山東省濰坊七中2024-2025學(xué)年高三（下）開學(xué)語文試卷

山東省濰坊七中2024-2025學(xué)年高三（下）開學(xué)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。20世紀(jì)下半葉，階級概念的式微與市場經(jīng)濟(jì)的興盛帶來巨大的轉(zhuǎn)折。兩個相互聯(lián)系的歷史事件同時投射到文化領(lǐng)域，一批陌生的觀念迅速卷入雅俗之辯。“俗”所依賴的大眾從平民、無產(chǎn)階級更換為消費(fèi)者，“雅”代表了知識分子為主體的文化精英。脫離階級形成的文化對立之后，雅俗之辯的陣營圍繞藝術(shù)與商品兩個范疇開始重新組織。通俗文化可以追溯至工業(yè)化與都市化，二者造成了現(xiàn)代社會的“原子化”。一方面，土地不再成為勞動的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村社群的瓦解、宗教的衰落以及機(jī)械化與異化的工廠勞動動搖和侵蝕了古老的社會結(jié)構(gòu)與價值結(jié)構(gòu)，心理與道德的認(rèn)同感正在消失，這時的“個體就很容易受大眾媒介和通俗文化這樣的核心公共機(jī)構(gòu)的操縱和利用?！绷硪环矫妫F(xiàn)代社會的文化生產(chǎn)方式異于古典社會，而且，市場經(jīng)濟(jì)將向文化消費(fèi)提供發(fā)達(dá)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。這個意義上，一些批評家力圖更為嚴(yán)格地區(qū)分“通俗”與“民間”——譬如“通俗文學(xué)”之中再度派生出“民間文學(xué)”概念?，F(xiàn)代性降臨對于文化生產(chǎn)與消費(fèi)形成不可忽略的后果。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“通俗文學(xué)”與“民間文學(xué)”之別的標(biāo)志是生產(chǎn)者?！巴ㄋ孜膶W(xué)”生產(chǎn)者是作家個體——他們同時享受知識產(chǎn)權(quán)獲取的經(jīng)濟(jì)報酬；“民間文學(xué)”多半是民間無名氏的集體創(chuàng)作，并且按照傳統(tǒng)的民間社會脈絡(luò)傳播，諸如瓦舍勾欄的說書演唱、鄉(xiāng)村祭祀之際的社戲以及市井之間的道聽途說?！八囆g(shù)”與“商品”催生的雅俗之辯投射到20世紀(jì)80年代之后的中國文學(xué)，激烈程度絲毫不遜色。這個時期的中國文學(xué)被稱為“新時期”文學(xué)，五四新文學(xué)曾經(jīng)擁有的活力開始逐漸復(fù)蘇。重溫“現(xiàn)實主義”口號的時候，“現(xiàn)代主義”美學(xué)突然降臨，兩種美學(xué)的激烈交鋒帶來音量超常的理論喧嘩。然而，進(jìn)入80年代后期，這種交鋒開始演變?yōu)椤案哐盼膶W(xué)”的內(nèi)部事件，大眾的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者瓊瑤。“朦朧詩”的詩人或者先鋒小說家曾經(jīng)毫不掩飾地向世界擺出一副孤傲的姿態(tài)——雅俗之辯開始的時候，孤傲與“高雅文學(xué)”的相互認(rèn)同不言而喻。然而，金庸擁有如此龐大的讀者數(shù)量意味了什么？一些批評家力圖復(fù)述階級革命時期曾經(jīng)賦予“俗”的強(qiáng)大意義：大眾的“喜聞樂見”即是至高的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；另一些批評家將金庸列為20世紀(jì)小說大師，文學(xué)史座次隱含的經(jīng)典遴選機(jī)制毋寧說謀求“雅”的肯定。多數(shù)人仿佛不屑于考察龐大的讀者數(shù)量與發(fā)行量、版稅、作家經(jīng)濟(jì)收入之間的聯(lián)系，盡管金庸的小說出現(xiàn)大量的盜版以及某些渾水摸魚的狀況，例如以“全庸”署名發(fā)表武俠小說。即使涉足雅俗之辯，“俗”似乎僅僅是審美趣味而不是庸俗的商品和金錢。雅俗之“俗”與市場的聯(lián)系不可能長期遮蔽，“暢銷書”的概念形象地揭示了印刷文化帶來的利潤。這時，經(jīng)濟(jì)收益不再是一個令人忌諱的話題。電子大眾傳媒的運(yùn)行要求巨大的成本投資，同時形成高額回報，雅俗之“俗”具有十足的含金量。歷史分析表明，大眾傳媒對于時間和空間更大范圍的覆蓋很大程度地來自世俗生活真實的或者虛幻的渴求。如果說，“雅”的過度苛求往往表現(xiàn)為經(jīng)典或者傳統(tǒng)對于個性與獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，“俗”的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃至變態(tài)的趣味投機(jī)市場。大眾傳媒與市場的彼此震蕩正在形成前所未有的傳播范圍，這種傾向可能嚴(yán)重?fù)p害文化的教化功能。圍繞大眾、啟蒙、階級、市場的一系列重大理論命題同時表明，20世紀(jì)之后的雅俗之辯遠(yuǎn)比古典社會激烈。不同的審美趣味不僅帶動強(qiáng)大的文化風(fēng)尚，而且內(nèi)在地嵌入社會組織，深刻地影響社會階層的互動。所以，現(xiàn)代社會的雅俗標(biāo)準(zhǔn)并不是逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范，而是與社會背景緊密互動，波譎云詭。約翰?斯道雷發(fā)現(xiàn)：“那些想為高雅文化與通俗文化區(qū)別辯解的人，一般來說總會堅持認(rèn)為這兩者之間的區(qū)別是絕對清楚的”，“而且，這種區(qū)別會永遠(yuǎn)存在下去?！币虼?，任何時候都有可能發(fā)生雅俗之辯。每一個歷史階段對于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯(lián)系。這個意義上，雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證。雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯(lián)系。從審美趣味、經(jīng)典遴選、文化運(yùn)動到文化遺產(chǎn)、階層與階級、經(jīng)濟(jì)與市場，人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。（摘編自南帆《論雅俗之辯》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______A.相互關(guān)聯(lián)的階級概念與市場經(jīng)濟(jì)促使“新時期”文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了激烈的雅俗之辯。B.工業(yè)化與都市化是通俗文化產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)因素，至今對現(xiàn)代社會仍有一定影響。C.20世紀(jì)80年代之后的中國文學(xué)，受到“現(xiàn)實主義”“現(xiàn)代主義”兩種美學(xué)的影響。D.現(xiàn)代社會的雅俗標(biāo)準(zhǔn)雖然存在著激烈爭辯，但不一定會逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是______A.作者認(rèn)為“通俗文學(xué)”應(yīng)該派生出“民間文學(xué)”，兩者的內(nèi)涵與所指的范圍都不相同。B.80年代后期對于金庸及其作品的不同評判，表明批評家只能依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)評定。C.“暢銷書”揭示了“俗”與市場的聯(lián)系，人們不再只談審美趣味而諱言經(jīng)濟(jì)效益。D.對“雅”或“俗”文化的追求要適度，否則會抑制作者個性的張揚(yáng)與獨(dú)創(chuàng)能力的提高。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點(diǎn)的一項是______A.“君豈非所謂士而商者歟？然君為人，恂恂慕義無窮，所至樂與士大夫交，豈非所謂商而士者歟？”（明?歸有光《白庵程翁八十壽序》）B.“故設(shè)為雅俗之辨，欲使知音者勿過尊古，勿過賤今，謂當(dāng)世之人為今人不為俗人，謂今人之聲為人聲不為今聲，則于斯道有庶幾耳。”（清?毛奇齡《古樂復(fù)興錄》）C.“喜工柔媚則俗，落指重濁則俗，性好炎鬧則俗。但能體認(rèn)得靜、遠(yuǎn)、淡、逸四字，有正始風(fēng)，斯俗情悉去，臻于大雅矣?！保ㄇ?徐上瀛《溪山琴況?雅》）D.“世間好言語，已被老杜道盡；世間俗言語，已被樂天道盡。”（宋?王安石《陳輔之詩話》）4.“雅俗之辯”具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文章最后兩段簡要概括。5.作者采用哪些方法證明“雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證”？請根據(jù)文本簡要說明。閱讀下面的文字，完成下列各題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向?qū)г陉犖榈那懊骖^也不回地走，全然不顧在暗無天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上，向?qū)Ф紦]舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍，顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊長郝成璧已經(jīng)失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個怨婦一樣喋喋不休。麂子關(guān)有野人出沒，是一個傳說，但從來沒有被證實過。最早有關(guān)野人的消息，是一個獵人從密林里帶出來的，說那野人敏捷如猴，速度比風(fēng)都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過什么東西，接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠(yuǎn)鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個清晰的人從單筒望遠(yuǎn)鏡撲進(jìn)了他的右眼——是個清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠(yuǎn)鏡從右眼眶移開說。循著石塊飛來的方向望去，尹默君看到了那個先前在他單筒望遠(yuǎn)鏡里出現(xiàn)過的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問道，你是何方神圣，為何犯我國境？我是中國人，老爹，他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說，他們是省府殖邊隊的士兵、管理邊境的。但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人？辮子？尹默君說，大清都滅亡二十多年了，誰還留辮子？你說啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹、尹默君語氣肯定地說，亡了，公元一九一一年就亡了，現(xiàn)在叫“中華民國”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來?；杳缘睦媳蚜耍氡牭难劢怯袦I水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是蜓。尹默君的話里充滿了崇敬。說來話長，老人指了指哨所對郝成璧說，你是長官吧？我?guī)銈內(nèi)ィ@哨所，我得親自交給你們。這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天。糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？想過，也這么干了。賴小四說，當(dāng)兵吃糧。理所應(yīng)當(dāng)，沒吃的，還當(dāng)個鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅守令人動容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無收，青黃不接的時候，就被猴群糟蹋了。一個獵人數(shù)給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會替我看守它們。我有時無聊了，就學(xué)著它們爬樹，從一個樹梢蕩向另一個樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現(xiàn)在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了?，F(xiàn)在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動了，他指了指那群將哨所團(tuán)團(tuán)圍住的猴子說，要說功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們再也不敢來私移界樁?，F(xiàn)在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______A.殖邊隊在叢林里經(jīng)過五天艱難跋涉，到達(dá)了傳說的有野人出沒的麂子關(guān)，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來襲，砸中了一名隊員。B.做繪地圖工作的尹默君發(fā)現(xiàn)投擲石塊的是一名清朝老兵，面對“闖入者”，清朝老兵表現(xiàn)出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。C.老兵認(rèn)定尹默君等人是侵略者，因為他們頭上沒有清朝人的標(biāo)志——辮子。當(dāng)老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開，但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______A.小說開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達(dá)麂子巖哨所，向?qū)]舞著砍刀開路。B.麂子關(guān)有野人出沒的傳說，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān)，文章沒交代，但引人遐想。C.賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來饒有興味。D.小說以獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的地域特點(diǎn)。8.留“辮子”對賴小四很重要，捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結(jié)合本小說和魯迅《祝?！贩謩e簡要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊(yùn)。9.小說結(jié)尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結(jié)局安排是否合乎情理？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：今者上黨足馬足甲，后負(fù)燕，前觸魏，側(cè)肘趙。此天下之郡國，足以事區(qū)區(qū)于忠烈，無如上黨者。明智武健，忠寬信義，攻必巧，戰(zhàn)不負(fù)，能使萬人樂死赴敵，足以事區(qū)區(qū)于忠烈，天下之人無如將軍者。爵號祿位，富貴休顯，宜出萬死，以副倚注，天下之人亦無如將軍者。今者將軍負(fù)三無如之望，所宜日夜具中喧請①，今默而處者四五歲矣。負(fù)天下之三無如者，宜如是邪，不宜如是耶？是以天下之小人，以為將軍始者取齊，見利而動，今者安潞，見義而止。諸侯之驕久矣，是以高才之人，不忍及門；仁政不施久矣，是以暴亂不止。若此者，將軍行仁政，來高才。茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復(fù)何汲汲如是邪?。ü?jié)選自杜牧《上澤潞②劉司徒書》）材料二：今者上黨之叛，復(fù)與淮西不同?；次鳛榭芪迨畾q，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自從安、史南下，不甚附隸，每奮忠義，是以李抱真能窘田悅走朱滔常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強(qiáng)梁之眾。及元和十五年，授與劉悟。長慶元年八月，軍大亂，殺大將磁州刺史張汶，因劫監(jiān)軍劉承階。此實承階侮媒一軍，侵取不已。汶既因依承階，謀欲殺悟自取，軍人忌怒，遂至大亂。劉悟卒，從諫求繼，其副倅賈直言入責(zé)從諫曰：“爾父提十二州地歸之朝廷，其功非細(xì)，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾一孺子，安敢如此？”從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。值寶歷多故，因以授之，今才二十余歲，風(fēng)俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命。伏以河陽西北，去天井關(guān)強(qiáng)一百里，關(guān)隘多山，井泉可鑿，雖有兵力，必恐無功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者嚴(yán)紫塞之守備，謹(jǐn)白馬之堤防。以青州五千精甲，宣、潤二千弩手，由絳州路直東徑入，不過數(shù)日，必覆其巢。以某愚見，不言劉?、劢K不能取，貴欲速擒，免生他患。（節(jié)選自杜牧《上李司徒相公論用兵書》）【注釋】①喧請，指申請出兵討伐河北三鎮(zhèn)的叛亂。②澤潞，鎮(zhèn)名。③劉稹，劉從諫之侄，從諫卒，稹代其位，抗拒朝命。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。是以李抱真能窘A田悅B走C朱滔D常以孤窮寒苦E之軍F橫折G河朔H強(qiáng)梁之眾11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______A.區(qū)區(qū)，指國家，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”詞義不同。B.副，相稱、符合，與常用成語中“盛名之下，其實難副”的“副”詞義相同。C.竟，終于、最終，與《與妻書》中“不能竟書而欲擱筆”的“竟”詞義相同。D.謹(jǐn)，用作動詞，與《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”的“謹(jǐn)”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______A.上黨地區(qū)地理位置重要，武器裝備充裕，將士聰明睿智，勇猛善戰(zhàn)，對維護(hù)國家安全有著重要作用。B.劉司徒享用尊貴的爵號祿位，擁有眾人比不上的聲望，卻按兵不動，在藩鎮(zhèn)叛亂的危局中作壁上觀。C.監(jiān)軍劉承階驕橫無禮，貪婪無度，覬覦劉悟權(quán)位，暗中與張汶圖謀的機(jī)密泄露后，引發(fā)了軍中大亂。D.杜牧對李司徒直陳己見，認(rèn)為“河陽西北”地勢險要，擁有水資源，如果在此用兵，難以取得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復(fù)何汲汲如是邪?、趶闹G恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。14.杜牧認(rèn)為，若平“上黨之叛”，“不過數(shù)日，必覆其巢”。請結(jié)合材料二，概述其緣由。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈之①李白吾家青萍②劍，操割③有馀閑。往來糾二邑，此去何時還。鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園，斗酒開離顏。樂酣相顧起，征馬無由攀?！咀ⅰ竣倮钅畎鬃宓?，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩作于李白送李凝赴任宋城主簿時。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦。春秋時，鄭人子皮想讓沒有經(jīng)驗的尹何管理自己的采邑，子產(chǎn)對子皮說：“小孩子還不會操刀，就讓他去剁肉，他一定會先傷到自己，把貴重的錦緞交給沒裁過衣服的人去裁割，他一定會毀了錦緞?！焙笠源吮扔鞑拍芴停荒軇偃呜?zé)任重大的事情。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______A.第一句用“青萍劍”比喻族弟的才能，表示他有足夠的才干和能力來勝任新的職務(wù)。B.七、八兩句寫賢士豪杰為李凝追送餞行，一直送到棲霞山，這為后面四句做好鋪墊。C.九、十兩句寫一群人在散發(fā)芬芳香氣的花園中斗酒，將原本就歡樂的心情推向高潮。D.最后兩句寫詩人和送行的人群一起開懷暢飲，醉得無法上馬離去，可見其為人豪爽。16.本詩有“此去何時還”之問，《夢游天姥吟留別》也有“別君去兮何時還”之問，二者所問內(nèi)容和表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王羲之在《蘭亭集序》中表明自己對于生死壽命的觀點(diǎn)的句子是：“______，______?！?2)武漢大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”中的“自強(qiáng)”二字，語出《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“弘毅”則出自《論語》的“______，______”。(3)古人寫詩詞講究煉字，既用“空”字寫景狀物，如“______”；也用“空”字表達(dá)情感，如“______”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下列各題。走進(jìn)四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點(diǎn)處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍①，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點(diǎn)。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點(diǎn)，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進(jìn)”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運(yùn)河的故事娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情②。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠(yuǎn)至海南島。四海飄零中，他進(jìn)入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠(yuǎn)，③。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾呈現(xiàn)出蘇軾成長的時代風(fēng)貌，使人們能夠走近他豐盈的精神世界。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項是______A.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)。B.公共場所不讓吸煙。C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。D.他讓自行車給撞了。20.下列在文中括號處補(bǔ)寫的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A.“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！盉.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”C.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！盌.“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”閱讀下面的文字，完成下列各題。①，這是我方的觀點(diǎn)，理由如下：第一，從本體論上看，過程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，它包括起因、經(jīng)過和結(jié)果，也就是說，②，難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎？祥林嫂置身封閉保守的魯鎮(zhèn)，飽經(jīng)磨難和壓迫，雖“捐門檻”來救贖自己而不得，最終慘死于祝福之夜，如果我們讀這篇小說只關(guān)注祥林嫂“死”的結(jié)果而漠視事件發(fā)展過程，那就“竹籃打水一場空”，什么深意也讀不到了。第二，從邏輯上看，凡事有過程才會有結(jié)果，天道酬勤，做好過程，結(jié)果必然不會令人失望。司馬光寫《資治通鑒》用了19年，班固寫《漢書》花了20余年時間，曹雪芹著述《紅樓夢》耗費(fèi)畢生精力……如此等等，十年辛苦不尋常，字字讀來皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫，③，只會“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。第三，從時空上看，結(jié)果往往只在一瞬間，而過程則往往需要數(shù)日經(jīng)年的漫長磨礪和廣漠空間的輾轉(zhuǎn)騰挪，我們怎可因為一時的結(jié)果而漠視甚至否定廣大時空的奮斗過程呢？陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們揭竿而起的一生不精彩嗎？李杜一生才華橫溢，滿腔抱負(fù)，最終卻困頓飄零，我們難道會因為他們結(jié)局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎？21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.請指出一辯第二個理由的邏輯謬誤。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】A、C、D、、【解析】（1）A.“相互關(guān)聯(lián)的階級概念與市場經(jīng)濟(jì)促使……”錯，不是“階級概念與市場經(jīng)濟(jì)”促使，而是“兩個相互聯(lián)系的歷史事件”。故選A。（2）A.“作者認(rèn)為”錯，應(yīng)該是一些批評家。B.“批評家只能依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)評定”錯，還有“大眾”標(biāo)準(zhǔn)。C.正確。D.“否則會抑制作者個性的張揚(yáng)與獨(dú)創(chuàng)能力的提高”錯，原文是“‘雅’的過度苛求往往表現(xiàn)為經(jīng)典或者傳統(tǒng)對于個性與獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，‘俗’的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃至變態(tài)的趣味投機(jī)市場”。故選C。（3）最后一段的觀點(diǎn)是雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。A．說的是文化生產(chǎn)者“士”“商”的融合，是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。B．說的是正確對待古代文化，是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。C．說的是審美趣味，是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。D．流露出宋人面對唐詩高超成就的壓力和焦慮心理，與雅俗之辯的產(chǎn)生原因無關(guān)。故選D。（4）①時代性（歷史性）。由“任何時候都有可能發(fā)生雅俗之辯。每一個歷史階段對于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯(lián)系”可知，每一個歷史階段都有對于雅俗的理解，人們的審美趣味與歷史之間有一定的聯(lián)系。②長期性。由“任何時候都有可能發(fā)生雅俗之辯”“雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯(lián)系”可知，任何時候都有可能發(fā)生雅俗之辯，雅俗概念會保持長盛不衰的理論活力。③廣泛性。由“從審美趣味、經(jīng)典遴選、文化運(yùn)動到文化遺產(chǎn)、階層與階級、經(jīng)濟(jì)與市場，人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡”可知，從社會各個領(lǐng)域人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。（5）①由“‘藝術(shù)’與‘商品’催生的雅俗之辯投射到20世紀(jì)80年代之后的中國文學(xué)，激烈程度絲毫不遜色。這個時期的中國文學(xué)被稱為‘新時期’文學(xué)，五四新文學(xué)曾經(jīng)擁有的活力開始逐漸復(fù)蘇。重溫‘現(xiàn)實主義’口號的時候，‘現(xiàn)代主義’美學(xué)突然降臨，兩種美學(xué)的激烈交鋒帶來音量超常的理論喧嘩”“進(jìn)入80年代后期，這種交鋒開始演變?yōu)椤案哐盼膶W(xué)”的內(nèi)部事件，大眾的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者瓊瑤?！半鼥V詩”的詩人或者先鋒小說家曾經(jīng)毫不掩飾地向世界擺出一副孤傲的姿態(tài)——雅俗之辯開始的時候，孤傲與“高雅文學(xué)”的相互認(rèn)同不言而喻”可知，作者列舉20世紀(jì)下半葉中國文學(xué)雅俗之辯的事實，證明其發(fā)生發(fā)展與社會歷史發(fā)展密不可分。②由“圍繞大眾、啟蒙、階級、市場的一系列重大理論命題同時表明，20世紀(jì)之后的雅俗之辯遠(yuǎn)比古典社會激烈。不同的審美趣味不僅帶動強(qiáng)大的文化風(fēng)尚，而且內(nèi)在地嵌入社會組織，深刻地影響社會階層的互動。所以，現(xiàn)代社會的雅俗標(biāo)準(zhǔn)并不是逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范，而是與社會背景緊密互動，波譎云詭”可知，作者對比分析20世紀(jì)之后與古典社會的雅俗之辯，證明其與社會背景緊密互動。③由“約翰?斯道雷發(fā)現(xiàn)：‘那些想為高雅文化與通俗文化區(qū)別辯解的人，一般來說總會堅持認(rèn)為這兩者之間的區(qū)別是絕對清楚的’，‘而且，這種區(qū)別會永遠(yuǎn)存在下去?！虼耍魏螘r候都有可能發(fā)生雅俗之辯。每一個歷史階段對于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯(lián)系。這個意義上，雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證”可知，作者引用約翰?斯道雷的名言證明雅俗之辯任何時候會發(fā)生，且審美趣味與歷史之間會重新建立聯(lián)系。

答案：（1）A（2）C（3）D（4）①時代性（歷史性）。每一個歷史階段都有對于雅俗的理解，人們的審美趣味與歷史之間有一定的聯(lián)系。②長期性。任何時候都有可能發(fā)生雅俗之辯，雅俗概念會保持長盛不衰的理論活力。③廣泛性。從社會各個領(lǐng)域人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。（5）①列舉20世紀(jì)下半葉中國文學(xué)雅俗之辯的事實，證明其發(fā)生發(fā)展與社會歷史發(fā)展密不可分；②對比分析20世紀(jì)之后與古典社會的雅俗之辯，證明其與社會背景緊密互動；③引用約翰?斯道雷的名言證明雅俗之辯任何時候會發(fā)生，且審美趣味與歷史之間會重新建立聯(lián)系。（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對材料論證方法的判斷和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了”不合文意，依據(jù)原文“我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在”可知，他因為要堅守自己的承諾，所以返回了。故選D。（2）C.“情節(jié)顯得荒誕和突?！狈治霾划?dāng)，小說寫賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)符合客觀現(xiàn)實，與前后情節(jié)內(nèi)容銜接，并不顯得荒誕和突兀。故選C。（3）由“但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人”可知，“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志賴小四是清朝遺民；由“但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨”可知，“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當(dāng)有人要剪掉他的“辮子”時，他就拼命保護(hù)。由“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”可知，“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結(jié)局安排合乎情理。由“這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天”等可知，從情節(jié)來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。由“年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵”“老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是蜓。尹默君的話里充滿了崇敬”等可知，從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。由“在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子”可知，從主題來看，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達(dá)了對時代變遷中的人物命運(yùn)的關(guān)注，也表達(dá)了對愚忠的反思。

示例二：賴小四自殺的結(jié)局安排不合情理。由“郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了”等可知，從情節(jié)來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護(hù)任務(wù)，沒有必要自殺。由“那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃”等可知，從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責(zé)任，尹默君對他表達(dá)了崇敬，對他的功勞進(jìn)行了肯定，他沒有理由自殺。由“我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了?，F(xiàn)在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞”可知，從主題來看，賴小四一直堅守職責(zé)，在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”，小說表達(dá)了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結(jié)局安排無益于主題表達(dá)。答案：（1）D（2）C（3）①“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志賴小四是清朝遺民；“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當(dāng)有人要剪掉他的“辮子”時，他就拼命保護(hù)。②“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結(jié)局安排合乎情理。①從情節(jié)來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。②從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。③從主題來看，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達(dá)了對時代變遷中的人物命運(yùn)的關(guān)注，也表達(dá)了對愚忠的反思。

示例二：賴小四自殺的結(jié)局安排不合情理。①從情節(jié)來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護(hù)任務(wù)，沒有必要自殺。②從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責(zé)任，尹默君對他表達(dá)了崇敬，對他的功勞進(jìn)行了肯定，他沒有理由自殺。③從主題來看，賴小四一直堅守職責(zé)，在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”，小說表達(dá)了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結(jié)局安排無益于主題表達(dá)。（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時，要明確小說的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查理解分析小說中重要物象豐富意蘊(yùn)的能力。首先通讀小說，理解有關(guān)“辮子”的內(nèi)容，并理解魯迅《祝?！分杏嘘P(guān)“門檻”的內(nèi)容；然后結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊(yùn)；最后整合答案，分點(diǎn)作答。（4）本題考查鑒賞評價小說結(jié)局合理性的能力。首先通讀小說，梳理情節(jié)內(nèi)容；然后圍繞賴小四自殺的結(jié)局安排是否合乎情理進(jìn)行分析鑒賞，理清答題思路；最后整合答案，分點(diǎn)作答。文學(xué)類選擇題解答步驟：第一步：細(xì)讀選項，抓關(guān)鍵。此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。10~14.【答案】C、C、、、【解析】（1）句意：因此李抱真能夠使田悅困窘，讓朱滔逃走，常以弱小窮苦的軍隊，打敗黃河北部的強(qiáng)悍來敵?！笆且岳畋д婺芫教飷偂敝小袄畋д妗弊髦髡Z；“窘”是使動用法，作謂語；“田悅”作賓語。所以在B處斷開?！白咧焯稀敝兄髡Z承前省略，“走”是使動用法，作謂語；“朱滔”作賓語。所以在D處斷開?！俺Ｒ怨赂F寒苦之軍橫折河朔強(qiáng)梁之眾”中“孤窮寒苦”作定語修飾“軍”，“河朔”“強(qiáng)梁”作定語修飾“眾”，所以不能在EH處斷開；“以孤窮寒苦之軍”作狀語，“橫折河朔強(qiáng)梁之眾”是動賓短語，所以在F處斷開。故選BDF。（2）A.正確。區(qū)區(qū)：指國家。/區(qū)區(qū)：形容感情真切。句意：足以為朝廷忠烈效死的。/因此，心懷拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)，遠(yuǎn)出做官。B.正確。副：相稱，符合。句意：才符合皇上的倚重。/名聲很大，實際情況難以與之相稱。C.錯誤。竟：終于，最終。/竟：完成。句意：最終羞愧而死。/不能夠?qū)懲昃拖敕畔鹿P。D.正確。謹(jǐn)：用作動詞，認(rèn)真部署。/謹(jǐn)：用作動詞，認(rèn)真從事。句意：認(rèn)真部署白馬的堤防。/認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。故選C。（3）C.“監(jiān)軍劉承階……覬覦劉悟權(quán)位”錯誤。根據(jù)原文“汶既因依承階，謀欲殺悟自取”，可知覬覦劉悟權(quán)位并想取代他的是張汶。故選C。（4）①重點(diǎn)詞語：“來”，使動用法，使……來；“汲汲”，急切追求；“何……邪”，固定句式，為什么……呢？譯句：如果實行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢?、谥攸c(diǎn)詞語：“恐悚”，恐懼害怕；“陰”，暗中，暗地里；“然”，認(rèn)為……是對的。譯句：諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認(rèn)為賈直言的話正確。（5）根據(jù)原文“今者上黨之叛，復(fù)與淮西不同?；次鳛榭芪迨畾q，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自從安、史南下，不甚附隸，每奮忠義，是以李抱真能窘田悅走朱滔常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強(qiáng)梁之眾”“今才二十余歲，風(fēng)俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命”，可知把上黨叛亂和淮西對比，并舉實例說明上黨軍民常常發(fā)揚(yáng)忠義的精神和氣節(jié)，忠君的風(fēng)俗沒有改變，元老、舊臣仍思念朝廷，存在上黨軍民心向朝廷的有利因素。根據(jù)原文“伏以河陽西北，去天井關(guān)強(qiáng)一百里，關(guān)隘多山，井泉可鑿，雖有兵力，必恐無功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者嚴(yán)紫塞之守備，謹(jǐn)白馬之堤防。以青州五千精甲，宣、潤二千弩手，由絳州路直東徑入，不過數(shù)日，必覆其巢”，可知根據(jù)地理形勢，合理地排兵布陣，做好防守和進(jìn)攻的用兵策略，就可以致勝。答案：（1）BDF（2）C（3）C（4）①如果實行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢?、趶闹G恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認(rèn)為賈直言的話正確。（5）①存在上黨軍民心向朝廷的有利因素②有可以致勝的用兵策略參考譯文：材料一：

現(xiàn)在上黨地區(qū)馬匹充足，盔甲齊全，后面靠著燕國，前邊挨著魏國，左邊和趙國接壤。天下郡國中，足以為朝廷忠烈效死的，沒有比得上上黨的。（上黨地區(qū)的將領(lǐng)）聰明睿智勇猛健壯，忠誠寬厚講求信義，攻打敵人能巧妙取勝，與敵人交戰(zhàn)不會辜負(fù)君命，能使士卒樂于為國效死。天下將軍中，足以為國忠烈效死的，沒有人比得上您（擁有）爵號祿位，（地位）富貴顯耀，應(yīng)該豁出性命，才符合皇上的倚重，（這方面）沒有人能比得上將軍。現(xiàn)在將軍您背負(fù)著三個別人都比不上的聲望，應(yīng)該日夜向朝廷申請制止暴亂，然而您卻在那里沉默了四五年時間。背負(fù)著天下三個別人都比不上的聲望，應(yīng)該這樣做呢？還是不應(yīng)該這樣做呢？因此天下的百姓，都認(rèn)為將軍起初是只想取得齊國，見利而動；現(xiàn)在安于潞地（不出兵平叛），忠義在前而不踐行。各藩鎮(zhèn)驕橫已久，因此富有才華的人不愿意到其門下；不施行仁政已經(jīng)很久了，因此暴亂也不能止住。在這種情況下，將軍您施行仁政，聚集人才。如果實行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢！材料二：

現(xiàn)今上黨的叛亂，又與淮西的叛亂不同?；次鞣磁岩呀迨辏詈?，攻取一定艱難。上黨地區(qū)則不是這樣，自從安祿山、史思明南下以來，（這里）就不太服從，常常發(fā)揚(yáng)忠義（的精神和氣節(jié)）。因此李抱真能夠使田悅困窘，讓朱滔逃走，常以弱小窮苦的軍隊，打敗黃河北部的強(qiáng)悍來敵。到了元和十五年，（朝廷將上黨）授予劉悟管理。長慶元年八月，軍中發(fā)生混亂，殺死了磁州刺史張汶，趁機(jī)劫持了監(jiān)軍劉承階。這實在是因為劉承階（平素）侮辱軍隊，欺凌掠奪不止。張汶依附劉承階，（暗中）謀劃殺死劉悟并取代其職位。軍隊官兵憎惡發(fā)怒，

于是招致大亂。劉悟死后，劉從諫謀求繼承（節(jié)度使職位），副使賈直言入內(nèi)責(zé)備從諫說：“你的父親帶著十二個州歸附朝廷，他的功勞不小，只因張汶的緣故，自稱是用臟東西淋頭，最終羞愧而死。你一個后輩，怎么敢這樣？”從諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認(rèn)為賈直言的話正確。寶歷年間多變故，于是才把（上黨）這個地方授予從諫，到現(xiàn)在才二十來年，（這里忠君）風(fēng)俗沒有改變，元老、舊臣仍思念（朝廷）。（叛賊）即使脅迫他們，（他們）一定不會聽從命令。我認(rèn)為河陽西北，距離天井關(guān)有一百多里，關(guān)隘多山，井泉可以開鑿，即使派出兵力，必然擔(dān)心無功而返。我們用兵的地方，一定要采取的策略，在于西面?，F(xiàn)在要加強(qiáng)紫塞的防備，認(rèn)真部署白馬的堤防。選派青州的五千精銳，宣州和潤州的兩千弓弩手，由絳州路一直向東進(jìn)發(fā)，不過幾天時間，必定顛覆他們的巢穴。依照鄙人不成熟的看法，不能說劉稹最終不能被平叛，重要的是要快速擒拿，免得生出其他禍患。（1）本題考查學(xué)生對文言文語句的斷句能力。答題時要結(jié)合語境讀懂畫波浪線的句子，結(jié)合一定的斷句方法進(jìn)行斷句，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文中文言實詞的理解和判斷能力。答題時要結(jié)合語境，運(yùn)用語法知識仔細(xì)推敲各個選項，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。（4）本題考查學(xué)生對文中畫線句子翻譯能力。要結(jié)合原文的語境進(jìn)行翻譯，注意關(guān)鍵詞語和句式的準(zhǔn)確翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文言文相關(guān)內(nèi)容的篩選與整合能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息，并用簡潔的語言進(jìn)行整合。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“將原本就歡樂的心情推向高潮”錯誤。從第十句中“離顏”可知，詩人是有離別時的惆悵表情的。故選C。（2）從內(nèi)容上看，本詩“此去何時還”是問李凝，詩人送李凝赴任宋城主簿，“何時還”是詩人問李凝去宋城之后何時再回單父；《夢游天姥吟留別》又作《別東魯諸公》，“別君去兮何時還”，是問自己此次與諸君離別何時再見。從情感上看，本詩，李白送李凝赴任宋城主簿，此時的李凝還未遠(yuǎn)行，李白就發(fā)出“何時還”的疑問，表達(dá)了他對李凝的不舍之情，也體現(xiàn)出他對親情的重視態(tài)度。而《夢游天姥吟留別》，“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山”意思是：告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時就騎上它去探訪名山。詩人自問自答，以自己打算遠(yuǎn)離塵囂到名山求仙學(xué)道的回答，暗示了與諸君難以再會的結(jié)果，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿，灑脫不羈、不愿同流合污的傲岸性格以及對自由生活的熱愛。答案：（1）C（2）①內(nèi)容：本詩問的是李凝去宋城之后何時再回單父；《夢游天姥吟留別》是問自己與諸君離別何時再見。②情感：本詩表達(dá)了李白對李凝的不舍之情，也體現(xiàn)出對親情的重視；《夢游天姥吟留別》中詩人用自己打算遠(yuǎn)離塵囂到名山求仙學(xué)道來回答問題，暗示了與諸君難以再會的結(jié)果，流露出他對現(xiàn)實的不滿和灑脫不羈的情懷。（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和思想感情的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩首詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。詩歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作【小題2】士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)【小題3】空山新雨后,塞上長城空自許【解析】故答案為：（1）固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作（重點(diǎn)字：殤）（2）士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：毅）（3）空山新雨后

塞上長城空自許（重點(diǎn)字：塞）本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~20.【答案】C、A、【解析】（1）①語境形容讀者豪情自然產(chǎn)生，可用“油然而生”。油然而生：形容某種思想感情自然而然地產(chǎn)生。②語境形容蘇軾對后代的影響深遠(yuǎn)是顯而易見的，可用“不言自明”“不言而喻”“顯而易見”。不言自明：指某些事物、動作、語句或文章的意思顯而易見，不需要特別的解釋或說明，人們就能自然而然地理解其含義和意義。不言而喻：形容事情或道理非常明顯或簡單，以至于不需要多說什么，對方就能夠理解。顯而易見：事情或道理很明顯，極容易看清楚。（2）文中的“讓”是“致使”之意。A.“讓”是“依照”之意。B.“讓”是“允許”之意。C.“讓”是“致使”之意。D.“讓”是“被”之意。故選C。（3）A.“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”可引出下文“接連被貶”與“進(jìn)入創(chuàng)作高峰”等語。B.是杜甫詩句。C.表現(xiàn)蘇軾的灑脫之情，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。D.表現(xiàn)蘇軾的隱逸之情，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。故選A。答案：（1）①油然而生

②不言自明/不言而喻/顯而易見（2）C（3）A（1）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詞語意義和用法的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時要讀懂語段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境選出填寫正確的選項。如何理解詞語的含義：1.替換法。2.組合法。3.望文生義法。4.結(jié)合語境比較法。21~22.【答案】（1）①結(jié)合“如果我們讀這篇小說只關(guān)注祥林嫂‘死’的結(jié)果而漠視事件發(fā)展過程，那就‘竹籃打水一場空’，什么深意也讀不到了”可知，觀點(diǎn)是：過程比結(jié)果更重要。②結(jié)合“過程指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，它包括起因、經(jīng)過和結(jié)果”及“難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎”的語境可知，作者認(rèn)為“結(jié)果”是小、偏，而“過程”為大、全，故此處可填：結(jié)果只是過程的一部分。③“只會‘欲速則不達(dá)，見小利則大事不成’”是對于前文舍過程求結(jié)果的錯誤做法的后果分析，故此處可填：一味追求最后的結(jié)果。（2）“做好過程，結(jié)果必然不會令人失望”這句話的邏輯漏洞是強(qiáng)加因果，“過程”與“結(jié)果”之間應(yīng)是條件關(guān)系，兩者之間的邏輯關(guān)系可以這樣理解——有“過程”才有“結(jié)果”。但其中“做好過程”并非產(chǎn)生“必然不會令人失望的結(jié)果”的唯一條件，而是還有著其它的條件，“做好過程”只是其中的一個條件?！疤斓莱昵冢龊眠^程，結(jié)果必然不會令人失望”一句中，“過程”與“結(jié)果”之間應(yīng)是條件關(guān)系，天道酬勤，確實強(qiáng)調(diào)了勤奮的重要性，但這并不意味著取得好的結(jié)果只有“勤奮”這一個條件，勤奮只是得到好結(jié)果的一個方面，得到好結(jié)果還有其他許多因素，不能將其視為取得好結(jié)果的唯一條件，這一說法是以偏概全。答案：（1）①過程比結(jié)果更重要；②結(jié)果只是過程的一部分；③一味追求最后的結(jié)果。（2）強(qiáng)加因果——做好過程未必會取得不令人失望的結(jié)果；以偏概全——天道酬勤，這只是做好過程的表現(xiàn)之一，做到“勤”不等同于做好過程。、【解析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。解答時，要明確相關(guān)內(nèi)容，再結(jié)分析作答。補(bǔ)寫語句題答題技巧：①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫句子的基礎(chǔ)。②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點(diǎn)，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系?？凑Z段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫出句子。③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。23.【答案】和諧共處：站在對方立場與堅守自我立場的辯證統(tǒng)一

人類社會的和諧共處，離不開人與人之間的交往與互動。在相處的過程中，我們時常面臨一個難題：是站在對方的