，二者不能斷開，排除B。故選D【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)他的‘幽憂憤嘆之作’則略有微詞，‘廢卷而嘆’”錯(cuò)。根據(jù)“余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也”可知，沒有微詞，作者是說自己看待別人太膚淺了。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“豈非……歟”，難道……嗎；“終身不用”，終身不被重用；“未嘗”，不曾。（2）“畏服”，敬畏佩服；“獨(dú)”，只。參考譯文：王定國(guó)詩(shī)集敘蘇軾太史公（司馬遷）評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》，他認(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩(shī)經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛?！睉{我看來，這只是了解《風(fēng)》《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩(shī)經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認(rèn)為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩(shī)怎么可以同日而語呢！古今詩(shī)人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗奶幜骼巳甜囀芎?，終身不被重用，但是一頓飯也不曾忘記國(guó)君嗎?，F(xiàn)在定國(guó)因?yàn)槲业木壒识@罪，貶謫到海上三年，一個(gè)兒子死在他貶謫的地方，一個(gè)兒子死在家中，定國(guó)也生病差點(diǎn)死了。我猜測(cè)他非常怨恨我，不敢寫信給他?？墒嵌▏?guó)回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩(shī)寄給我，這些詩(shī)都是言簡(jiǎn)義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長(zhǎng)者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死在嶺外，而來不及報(bào)答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人?！倍▏?guó)況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩(shī)卷而感嘆，自恨看待別人太膚淺了。我又考慮到先前定國(guó)到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩(shī)，我苦惱他的詩(shī)作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)作的精巧啊。有一天，定國(guó)和顏長(zhǎng)道（曾良策注：顏長(zhǎng)道為蘇軾的朋友）游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了?！爆F(xiàn)在，我年老了不再作詩(shī)，又因?yàn)樯《渚?，閉門不出。門外幾步遠(yuǎn)就是大江，過了一個(gè)月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個(gè)老農(nóng)夫了。可是定國(guó)的詩(shī)更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙淖兯臍舛取慕裢?，我敬畏佩服定?guó)的原因，不只有他的詩(shī)作啊。第Ⅱ卷（共70分）四、（14分）13.閱讀下面這首宋詞，回答問題。清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵①辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。注釋：①辛棄疾在淳熙十二年（公元1185年）前后，約45歲，被貶官為民，閑居帶湖期間，常到鵝湖、博山等地游覽，在博山腳下投宿時(shí)寫成這首詞。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片四句描繪夜宿王氏庵中的實(shí)景，“繞”“翻”“吹”“自語”等詞語，給人身臨其境的感受。B.“鼠”是“饑”的，可見這里已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間斷了“煙火”；蝙蝠翻舞，形象逼真地寫出了眼中所見。屋外狂風(fēng)暴雨，窗紙破爛，瑟瑟自語，用擬人手法寫出了耳中所聞。C.下片抒寫詞人的心理活動(dòng)和無限感慨。動(dòng)物猖獗，秋風(fēng)涼薄，故而詞人難以安然入睡，浮想聯(lián)翩，焦急萬分。D.感慨不等于悲觀，夢(mèng)中醒來，“眼前萬里江山”，看似閑愁，實(shí)則曠遠(yuǎn)雄勁。（2）結(jié)合詞的具體內(nèi)容，分析詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的情感？【答案】（1）C（2）①詞人平生為國(guó)事操勞，終老時(shí)卻落得罷官閑居的結(jié)局，滿懷壯志未酬的心酸之情；②詞人半夜驚覺，心中所思依然是祖國(guó)的萬里江山，表現(xiàn)出他的愛國(guó)熱情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵》通過描繪夜宿荒庵的凄涼景象，展現(xiàn)了辛棄疾被貶后的孤寂與無奈。上片以饑鼠、蝙蝠、風(fēng)雨等意象，生動(dòng)刻畫了環(huán)境的荒涼；下片則抒發(fā)了詞人對(duì)往昔征戰(zhàn)生涯的追憶與對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，流露出壯志未酬的悲涼。然而，結(jié)尾的“眼前萬里江山”又透露出詞人雖身處逆境，仍心懷天下的雄渾氣概?！拘?詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“動(dòng)物猖獗，秋風(fēng)涼薄，故而詞人難以安然入睡”分析錯(cuò)誤，難以安然入睡的原因是憂慮國(guó)事。故選C?！拘?詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①“平生塞北江南”，突出詩(shī)人為國(guó)事操勞。稼軒青年戎馬，沙場(chǎng)舊事總要時(shí)時(shí)浮上心頭，一發(fā)收復(fù)失地復(fù)國(guó)之慨。“歸來華發(fā)蒼顏”，結(jié)合注解貶官為民，閑居帶湖，可理解出詞人終老時(shí)卻落得罷官閑居的結(jié)局，滿懷壯志未酬的悵然和辛酸。②“布被秋宵夢(mèng)覺”“眼前萬里江山”，夢(mèng)中和現(xiàn)實(shí)落差巨大。一陣凄冷秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢(mèng)中的萬里江山，表現(xiàn)出他志在千里的理想和崇高的報(bào)國(guó)熱情。14.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）其稱文小而其指極大，_________________。（《屈原列傳》）（2）_________________，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。（《屈原列傳》）（3）焚百家之言，_________________。（《過秦論》）（4）斬木為兵，_________________。（《過秦論》）（5）_________________，而倔起阡陌之中。（《過秦論》）【答案】①.舉類邇而見義遠(yuǎn)②.人窮則反本③.以愚黔首④.揭竿旗⑤.躡足行伍之間【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：邇、愚、黔、竿、躡。五、（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。都市里的野菊花羅捷媚①在桂城居住十多年了，很多地方都去過了，唯獨(dú)紫荷苑沒有去過。每次經(jīng)過門口，只是掃一眼，以為那不過是個(gè)普通的公園，沒什么好看的。②一個(gè)深秋的午后，風(fēng)輕云淡，陽光煦暖。應(yīng)好友之約，到紫荷苑賞睡蓮。走進(jìn)去，里面是一個(gè)狹長(zhǎng)的湖，湖面滿是睡蓮，卻都沒有睡，都在艷艷地綻放著各自的花朵。淡紫、深紫、全紫，如一大片彩云被碧綠的蓮葉映襯著，煞是美麗。③“看，野菊花！”正當(dāng)我陶醉在這紫花綠葉之中時(shí)，好友驚喜地叫道。④順著她的手指看去，只見一叢野菊花正從矮矮的籬笆后面探出頭來，花朵雖小如分幣，顏色卻很純正。在墨綠的花莖上，一圈淺黃的花瓣含著金黃的花蕊，宛若含笑的亭亭少女。陽光透過高處灌木的縫隙，灑在它們身上，星星點(diǎn)點(diǎn)地晃動(dòng)著，有一種律動(dòng)的美。走近細(xì)看，綠葉之中，有的正在怒放，有的微微露出笑意，有的才羞澀地露出一點(diǎn)金黃。微風(fēng)輕拂，清香淡淡，令人神清氣爽。⑤真沒想到，在繁華的都市里還能遇見我兒時(shí)再熟悉不過的野菊花?、扌r(shí)候，一到秋天，漫山遍野都是黃得耀眼的野菊花，它們黃得純粹，黃得燦爛。它們從不在意惡劣的環(huán)境，不嫌棄貧瘠的土地，小路邊、石隙間、山坡上，一株株一叢叢，相依相偎，歡快熱烈地沁吐著芬芳。⑦小時(shí)候我特別喜歡野菊花，不是因?yàn)椤按嘶ㄩ_后更無花”，而是因?yàn)樗且环N藥材，摘下來曬干能換錢。那時(shí)生活貧困，野菊花給了農(nóng)家人一個(gè)生錢的機(jī)會(huì)。每年中秋以后，大人們開始忙著收割晚稻，孩子們就開始采摘那漫山遍野的野菊花。⑧深秋的清晨，野菊花的花瓣上都染了一層淡淡的霜，太陽出來后，霜漸漸變成露珠掛在金黃的花瓣上，像晶瑩的鉆石閃閃發(fā)光，煞是好看，滴到手上冰涼冰涼的。山上的野菊花長(zhǎng)得很密，每次彎腰采摘，都要跟花朵進(jìn)行一次親密接觸。采著采著，衣袖和頭發(fā)也就沾上許多花瓣，看著同伴的頭發(fā)和衣服滿是繽紛的“落英”，有的連睫毛上都有，便禁不住哈哈大笑起來，山野間充滿了我們歡快的笑聲。笑歸笑，手腳卻都不停下來，手腳麻利的一天能采到十來斤。盡管曬干的野菊花只賣五分錢一斤，可是一個(gè)秋天下來，也能為家里掙到幾塊錢。幾塊錢拿到現(xiàn)在根本算不了什么，可在那個(gè)物資匱乏的年代，卻是一筆不小的收入。⑨離開家鄉(xiāng)快四十年了，我一直沒再見過野菊花，眼前的野菊花和兒時(shí)家鄉(xiāng)的野菊花一模一樣，花朵雖小，卻清香四溢，“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的詩(shī)句突然涌上心頭。寒露成霜，無損其清香，它甘于寂寞，樂觀生存，給這個(gè)寒秋平添了幾多溫暖和嫵媚。⑩長(zhǎng)期以來，我始終被一個(gè)問題困惑著。小時(shí)候，我們雖飽受貧困和饑餓的困擾，卻能樂觀向上，快樂地生活，如野菊一樣獨(dú)立寒秋，絲毫不覺得有什么委屈，相反卻為給家里掙回幾塊錢而感到無比自豪。如今，條件改善了，生活富裕了，我們?cè)僖膊挥脼閽陰讐K錢而辛苦勞作了，可我們卻找不到生活的快樂和生存的意義了，這究竟是怎么了？?如今，在這都市的一角，在這喧鬧城市的夾縫中，多年不見的野菊花竟頑強(qiáng)地生長(zhǎng)了起來。它雖遠(yuǎn)不如紫荷那般耀眼繁盛，卻像一位老朋友，在時(shí)隔四十年之后與我重逢，讓我感到說不出的親切，那些郁結(jié)在心中的困惑不覺間消逝了。野菊花綻放出的暖意和清香，悄悄地融入了我的心里，相信也會(huì)融入更多人的心里。15.簡(jiǎn)析第⑥段在文章中的作用。16.結(jié)合全文，分析作者為什么對(duì)野菊花異常喜愛？17.下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段寫作者以為紫荷苑“沒什么好看的”是欲揚(yáng)先抑，目的是突出野菊花之美。B.第②③段寫睡蓮的嬌艷以及作者和友人對(duì)野菊花的出現(xiàn)感到驚喜，是為了襯托野菊花的魅力。C.文章用大量筆墨寫兒時(shí)采野菊花的情景，主要是因?yàn)樗o困苦的人們帶來了幫助。D.文章結(jié)尾，作者相信野菊花的暖意和清香會(huì)“融入更多人的心里”，是說野菊花的精神定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大?！敬鸢浮?5.①突出野菊花不擇地勢(shì)生長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)生命力的特點(diǎn)；②為后文歌頌野菊花質(zhì)樸樂觀的品質(zhì)做鋪墊。16.①野菊花不畏艱難、樂觀向上的品格曾在四十年前鼓舞作者，使其少年時(shí)光充實(shí)而快樂；②隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多人找不到生活的快樂和生存的意義了，作者認(rèn)為他們需要野菊花所具有的精神品格的滋養(yǎng)：③作者在都市看到野菊花后感到親切，同時(shí)也希望它的種精神品格能在生活中回歸。17.C【解析】【導(dǎo)語】《都市里的野菊花》通過細(xì)膩的筆觸，描繪了作者在繁華都市中偶遇野菊花的場(chǎng)景，勾起了對(duì)兒時(shí)生活的回憶。文章以野菊花為線索，串聯(lián)起童年與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，展現(xiàn)了野菊花頑強(qiáng)、樂觀的精神，同時(shí)也反映了作者對(duì)現(xiàn)代生活意義的思考。全文情感真摯，語言優(yōu)美，通過對(duì)野菊花的描寫，表達(dá)了對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛與懷念，以及對(duì)簡(jiǎn)單、純粹生活的向往。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①內(nèi)容上：為讀者勾勒出一幅兒時(shí)野菊花肆意綻放的畫面，生動(dòng)描繪野菊花在秋天漫山遍野開放，且能生長(zhǎng)在小路邊、石隙間、山坡上等惡劣環(huán)境中，突出了它不擇地勢(shì)、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的特點(diǎn)，展現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力。結(jié)構(gòu)上：承接上文作者在紫荷苑看到野菊花后，回憶起兒時(shí)熟悉的野菊花，使文章從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景自然過渡到對(duì)過去的回憶。為后文歌頌野菊花質(zhì)樸樂觀的品質(zhì)以及作者由野菊花聯(lián)想到兒時(shí)樂觀生活態(tài)度并引發(fā)對(duì)當(dāng)下生活的思考做鋪墊，使文章邏輯更加連貫，情感層層遞進(jìn)。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和思想感情的能力。①文中回憶小時(shí)候，野菊花漫山遍野生長(zhǎng)，“從不在意惡劣的環(huán)境，不嫌棄貧瘠的土地”，展現(xiàn)出不畏艱難的品格。當(dāng)時(shí)作者生活貧困，和小伙伴們采摘野菊花曬干換錢，在這個(gè)過程中充滿了歡快的笑聲，一個(gè)秋天下來還能為家里掙到一筆對(duì)當(dāng)時(shí)來說不小的收入。野菊花這種樂觀向上的姿態(tài)，鼓舞著作者和家人積極面對(duì)生活的困境，讓作者的少年時(shí)光充實(shí)而快樂。②如今生活條件改善、富裕了，但人們卻找不到生活的快樂和生存的意義，作者也長(zhǎng)期被這個(gè)問題困惑著。而野菊花“甘于寂寞，樂觀生存”，其精神品格正是當(dāng)下人們所缺失的。作者意識(shí)到野菊花所代表的精神可以滋養(yǎng)當(dāng)下人們的心靈，幫助人們重新找到生活的方向和意義，所以對(duì)野菊花的喜愛更深了一層。③在繁華都市的一角，作者意外地與多年不見的野菊花重逢，“像一位老朋友”，這種親切感油然而生。同時(shí)，作者希望野菊花所具有的不畏艱難、樂觀向上的精神品格能在生活中回歸，讓更多人能感受到它的溫暖和力量。【17題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“主要是因?yàn)樗o困苦人們帶來了幫助”錯(cuò)誤，文章用大量筆墨寫兒時(shí)采野菊花的情景，有給生活困苦的人們帶來幫助的原因，但更重要的是這種采野菊花的生活中還充溢著一種樂觀向上的精神。故選C。六、語言運(yùn)用（3分）18.請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的某一人物形象，談一談作品是如何塑造“典型環(huán)境中的典型人物”的。要求：結(jié)合具體情節(jié)分析人物塑造方法，不少于150字。【答案】示例：瀟湘之館，有鳳來儀。院里遍植簧竹，清風(fēng)來時(shí)，便有龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森。瀟湘館的竹林，使這間院落成為一片清涼、幽靜、又略顯凄清的天地。湘妃竹斑乃湘妃之淚，暗合了黛玉淚盡而逝的命運(yùn)。竹節(jié)堅(jiān)韌超拔，也是黛玉高潔而不同流俗的品格。連瀟湘館的風(fēng)都比別處沁涼，這也是黛玉給寶玉的感受，林妹妹，大有林下名士之風(fēng)。孤高標(biāo)世的黛玉形象，正是在這片清幽的院落，才得以鮮活、靈動(dòng)而有真氣和深情?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：評(píng)論類微寫作。審題：本題要求分析《紅樓夢(mèng)》如何塑造“典型環(huán)境中的典型人物”的。首先要理解“典型環(huán)境”“典型人物”兩個(gè)概念的意思，以及兩者之間的關(guān)系。典型環(huán)境指的是具備較鮮明特色的自然或社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境，指反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境，指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。就本題來說，自然環(huán)境可以寫繁華富麗的大觀園風(fēng)光。社會(huì)環(huán)境可以寫賈府、大觀園、榮禧堂、瀟湘館里的人事物等。而典型人物則是指具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)，在一定程度上能彰顯作品主題的重要人物，比如林黛玉的多愁善感、賈寶玉的叛逆等。而典型環(huán)境與典型人物之間的有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系是：一方面，人物的典型性格是在典型環(huán)境的描繪中得到充分的展現(xiàn)；另一方面，環(huán)境的典型性又要通過典型人物性格的刻畫，矛盾沖突的展開才能構(gòu)成。寫作思路：寫作時(shí)，要注意題干中“結(jié)合具體情節(jié)分析人物塑造方法”的要求，結(jié)合具體的例子說明《紅樓夢(mèng)》中描寫了怎樣的典型環(huán)境，這些典型環(huán)境又怎樣促成了人物性格的形成。比如，若選擇《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，則可說明她的父母雙亡的處境、在賈府寄人籬下的生活、金玉姻緣的宿命觀點(diǎn)，最終促成了她多愁善感這一典型性格的形成。七、作文（40分）19.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（1）學(xué)習(xí)：從閱讀、聽講、思考、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第7版）（2）學(xué)習(xí)這件事，不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你有沒有覺悟和恒心。——法布爾（3）讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。——毛澤東在這個(gè)飛速發(fā)展。資訊豐富、教育樣式多元的時(shí)代，隨處都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵也變得更豐富，你如何看待當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的學(xué)習(xí)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簩W(xué)以明志，習(xí)以致用當(dāng)今時(shí)代，資訊如潮、教育多元，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)俯拾皆是，其內(nèi)涵也日益豐富。《現(xiàn)代漢語詞典》定義了學(xué)習(xí)的概念，法布爾強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在覺悟恒心，毛澤東指出“使用”也是“更重要的學(xué)習(xí)”。在今天，我們青年學(xué)生更應(yīng)積極學(xué)習(xí)，以知識(shí)照亮前路，用實(shí)踐彰顯價(jià)值，這是我們成長(zhǎng)的必由之路。學(xué)習(xí)需有主動(dòng)求知之覺悟。在信息爆炸的今天，覺悟讓我們?cè)诤Ａ抠Y訊中主動(dòng)探尋，甄別有價(jià)值的知識(shí)，不被信息洪流淹沒。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源極為豐富的當(dāng)下，許多偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子通過在線課程主動(dòng)求知。四川大涼山的彝族女孩某色拉博，通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)編程知識(shí)，積極探索，展現(xiàn)出強(qiáng)大的求知欲。在眾多知識(shí)分享平臺(tái)上，無數(shù)年輕人利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)新技能，他們就是當(dāng)代的“匡衡”“車胤”。正如喬布斯所說：“求知若饑，虛心若愚?！庇杏X悟才能在學(xué)習(xí)中樂此不疲，主動(dòng)挖掘自身潛力，將知識(shí)化為智慧，在紛繁復(fù)雜的信息世界中找到學(xué)習(xí)的方向。學(xué)習(xí)要有堅(jiān)持不懈之恒心。在教育樣式多元的環(huán)境里，新的教育模式層出不窮，若沒有恒心，很容易在眾多選擇中迷失。谷愛凌在兼顧學(xué)業(yè)與體育訓(xùn)練的高強(qiáng)度生活中，始終堅(jiān)持不懈，憑借恒心克服困難，最終在冬奧會(huì)奪冠并在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績(jī)。華為公司在面臨技術(shù)封鎖等重重困難時(shí)，堅(jiān)持自主研發(fā)芯片，投入大量人力物力，持之以恒，展現(xiàn)出非凡的毅力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙阈哪茏屛覀兺黄破款i，在學(xué)習(xí)中鑄就非凡，在知識(shí)高峰上不斷攀登，不因?qū)W習(xí)形式的多樣而浮躁、不因挫折而放棄。學(xué)習(xí)貴在經(jīng)世致用之實(shí)踐。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新迅速，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是知識(shí)的歸宿。馬斯克將自己在物理學(xué)、工程學(xué)等多方面的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，打造了特斯拉汽車和SpaceX火箭等創(chuàng)新產(chǎn)品，改變了交通和航天領(lǐng)域的格局。字節(jié)跳動(dòng)公司將算法技術(shù)應(yīng)用于旗下產(chǎn)品，創(chuàng)造了抖音等深受全球用戶喜愛的平臺(tái)，改變了信息傳播和娛樂的方式。正如習(xí)近平總書記所說：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！?/p>