近期各省市高三模考文言文閱讀試題精xuan專練二（答案解析及原文翻譯）

近期各省市高三?？嘉难晕拈喿x試題精選專練二（答案解析及原文翻譯）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（金華十校高三模擬）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：匈奴①自衛(wèi)、霍度幕以來，希復(fù)為寇，遠(yuǎn)徙北方，休養(yǎng)士馬，習(xí)射獵，數(shù)使使于漢，好辭甘言求請和親。漢使北地人王烏等窺匈奴，烏從其俗，去節(jié)入穹廬，單于愛之，佯許甘言，為遺其太子入漢為質(zhì)。漢使楊信于匈奴，信不肯從其俗，單于曰：“故約漢嘗遺翁主，給繒絮食物有品，以和親，而匈奴亦不擾邊。今乃欲反古，令吾太子為質(zhì)，無幾矣?！毙偶葰w漢又使王烏往而單于復(fù)諂以甘言欲多得漢財物，給謂王烏曰：“吾欲入漢見天子，面相約為兄弟?！蓖鯙鯕w報漢，漢為單于筑邸于長安。匈奴曰：“非得漢貴人使，吾不與誠語。”匈奴使其貴人至漢，病，漢予藥，欲愈之，不幸而死漢使路充國佩二千石印綬往使，因送其喪，厚葬直數(shù)千金，曰：“此漢貴人也?！眴斡谝詾闈h殺吾貴使者，乃留路充國不歸。諸所言者，單于特空紿王烏，殊無意入漢及遣太子。于是匈奴數(shù)使奇兵侵犯漢邊。乃拜郭昌為拔胡將軍，及浞野侯屯朔方以東，備胡。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十三》）材料二：夷狄不可以中國之治治也。譬若禽獸然，求其大治，必至于大亂。先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。何休曰：“王者不治夷狄。錄戎來者不拒，去者不追也?！狈蛱煜轮羾?yán)，而用法之至詳者，莫過于《春秋》。中國之不可以一日背，而夷狄之不可以一日向也。其不純者，足以寄其褒貶，則其純者可知矣。戎者，豈特如秦、楚之流入于戎狄而已哉！然而《春秋》書之曰“公②會戎于潛”，公無所貶而戎為可會，是獨何歟？夫戎之不能以會禮會公亦明矣，此學(xué)者之所以深疑而求其說也。故曰：王者不治夷狄，錄戎來者不拒，去者不追也。夫以戎之不可以化誨懷服也，彼其不悍然執(zhí)兵，以與我從事③于邊鄙，則已幸矣，又況乎知有所謂會者，而欲行之，是豈不足以深嘉其意乎？不然，將深責(zé)其禮，彼將有所不堪，而發(fā)其憤怒，則其禍大矣。仲尼深憂之，故因其來而書之以“會”，曰，若是足矣。是將以不治深治之也。由是觀之，《春秋》之疾戎狄者，非疾純?nèi)值艺撸卜蛞灾袊魅胗谌值艺咭?。（?jié)選自蘇軾《王者不治夷狄論》，有刪減）注：①匈奴：屬于夷狄。②公：魯隱公。③從事：騷擾。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）信既歸A漢B又使C王烏往D而單于復(fù)諂E以甘言F欲多G得漢財物11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．窺，看，引申為“打探”，與《過秦論》“君臣固守以窺周室”的“窺”意思不相同。B．因，趁機，與《鴻門宴》“項王即日因留沛公于飲”的“因”意思不相同。C．歸，使……回去，使動用法，與《六國論》“李牧連卻之”的“卻”用法相同。D．疾，憎恨，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．衛(wèi)青、霍去病率兵穿越大漠后，匈奴很少侵?jǐn)_漢朝，于是休養(yǎng)士卒馬匹，進(jìn)行涉獵訓(xùn)練，并多次派遣使者用甜言蜜語向漢朝請求和親。B．王烏遵從匈奴風(fēng)俗，放下使者旄節(jié)進(jìn)入氈帳，單于因此很喜歡他，假意用好聽的話許諾；楊信出使，不遵從匈奴風(fēng)俗，單于大為不悅。C．匈奴使者病死在漢朝，雖然漢朝帶著誠意送回靈柩，但匈奴單于認(rèn)為漢朝殺害了本國的使者，自己的真誠得不到回報，于是出兵漢朝。D．蘇軾認(rèn)為中原文明一天也不能夠違背，而蠻荒之地也是一天都不可以趨向。蠻夷米到中原，與秦國、晉國的人進(jìn)入蠻荒之地并不一樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）單于愛之，佯許甘言，為遣其太子入漢為質(zhì)。（2）先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。14．何休認(rèn)為對夷狄應(yīng)當(dāng)“來者不拒，去者不追”，請結(jié)合兩則材料概括“來者不拒”的表現(xiàn)和“去者不追”的原因。（3分）參考答案及翻譯10．ADF

本句句意為“楊信回來后，漢朝再次派王烏前往匈奴，單于又用好話獻(xiàn)媚，希望多得到漢朝的財物”。本題宜用“語意斷句法”和“語法斷句法”?！皾h”是“使”的施動者，故A處斷；“使……往”，語意完整，故D處斷；“以甘言”，介詞短語后置，故F處斷。11．D．“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思為“痛心”。12．C．“真誠得不到回報”錯誤，原文“單于特空紿王烏，殊無意入漢及遣太子”，說明匈奴自始至終都是虛假誆騙的態(tài)度，談不上真誠。13．（1）單于很喜歡他，假意用好聽的話許諾，要為王烏派匈奴太子到漢朝做人質(zhì)。（評分標(biāo)準(zhǔn):“愛”,喜歡,1分;“佯”,假裝,1分;“甘言”,省略介詞“以”,狀語后置，1分；“為”后省略賓語（他/王烏），省略句，1分。意思相近即可）（2）先前的君王們知道這個道理，所以采用了不主動治理的方法治理他們，才是深化治理。（評分標(biāo)準(zhǔn):“然”,代詞,這個道理,1分;“是故”,因此,所以,1分;前一個“治”,主動治理，1分；“深”，深入，深化，深度，1分。意思相近即可）14．“來者不拒”的表現(xiàn)：（1）漢朝得知單于答應(yīng)會面之后，在長安為單于修建宮邸。（2）魯隱公沒有貶低戎人，并在潛地會見了戎人?！叭フ卟蛔贰钡脑颍夯男U之地的人不能夠用道德教化使之順服。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點1分，意思相近即可）【文言文參考譯文】材料一：匈奴自衛(wèi)青、霍去病率軍穿越大沙漠以來，很少再對漢朝進(jìn)行侵?jǐn)_，遷往北方很遠(yuǎn)的地方，休養(yǎng)士卒馬匹，進(jìn)行射獵訓(xùn)練，并多次派使臣到漢朝來，用甜言蜜語請求和親。漢朝派北地人王烏等前去窺探匈奴的虛實，王烏遵從匈奴的風(fēng)俗，放下使者的旄節(jié)，自己進(jìn)入匈奴單于的氈帳之中。單于很喜歡他，假意用好聽的話許諾，要為王烏派匈奴太子到漢朝做人質(zhì)。漢朝又派楊信為使者前往匈奴。楊信不肯遵從匈奴的風(fēng)俗，單于說：“據(jù)從前的盟約，漢朝曾將其藩王的女兒嫁到匈奴來，供給一定數(shù)量的繒絮、食物，用這種方式和親匈奴也不再侵?jǐn)_漢朝的邊境。如今卻要違反以往的盟約，讓我的太子去做人質(zhì)，那還能剩下什么呢?”楊信回來后，漢朝再次派王烏前往匈奴，單于又用好話獻(xiàn)媚，希望多得到漢朝的財物，騙王烏說：“我想親自到漢朝去面見天子，相互結(jié)為兄弟?！蓖鯙趸貋砗髨蟾鏉h武帝，漢武帝下令在長安為單于修建宮邸。匈奴又表示：“除非漢朝派地位尊貴的人作為使者前來，否則我們不說實話。”匈奴派地位尊貴的人到漢朝來，來人生了病，漢朝給他藥吃，想治好他的病，但他卻不幸死去。于是，漢朝派路充國佩帶二千石官員的印綬，出使匈奴，順便將匈奴使臣靈柩送回，并致送豐厚的喪葬費，價值數(shù)千金，又對匈奴介紹路充國說：“這是漢朝地位尊貴的人。”單于認(rèn)為是漢朝將其尊貴的使臣?xì)⒘?，所以將路充國扣留匈奴，不放他回國。以前所說的話，都是單于故意用空言欺騙王烏，他根本就無意到漢朝去，也無意派太子去。因此匈奴屢次派出奇兵，侵犯漢朝邊界。于是，漢武帝任命郭昌為拔胡將軍，與浞野侯趙破奴屯兵于朔方以東地區(qū)防備匈奴。材料二：蠻荒之地的人是不可以用中原的治理方法來治理的。他們就像沒有被馴化的野獸，如果尋求這種大規(guī)模的治理，必定會引起這個地方的大亂。先前的君王們知道這個道理，所以采用了不主動治理的方法治理他們，才是深化治理。東漢今文經(jīng)學(xué)家、儒學(xué)大師何休說過：“中原的君王不去治理蠻荒之地，對待荒蠻之地的政策就是來到的人不拒絕，離開了也不去追回?！碧煜玛P(guān)于這方面的嚴(yán)格規(guī)定，和方法記載最詳細(xì)的，沒有能夠超過《春秋》這部書的。中原文明是一天也不可以違背的，而蠻荒之地也是一天也不可以趨向的。如果不是純粹的中原文明，完全可以不去評價對錯，那么作為純粹的中原文明就顯現(xiàn)可知了?；男U之人（來到中原），怎么能和秦國、晉國的人進(jìn)入蠻荒之地一樣呢?然而《春秋》書上記載“魯隱公在潛地會見戎人”，隱公沒有貶低戎人而認(rèn)為可以會見，他為什么非要這么做呢?很明顯這是因為戎人不能按照會見的禮儀來拜見隱公，這也是后世學(xué)者為什么會深深懷疑而尋求答案的原因，所以說：中原的君王不去治理蠻荒之地，對待荒蠻之人的政策就是來到的人不拒絕，離開了也不去追回。因為荒蠻之人是不可以通過感化教誨而讓他們內(nèi)心順服的，他們不悍然用兵，對我們的邊塞進(jìn)行騷擾，已經(jīng)是很幸運的事了，何況還聽說有這樣的會見，而要積極行事的，難道不這樣就不能表達(dá)他非常感動的情義嗎?如果不是這樣做（而按照中原文明的禮儀來要求拜見的禮儀），必將會深深地責(zé)備他們的禮數(shù)不周，而對方也必將會對這種責(zé)備而承受不了，由此觸發(fā)他們的憤怒，這樣引起的禍端就會很大了。所以圣人孔子對此非常的憂慮，所以當(dāng)荒蠻之人來到的時候《春秋》書上的記載是“會見”，并且說，這樣做就足以了，這就是采用不主動治理的方法去深化治理的原因了。由此可以看到，《春秋》這本書對荒蠻之人的憎恨，并不是對純粹荒蠻之人的憎恨，而是對從中原之地流入荒蠻之地的這類人的憎恨。（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）（高三青桐鳴大聯(lián)考）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王即位，太公望為師，周公旦為輔。九年，武王東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。諸侯不期而會盟津者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸芭粗烀纯梢??！蹦诉€師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！蹦藮|伐紂。諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩，畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，自燔于火而死。封商紂子祿父［注］。武王使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。武王崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。（節(jié)選自《史記·周本紀(jì)》）材料二：蘇子曰：武王非圣人也。昔孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎堯、舜也！禹，吾無間然?！逼洳蛔阌跍?、武也亦明矣。曰：“武盡美矣，未盡善也?！辈摹⑹妪R之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子，茍自孔氏，必守此法。國之存亡，民之死生，將于是乎在，其孰敢不嚴(yán)？而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也?！弊允菍W(xué)者以湯、武為圣人若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。使當(dāng)時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。使文王在，必不伐紂，紂不見伐而以考終。君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣。天下無王，有圣人者出而天下歸之，圣人所不得辭也。而以兵取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無道其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。（節(jié)選自蘇軾《論武王》，有刪改）【注】祿父：名武庚，是商紂王之子。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）殷有天下A六百年B賢圣之君C六七D作E紂雖無道F其故家G遺民未盡滅也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.期，約定，與《歸去來兮辭并序》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意思不同。B.畔，通“叛”，與《屈原列傳》“行吟澤畔”的“畔”意思和用法都不同。C.恥，認(rèn)為恥辱，意動用法，與《諫逐客書》“竊以為過矣”的“過”用法相同。D.見，表示被動，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！钡摹耙姟币馑枷嗤?2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.周武王想討伐商紂王，于是在盟津閱兵，觀察諸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就進(jìn)行充分準(zhǔn)備，于兩年后開始行動，最終取得了勝利。B.商紂王派七十萬人抵擋周武王，失敗后逃到鹿臺之上自焚而死。他的兒子祿父受封，后來與管叔鮮、蔡叔度一同造反，最終祿父被周公誅殺。C.孔子談到堯、舜時極盡贊美之詞，對不食周粟的伯夷、叔齊也予以肯定，評價周武王“盡美矣，未盡善也”，蘇軾因此認(rèn)為孔子不滿周武王。D.蘇軾認(rèn)為，商紂王的兒子武庚一定會叛亂；周武王對封賞武庚并不情愿，但又不能不封，因為不封就可能引起殷商遺民的不滿，不利于周的穩(wěn)定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。（2）使當(dāng)時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。14．對于周武王伐紂，蘇軾與孟子的看法截然不同。請對此簡要分析。（5分）參考答案及翻譯10.BEF【解析】“六百年”無法做“賢圣之君”的定語，只能做“有天下”的補語，所以第一處斷在B處?！白鳌笔浅霈F(xiàn)的意思，它與“紂”無法搭配，只能做前句的謂語部分，所以第二處應(yīng)斷在E處。“紂雖無道”是轉(zhuǎn)折復(fù)句的前半部分，意為“紂土雖然不行正道”，其后應(yīng)斷開，所以第三處應(yīng)斷在F處。11．C【解析】A項“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意為“期求”。B項“行吟澤畔”的“畔”是名詞，意為“旁邊”。C項“竊以為過矣”的“過”意為“過錯、錯誤”，不是意動用法。故選C項。12.A【解析】“觀察諸侯是否支持自己”于文無據(jù)；“得到肯定的答案后，就進(jìn)行充分準(zhǔn)備，于兩年后開始行動”不準(zhǔn)確，準(zhǔn)備早已做好，只是因為時機不成熟，所以在九年的時候沒有發(fā)動討伐戰(zhàn)爭。13.【答案】(1)紂王軍隊人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進(jìn)城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武工開路。[關(guān)鍵詞“亟”（趕快）、“倒兵”（掉轉(zhuǎn)武器）、“開”（為……開路）各1分，句意1分](2)假使當(dāng)時有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死白己君王的事實來記述。[關(guān)鍵詞“使”（假使，如果）、“以”（用、按照）、“書”（寫，記述）各1分，句意1分]14．【答案】①孟子認(rèn)為武王伐紂是正義的。他認(rèn)為紂工不能算是君主，只能算是獨夫民賊，所以武王伐紂不是弒君，而是為民除害。②蘇軾認(rèn)為武王伐紂是弒君，是造反作亂。他認(rèn)為紂王畢竟是君主，武王應(yīng)督促其改正錯誤，即使不能改正，也應(yīng)等待殷商改立新君，而不該討伐。（第一點2分，第二點3分）【解析】從孟子所說“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也”可以概括出孟子的觀點。從“使當(dāng)時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書……武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣”，可以分析出蘇軾的觀點。【參考譯文】材料一：武王即位后，（任命）太公望為太師、周公旦為輔相。九年，武王到東方檢閱軍隊，到達(dá)盟津。他制作了文王的牌位，用車載著，自稱太子發(fā)，表示奉文王的命令去討伐，不敢獨斷專行。這時不曾約定而相會在盟津的諸侯有八百個。諸侯們都說：“紂王可以討伐了?！蔽渫跽f：“你們不知道天意，還不行啊。”于是領(lǐng)兵回去了。過了兩年，聽說紂王昏亂暴虐更嚴(yán)重，殺死王子比干，囚禁箕子。于是武王向所有諸侯宣告說：“紂王有重大罪孽，不能不傾全力征討?！庇谑窍驏|討伐商紂王。諸侯軍隊聚在一起，有兵車四千輛，列陣于牧野。紂王聽說武王來了，也發(fā)兵七十萬抵御武王。武王讓師尚父（姜太公呂望的尊稱）帶領(lǐng)勇士沖擊紂王的軍隊。紂軍人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進(jìn)城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武王開路。武王騎馬沖鋒，紂軍都潰散，背叛了紂王。紂王逃走，返回城內(nèi)，登到鹿臺上，自焚而死。（武王）封了紂王的兒子祿父。武王讓自己的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔助祿父治理殷地。武王去世后，太子誦即位，這就是周成王。成王年幼，周又是剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周，就代理國家的行政事務(wù)。管叔、蔡叔疑心周公，就勾結(jié)武庚作亂，背叛了周。周公奉成王的命令，討伐并殺了武庚、管叔，放逐了蔡叔。材料二：蘇子說：周武王不是圣人啊。從前孔子大概是譴責(zé)商湯和周武王的，他多次表達(dá)了這個意思，說：“偉大啊，多么巍峨啊，那就是堯、舜！大禹，我找不到非議他的地方。