2025屆遼寧省沈陽市高三上學期一?？荚嚉v史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆遼寧省沈陽市高三上學期一模歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂。非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿上、試題卷上答題無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.1987年河南濮陽西水坡遺址45號古墓中，出土了用蚌殼排列成的“蒼龍”“白虎”“北斗”圖形，墓中的三具殉人則代表司掌春分、秋分和冬至的神（如圖）。據(jù)此可知該遺址（）A.體現(xiàn)了明顯的階級分化B.較同時期的其他文化更為先進C.凸顯了神權(quán)至上的特色D.反映了原始的歷法和時令體系【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：原始社會時期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，1987年5月在河南濮陽西水坡遺址的45號古墓中，經(jīng)科學鑒定，約有6400多年歷史。墓主人的東西兩側(cè)分別擺有蚌塑龍虎圖形，這是因為在中國古代天文學觀天模式中，人們?yōu)榱吮阌谟^察日月星辰的運動規(guī)律，將黃道、赤道附近的星空沿經(jīng)線方向劃分成大小不一的28個天區(qū)，被稱為二十八星宿。古人將這二十八個星宿按照東南西北分成四個宮，建立起黃道帶“四象”的觀念，將黃道帶分為四段，每段代表一個季節(jié)，并按照它們的樣子將四宮賦予四種動物形象，東夷以龍為圖騰，位于東方；西羌以虎為圖騰，位于西方；少昊以朱雀為圖騰，位于南方；夏越以玄武為圖騰，位于北方。每宮七宿，分別是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星象也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。其中墓中的三具殉人則代表司掌春分、秋分和冬至的神，反映了原始的歷法和時令體系，D項正確；材料中沒有涉及私人財產(chǎn)、殉葬品等信息，無法體現(xiàn)明顯的階級劃分，排除A項；材料中沒有涉及其他文化的信息，因此不能體現(xiàn)該遺址較同時期的其他文化更為先進，排除B項；材料中只有一處文化遺址，無法得出神權(quán)至上（?神權(quán)至上?是指宗教神明及其代言人所擁有的至高無上的權(quán)力）的特點，排除C項。故選D項。2.連云港市博物館館藏文物《集簿》木牘，記錄了西漢東海郡的行政建制、吏員設(shè)置、戶口、墾田、錢谷出入等方面的年度統(tǒng)計數(shù)字。該文物（）①體現(xiàn)了朝廷將選官權(quán)力收歸中央②反映了漢代嚴密的文書行政制度③可作為當時官吏職位升降的依據(jù)④是研究漢朝地方行政的重要資料A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】本題是組合題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：西漢時期（中國）。據(jù)所學可知，漢代的選官制度是察舉制，是自下而上選舉人才為官的制度，選官權(quán)力控制在地方官手中，①錯誤；材料中的《集簿》是官員考核的依據(jù)，而不是文書制度，②錯誤；據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦漢考核官員的辦法是上計制。每年歲末，各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷出入、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計簿，上報中央，稱為“上計”，作為官員賞罰升降的依據(jù)，③正確；《集簿》（或稱《計簿》）是考核官員的重要依據(jù)，是研究漢朝地方行政的重要資料，④正確。D項正確。排除A、B、C項。故選D項。3.魏晉時期倡導“孝治天下”，孝在此時一度超越忠的地位，產(chǎn)生諸多忠孝之爭。與這種轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的是（）A.孝廉成為選官標準 B.政權(quán)更迭頻繁C.士族門閥制度形成 D.儒學受到?jīng)_擊【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)題干信息可知，魏晉時期倡導“孝治天下”，孝的地位一度超越忠，這與當時的社會政治背景密切相關(guān)，隨著士族門閥制度形成，這一制度強調(diào)家族血緣和門第，而孝是維護家族內(nèi)部穩(wěn)定和秩序的重要倫理觀念。在士族門閥制度下，孝被賦予了更重要的地位，以強化家族內(nèi)部的凝聚力和認同感，從而在一定程度上超越了忠，C項正確；孝廉成為選官標準，這是漢代察舉制的內(nèi)容，雖然與孝有關(guān)，但不足以解釋魏晉時期孝超越忠的現(xiàn)象，排除A項；政權(quán)更迭頻繁，雖然反映了魏晉時期的政治動蕩，但政權(quán)更迭本身并不直接導致孝忠地位的變化，排除B項；魏晉時期儒學面臨挑戰(zhàn)，但孝作為儒學的重要倫理觀念，其地位的提升并不直接反映儒學受到?jīng)_擊，排除D項。故選C項。4.南宋文學家陳耆卿提出：“古有四民，曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商，士勤于學業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積財貨。此四者皆百姓之本業(yè)”，這一觀點的出現(xiàn)源于（）A.重農(nóng)抑商政策的松動 B.社會各階層地位平等C.生產(chǎn)關(guān)系的重大變革 D.商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋（中國）。根據(jù)材料可知，陳者卿提出“四民”觀點，強調(diào)了士、農(nóng)、工、商四種職業(yè)都是百姓的基本生計手段，并且每個階層都有其社會價值，結(jié)合所學，在南宋時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)活動日益頻繁，商人的地位也逐漸提高，陳耆卿將商與士、農(nóng)、工并列，并強調(diào)其作為百姓根本職業(yè)的重要性，這在一定程度上可以視為商品經(jīng)濟發(fā)展對當時社會觀念影響，D項正確；宋朝重農(nóng)抑商政策雖有松動，但不是材料觀點出現(xiàn)的根本原因，根據(jù)馬克思主義唯物史觀可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因此，這一觀點的出現(xiàn)源于商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，排除A項；傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)中，盡管存在不同的職業(yè)分工，但實際上社會各階層的地位并不平等，尤其是士階層通常享有較高的社會地位，排除B項；生產(chǎn)關(guān)系的重大變革指的是生產(chǎn)資料所有制形式或勞動組織形式上的重大變化，雖然宋代確實經(jīng)歷了某些方面的經(jīng)濟和社會變動，但這些變化并不足以構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，排除C項。故選D項。5.明清時期，里甲長逐漸改為官府選用。保甲鄉(xiāng)里社長被選定之后要造冊呈送按察使司稽校，再呈送布政使司稽核，得到任命之后，可以舉行隆重的任命儀式，頒發(fā)印章，委以事權(quán)。這一做法意在（）A.提升里甲社長的威望 B.完善選官任命的程序C.強化政府的基層管理 D.規(guī)范官員的考核機制【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：明清（中國）。根據(jù)材料概括可知：明清時期對基層管理人員的選用和任命過程包括向按察使司和布政使司報告、進行稽核和任命，最終舉行隆重的任命儀式，這些步驟說明了政府對基層工作人員的選拔和程序的嚴格性，意在通過此程序加強對地方事務(wù)和管理層的控制與管理，即強化政府的基層管理，C項正確；提升里甲社長的權(quán)威是手段，并非目的，排除A項；里甲長不屬于官員的范疇，完善選官任命的程序與材料無關(guān)，排除B項；材料未涉及官員考核程序的論述，涉及的里甲長的選用，排除D項。故選C項。6.清代專門發(fā)明了“晷度”概念作為新的疆域書寫方式，其所用的元素有南北里差，東西里差，晝長與夜長，節(jié)氣時刻等，可以明確記載疆域范圍和邊界。其目的在于（）A.加強少數(shù)民族地區(qū)的管理B.構(gòu)建新的疆域大一統(tǒng)觀C.塑造近代國家的主權(quán)意識D.強調(diào)君權(quán)神授的合理性【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：清朝時期的中國。根據(jù)材料可知，清代發(fā)明“晷度”概念，運用南北里差、東西里差等元素明確記載疆域范圍和邊界，這反映出統(tǒng)治者意在通過構(gòu)建新的疆域“大一統(tǒng)”觀，塑造其正統(tǒng)性地位，進而強化其政權(quán)的合法性，B項正確；“晷度”的主要作用是界定國家的疆域范圍，并不是針對少數(shù)民族地區(qū)管理的特殊舉措，排除A項；近代國家主權(quán)意識強調(diào)國家在國際社會中的獨立、平等、自主等概念，而“晷度”概念更多是清朝內(nèi)部對于自身疆域的一種界定和書寫方式，與近代國家主權(quán)意識的塑造關(guān)聯(lián)不大，排除C項；君權(quán)神授是一種封建君主專制制度的政治理論，主張君主的權(quán)力是神賜予的，具有天然的合理性和神圣不可侵犯性?！瓣卸取备拍畹膫?cè)重點是疆域的界定而非闡釋君權(quán)的來源問題，排除D項。故選B項。7.如圖為洋務(wù)派興辦的輪船招商局的組織結(jié)構(gòu)圖。據(jù)此可知，輪船招商局的創(chuàng)辦（）A.突破了“器物”層面局限B.革除民族工業(yè)發(fā)展的弊端C.強化了國家監(jiān)督管理職能D.具有現(xiàn)代企業(yè)管理的理念【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：洋務(wù)運動時期（中國）。據(jù)題干輪船招商局的組織結(jié)構(gòu)圖可以看出，其采用了股東會、董事會等較為現(xiàn)代的企業(yè)管理模式。這表明輪船招商局的創(chuàng)辦在一定程度上借鑒了西方的企業(yè)管理理念，具有現(xiàn)代企業(yè)管理的特征，D項正確；突破了“器物”層面局限的說法錯誤，輪船招商局本身仍屬于洋務(wù)派“中體西用”思想下的產(chǎn)物，主要還是在技術(shù)、設(shè)備等“器物”層面進行學習和引進，并未真正突破這一層面，排除A項；輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，其創(chuàng)辦并不能直接革除當時民族工業(yè)發(fā)展的所有弊端，排除B項；從組織結(jié)構(gòu)圖來看，輪船招商局的管理更多體現(xiàn)的是企業(yè)內(nèi)部的治理結(jié)構(gòu)，而非國家層面的監(jiān)督管理，排除C項。故選D項。8.1915年5月，袁世凱批準《中國雄立宇宙間》為新國歌，但其中的歌詞“勛華揖讓開堯天，億萬年”卻引發(fā)了眾多批評與質(zhì)疑。這反映了（）A.國人對政治前景的擔憂 B.政黨政治已名存實亡C.白話文運動的蓬勃發(fā)展 D.軍閥內(nèi)部的派系紛爭【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1915年（中國）。據(jù)材料“歌詞‘勛華揖讓開堯天，億萬年’卻引發(fā)了眾多批評與質(zhì)疑”并結(jié)合所學1915年前后的中國社會背景可知，歌詞中提到的“堯天”，是中國傳統(tǒng)的理想化帝王時代，象征著“天命”與“天子”地位，袁世凱在當時試圖恢復帝制，尤其是他想通過稱帝來鞏固自己的權(quán)力，歌詞中的“勛華揖讓開堯天，億萬年”是對袁世凱個人權(quán)力的過分吹捧，這引發(fā)了國人對政治前景的擔憂，公眾認為這種歌頌意味著中國的政治制度將回到帝制，令現(xiàn)代化改革和民族獨立的理想化為泡影，A項正確；民眾對歌詞的批評與質(zhì)疑并不是因為政黨政治的失效，而是因為袁世凱的個人行為，排除B項；歌詞批評與質(zhì)疑的主要焦點并不在于語言文字形式的使用，而是其政治含義，C項與材料主旨無關(guān)，排除C項；歌詞引發(fā)的批評與質(zhì)疑更多是民眾對袁世凱復辟帝制的擔憂，而非軍閥內(nèi)部紛爭，排除D項。故選A項。9.1948年11月23日，根據(jù)東北解放區(qū)出現(xiàn)的新形勢，東北局作出《關(guān)于全東北解放后的形勢與任務(wù)的決議》，指出：“現(xiàn)在已經(jīng)開始了新的時代，東北全黨要把經(jīng)濟建設(shè)的任務(wù)放在壓倒一切的地位，要以一萬二千干部下鄉(xiāng)搞土改的勁頭，配備與加強經(jīng)濟建設(shè)的干部，特別是工業(yè)建設(shè)與合作社建設(shè)的干部?！睋?jù)此可知，這一時期我黨（）A.確定經(jīng)濟建設(shè)作為中心任務(wù)B.正在為成為執(zhí)政黨做好準備C.重視發(fā)揮東北工業(yè)基地作用D.力爭實現(xiàn)財政狀況全面好轉(zhuǎn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1948年（中國）。據(jù)題干信息可知，中共中央重視東北局的經(jīng)濟建設(shè)成果，這表明黨在思考和探索未來執(zhí)政后的經(jīng)濟建設(shè)方針和策略，是在為成為執(zhí)政黨做好準備，B項正確；在1948年11月，黨的工作重心仍在奪取全國政權(quán)，而非已經(jīng)確定經(jīng)濟建設(shè)為中心任務(wù)，排除A項；材料重點強調(diào)的是對東北國營經(jīng)濟發(fā)展模式的重視，而非單純重視東北工業(yè)基地的作用，排除C項；此時仍然處于解放戰(zhàn)爭階段，無法得出力爭實現(xiàn)財政狀況全面好轉(zhuǎn)，排除D項。故選B項。10.建國初期，從舊中國接收過來的縣級以上公共圖書館只有55所，且分布不合理。隨后幾年我國公共圖書館的數(shù)量不斷增加，尤其是1956年迅速發(fā)展到375所。這一時期圖書館數(shù)量的變化（）A.貫徹落實了雙百方針 B.有利于珍貴古籍的保存C.推動了工業(yè)化的實現(xiàn) D.適應(yīng)了社會發(fā)展的需要【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：建國初期（中國）。根據(jù)材料“公共圖書館的數(shù)量不斷增加”可知，建國初期，隨著國家的發(fā)展和人民文化需求的增長，公共圖書館作為文化傳播和知識普及的重要機構(gòu)，其數(shù)量的增加顯然是為了滿足社會發(fā)展的需要，D項正確；雙百方針主要適用于文學藝術(shù)和科學研究領(lǐng)域，與公共圖書館數(shù)量的增加無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；材料中并未提及公共圖書館數(shù)量增加與古籍保存之間的直接聯(lián)系，且公共圖書館的主要功能并非僅限于古籍保存，排除B項；工業(yè)化主要依賴于工業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)設(shè)備、人力資源等多方面的因素，而非公共圖書館的數(shù)量，排除C項。故選D項。11.國產(chǎn)首款3A（高成本、高體量、高質(zhì)量）游戲《黑神話：悟空》以中國經(jīng)典文學《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)，巧妙地將中國傳統(tǒng)文化符號融入全球化的文化語境中，取得了商業(yè)上和傳播上的巨大成功。這一現(xiàn)象（）A.引發(fā)了文化同質(zhì)化的擔憂 B.打破了歐美國家的文化霸權(quán)C.是文化產(chǎn)業(yè)商品化的開端 D.是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)題干信息并結(jié)合所學知識可知，《黑神話：悟空》以中國經(jīng)典文學《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化符號融入全球化的文化語境中，并取得了巨大成功。這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達，即在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代技術(shù)和新的媒介形式進行再創(chuàng)造和傳播，D項正確；全球化過程中確實存在文化交融和相互影響，但《黑神話：悟空》的成功并非簡單的文化模仿或復制，而是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，因此不足以引發(fā)文化同質(zhì)化的擔憂，排除A項；打破了歐美國家的文化霸權(quán)這一說法過于絕對，雖然該游戲在全球范圍內(nèi)取得了成功，但單一的文化產(chǎn)品并不能直接打破整個文化霸權(quán)體系，排除B項；文化產(chǎn)業(yè)商品化開端的說法錯誤，文化產(chǎn)業(yè)商品化早已存在，并且是一個復雜的過程，《黑神話：悟空》只是其中的一個成功案例，不能視為開端，排除C項。故選D項。12.公元722年，新羅圣德王宣布實行丁田制，即國家把一定面積的土地授予15歲以上的男丁，其中口分田只限終身占有，不得買賣、轉(zhuǎn)讓，永業(yè)田可以傳世；受田農(nóng)民必須向國家提供租（田租）、庸（徭役）、調(diào)（貢物）。這些舉措（）A.體現(xiàn)了文明的交流互鑒B.廢除了貴族身份和經(jīng)濟特權(quán)C.加劇了土地兼并的程度D.瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟制度的根基【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：公元722年的新羅。根據(jù)材料“國家將土地賜給功臣和貴族”“對凡15歲以上公民授予一定的土地”結(jié)合所學可知，這些舉措學習和借鑒了唐朝的均田制、租庸調(diào)制等制度。唐初，將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。如果朝廷因故加派徭役，就必須免除調(diào)、租的一部分乃至全部。A項正確；題干描述的是新羅的封建土地租稅制度，未涉及廢除貴族政治經(jīng)濟特權(quán)的相關(guān)信息，且與史實不符，排除B項；丁田制的實行是為了限制土地兼并，國家將土地授予男丁，是一種對土地分配的重新規(guī)劃，旨在控制土地資源，防止土地過度集中在少數(shù)人手中，排除C項；丁田制的實行使得新羅國家直接控制了全國土地和人民，確立了封建土地國家所有制的基本原則，這是對封建制度的一種鞏固和發(fā)展，而不是瓦解傳統(tǒng)經(jīng)濟制度的根基，排除D項。故選A項。13.英王亨利二世在位期間明令宣布，“騎士、市民和農(nóng)民在繳納一定費用后，可獲準將自己的案件從領(lǐng)主法庭轉(zhuǎn)到王室法庭，也可越過領(lǐng)主法庭直接向王室法庭投訴”“教士犯罪必須移交到王室法庭進行審判，剝奪教會法庭審判的權(quán)力”。亨利二世此舉意在（）A.增加王室收入 B.削弱貴族力量C.強化國王權(quán)威 D.完善司法建設(shè)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（英國）。據(jù)題干信息，并結(jié)合所學知識可知，英王亨利二世在位期間，允許不同階層的人將案件從領(lǐng)主法庭轉(zhuǎn)到王室法庭，并剝奪了教會法庭對教士犯罪的審判權(quán)。這些舉措實際上是在加強王室法庭的權(quán)力，使得更多的人和案件都受到王室法庭的管轄和審判。這樣做的目的主要是為了強化國王的權(quán)威，使得國王在司法領(lǐng)域也具有更大的控制力和影響力，C項正確；增加王室收入是此舉的附加效果，而非亨利二世的主要目的，排除A項；此舉在一定程度上削弱貴族力量，但材料中不僅僅涉及貴族，還削弱了教會力量，削弱貴族力量不能完整的概括材料信息，排除B項；此舉確實對司法體系有所影響，但材料中并未提及亨利二世的主要目的是完善司法建設(shè)。此外，完善司法建設(shè)通常涉及更廣泛和系統(tǒng)的改革，而不僅僅是法庭的轉(zhuǎn)移，排除D項。故選C項。14.有學者指出：歷史的分期存在于歷史的延續(xù)之中，近代社會的變遷只有同古代社會的政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)以及與此聯(lián)系的生活風俗相對比，才能得到認識和說明。依照這一觀點，最能反映該文明近代社會變遷的事件是（）A.日本大化改新運動 B.墨西哥頒布資產(chǎn)階級憲法C.埃及華夫脫黨運動 D.印度國大黨成為了執(zhí)政黨【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料“近代社會的變遷只有同古代社會的政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)以及與此聯(lián)系的生活風俗相對比，才能得到認識和說明”，這是指近代社會的變遷需要通過與古代對比來體現(xiàn)。墨西哥頒布資產(chǎn)階級憲法最能體現(xiàn)這種變遷，因為資產(chǎn)階級憲法的頒布從法律和政治制度上標志著由封建社會向近代資產(chǎn)階級社會過渡，這種立法上的變化反映了近代社會與古代社會的根本性變化，B項正確；日本大化改新使得日本由奴隸社會進入封建社會，未進入到近代社會，排除A項；埃及華夫脫黨運動未獲得完全成功，未實現(xiàn)社會的根本性變化，排除C項；印度國大黨成為執(zhí)政黨是印度政治歷史上的重要轉(zhuǎn)折點，但它更多反映的是政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而非全面的社會變遷，排除D項；故選B項。15.二戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福政府在1940年放寬了除德國以外的外國移民簽證的限制，接受了大批高素質(zhì)的猶太難民；1942年珍珠港事件后，美國把在美的美籍日裔移民強制內(nèi)遷再安置；由于中國在世界反法西斯戰(zhàn)場上的重要地位，美國于1943年廢除了1882年頒布的《排華法案》。這些變化說明美國（）A.主要接收來自歐洲的移民B.消除了種族偏見和排外情緒C.移民政策受世界局勢影響D.始終面臨勞動力短缺的困境【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：二戰(zhàn)以來（美國）。據(jù)題干及結(jié)合所學可知，二戰(zhàn)以來不同階段的美國對外來移民態(tài)度發(fā)生變化，整體世界局勢的變化影響不同族裔移民的地位，說明美國移民政策受世界局勢影響，C項正確；題干反映美國不同時期的移民政策，而未涉及主要接受歐洲移民，排除A項；“消除了”說法絕對，排除B項；“始終”說法絕對，勞動力短缺的困境一定程度上存在，但也有其他原因影響，如二戰(zhàn)、中國國際地位的提升等因素，排除D項。故選C項。16.如圖是反映20世紀90年代初蘇聯(lián)局勢一幅漫畫，漫畫中“URSS（蘇聯(lián)）”“RUSSIA（俄羅斯）”“UKRAINE（烏克蘭）”。導致這種局勢爆發(fā)的根本原因是（）A.原有體制違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律B.改革發(fā)生根本方向性錯誤C.西方社會的思想意識形態(tài)滲透D.民族離心主義的日益泛濫【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是原因題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：20世紀90年代初（蘇聯(lián)）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，1991年蘇聯(lián)解體，該漫畫所反映的局勢就是蘇聯(lián)解體，其根本原因是高度集中的政治經(jīng)濟體制弊端和政策上的錯誤長期得不到糾正，積累了許多社會問題和民族矛盾，阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；戈爾巴喬夫改革背離了科學社會主義基本原則和方向，是蘇聯(lián)解體的直接原因，并非根本原因，排除B項；西方資本主義的“和平演變”政策是外部因素，并非根本原因，排除C項；民族問題是推動蘇聯(lián)解體的因素之一、并非根本原因，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一東京城內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁店鋪、旅舍、貨攤林立。營業(yè)時間不受限制，除了白天營業(yè)外，還有夜市和曉市。東京作為人煙浩鬧之地，人物湊集……流氓無賴橫行于街巷之中，加上一些逃兵、無賴等亡命之徒，組成不少團伙，使得惡性案件頻頻發(fā)生。當時，京城的地方府衙主要職能就是維護社會治安的穩(wěn)定，其所受理的治安案件范圍包括中央各部門。軍巡鋪是東京基層的治安機構(gòu)，其職責除了夜間巡邏和處理治安事件外，還負責消防等事務(wù)。——摘編自楊瑞軍《北宋東京治安制度研究》材料二20世紀初，一批新式特殊警種如路巡（鐵路警察）、河巡（水警）、馬巡（騎警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察設(shè)立，改變了中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)治安管理模式。同時治安學術(shù)界對西方、日本警察制度的介紹和研究形成了一股濃厚的“辦警政”的思想氛圍，這促進了清政府當局1901年在北京開設(shè)警務(wù)學堂，成為我國近代開設(shè)警察教育的先河。學堂從成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期學員，畢業(yè)600多人。學員畢業(yè)后，分配到全省各地充任巡長和警士。清末新疆地區(qū)面臨著英、俄兩國在政治、經(jīng)濟、文化等方面廣泛而激烈的滲透和掠奪，新疆地方政府為了達到“重在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)村，互相保衛(wèi)”，“共保治安”的目的，于1909年8月在迪化設(shè)立了高等巡警學堂。1909年3月，清政府駐藏大臣聯(lián)豫奏請清政府在西藏南部門戶的江孜、亞東商埠設(shè)立巡警，使西藏出現(xiàn)了現(xiàn)代化的軍隊?！幾远儤恪吨袊伟矚v史特點研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析北宋東京治安管理制度產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括20世紀初警察制度的新變化及其影響?！敬鸢浮浚?）背景：商品經(jīng)濟發(fā)展；城市繁榮；坊市制度被打破；人員流動大；多個機構(gòu)相互制約（或答中央集權(quán)加強、機構(gòu)臃腫）；人身依附減弱；社會成員身份復雜；治安問題嚴重（或答犯罪頻發(fā)）。（2）新變化：職能專業(yè)化；警種多樣化（或答數(shù)量增加）；治安體系近代化；受到西方、日本警察制度影響；注重警察教育；注重維護邊疆安全（或答承擔了一部分軍隊的職能）。影響：推動了中國警察制度的近代化；培養(yǎng)了新式警務(wù)人才；有利于穩(wěn)定社會秩序（或維護社會治安）；提升國家治理能力；維護國家主權(quán)；抵御外敵入侵。【解析】【小問1】本題是背景題。時空是北宋（中國）。根據(jù)材料“東京城內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁店鋪、旅舍、貨攤林立”可知，商品經(jīng)濟發(fā)展；城市繁榮；根據(jù)材料“營業(yè)時間不受限制，除了白天營業(yè)外，還有夜市和曉市”可知，坊市制度被打破；根據(jù)材料“東京作為人煙浩鬧之地，人物湊集”可知，人員流動大；根據(jù)材料“當時，京城的地方府衙主要職能就是維護社會治安的穩(wěn)定，其所受理的治安案件范圍包括中央各部門。軍巡鋪是東京基層的治安機構(gòu)，其職責除了夜間巡邏和處理治安事件外，還負責消防等事務(wù)”可知，多個機構(gòu)相互制約（或答中央集權(quán)加強、機構(gòu)臃腫）；根據(jù)材料“流氓無賴橫行于街巷之中，加上一些逃兵、無賴等亡命之徒，組成不少團伙，使得惡性案件頻頻發(fā)生”可知，社會成員身份復雜；治安問題嚴重（或答犯罪頻發(fā)）；根據(jù)所學知識可知，宋代工商業(yè)繁榮，人身依附減弱?！拘?】本題是對比題、影響題。時空是20世紀初（中國）。新變化：據(jù)材料二“一批新式特殊警種如路巡（鐵路警察）、河巡（水警）、馬巡（騎警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察設(shè)立”可知，職能專業(yè)化，警種多樣化（或答數(shù)量增加）；據(jù)材料二“改變了中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)治安管理模式”可知，治安體系近代化；據(jù)材料二“同時治安學術(shù)界對西方、日本警察制度的介紹和研究形成了一股濃厚的‘辦警政’的思想氛圍，這促進了清政府當局1901年在北京開設(shè)警務(wù)學堂”可知，受到西方、日本警察制度影響，注重警察教育；據(jù)材料二“新疆地方政府為了達到‘重在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)村，互相保衛(wèi)’，‘共保治安’的目的，于1909年8月在迪化設(shè)立了高等巡警學堂。1909年3月，清政府駐藏大臣聯(lián)豫奏請清政府在西藏南部門戶的江孜、亞東商埠設(shè)立巡警，使西藏出現(xiàn)了現(xiàn)代化的軍隊”可知，注重維護邊疆安全（或答承擔了一部分軍隊的職能）。影響：據(jù)材料二“20世紀初，一批新式特殊警種如路巡（鐵路警察）、河巡（水警）、馬巡（騎警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察設(shè)立，改變了中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)治安管理模式”可知，推動了中國警察制度的近代化；有利于穩(wěn)定社會秩序（或維護社會治安）；據(jù)材料二“同時治安學術(shù)界對西方、日本警察制度的介紹和研究形成了一股濃厚的‘辦警政’的思想氛圍，這促進了清政府當局1901年在北京開設(shè)警務(wù)學堂，成為我國近代開設(shè)警察教育的先河。學堂從成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期學員，畢業(yè)600多人。學員畢業(yè)后，分配到全省各地充任巡長和警士”可知，培養(yǎng)了新式警務(wù)人才；提升國家治理能力；據(jù)材料二“新疆地方政府為了達到‘重在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)村，互相保衛(wèi)’，‘共保治安’的目的，于1909年8月在迪化設(shè)立了高等巡警學堂。1909年3月，清政府駐藏大臣聯(lián)豫奏請清政府在西藏南部門戶的江孜、亞東商埠設(shè)立巡警，使西藏出現(xiàn)了現(xiàn)代化的軍隊”可知，維護國家主權(quán)，抵御外敵入侵。18.閱讀材料，完成下列要求材料中國古代的養(yǎng)生術(shù)最早可以追溯至堯舜禹時代。就中醫(yī)養(yǎng)生思想發(fā)展歷史而言，先秦時期是中醫(yī)養(yǎng)生學思想的萌芽期，春秋戰(zhàn)國時代的儒家和道家有關(guān)生命與健康的論述為中醫(yī)養(yǎng)生思想的形成奠定了哲學基礎(chǔ)。秦漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，首次從醫(yī)學角度論述養(yǎng)生問題，標志著中醫(yī)養(yǎng)生思想的成形。其后的魏晉南北朝時期和隋唐時期，歷代醫(yī)學家均秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想，逐漸豐富了中醫(yī)養(yǎng)生理論和實踐，中醫(yī)養(yǎng)生思想進入黃金發(fā)展期。宋金元時期，由于官方對醫(yī)學的重視和不同醫(yī)學學派之間的學術(shù)爭鳴，推動中醫(yī)養(yǎng)生思想逐漸進入成熟期。到了明清時代，諸多醫(yī)家對養(yǎng)生理論和實踐不斷完善，使中醫(yī)養(yǎng)生思想發(fā)展進入鼎盛期。古希臘著名醫(yī)生希波克拉底提出“四體液平衡”學說作為健康保養(yǎng)的指導原則，標志著西方養(yǎng)生思想的成形。古羅馬時期靈氣學派創(chuàng)始人阿西紐斯主張使用飲食、物理療法調(diào)整體液來恢復體內(nèi)靈氣的平衡狀態(tài)，由此來治療疾病及日常保健。中世紀以后，由于封建統(tǒng)治者愚昧的宗教統(tǒng)治、專制割據(jù)并且對科學技術(shù)發(fā)展毫不關(guān)心，西方醫(yī)學進入“黑暗時代”。雖然阿拉伯醫(yī)學延續(xù)了體液學說的思想，但是宗教的核心思想認為人的生老病死均由上帝掌控，這種唯心主義健康觀導致西方養(yǎng)生保健思想發(fā)展陷入了近1000多年的停滯期?！幾詣泿洝吨形鞣焦糯B(yǎng)生思想與實踐的對比研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括中國古代養(yǎng)生思想發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析古代中西方養(yǎng)生思想存在差異的原因。【答案】（1）特點：長期性；傳承性（或答連續(xù)性）；漸進性；深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響；官方重視；理論與實踐相結(jié)合；對中醫(yī)典籍的重視；學派眾多，彼此爭鳴。（2）古代中國：國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；儒家思想中生命教育和健康理念的影響（或答儒家經(jīng)典中和養(yǎng)生有關(guān)的具體思想，如仁者壽，君子三戒等）；道家對長生的推崇（或答統(tǒng)治者追求長生）。古代西方：政權(quán)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻發(fā)；統(tǒng)治者的愚昧與忽視；科學技術(shù)的停滯（或答醫(yī)學理論的滯后）；宗教神學的束縛（或答更關(guān)注死后的世界）。（任答三點即可。若只有中西方一個角度則酌情扣分）【解析】【小問1】本題是特點題。時空是古代中國。據(jù)材料“中國古代的養(yǎng)生術(shù)最早可以追溯至堯舜禹時代”可得出長期性；據(jù)材料“歷代醫(yī)學家均秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想，逐漸豐富了中醫(yī)養(yǎng)生理論和實踐”可得出傳承性（或答連續(xù)性）；據(jù)材料“先秦時期是中醫(yī)養(yǎng)生學思想的萌芽期”“中醫(yī)養(yǎng)生思想進入黃金發(fā)展期”“中醫(yī)養(yǎng)生思想逐漸進入成熟期”可得出漸進性；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時代的儒家和道家有關(guān)生命與健康的論述為中醫(yī)養(yǎng)生思想的形成奠定了哲學基礎(chǔ)”可得出深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響；據(jù)材料“由于官方對醫(yī)學的重視和不同醫(yī)學學派之間的學術(shù)爭鳴”官方重視；學派眾多，彼此爭鳴；據(jù)材料“逐漸豐富了中醫(yī)養(yǎng)生理論和實踐”可得出理論與實踐相結(jié)合；據(jù)材料“秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》”可得出對中醫(yī)典籍的重視?！拘?】本題是對比題。時空是古代中西方。分別提取材料中的有效信息并運用比較的方法分析得出其差異的原因即可。古代中國方面，結(jié)合唯物史觀，可以從政治、經(jīng)濟、思想等方面分析。政治方面，據(jù)材料，秦漢時期中醫(yī)養(yǎng)生思想成形，隋唐時期，中醫(yī)養(yǎng)生思想進入黃金發(fā)展期，明清時代，中醫(yī)養(yǎng)生思想發(fā)展進入鼎盛期，可得出國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定；結(jié)合所學知識可得出經(jīng)濟繁榮；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時代的儒家和道家有關(guān)生命與健康的論述為中醫(yī)養(yǎng)生思想的形成奠定了哲學基礎(chǔ)”并結(jié)合所學知識可得出儒家思想中生命教育和健康理念的影響（或答儒家經(jīng)典中和養(yǎng)生有關(guān)的具體思想，如仁者壽，君子三戒等）；道家對長生的推崇（或答統(tǒng)治者追求長生）。古代西方方面，據(jù)材料“由于封建統(tǒng)治者愚昧宗教統(tǒng)治、專制割據(jù)并且對科學技術(shù)發(fā)展毫不關(guān)心”可得出政權(quán)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻發(fā)；統(tǒng)治者的愚昧與忽視；科學技術(shù)的停滯（或答醫(yī)學理論的滯后）；據(jù)材料“宗教的核心思想認為人的生老病死均由上帝掌控，這種唯心主義健康觀導致西方養(yǎng)生保健思想發(fā)展陷入了近1000多年的停滯期”可得出宗教神學的束縛（或答更關(guān)注死后的世界）。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一二戰(zhàn)后，隨著土耳其、希臘危機接連爆發(fā)，西歐受到威脅……實際上，在土耳其危機爆發(fā)之后，美國政府已經(jīng)決定扶植希臘當局，杜魯門支持土耳其與蘇聯(lián)對抗的決定已經(jīng)暗示其對希臘的態(tài)度。1946年10月15日，美國副國務(wù)卿艾奇遜甚至公開宣稱：“從今以后，美國應(yīng)該在外交、經(jīng)濟和軍事方面堅決支持希臘政府，盡一切能力維護希臘政權(quán)，彌補其弱點，讓她始終留在西方陣營”，隨后又指出，“希、土危機可謂會傳染的腐爛蘋果，希臘將會感染伊朗和近東地區(qū)，之后則連鎖反應(yīng)式的影響整個亞洲和非洲?！薄幾酝醯馈镀毡橹髁x的勝利—迪安·艾奇遜與“杜魯門主義”之締造》材料二60年代末美國開始喪失它在二戰(zhàn)結(jié)束初期擁有的壓倒優(yōu)勢面臨著來自國內(nèi)外的一系列挑戰(zhàn)。在這種形勢下以基辛格、尼克松為代表的部分現(xiàn)實主義者指出美國的實力相對下降、超級大國的地位行將結(jié)束……尼克松認為“從經(jīng)濟實力來看，當今世界存在五個力量中心。即美、西歐、蘇、中、日，其中、歐、日均是在全球與美國激烈爭奪世界經(jīng)濟領(lǐng)導權(quán)的有力對手。在世界歷史中，我們唯一享有長期和平的時期，就是存在均勢的時期，所以美國應(yīng)奉行微妙的均勢政策，在這五大力量之間建立起相互制約的勢力平衡。”——摘編自段宏《美國多極化思想的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識概括美國的意圖，并列舉這一時期美國為實現(xiàn)其意圖在亞洲采取的實踐活動。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，指出美國外交政策的變化，并分析這一變化出現(xiàn)的歷史背景?！敬鸢浮浚?）意圖：遏制共產(chǎn)主義（或答遏制蘇聯(lián)擴張）；謀求世界霸權(quán)（或答維護美國霸權(quán)，維護國家利益）。實踐活動：發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭；扶植并重新武裝日本；阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)（或答干涉中國內(nèi)政）；支持法國入侵越南；在東南亞建立親美政權(quán)（或答傀儡政權(quán)）；發(fā)動越南戰(zhàn)爭。（2）變化：美國的外交政策由采取遏制政策到采取制衡（均勢）政策；歷史背景：朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭削弱了美國的實力，引起國內(nèi)不滿（或答美國國內(nèi)反戰(zhàn)力量壯大）；該時期蘇聯(lián)力量上升，在美蘇爭霸中美國處于守勢；西歐、日本、中國崛起（或答呈現(xiàn)多極化趨勢），美國霸主地位動搖；不結(jié)盟運動的興起與發(fā)展，要求擺脫超級大國的控制（或答第三世界的崛起）；中蘇關(guān)系惡化；核力量的擴散和科技的進步。【解析】【小問1】本題是目的題、特點題。時空是二戰(zhàn)后（美國）。第一小問概括美國的意圖，據(jù)材料一“二戰(zhàn)后，隨著土耳其、希臘危機接連爆發(fā)，西歐受到威脅”信息并結(jié)合所學知識可得出遏制共產(chǎn)主義（或答遏制蘇聯(lián)擴張）；據(jù)材料一“從今以后，美國應(yīng)該在外交、經(jīng)濟和軍事方面堅決支持希臘政府，盡一切能力維護希臘政權(quán)，彌補其弱點，讓她始終留在西方陣營”信息并結(jié)合所學知識可得出謀求世界霸權(quán)（或答維護美國霸權(quán)，維護國家利益）。第二小問列舉這一時期美國為實現(xiàn)其意圖在亞洲采取的實踐活動，結(jié)合所學知識可得出美國插手亞洲地區(qū)事務(wù)，發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭；美國在戰(zhàn)后扶植并重新武裝日本；與蔣介石的臺灣政權(quán)保持聯(lián)系，阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)，干涉中國內(nèi)政；美國支持法國入侵越南，影響越南局勢穩(wěn)定；在東南亞建立親美政權(quán)（或答傀儡政權(quán)）；發(fā)動越南戰(zhàn)爭，大規(guī)模局部戰(zhàn)爭影響地區(qū)和平。【小問2】本題是對比題、背景題。時空是20世紀60年代末以來（美國）。第一小問指出美國外交政策的變化，據(jù)材料二“

60年代末美國開始喪失它在二戰(zhàn)結(jié)束初期擁有的壓倒優(yōu)勢面臨著來自國內(nèi)外的一系列挑戰(zhàn)”“在世界歷史中，我們唯一享有長期和平的時期，就是存在均勢的時期，所以美國應(yīng)奉行微妙的均勢政策，在這五大力量之間建立起相互制約的勢力平衡”信息可得出美國的外交政策由采取遏制政策到采取制衡（均勢）政策。第二小問分析這一變化出現(xiàn)的歷史背景，結(jié)合所學知識可得出美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭失敗，此后又深陷越南戰(zhàn)爭泥潭，削弱了美國的實力，引起國內(nèi)不滿，美國國內(nèi)反戰(zhàn)力量壯大；在國際格局中，這一時期蘇聯(lián)力量上升處于攻勢而美國處于守勢，要適當調(diào)整對外政策；隨著西歐、日本、中國等力量的崛起，世界呈現(xiàn)多極化趨勢，美國霸主地位動搖；第三世界國家發(fā)展壯大，不結(jié)盟運動的興起與發(fā)展，要求擺脫超級大國的控制；中蘇關(guān)系惡化，中國也需要根據(jù)局勢調(diào)整對外策略；戰(zhàn)后第三次科技革命的發(fā)展，科學技術(shù)的進步，以及核力量的擴散，都迫使美國調(diào)整對外政策來適應(yīng)局勢變動。20.閱讀材料，完成下列要求；東北地區(qū)紅色文化資源分類（部分）分類簡述遺址遺跡中共滿洲省委舊址、中共奉天市委舊址、趙一曼被捕地、楊子榮剿匪遺址、侵華日軍731部隊遺址、楊靖宇將軍殉難地、平頂山慘案遺址、左子元部隊抗聯(lián)遺址、東北解放紀念碑、長春解放紀念碑等。人物故居周恩來少年讀書舊址、李兆麟將軍故居、趙尚志將軍故居、陳云同志臨江舊居等。紀念館所東北烈士紀念館、撫順雷鋒紀念館、八女投江革命烈士陵園、“九一八”歷史博物館、抗美援朝紀念館、抗美援朝烈士陵園、遼沈戰(zhàn)役紀念館、中國工業(yè)博物館、鞍鋼博物館等。紅色文獻1936年8月出版的關(guān)于李延祿將軍等人的事跡《東北抗日聯(lián)軍第四軍》一書，就詳細的講述了當時第四軍抗日的艱難。在東北地區(qū)的革命進程中，還出現(xiàn)了很多紅色報刊。比如陳為人等人宣傳革命的《哈爾濱晨光》，還有為宣傳中共方針，創(chuàng)于1925年8月的《東北早報》，此后還有《滿洲通訊》《北滿紅旗》《反日報》《救國報》《中國報》等為宣傳抗日和革命的報刊等。從材料中提取信息，結(jié)合所學知識，設(shè)計一條“東北地區(qū)紅色文化”旅游路線，并說明理由。（要求：至少選擇兩個紅色文化資源，主題清晰，理由充分）；【答案】示例：主題：勿忘國恥，弘揚抗戰(zhàn)精神之旅。路線：“九一八”歷史博物館——1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽，以武力侵占東北。九一八事變標志著世界反法西斯戰(zhàn)爭的開始，揭開了第二次世界大戰(zhàn)東方戰(zhàn)場的序幕。“九一八”歷史博物館生動再現(xiàn)了東北人民和全國人民在領(lǐng)導下不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史畫卷。中共滿洲省委舊址——九一八事變發(fā)生次日，滿洲省委發(fā)表《滿洲省委為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》，號召中國人民抵抗日本帝國主義侵略。該宣言證明，中共滿洲省委不僅是十四年抗戰(zhàn)的首倡者，也是抗戰(zhàn)的最早實踐者，該宣言更是在十四年抗戰(zhàn)中發(fā)揮中流砥柱作用的最早體現(xiàn)。侵華日軍731部隊遺址——位于哈爾濱的侵華日軍第七三一部隊舊址，是迄今為止世界戰(zhàn)爭史上規(guī)模最大的細菌戰(zhàn)遺址群，是日本軍國主義違背國際公約，用活人進行凍傷、細菌感染、毒氣實驗的大本營，是發(fā)動細菌戰(zhàn)爭的策源地，是日本對外侵略擴張、掠奪資源、踐踏主權(quán)的重要罪證，是開展和平教育、國防教育的重要陣地，也是記錄歷史、警示世人的重要陣地。（言之有理，可酌情給分）【解析】本題是評論解說題。時空是：新民主主義革命時期（中國）。設(shè)問是設(shè)計一條“東北地區(qū)紅色文化”旅游路線。首先，根據(jù)材料“‘東北地區(qū)紅色文化’旅游路線”并結(jié)合所學可知，中共滿洲省委舊址、“九一八”歷史博物館、侵華日軍731部隊遺址，均是抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在東北地區(qū)與日本侵華相關(guān)的歷史遺跡，這些歷史遺跡警醒我們要勿忘國恥，因此擬定主題為：勿忘國恥，弘揚抗戰(zhàn)精神之旅。路線：由材料“‘九一八’歷史博物館”及所學知識可知，可從1931年九一八事變的過程、影響及九一八歷史博物館的歷史意義等方面說明，例如：“九一八”歷史博物館——1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽，以武力侵占東北。九一八事變標志著世界反法西斯戰(zhàn)爭的開始，揭開了第二次世界大戰(zhàn)東方戰(zhàn)場的序幕?！熬乓话恕睔v史博物館生動再現(xiàn)了東北人民和全國人民在領(lǐng)導下不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史畫卷。由材料“中共滿洲省委舊址”及所學知識可知，可從《滿洲省委為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》內(nèi)容、歷史意義等方面說明，例如：九一八事變發(fā)生次日，滿洲省委發(fā)表《滿洲省委為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》，號召中國人民抵抗日本帝國主義侵略。該宣言證明，中共滿洲省委不僅是十四年抗戰(zhàn)的首倡者，也是抗戰(zhàn)的最早實踐者，該宣言更是在十四年抗戰(zhàn)中發(fā)揮中流砥柱作用的最早體現(xiàn)。由材料“侵華日軍731部隊遺址”及所學知識可知，可從731部隊遺址的方位、歷史地位、731部隊所犯的嚴重罪行等方面說明，例如：七三一部隊舊址是迄今為止世界戰(zhàn)爭史上規(guī)模最大的細菌戰(zhàn)遺址群，是日本軍國主義違背國際公約，用活人進行凍傷、細菌感染、毒氣實驗的大本營，是發(fā)動細菌戰(zhàn)爭的策源地，是日本對外侵略擴張、掠奪資源、踐踏主權(quán)的重要罪證，是開展和平教育、國防教育的重要陣地，也是記錄歷史、警示世人的重要陣地。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

2025屆遼寧省沈陽市高三上學期一模歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂。非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿上、試題卷上答題無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.1987年河南濮陽西水坡遺址45號古墓中，出土了用蚌殼排列成的“蒼龍”“白虎”“北斗”圖形，墓中的三具殉人則代表司掌春分、秋分和冬至的神（如圖）。據(jù)此可知該遺址（）A.體現(xiàn)了明顯的階級分化B.較同時期的其他文化更為先進C.凸顯了神權(quán)至上的特色D.反映了原始的歷法和時令體系【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：原始社會時期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，1987年5月在河南濮陽西水坡遺址的45號古墓中，經(jīng)科學鑒定，約有6400多年歷史。墓主人的東西兩側(cè)分別擺有蚌塑龍虎圖形，這是因為在中國古代天文學觀天模式中，人們?yōu)榱吮阌谟^察日月星辰的運動規(guī)律，將黃道、赤道附近的星空沿經(jīng)線方向劃分成大小不一的28個天區(qū)，被稱為二十八星宿。古人將這二十八個星宿按照東南西北分成四個宮，建立起黃道帶“四象”的觀念，將黃道帶分為四段，每段代表一個季節(jié)，并按照它們的樣子將四宮賦予四種動物形象，東夷以龍為圖騰，位于東方；西羌以虎為圖騰，位于西方；少昊以朱雀為圖騰，位于南方；夏越以玄武為圖騰，位于北方。每宮七宿，分別是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星象也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。其中墓中的三具殉人則代表司掌春分、秋分和冬至的神，反映了原始的歷法和時令體系，D項正確；材料中沒有涉及私人財產(chǎn)、殉葬品等信息，無法體現(xiàn)明顯的階級劃分，排除A項；材料中沒有涉及其他文化的信息，因此不能體現(xiàn)該遺址較同時期的其他文化更為先進，排除B項；材料中只有一處文化遺址，無法得出神權(quán)至上（?神權(quán)至上?是指宗教神明及其代言人所擁有的至高無上的權(quán)力）的特點，排除C項。故選D項。2.連云港市博物館館藏文物《集簿》木牘，記錄了西漢東?？さ男姓ㄖ?、吏員設(shè)置、戶口、墾田、錢谷出入等方面的年度統(tǒng)計數(shù)字。該文物（）①體現(xiàn)了朝廷將選官權(quán)力收歸中央②反映了漢代嚴密的文書行政制度③可作為當時官吏職位升降的依據(jù)④是研究漢朝地方行政的重要資料A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】本題是組合題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：西漢時期（中國）。據(jù)所學可知，漢代的選官制度是察舉制，是自下而上選舉人才為官的制度，選官權(quán)力控制在地方官手中，①錯誤；材料中的《集簿》是官員考核的依據(jù)，而不是文書制度，②錯誤；據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦漢考核官員的辦法是上計制。每年歲末，各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷出入、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計簿，上報中央，稱為“上計”，作為官員賞罰升降的依據(jù)，③正確；《集簿》（或稱《計簿》）是考核官員的重要依據(jù)，是研究漢朝地方行政的重要資料，④正確。D項正確。排除A、B、C項。故選D項。3.魏晉時期倡導“孝治天下”，孝在此時一度超越忠的地位，產(chǎn)生諸多忠孝之爭。與這種轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的是（）A.孝廉成為選官標準 B.政權(quán)更迭頻繁C.士族門閥制度形成 D.儒學受到?jīng)_擊【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)題干信息可知，魏晉時期倡導“孝治天下”，孝的地位一度超越忠，這與當時的社會政治背景密切相關(guān)，隨著士族門閥制度形成，這一制度強調(diào)家族血緣和門第，而孝是維護家族內(nèi)部穩(wěn)定和秩序的重要倫理觀念。在士族門閥制度下，孝被賦予了更重要的地位，以強化家族內(nèi)部的凝聚力和認同感，從而在一定程度上超越了忠，C項正確；孝廉成為選官標準，這是漢代察舉制的內(nèi)容，雖然與孝有關(guān)，但不足以解釋魏晉時期孝超越忠的現(xiàn)象，排除A項；政權(quán)更迭頻繁，雖然反映了魏晉時期的政治動蕩，但政權(quán)更迭本身并不直接導致孝忠地位的變化，排除B項；魏晉時期儒學面臨挑戰(zhàn)，但孝作為儒學的重要倫理觀念，其地位的提升并不直接反映儒學受到?jīng)_擊，排除D項。故選C項。4.南宋文學家陳耆卿提出：“古有四民，曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商，士勤于學業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿(mào)易，則可以積財貨。此四者皆百姓之本業(yè)”，這一觀點的出現(xiàn)源于（）A.重農(nóng)抑商政策的松動 B.社會各階層地位平等C.生產(chǎn)關(guān)系的重大變革 D.商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋（中國）。根據(jù)材料可知，陳者卿提出“四民”觀點，強調(diào)了士、農(nóng)、工、商四種職業(yè)都是百姓的基本生計手段，并且每個階層都有其社會價值，結(jié)合所學，在南宋時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)活動日益頻繁，商人的地位也逐漸提高，陳耆卿將商與士、農(nóng)、工并列，并強調(diào)其作為百姓根本職業(yè)的重要性，這在一定程度上可以視為商品經(jīng)濟發(fā)展對當時社會觀念影響，D項正確；宋朝重農(nóng)抑商政策雖有松動，但不是材料觀點出現(xiàn)的根本原因，根據(jù)馬克思主義唯物史觀可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因此，這一觀點的出現(xiàn)源于商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，排除A項；傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)中，盡管存在不同的職業(yè)分工，但實際上社會各階層的地位并不平等，尤其是士階層通常享有較高的社會地位，排除B項；生產(chǎn)關(guān)系的重大變革指的是生產(chǎn)資料所有制形式或勞動組織形式上的重大變化，雖然宋代確實經(jīng)歷了某些方面的經(jīng)濟和社會變動，但這些變化并不足以構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，排除C項。故選D項。5.明清時期，里甲長逐漸改為官府選用。保甲鄉(xiāng)里社長被選定之后要造冊呈送按察使司稽校，再呈送布政使司稽核，得到任命之后，可以舉行隆重的任命儀式，頒發(fā)印章，委以事權(quán)。這一做法意在（）A.提升里甲社長的威望 B.完善選官任命的程序C.強化政府的基層管理 D.規(guī)范官員的考核機制【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：明清（中國）。根據(jù)材料概括可知：明清時期對基層管理人員的選用和任命過程包括向按察使司和布政使司報告、進行稽核和任命，最終舉行隆重的任命儀式，這些步驟說明了政府對基層工作人員的選拔和程序的嚴格性，意在通過此程序加強對地方事務(wù)和管理層的控制與管理，即強化政府的基層管理，C項正確；提升里甲社長的權(quán)威是手段，并非目的，排除A項；里甲長不屬于官員的范疇，完善選官任命的程序與材料無關(guān)，排除B項；材料未涉及官員考核程序的論述，涉及的里甲長的選用，排除D項。故選C項。6.清代專門發(fā)明了“晷度”概念作為新的疆域書寫方式，其所用的元素有南北里差，東西里差，晝長與夜長，節(jié)氣時刻等，可以明確記載疆域范圍和邊界。其目的在于（）A.加強少數(shù)民族地區(qū)的管理B.構(gòu)建新的疆域大一統(tǒng)觀C.塑造近代國家的主權(quán)意識D.強調(diào)君權(quán)神授的合理性【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：清朝時期的中國。根據(jù)材料可知，清代發(fā)明“晷度”概念，運用南北里差、東西里差等元素明確記載疆域范圍和邊界，這反映出統(tǒng)治者意在通過構(gòu)建新的疆域“大一統(tǒng)”觀，塑造其正統(tǒng)性地位，進而強化其政權(quán)的合法性，B項正確；“晷度”的主要作用是界定國家的疆域范圍，并不是針對少數(shù)民族地區(qū)管理的特殊舉措，排除A項；近代國家主權(quán)意識強調(diào)國家在國際社會中的獨立、平等、自主等概念，而“晷度”概念更多是清朝內(nèi)部對于自身疆域的一種界定和書寫方式，與近代國家主權(quán)意識的塑造關(guān)聯(lián)不大，排除C項；君權(quán)神授是一種封建君主專制制度的政治理論，主張君主的權(quán)力是神賜予的，具有天然的合理性和神圣不可侵犯性?！瓣卸取备拍畹膫?cè)重點是疆域的界定而非闡釋君權(quán)的來源問題，排除D項。故選B項。7.如圖為洋務(wù)派興辦的輪船招商局的組織結(jié)構(gòu)圖。據(jù)此可知，輪船招商局的創(chuàng)辦（）A.突破了“器物”層面局限B.革除民族工業(yè)發(fā)展的弊端C.強化了國家監(jiān)督管理職能D.具有現(xiàn)代企業(yè)管理的理念【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：洋務(wù)運動時期（中國）。據(jù)題干輪船招商局的組織結(jié)構(gòu)圖可以看出，其采用了股東會、董事會等較為現(xiàn)代的企業(yè)管理模式。這表明輪船招商局的創(chuàng)辦在一定程度上借鑒了西方的企業(yè)管理理念，具有現(xiàn)代企業(yè)管理的特征，D項正確；突破了“器物”層面局限的說法錯誤，輪船招商局本身仍屬于洋務(wù)派“中體西用”思想下的產(chǎn)物，主要還是在技術(shù)、設(shè)備等“器物”層面進行學習和引進，并未真正突破這一層面，排除A項；輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，其創(chuàng)辦并不能直接革除當時民族工業(yè)發(fā)展的所有弊端，排除B項；從組織結(jié)構(gòu)圖來看，輪船招商局的管理更多體現(xiàn)的是企業(yè)內(nèi)部的治理結(jié)構(gòu)，而非國家層面的監(jiān)督管理，排除C項。故選D項。8.1915年5月，袁世凱批準《中國雄立宇宙間》為新國歌，但其中的歌詞“勛華揖讓開堯天，億萬年”卻引發(fā)了眾多批評與質(zhì)疑。這反映了（）A.國人對政治前景的擔憂 B.政黨政治已名存實亡C.白話文運動的蓬勃發(fā)展 D.軍閥內(nèi)部的派系紛爭【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1915年（中國）。據(jù)材料“歌詞‘勛華揖讓開堯天，億萬年’卻引發(fā)了眾多批評與質(zhì)疑”并結(jié)合所學1915年前后的中國社會背景可知，歌詞中提到的“堯天”，是中國傳統(tǒng)的理想化帝王時代，象征著“天命”與“天子”地位，袁世凱在當時試圖恢復帝制，尤其是他想通過稱帝來鞏固自己的權(quán)力，歌詞中的“勛華揖讓開堯天，億萬年”是對袁世凱個人權(quán)力的過分吹捧，這引發(fā)了國人對政治前景的擔憂，公眾認為這種歌頌意味著中國的政治制度將回到帝制，令現(xiàn)代化改革和民族獨立的理想化為泡影，A項正確；民眾對歌詞的批評與質(zhì)疑并不是因為政黨政治的失效，而是因為袁世凱的個人行為，排除B項；歌詞批評與質(zhì)疑的主要焦點并不在于語言文字形式的使用，而是其政治含義，C項與材料主旨無關(guān)，排除C項；歌詞引發(fā)的批評與質(zhì)疑更多是民眾對袁世凱復辟帝制的擔憂，而非軍閥內(nèi)部紛爭，排除D項。故選A項。9.1948年11月23日，根據(jù)東北解放區(qū)出現(xiàn)的新形勢，東北局作出《關(guān)于全東北解放后的形勢與任務(wù)的決議》，指出：“現(xiàn)在已經(jīng)開始了新的時代，東北全黨要把經(jīng)濟建設(shè)的任務(wù)放在壓倒一切的地位，要以一萬二千干部下鄉(xiāng)搞土改的勁頭，配備與加強經(jīng)濟建設(shè)的干部，特別是工業(yè)建設(shè)與合作社建設(shè)的干部。”據(jù)此可知，這一時期我黨（）A.確定經(jīng)濟建設(shè)作為中心任務(wù)B.正在為成為執(zhí)政黨做好準備C.重視發(fā)揮東北工業(yè)基地作用D.力爭實現(xiàn)財政狀況全面好轉(zhuǎn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1948年（中國）。據(jù)題干信息可知，中共中央重視東北局的經(jīng)濟建設(shè)成果，這表明黨在思考和探索未來執(zhí)政后的經(jīng)濟建設(shè)方針和策略，是在為成為執(zhí)政黨做好準備，B項正確；在1948年11月，黨的工作重心仍在奪取全國政權(quán)，而非已經(jīng)確定經(jīng)濟建設(shè)為中心任務(wù)，排除A項；材料重點強調(diào)的是對東北國營經(jīng)濟發(fā)展模式的重視，而非單純重視東北工業(yè)基地的作用，排除C項；此時仍然處于解放戰(zhàn)爭階段，無法得出力爭實現(xiàn)財政狀況全面好轉(zhuǎn)，排除D項。故選B項。10.建國初期，從舊中國接收過來的縣級以上公共圖書館只有55所，且分布不合理。隨后幾年我國公共圖書館的數(shù)量不斷增加，尤其是1956年迅速發(fā)展到375所。這一時期圖書館數(shù)量的變化（）A.貫徹落實了雙百方針 B.有利于珍貴古籍的保存C.推動了工業(yè)化的實現(xiàn) D.適應(yīng)了社會發(fā)展的需要【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：建國初期（中國）。根據(jù)材料“公共圖書館的數(shù)量不斷增加”可知，建國初期，隨著國家的發(fā)展和人民文化需求的增長，公共圖書館作為文化傳播和知識普及的重要機構(gòu)，其數(shù)量的增加顯然是為了滿足社會發(fā)展的需要，D項正確；雙百方針主要適用于文學藝術(shù)和科學研究領(lǐng)域，與公共圖書館數(shù)量的增加無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；材料中并未提及公共圖書館數(shù)量增加與古籍保存之間的直接聯(lián)系，且公共圖書館的主要功能并非僅限于古籍保存，排除B項；工業(yè)化主要依賴于工業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)設(shè)備、人力資源等多方面的因素，而非公共圖書館的數(shù)量，排除C項。故選D項。11.國產(chǎn)首款3A（高成本、高體量、高質(zhì)量）游戲《黑神話：悟空》以中國經(jīng)典文學《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)，巧妙地將中國傳統(tǒng)文化符號融入全球化的文化語境中，取得了商業(yè)上和傳播上的巨大成功。這一現(xiàn)象（）A.引發(fā)了文化同質(zhì)化的擔憂 B.打破了歐美國家的文化霸權(quán)C.是文化產(chǎn)業(yè)商品化的開端 D.是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)題干信息并結(jié)合所學知識可知，《黑神話：悟空》以中國經(jīng)典文學《西游記》為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代游戲技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化符號融入全球化的文化語境中，并取得了巨大成功。這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達，即在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代技術(shù)和新的媒介形式進行再創(chuàng)造和傳播，D項正確；全球化過程中確實存在文化交融和相互影響，但《黑神話：悟空》的成功并非簡單的文化模仿或復制，而是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，因此不足以引發(fā)文化同質(zhì)化的擔憂，排除A項；打破了歐美國家的文化霸權(quán)這一說法過于絕對，雖然該游戲在全球范圍內(nèi)取得了成功，但單一的文化產(chǎn)品并不能直接打破整個文化霸權(quán)體系，排除B項；文化產(chǎn)業(yè)商品化開端的說法錯誤，文化產(chǎn)業(yè)商品化早已存在，并且是一個復雜的過程，《黑神話：悟空》只是其中的一個成功案例，不能視為開端，排除C項。故選D項。12.公元722年，新羅圣德王宣布實行丁田制，即國家把一定面積的土地授予15歲以上的男丁，其中口分田只限終身占有，不得買賣、轉(zhuǎn)讓，永業(yè)田可以傳世；受田農(nóng)民必須向國家提供租（田租）、庸（徭役）、調(diào)（貢物）。這些舉措（）A.體現(xiàn)了文明的交流互鑒B.廢除了貴族身份和經(jīng)濟特權(quán)C.加劇了土地兼并的程度D.瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟制度的根基【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：公元722年的新羅。根據(jù)材料“國家將土地賜給功臣和貴族”“對凡15歲以上公民授予一定的土地”結(jié)合所學可知，這些舉措學習和借鑒了唐朝的均田制、租庸調(diào)制等制度。唐初，將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。如果朝廷因故加派徭役，就必須免除調(diào)、租的一部分乃至全部。A項正確；題干描述的是新羅的封建土地租稅制度，未涉及廢除貴族政治經(jīng)濟特權(quán)的相關(guān)信息，且與史實不符，排除B項；丁田制的實行是為了限制土地兼并，國家將土地授予男丁，是一種對土地分配的重新規(guī)劃，旨在控制土地資源，防止土地過度集中在少數(shù)人手中，排除C項；丁田制的實行使得新羅國家直接控制了全國土地和人民，確立了封建土地國家所有制的基本原則，這是對封建制度的一種鞏固和發(fā)展，而不是瓦解傳統(tǒng)經(jīng)濟制度的根基，排除D項。故選A項。13.英王亨利二世在位期間明令宣布，“騎士、市民和農(nóng)民在繳納一定費用后，可獲準將自己的案件從領(lǐng)主法庭轉(zhuǎn)到王室法庭，也可越過領(lǐng)主法庭直接向王室法庭投訴”“教士犯罪必須移交到王室法庭進行審判，剝奪教會法庭審判的權(quán)力”。亨利二世此舉意在（）A.增加王室收入 B.削弱貴族力量C.強化國王權(quán)威 D.完善司法建設(shè)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（英國）。據(jù)題干信息，并結(jié)合所學知識可知，英王亨利二世在位期間，允許不同階層的人將案件從領(lǐng)主法庭轉(zhuǎn)到王室法庭，并剝奪了教會法庭對教士犯罪的審判權(quán)。這些舉措實際上是在加強王室法庭的權(quán)力，使得更多的人和案件都受到王室法庭的管轄和審判。這樣做的目的主要是為了強化國王的權(quán)威，使得國王在司法領(lǐng)域也具有更大的控制力和影響力，C項正確；增加王室收入是此舉的附加效果，而非亨利二世的主要目的，排除A項；此舉在一定程度上削弱貴族力量，但材料中不僅僅涉及貴族，還削弱了教會力量，削弱貴族力量不能完整的概括材料信息，排除B項；此舉確實對司法體系有所影響，但材料中并未提及亨利二世的主要目的是完善司法建設(shè)。此外，完善司法建設(shè)通常涉及更廣泛和系統(tǒng)的改革，而不僅僅是法庭的轉(zhuǎn)移，排除D項。故選C項。14.有學者指出：歷史的分期存在于歷史的延續(xù)之中，近代社會的變遷只有同古代社會的政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)以及與此聯(lián)系的生活風俗相對比，才能得到認識和說明。依照這一觀點，最能反映該文明近代社會變遷的事件是（）A.日本大化改新運動 B.墨西哥頒布資產(chǎn)階級憲法C.埃及華夫脫黨運動 D.印度國大黨成為了執(zhí)政黨【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料“近代社會的變遷只有同古代社會的政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)以及與此聯(lián)系的生活風俗相對比，才能得到認識和說明”，這是指近代社會的變遷需要通過與古代對比來體現(xiàn)。墨西哥頒布資產(chǎn)階級憲法最能體現(xiàn)這種變遷，因為資產(chǎn)階級憲法的頒布從法律和政治制度上標志著由封建社會向近代資產(chǎn)階級社會過渡，這種立法上的變化反映了近代社會與古代社會的根本性變化，B項正確；日本大化改新使得日本由奴隸社會進入封建社會，未進入到近代社會，排除A項；埃及華夫脫黨運動未獲得完全成功，未實現(xiàn)社會的根本性變化，排除C項；印度國大黨成為執(zhí)政黨是印度政治歷史上的重要轉(zhuǎn)折點，但它更多反映的是政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，而非全面的社會變遷，排除D項；故選B項。15.二戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福政府在1940年放寬了除德國以外的外國移民簽證的限制，接受了大批高素質(zhì)的猶太難民；1942年珍珠港事件后，美國把在美的美籍日裔移民強制內(nèi)遷再安置；由于中國在世界反法西斯戰(zhàn)場上的重要地位，美國于1943年廢除了1882年頒布的《排華法案》。這些變化說明美國（）A.主要接收來自歐洲的移民B.消除了種族偏見和排外情緒C.移民政策受世界局勢影響D.始終面臨勞動力短缺的困境【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：二戰(zhàn)以來（美國）。據(jù)題干及結(jié)合所學可知，二戰(zhàn)以來不同階段的美國對外來移民態(tài)度發(fā)生變化，整體世界局勢的變化影響不同族裔移民的地位，說明美國移民政策受世界局勢影響，C項正確；題干反映美國不同時期的移民政策，而未涉及主要接受歐洲移民，排除A項；“消除了”說法絕對，排除B項；“始終”說法絕對，勞動力短缺的困境一定程度上存在，但也有其他原因影響，如二戰(zhàn)、中國國際地位的提升等因素，排除D項。故選C項。16.如圖是反映20世紀90年代初蘇聯(lián)局勢一幅漫畫，漫畫中“URSS（蘇聯(lián)）”“RUSSIA（俄羅斯）”“UKRAINE（烏克蘭）”。導致這種局勢爆發(fā)的根本原因是（）A.原有體制違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律B.改革發(fā)生根本方向性錯誤C.西方社會的思想意識形態(tài)滲透D.民族離心主義的日益泛濫【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是原因題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：20世紀90年代初（蘇聯(lián)）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，1991年蘇聯(lián)解體，該漫畫所反映的局勢就是蘇聯(lián)解體，其根本原因是高度集中的政治經(jīng)濟體制弊端和政策上的錯誤長期得不到糾正，積累了許多社會問題和民族矛盾，阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；戈爾巴喬夫改革背離了科學社會主義基本原則和方向，是蘇聯(lián)解體的直接原因，并非根本原因，排除B項；西方資本主義的“和平演變”政策是外部因素，并非根本原因，排除C項；民族問題是推動蘇聯(lián)解體的因素之一、并非根本原因，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一東京城內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁店鋪、旅舍、貨攤林立。營業(yè)時間不受限制，除了白天營業(yè)外，還有夜市和曉市。東京作為人煙浩鬧之地，人物湊集……流氓無賴橫行于街巷之中，加上一些逃兵、無賴等亡命之徒，組成不少團伙，使得惡性案件頻頻發(fā)生。當時，京城的地方府衙主要職能就是維護社會治安的穩(wěn)定，其所受理的治安案件范圍包括中央各部門。軍巡鋪是東京基層的治安機構(gòu)，其職責除了夜間巡邏和處理治安事件外，還負責消防等事務(wù)?！幾詶钊疖姟侗彼螙|京治安制度研究》材料二20世紀初，一批新式特殊警種如路巡（鐵路警察）、河巡（水警）、馬巡（騎警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察設(shè)立，改變了中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)治安管理模式。同時治安學術(shù)界對西方、日本警察制度的介紹和研究形成了一股濃厚的“辦警政”的思想氛圍，這促進了清政府當局1901年在北京開設(shè)警務(wù)學堂，成為我國近代開設(shè)警察教育的先河。學堂從成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期學員，畢業(yè)600多人。學員畢業(yè)后，分配到全省各地充任巡長和警士。清末新疆地區(qū)面臨著英、俄兩國在政治、經(jīng)濟、文化等方面廣泛而激烈的滲透和掠奪，新疆地方政府為了達到“重在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)村，互相保衛(wèi)”，“共保治安”的目的，于1909年8月在迪化設(shè)立了高等巡警學堂。1909年3月，清政府駐藏大臣聯(lián)豫奏請清政府在西藏南部門戶的江孜、亞東商埠設(shè)立巡警，使西藏出現(xiàn)了現(xiàn)代化的軍隊?！幾远儤恪吨袊伟矚v史特點研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析北宋東京治安管理制度產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括20世紀初警察制度的新變化及其影響?！敬鸢浮浚?）背景：商品經(jīng)濟發(fā)展；城市繁榮；坊市制度被打破；人員流動大；多個機構(gòu)相互制約（或答中央集權(quán)加強、機構(gòu)臃腫）；人身依附減弱；社會成員身份復雜；治安問題嚴重（或答犯罪頻發(fā)）。（2）新變化：職能專業(yè)化；警種多樣化（或答數(shù)量增加）；治安體系近代化；受到西方、日本警察制度影響；注重警察教育；注重維護邊疆安全（或答承擔了一部分軍隊的職能）。影響：推動了中國警察制度的近代化；培養(yǎng)了新式警務(wù)人才；有利于穩(wěn)定社會秩序（或維護社會治安）；提升國家治理能力；維護國家主權(quán)；抵御外敵入侵?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題。時空是北宋（中國）。根據(jù)材料“東京城內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁店鋪、旅舍、貨攤林立”可知，商品經(jīng)濟發(fā)展；城市繁榮；根據(jù)材料“營業(yè)時間不受限制，除了白天營業(yè)外，還有夜市和曉市”可知，坊市制度被打破；根據(jù)材料“東京作為人煙浩鬧之地，人物湊集”可知，人員流動大；根據(jù)材料“當時，京城的地方府衙主要職能就是維護社會治安的穩(wěn)定，其所受理的治安案件范圍包括中央各部門。軍巡鋪是東京基層的治安機構(gòu)，其職責除了夜間巡邏和處理治安事件外，還負責消防等事務(wù)”可知，多個機構(gòu)相互制約（或答中央集權(quán)加強、機構(gòu)臃腫）；根據(jù)材料“流氓無賴橫行于街巷之中，加上一些逃兵、無賴等亡命之徒，組成不少團伙，使得惡性案件頻頻發(fā)生”可知，社會成員身份復雜；治安問題嚴重（或答犯罪頻發(fā)）；根據(jù)所學知識可知，宋代工商業(yè)繁榮，人身依附減弱。【小問2】本題是對比題、影響題。時空是20世紀初（中國）。新變化：據(jù)材料二“一批新式特殊警種如路巡（鐵路警察）、河巡（水警）、馬巡（騎警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察設(shè)立”可知，職能專業(yè)化，警種多樣化（或答數(shù)量增加）；據(jù)材料二“改變了中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)治安管理模式”可知，治安體系近代化；據(jù)材料二“同時治安學術(shù)界對西方、日本警察制度的介紹和研究形成了一股濃厚的‘辦警政’的思想氛圍，這促進了清政府當局1901年在北京開設(shè)警務(wù)學堂”可知，受到西方、日本警察制度影響，注重警察教育；據(jù)材料二“新疆地方政府為了達到‘重在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)村，互相保衛(wèi)’，‘共保治安’的目的，于1909年8月在迪化設(shè)立了高等巡警學堂。1909年3月，清政府駐藏大臣聯(lián)豫奏請清政府在西藏南部門戶的江孜、亞東商埠設(shè)立巡警，使西藏出現(xiàn)了現(xiàn)代化的軍隊”可知，注重維護邊疆安全（或答承擔了一部分軍隊的職能）。影響：據(jù)材料二“20世紀初，一批新式特殊警種如路巡（鐵路警察）、河巡（水警）、馬巡（騎警）、暗巡（便衣警察）以及消防警察設(shè)立，改變了中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)治安管理模式”可知，推動了中國警察制度的近代化；有利于穩(wěn)定社會秩序（或維護社會治安）；據(jù)材料二“同時治安學術(shù)界對西方、日本警察制度的介紹和研究形成了一股濃厚的‘辦警政’的思想氛圍，這促進了清政府當局1901年在北京開設(shè)警務(wù)學堂，成為我國近代開設(shè)警察教育的先河。學堂從成立到1912年11月截止，6年中共招收了10期學員，畢業(yè)600多人。學員畢業(yè)后，分配到全省各地充任巡長和警士”可知，培養(yǎng)了新式警務(wù)人才；提升國家治理能力；據(jù)材料二“新疆地方政府為了達到‘重在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)村，互相保衛(wèi)’，‘共保治安’的目的，于1909年8月在迪化設(shè)立了高等巡警學堂。1909年3月，清政府駐藏大臣聯(lián)豫奏請清政府在西藏南部門戶的江孜、亞東商埠設(shè)立巡警，使西藏出現(xiàn)了現(xiàn)代化的軍隊”可知，維護國家主權(quán)，抵御外敵入侵。18.閱讀材料，完成下列要求材料中國古代的養(yǎng)生術(shù)最早可以追溯至堯舜禹時代。就中醫(yī)養(yǎng)生思想發(fā)展歷史而言，先秦時期是中醫(yī)養(yǎng)生學思想的萌芽期，春秋戰(zhàn)國時代的儒家和道家有關(guān)生命與健康的論述為中醫(yī)養(yǎng)生思想的形成奠定了哲學基礎(chǔ)。秦漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，首次從醫(yī)學角度論述養(yǎng)生問題，標志著中醫(yī)養(yǎng)生思想的成形。其后的魏晉南北朝時期和隋唐時期，歷代醫(yī)學家均秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想，逐漸豐富了中醫(yī)養(yǎng)生理論和實踐，中醫(yī)養(yǎng)生思想進入黃金發(fā)展期。宋金元時期，由于官方對醫(yī)學的重視和不同醫(yī)學學派之間的學術(shù)爭鳴，推動中醫(yī)養(yǎng)生思想逐漸進入成熟期。到了明清時代，諸多醫(yī)家對養(yǎng)生理論和實踐不斷完善，使中醫(yī)養(yǎng)生思想發(fā)展進入鼎盛期。古希臘著名醫(yī)生希波克拉底提出“四體液平衡”學說作為健康保養(yǎng)的指導原則，標志著西方養(yǎng)生思想的成形。古羅馬時期靈氣學派創(chuàng)始人阿西紐斯主張使用飲食、物理療法調(diào)整體液來恢復體內(nèi)靈氣的平衡狀態(tài)，由此來治療疾病及日常保健。中世紀以后，由于封建統(tǒng)治者愚昧的宗教統(tǒng)治、專制割據(jù)并且對科學技術(shù)發(fā)展毫不關(guān)心，西方醫(yī)學進入“黑暗時代”。雖然阿拉伯醫(yī)學延續(xù)了體液學說的思想，但是宗教的核心思想認為人的生老病死均由上帝掌控，這種唯心主義健康觀導致西方養(yǎng)生保健思想發(fā)展陷入了近1000多年的停滯期?！幾詣泿洝吨形鞣焦糯B(yǎng)生思想與實踐的對比研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括中國古代養(yǎng)生思想發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析古代中西方養(yǎng)生思想存在差異的原因。【答案】（1）特點：長期性；傳承性（或答連續(xù)性）；漸進性；深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響；官方重視；理論與實踐相結(jié)合；對中醫(yī)典籍的重視；學派眾多，彼此爭鳴。（2）古代中國：國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；儒家思想中生命教育和健康理念的影響（或答儒家經(jīng)典中和養(yǎng)生有關(guān)的具體思想，如仁者壽，君子三戒等）；道家對長生的推崇（或答統(tǒng)治者追求長生）。古代西方：政權(quán)割據(jù)、