2025年山東省濟(jì)南市區(qū)域教育中考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2025年山東省濟(jì)南市區(qū)域教育中考語文一模試卷一、（16分）1．（8分）閱讀文段，完成問題。走近孔子，我們首先踏足三孔之地——孔廟、孔林。這里，是儒家文化的發(fā)源地，是孔子智慧與思想的圣地?？讖R之內(nèi)，香火鼎盛，游客絡(luò)繹不絕。①廟宇建筑別具匠心，每一磚每一瓦都訴說著孔子的智慧與偉大。遍布孔廟的匾額，使人敬仰之情油然而生。漫步其中，人們仿佛能聽到孔子的聲音穿越時(shí)空，回蕩在耳畔：“己所不欲，勿施于人?！边@句名言，簡(jiǎn)潔而深刻，是孔子對(duì)人性善良的呼喚，也是對(duì)后世無數(shù)人的教誨?？赘畠?nèi)，學(xué)者們殫精竭慮地研究儒家經(jīng)典，傳承孔子的思想。他們處心積慮，舉手投足間都流露出儒家文化的底蘊(yùn)。②在這里，一幅幅歷史的畫面呈現(xiàn)在眼前，讓人仿佛穿越回那個(gè)禮樂之邦。③而孔林，則是孔子及其后代的安息之地。在這里，古木遒勁挺拔、碑石林立其間，人們仿佛能感受到孔子那高尚品格與深邃思想的永恒存在。走近孔子，就是走近一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。④他的思想，如同璀璨的星辰，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來，照亮我們前行的道路。（1）文段中加點(diǎn)字詞的讀音和書寫不正確的一項(xiàng)是A.儒（rǔ）B.教誨C.底蘊(yùn)D.勁（jìng）（2）文段中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.絡(luò)繹不絕B.油然而生C.殫精竭慮D.處心積慮（3）文段中畫橫線的句子，有語病的一項(xiàng)是A.①B.②C.③D.④2．（8分）班級(jí)開展主題為“少年正是讀書時(shí)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你和小語、小文根據(jù)要求完成下面小題。【活動(dòng)二理解文字?提升閱讀素養(yǎng)】（1）為了解本校學(xué)生課外閱讀情況，同學(xué)們進(jìn)行了問卷調(diào)查并做出統(tǒng)計(jì)。請(qǐng)你為下面兩張調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖各寫一條結(jié)論，并就此向本校學(xué)生提出閱讀建議。①調(diào)查結(jié)論：②閱讀建議：【活動(dòng)三深究文字?理解文字美德】（2）小語準(zhǔn)備去采訪全國(guó)道德模范林生麗奶奶，請(qǐng)你依據(jù)材料為他設(shè)計(jì)兩個(gè)采訪問題【人物故事】從棉花廠下崗后，林生麗走上自主創(chuàng)業(yè)之路。1995年，41歲的她開辦凱陽餐館，其獨(dú)特的“自助餐”方式和新穎的“光盤行動(dòng)”理念，吸引眾多居民前來體驗(yàn)。“讓低收入者、家里困難的都可以到店里吃得起飯”，這是林生麗創(chuàng)業(yè)之初許下的承諾。28年來，她用一碗溢滿“誠(chéng)信”芳香的粉面，溫暖市民的胃，更溫暖市民的心。二、（36分）3．（21分）閱讀下面文段，完成問題。甲夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）乙公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)②，文伯曰：“以吾之家而母猶績(jī)，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下，夫民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不樹，逸也；瘠土之民莫不向義。勞也。明而動(dòng)，晦而休，無日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人?！保ü?jié)選自《國(guó)語?魯語》，有刪改）【注釋】①公父文伯：魯國(guó)大夫。②績(jī)：織布。③辟：罪名。（1）下列對(duì)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”與成語“閑情選致”中的兩個(gè)“致”，意思不同。B.“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個(gè)“意”，意思相同。C.“其母方績(jī)”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。D.“揮瘠土而處之”與“兩岸連山，略無闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。（2）下列對(duì)文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B.“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績(jī)”中的“以”，意義和用法不同。C.古人常在家信中寄語子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D.“廬”是簡(jiǎn)易的房舍，《陋室銘》中“南陽諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽住的草廬。（3）下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述解實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。B.甲文句式整齊，讀來富有韻律美；乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。C.甲文畫線語句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。D.乙文中文伯之母察覺到兒子思想問題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。（4）乙文畫線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫“√”。今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐之回?zé)o人之業(yè)（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①夫民勞則思，思則善心生。②明而動(dòng)，晦而休，無日以怠。（6）傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神。甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。①文中的教誨給我們的共同啟示是：。（請(qǐng)用自己的話回答）②除此之外，用自己的話說說兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）4．（7分）閱讀下面的古詩詞，完成問題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫓嘔?、邸＞迫缜迓恩嚾缁?。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家?！咀⑨尅竣訇懹我簧竹R，立志報(bào)國(guó)，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。③嘔啞：形容聲音嘈雜。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對(duì)“漁釣”生活的具體描寫。D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。（2）請(qǐng)結(jié)合“逢人問道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。5．（8分）小夏選擇以“文脈悠悠?豪邁山東”為主題推介山東，請(qǐng)幫她補(bǔ)齊下面這段推介詞。齊魯大地文脈綿長(zhǎng)，滋養(yǎng)了一代又一代的豪士?？鬃佑谩埃?），匹夫不可奪志也”詮釋了什么是矢志不渝；孟子以“富貴不能淫，貧賤不能移，（2）”擲地有聲地闡明了“大丈夫”的堅(jiān)貞不屈；辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，以“（3），”抒寫了以天下為己任的豪情；李清照經(jīng)歷國(guó)破家亡，卻仍能發(fā)出“（4）。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的豪言。山東“豪”的底蘊(yùn)也讓來此的文人豪氣滿懷：詩圣杜甫游歷山東，遠(yuǎn)望岱宗，留下了“（5），”（《望岳》）的豪言壯語；詞人蘇軾來山東密州，更是發(fā)出“（6），西北望，射天狼”的最強(qiáng)音。三、（7分）6．（7分）名著閱讀。??4月23日世界讀書日，為了讓讀者更好地親近書籍，濟(jì)南市圖書館將展廳內(nèi)的部分電子書架進(jìn)行了重新錄入，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）展廳的電子書架中錄入了各種類別的名著。請(qǐng)仿照示例“紀(jì)實(shí)作品”，將下面圖書歸入電子書架的相應(yīng)類別中（每個(gè)類別填一部名著）。《儒林外史》《經(jīng)典常談》《簡(jiǎn)?愛》《海底兩萬里》《紅星照耀中國(guó)》《艾青詩選》①②（2）請(qǐng)你將電子書架中《經(jīng)典常談》的內(nèi)容補(bǔ)充完整?！督?jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六閱讀需求建議閱讀的章節(jié)你想要了解古代的五行八卦之說，正在搜集資料。①你對(duì)古代的祭祖和婚喪嫁娶禮儀比較感興趣，想要了解更多。②《戰(zhàn)國(guó)策》篇寫蘇秦游說秦惠王而遭冷落，“他恨極了，用心讀書，用心揣摩，夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。”請(qǐng)結(jié)合以上文段分析，作品語言有什么突出特點(diǎn)。突出特點(diǎn)：③（4字以內(nèi)）具體分析：④四、（31分）7．（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。材料一①近期，電影《哪吒之魔童鬧?！分匕鯕w來，掀起“哪吒”熱潮。“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚。”等臺(tái)詞隨之爆火。截至2月14日15時(shí)19分，影片票房突破102億。同時(shí)，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟(jì)、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預(yù)售票已遭瘋搶。美國(guó)紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設(shè)午夜場(chǎng)次，以應(yīng)對(duì)觀眾需求。②該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設(shè)計(jì)打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復(fù)雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨(dú)和痛苦之中。這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化。他和敖丙的那句“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實(shí)寫照，更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺醒的一種激勵(lì)。③哪吒，這個(gè)承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫照。它讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。材料二①中國(guó)動(dòng)畫人一直在探索，將動(dòng)畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹一幟的“中國(guó)動(dòng)畫”。新時(shí)代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等動(dòng)畫電影以數(shù)字特效吸引億萬觀眾走進(jìn)影院，一次次“破圈”成為我國(guó)觀眾喜愛的主要電影類型之一。②中國(guó)動(dòng)畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國(guó)動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古塘、萬超塵、萬滌衰研究動(dòng)畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。③新中國(guó)成立后，我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等技藝引入動(dòng)畫制作，采用中國(guó)美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫電影，形成中國(guó)特有的美術(shù)片。④新時(shí)代以來，動(dòng)畫電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長(zhǎng)鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。材料三①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材?！段饔斡洝贰斗馍裱萘x》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國(guó)畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國(guó)動(dòng)畫注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。②中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映時(shí)代心聲，傳播主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴。《姜子牙》既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被賦予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格?！堕L(zhǎng)安三萬里》中的李白與高適，分別對(duì)應(yīng)著對(duì)浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識(shí)。（1）下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一中加點(diǎn)詞“進(jìn)一步”和材料二中加點(diǎn)詞“之一”，均體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。B.材料一中，哪吒這個(gè)神話人物，在進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。C.材料二整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，其中中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展是按照邏輯順序進(jìn)行介紹的。D.材料三第①段畫線句采用舉例子的說明方法，說明中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作素材極其豐富。（2）下列關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.20世紀(jì)20年代我國(guó)電影人就已經(jīng)掌握了動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上拍攝動(dòng)畫廣告片。B.新中國(guó)成立后形成中國(guó)特有的美術(shù)片，僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨這兩種美術(shù)技藝進(jìn)行創(chuàng)作。C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應(yīng)用，拓展了動(dòng)畫電影題材領(lǐng)域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。D.當(dāng)代動(dòng)畫電影只注重從《西游記》等經(jīng)典名著中獲取素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足。（3）最近《哪吒之魔童鬧?！坊鸨?，請(qǐng)結(jié)合材料，探究其成功的原因。8．（19分）閱讀下面的文章，完成問題。誰能讓我忘記侯德云①說起來，已經(jīng)是很多年前的事了。怎么忘得了呢？②高考結(jié)束了，我閑在家里，苦苦地等待。我在等待大學(xué)的錄取通知。哪個(gè)大學(xué)無所謂，只要肯錄取我，它就是中國(guó)最好的大學(xué)。我很焦急。比焦急更讓人鬧心的，是無聊，那可真叫無聊，連小說也讀不下去，心里有事嘛?，F(xiàn)在我才知道，無聊，其實(shí)是人生的一種痛。③那個(gè)命根子一樣的錄取通知終于來了。我讓自己的心情很盡興地激動(dòng)了一會(huì)兒，才慢慢打開那封金光閃閃的來信。信上沒多少字，很嚴(yán)肅，公事公辦的態(tài)度。我把信上的字，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍，又一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍。周圍沒人，陪伴我的，是偶爾的幾聲鳥叫，幾聲蟬鳴，還有一株小白酒草，兩株蒼耳。我心里懸著的石頭落地了。我踏實(shí)了，舒服了，不知道自己姓啥了。我是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽了，我將光芒萬丈懸掛在劉家莊的上空了。④我沒有急著回家，沒有。我知道，我的父母也都在火急火燎地盼著這個(gè)好消息。我的想法是，反正他們已經(jīng)盼了很久，再多盼一會(huì)兒也沒關(guān)系。我走到村外，去看望那棵老槐樹。我在老槐樹下站了很久，默默地流淚。我聽見了自己在老槐樹下讀書的聲音。往日的聲音，它們沒有走遠(yuǎn)。它們有著露珠一樣的鮮活和清亮。我不是看望老槐樹，我是看望我自己，往日的自己。⑤好消息傳到家里，家里的氣氛立刻就變了。爹放下飯碗，怔怔地看著他的兒子。那不是一般的看，是發(fā)了狠的，是用目光在擰。爹的目光把我的臉擰紅了，爹自己的臉也紅了，紅燒肉一樣閃著油光。他忘記了午睡的習(xí)慣，背著手，身子一挺一挺地出了家門。媽也放下了飯碗，她坐在炕沿上，一會(huì)兒撡起衣襟擦擦眼，一會(huì)兒又撩起衣襟擦擦眼。她說：“我的沙眼病又犯了?！钡阉耐倌亲訃姳榱藙⒓仪f的每一個(gè)角落，然后又興高采烈地接受著每一個(gè)角落里噴向他的唾沫星子。爹的得意忘形，讓我覺得有點(diǎn)不自在。⑥也不能全怪爹。劉家莊到地球上定居了上百年，什么時(shí)候長(zhǎng)出過大學(xué)生？好在，兩天以后，否就清醒過來了。爹頻頻地到集市上賣西瓜。爹看西瓜的眼神很慈祥，很博愛，那是他兒子的路費(fèi)、學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，不好好看看，行么？我跟著爹，到集市上去賣過一次西瓜。僅僅一次，我就再也不想去了。⑦那天很熱，熱得很不可理喻，我的手指甲都留汗了。集市上的人，很少有來買西瓜的，好像吃了西瓜就會(huì)著涼似的。我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著。爹看見了，他皺了皺眉頭，彎下腰，從筐里挑出一只最小的西瓜，一拳砸開，遞給我。⑧我說：“爹，你也吃?！雹岬f：“我不吃。我吃這東西拉肚子。你吃你吃。叫你吃你就吃，哈?！雹馕鞴嫌悬c(diǎn)生，不甜，有一股酸澀味。我吃得很潦草，匆匆忙忙就打發(fā)了。扔掉的瓜皮上帶著厚薄不均的一層淺粉色的瓜瓤。爹狠狠地扎了我一眼，走過去，將瓜皮一塊一塊撿起來。他用手指頭彈彈瓜皮上的沙土，又輪流把它們壓到嘴巴上，像刨子一樣刨那些殘留的瓜瓤。?那些日子，媽跟換了一個(gè)人似的。她很少說話。她喜歡盯著雞屁股看，不光看，還經(jīng)常去摳，摳得一絲不茍。好像我要去的地方，不是大學(xué)，而是雞屁股。?爹說：“別理她，你媽跟雞屁股有仇?！?媽的確跟雞屁股有仇。那一天，她又去摳蘆花雞的屁股。按她的說法，這個(gè)挨千刀的貨，屁股里夾了一只蛋，兩天了，還沒生下來，是銹住了么？媽很生氣。她把自己的手指頭變成了挖掘機(jī)，在蘆花雞的屁股上開工了。她成功地從蘆花雞的屁股里挖出了一泡黃水和幾小片雞蛋皮。?我走出家門的那一天，可憐的蘆花雞死掉了。?公共汽車開出很遠(yuǎn)了。我回過頭。我沒有看見爹媽。也沒有看見劉家莊。我看見的，只是幾塊西瓜皮和一只死去的蘆花雞。（有刪改）（1）下列對(duì)文本的分析和理解不正確的一項(xiàng)是A.“我”在老槐樹下回憶自己讀書的情景時(shí)默默流淚，意在表現(xiàn)“我”對(duì)往日時(shí)光的感慨與欣慰。B.本文語言生動(dòng)傳神，如“我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著”通過化實(shí)為虛達(dá)到這一效果。C.媽說她犯了沙眼病，爹說他吃西瓜拉肚子，他們都是用謊言在表達(dá)著對(duì)兒子的深沉而含蒏的愛。D.第⑥段畫線句意思是：不能光想著高興，要為兒子籌措學(xué)費(fèi)。它在行文上起到承上啟下的作用。（2）文章用具體的人和事，回答了標(biāo)題中的問題。請(qǐng)閱讀文章，梳理內(nèi)容，完成表格。誰能讓我忘記不能忘記時(shí)間節(jié)點(diǎn)人物事件高考結(jié)束我焦急地等待通知書①我②③父親興奮得得意忘形準(zhǔn)備上學(xué)④母親摳雞屁股挖雞蛋（3）第⑤段的“擰”和第⑩段的“扎”，都是對(duì)父親眼神的描寫，卻表現(xiàn)出人物不同的內(nèi)心世界。結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）作者在文章結(jié)尾說爹媽和劉家莊都已看不見了，卻能看到西瓜皮和蘆花雞，是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。五、（60分）9．（60分）閱讀下面材料，按要求作文?，F(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)有那么一個(gè)人，或者一個(gè)地方，改變你對(duì)世界、對(duì)生活的原有認(rèn)對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇作文。要求：①題目自擬，文體自選（詩歌除外）；②寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感，詳略得當(dāng)；③書寫規(guī)范、工整、美觀，卷面整潔；④不得透露個(gè)人信息；⑤不少于800字。

2025年山東省濟(jì)南市區(qū)域教育中考語文一模試卷參考答案與試題解析一、（16分）1．（8分）閱讀文段，完成問題。走近孔子，我們首先踏足三孔之地——孔廟、孔林。這里，是儒家文化的發(fā)源地，是孔子智慧與思想的圣地。孔廟之內(nèi)，香火鼎盛，游客絡(luò)繹不絕。①廟宇建筑別具匠心，每一磚每一瓦都訴說著孔子的智慧與偉大。遍布孔廟的匾額，使人敬仰之情油然而生。漫步其中，人們仿佛能聽到孔子的聲音穿越時(shí)空，回蕩在耳畔：“己所不欲，勿施于人?！边@句名言，簡(jiǎn)潔而深刻，是孔子對(duì)人性善良的呼喚，也是對(duì)后世無數(shù)人的教誨?？赘畠?nèi)，學(xué)者們殫精竭慮地研究儒家經(jīng)典，傳承孔子的思想。他們處心積慮，舉手投足間都流露出儒家文化的底蘊(yùn)。②在這里，一幅幅歷史的畫面呈現(xiàn)在眼前，讓人仿佛穿越回那個(gè)禮樂之邦。③而孔林，則是孔子及其后代的安息之地。在這里，古木遒勁挺拔、碑石林立其間，人們仿佛能感受到孔子那高尚品格與深邃思想的永恒存在。走近孔子，就是走近一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。④他的思想，如同璀璨的星辰，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來，照亮我們前行的道路。（1）文段中加點(diǎn)字詞的讀音和書寫不正確的一項(xiàng)是AA.儒（rǔ）B.教誨C.底蘊(yùn)D.勁（jìng）（2）文段中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.絡(luò)繹不絕B.油然而生C.殫精竭慮D.處心積慮（3）文段中畫橫線的句子，有語病的一項(xiàng)是DA.①B.②C.③D.④【解答】答案：（1）A（2）D（3）D2．（8分）班級(jí)開展主題為“少年正是讀書時(shí)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你和小語、小文根據(jù)要求完成下面小題。【活動(dòng)二理解文字?提升閱讀素養(yǎng)】（1）為了解本校學(xué)生課外閱讀情況，同學(xué)們進(jìn)行了問卷調(diào)查并做出統(tǒng)計(jì)。請(qǐng)你為下面兩張調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖各寫一條結(jié)論，并就此向本校學(xué)生提出閱讀建議。①調(diào)查結(jié)論：本校7﹣9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀量較少。本校7﹣9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀類型以卡通漫畫為主，文學(xué)名著的比例最低。②閱讀建議：同學(xué)們不僅要增加課外閱讀量，還要廣泛閱讀各種類型的優(yōu)秀讀物?！净顒?dòng)三深究文字?理解文字美德】（2）小語準(zhǔn)備去采訪全國(guó)道德模范林生麗奶奶，請(qǐng)你依據(jù)材料為他設(shè)計(jì)兩個(gè)采訪問題【人物故事】從棉花廠下崗后，林生麗走上自主創(chuàng)業(yè)之路。1995年，41歲的她開辦凱陽餐館，其獨(dú)特的“自助餐”方式和新穎的“光盤行動(dòng)”理念，吸引眾多居民前來體驗(yàn)?！白尩褪杖胝摺⒓依锢щy的都可以到店里吃得起飯”，這是林生麗創(chuàng)業(yè)之初許下的承諾。28年來，她用一碗溢滿“誠(chéng)信”芳香的粉面，溫暖市民的胃，更溫暖市民的心。【解答】答案：（1）示例：結(jié)論：本校7﹣9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀量較少。本校7﹣9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀類型以卡通漫畫為主，文學(xué)名著的比例最低。建議：同學(xué)們不僅要增加課外閱讀量，還要廣泛閱讀各種類型的優(yōu)秀讀物。（2）示例：①林奶奶，你是怎樣想到自助餐方式和新穎的光盤行動(dòng)理念？②林奶奶，您是怎樣堅(jiān)持初心的？二、（36分）3．（21分）閱讀下面文段，完成問題。甲夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）乙公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)②，文伯曰：“以吾之家而母猶績(jī)，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下，夫民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不樹，逸也；瘠土之民莫不向義。勞也。明而動(dòng)，晦而休，無日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人?！保ü?jié)選自《國(guó)語?魯語》，有刪改）【注釋】①公父文伯：魯國(guó)大夫。②績(jī)：織布。③辟：罪名。（1）下列對(duì)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”與成語“閑情選致”中的兩個(gè)“致”，意思不同。B.“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個(gè)“意”，意思相同。C.“其母方績(jī)”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。D.“揮瘠土而處之”與“兩岸連山，略無闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。（2）下列對(duì)文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B.“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績(jī)”中的“以”，意義和用法不同。C.古人常在家信中寄語子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D.“廬”是簡(jiǎn)易的房舍，《陋室銘》中“南陽諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽住的草廬。（3）下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述解實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。B.甲文句式整齊，讀來富有韻律美；乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。C.甲文畫線語句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。D.乙文中文伯之母察覺到兒子思想問題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。（4）乙文畫線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫“√”。今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐之回?zé)o人之業(yè)（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①夫民勞則思，思則善心生。②明而動(dòng)，晦而休，無日以怠。（6）傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神。甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。①文中的教誨給我們的共同啟示是：要培養(yǎng)良好的品德，勤奮努力，不能貪圖安逸。（請(qǐng)用自己的話回答）②除此之外，用自己的話說說兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）【解答】（1）本題考查一詞多義。ACD.正確。B.有誤，“意與日去”的“意”是“意志”；“鳴之而不能通其意”的“意”是“意思”。故選：B。（2）本題考查詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說。A.有誤，“夫君子之行”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”；“勞其民而用之”中的“之”是代詞，指代百姓。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查內(nèi)容的理解。A.有誤，乙文主要是敘述和對(duì)話，并非敘議結(jié)合。BCD.正確。故選：A。（4）本題考查斷句。句意：現(xiàn)在你處在下位，一天到晚處理事務(wù)，還擔(dān)心遺忘先人的事業(yè)。故可斷為：今爾在下位/朝夕處事/猶恐忘先人之業(yè)。故選：BD。（5）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：則，就。句意：百姓辛勞就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善良之心。②重點(diǎn)詞：明，天亮；動(dòng)，勞作；晦，天黑；怠，懈怠。句意：天亮就勞作，天黑就休息，沒有一天懈怠。（6）本題考查閱讀啟示。①啟示：人要勤奮努力，不能貪圖安逸，要保持積極進(jìn)取的心態(tài)。甲文中“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”強(qiáng)調(diào)了放縱懶散、急躁不能修身養(yǎng)性，人要珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)才能有所成就。乙文中通過對(duì)比圣王讓百姓居住在貧瘠土地使其勤勞而統(tǒng)治天下，以及肥沃土地上百姓安逸而不善于種植，說明人不能貪圖安逸，勤勞才能保持善良之心，避免產(chǎn)生邪惡。②甲文還啟示我們要有明確的志向和淡泊寧靜的心態(tài)。如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，只有內(nèi)心淡泊寧靜，才能明確自己的志向并為之努力。乙文還啟示我們要尊重勞動(dòng)，明白勤勞的意義。如公父文伯的母親以圣王安置百姓在貧瘠土地使其勤勞為例，教導(dǎo)公父文伯要理解勞動(dòng)的價(jià)值，不能因?yàn)榧彝l件好就忽視勞動(dòng)。答案：（1）B（2）A（3）A（4）BD（5）①百姓辛勞就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善良之心。②天亮就勞作，天黑就休息，沒有一天懈怠。（6）①共同啟示：要培養(yǎng)良好的品德，勤奮努力，不能貪圖安逸。甲文啟示：要淡泊名利，明確志向，靜心學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間。乙文啟示：要懂得勤勞的意義，不能因安逸而忘記善良和責(zé)任。4．（7分）閱讀下面的古詩詞，完成問題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫓嘔?、?。酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家?！咀⑨尅竣訇懹我簧竹R，立志報(bào)國(guó)，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。③嘔?。盒稳萋曇羿须s。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對(duì)“漁釣”生活的具體描寫。D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。（2）請(qǐng)結(jié)合“逢人問道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，兩句都是動(dòng)態(tài)描寫。故選：B。（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解?！胺耆藛柕罋w何處，笑指船兒此是家”，表面上看詞人輕松自在，笑對(duì)他人說船就是自己的家，表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫、安閑自適的情緒；但結(jié)合注釋可知，這是他在被免職賦閑期間所寫，這種看似自在的表達(dá)背后其實(shí)也隱藏著他不能實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的無奈和落寞，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無奈接受和自我排遣。同時(shí)，也體現(xiàn)出他在困境中依然能保持一種豁達(dá)心態(tài)的復(fù)雜情感。答案：（1）B（2）詩句的意思是：如果有人問道，你將歸向何方？我將笑著指向船兒說，這就是我的家??！詞人表面上是自我排遣的豁達(dá)，實(shí)則強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心深處仍籠罩著壯志難酬的悲楚。譯文：懶得像東陵侯邵平那樣在青門外種瓜，只希望在打魚垂釣中送走時(shí)光歲月。成雙成對(duì)的新燕在長(zhǎng)滿春草的河岸上飛來飛去，鷗鳥在夕陽的映照下在沙灘上飄落。歌聲縹緲動(dòng)人，船槳聲音嘈雜，酒清澈得像早上的露水，腌魚像花那樣豐富美好。如果有人問我將要?dú)w向什么地方，我將笑著指向船兒說，這就是我的家。5．（8分）小夏選擇以“文脈悠悠?豪邁山東”為主題推介山東，請(qǐng)幫她補(bǔ)齊下面這段推介詞。齊魯大地文脈綿長(zhǎng)，滋養(yǎng)了一代又一代的豪士。孔子用“（1）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”詮釋了什么是矢志不渝；孟子以“富貴不能淫，貧賤不能移，（2）威武不能屈”擲地有聲地闡明了“大丈夫”的堅(jiān)貞不屈；辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，以“（3）了卻君王天下事，贏得生前身后名”抒寫了以天下為己任的豪情；李清照經(jīng)歷國(guó)破家亡，卻仍能發(fā)出“（4）九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的豪言。山東“豪”的底蘊(yùn)也讓來此的文人豪氣滿懷：詩圣杜甫游歷山東，遠(yuǎn)望岱宗，留下了“（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）的豪言壯語；詞人蘇軾來山東密州，更是發(fā)出“（6）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的最強(qiáng)音?！窘獯稹看鸢福海?）三軍可奪帥也（2）威武不能屈（3）了卻君王天下事贏得生前身后名（重點(diǎn)字：贏）（4）九萬里風(fēng)鵬正舉（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。ㄖ攸c(diǎn)字：凌）（6）會(huì)挽雕弓如滿月（重點(diǎn)字：雕）三、（7分）6．（7分）名著閱讀。??4月23日世界讀書日，為了讓讀者更好地親近書籍，濟(jì)南市圖書館將展廳內(nèi)的部分電子書架進(jìn)行了重新錄入，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）展廳的電子書架中錄入了各種類別的名著。請(qǐng)仿照示例“紀(jì)實(shí)作品”，將下面圖書歸入電子書架的相應(yīng)類別中（每個(gè)類別填一部名著）。《儒林外史》《經(jīng)典常談》《簡(jiǎn)?愛》《海底兩萬里》《紅星照耀中國(guó)》《艾青詩選》①《儒林外史》②《海底兩萬里》（2）請(qǐng)你將電子書架中《經(jīng)典常談》的內(nèi)容補(bǔ)充完整?！督?jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六閱讀需求建議閱讀的章節(jié)你想要了解古代的五行八卦之說，正在搜集資料。①《周易》第二你對(duì)古代的祭祖和婚喪嫁娶禮儀比較感興趣，想要了解更多。②三禮第五《戰(zhàn)國(guó)策》篇寫蘇秦游說秦惠王而遭冷落，“他恨極了，用心讀書，用心揣摩，夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上?！闭?qǐng)結(jié)合以上文段分析，作品語言有什么突出特點(diǎn)。突出特點(diǎn)：③生命活力（4字以內(nèi)）具體分析：④運(yùn)用人物的心理、動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地刻畫了蘇秦勤奮努力學(xué)習(xí)的形象。這樣描述，具有極強(qiáng)的故事性，使學(xué)生對(duì)經(jīng)典印象深刻，彰顯了經(jīng)典的生命活力。【解答】（1）本題考查名著常識(shí)。①《儒林外史》是清代現(xiàn)實(shí)主義小說家吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說，該小說共五十六回，講述了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為，貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣。該小說是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。②《經(jīng)典常談》，該書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對(duì)經(jīng)典的梳理，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對(duì)讀者來說更為親近、熟悉，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。③《簡(jiǎn)?愛》，是英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說。該小說講述了失去父母的女孩簡(jiǎn)被莊園主人羅切斯特暗戀，在偶然得知羅切斯特是有婦之夫，而且還向她隱瞞了驚人真相后，簡(jiǎn)陷入了迷茫、掙扎、苦痛的故事，暴露和批判了西方資本主義社會(huì)黑暗面。④《海底兩萬里》，是法國(guó)作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻小說，講述了博物學(xué)家阿羅納克斯教授同仆人康塞爾一起隨“鸚鵡螺號(hào)“潛艇艇長(zhǎng)尼摩海底探險(xiǎn)的故事。全書描繪了大量海洋生物和海底奇觀，表現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)和駕馭海洋的信心，展示了人類勇于探索未知世界的精神。⑤《紅星照耀中國(guó)》是埃德加?斯諾來到中國(guó)延安革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪，將所見所聞?wù)沓纱藭?，是一部紀(jì)實(shí)作品。斯諾在書中向全世界真實(shí)報(bào)道了延安和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及革命領(lǐng)袖等情況，毛澤東和周恩來是斯諾筆下最具代表性的人物形象。作為一名西方的新聞?dòng)浾?，斯諾站在客觀的立場(chǎng)上來敘述中國(guó)革命，作品客觀公正、具體生動(dòng)，將中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍的不懼危險(xiǎn)、艱苦奮斗的意志和精神展現(xiàn)出來。⑥《艾青詩選》，詩歌，是現(xiàn)代詩人艾青所編著的一部詩歌選集，收錄了艾青在二十世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品。該詩集涵蓋了艾青在不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對(duì)土地、人民、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的描繪和思考。（2）①要了解古代的五行八卦之說，這涉及到中國(guó)古代哲學(xué)和宇宙觀的核心內(nèi)容?！吨芤住纷鳛橐徊刻接戧庩?、五行、八卦等哲學(xué)概念的經(jīng)典著作，對(duì)于理解古代五行八卦之說至關(guān)重要。因此，建議閱讀《經(jīng)典常談》中的《周易》章節(jié)，該章節(jié)會(huì)對(duì)《周易》的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理和講解，幫助搜集到關(guān)于五行八卦之說的相關(guān)資料。因此，此空應(yīng)填“《周易》第二”。②古代的祭祖和婚喪嫁娶儀式，這些都屬于古代禮儀文化的范疇。三禮指的是《儀禮》《禮記》和《周禮》，這些經(jīng)典詳細(xì)記載了古代社會(huì)的禮儀制度，包括祭祖、婚喪嫁娶等儀式。因此，建議閱讀《經(jīng)典常談》中的三禮章節(jié)，該章節(jié)會(huì)對(duì)古代禮儀文化進(jìn)行梳理和講解，幫助深入了解古代的祭祖和婚喪嫁娶儀式等相關(guān)內(nèi)容。因此，此空應(yīng)填“三禮第五”。③④由“他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”可知，穿插人物心理、動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地刻畫了蘇秦勤奮努力學(xué)習(xí)的形象。故事性強(qiáng)，突顯經(jīng)典的生命活力。答案：（1）①《儒林外史》②《海底兩萬里》（2）①《周易》第二②三禮第五③生命活力。④運(yùn)用人物的心理、動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地刻畫了蘇秦勤奮努力學(xué)習(xí)的形象。這樣描述，具有極強(qiáng)的故事性，使學(xué)生對(duì)經(jīng)典印象深刻，彰顯了經(jīng)典的生命活力。四、（31分）7．（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。材料一①近期，電影《哪吒之魔童鬧?！分匕鯕w來，掀起“哪吒”熱潮?！叭羟胺綗o路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚?！钡扰_(tái)詞隨之爆火。截至2月14日15時(shí)19分，影片票房突破102億。同時(shí)，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟(jì)、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預(yù)售票已遭瘋搶。美國(guó)紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設(shè)午夜場(chǎng)次，以應(yīng)對(duì)觀眾需求。②該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設(shè)計(jì)打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復(fù)雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨(dú)和痛苦之中。這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化。他和敖丙的那句“若前方無路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實(shí)寫照，更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺醒的一種激勵(lì)。③哪吒，這個(gè)承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫照。它讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。材料二①中國(guó)動(dòng)畫人一直在探索，將動(dòng)畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹一幟的“中國(guó)動(dòng)畫”。新時(shí)代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等動(dòng)畫電影以數(shù)字特效吸引億萬觀眾走進(jìn)影院，一次次“破圈”成為我國(guó)觀眾喜愛的主要電影類型之一。②中國(guó)動(dòng)畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國(guó)動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古塘、萬超塵、萬滌衰研究動(dòng)畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。③新中國(guó)成立后，我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影等技藝引入動(dòng)畫制作，采用中國(guó)美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫電影，形成中國(guó)特有的美術(shù)片。④新時(shí)代以來，動(dòng)畫電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長(zhǎng)鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。材料三①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材?！段饔斡洝贰斗馍裱萘x》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國(guó)畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國(guó)動(dòng)畫注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。②中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映時(shí)代心聲，傳播主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴?！督友馈芳润w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被賦予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格?！堕L(zhǎng)安三萬里》中的李白與高適，分別對(duì)應(yīng)著對(duì)浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識(shí)。（1）下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一中加點(diǎn)詞“進(jìn)一步”和材料二中加點(diǎn)詞“之一”，均體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。B.材料一中，哪吒這個(gè)神話人物，在進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。C.材料二整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，其中中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展是按照邏輯順序進(jìn)行介紹的。D.材料三第①段畫線句采用舉例子的說明方法，說明中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作素材極其豐富。（2）下列關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.20世紀(jì)20年代我國(guó)電影人就已經(jīng)掌握了動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上拍攝動(dòng)畫廣告片。B.新中國(guó)成立后形成中國(guó)特有的美術(shù)片，僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨這兩種美術(shù)技藝進(jìn)行創(chuàng)作。C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應(yīng)用，拓展了動(dòng)畫電影題材領(lǐng)域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。D.當(dāng)代動(dòng)畫電影只注重從《西游記》等經(jīng)典名著中獲取素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足。（3）最近《哪吒之魔童鬧?！坊鸨颍?qǐng)結(jié)合材料，探究其成功的原因?！窘獯稹浚?）ABD.正確。C.有誤，材料二按照時(shí)間順序介紹中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展。故選：C。（2）A.有誤，根據(jù)材料二第②段“20世紀(jì)20年代，我國(guó)電影雜志上不乏動(dòng)畫電影原理的譯介，但動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握”可知，20世紀(jì)20年代我國(guó)電影人并未掌握動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)。B.有誤，材料二第③段提到“我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影、木偶、年畫、版畫等技藝引入動(dòng)畫制作”，并非僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨兩種技藝。C.正確。D.有誤，材料三第①段表明中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作素材豐富多樣，“僅注重從《西游記》等經(jīng)典名著中獲取創(chuàng)作素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足”說法過于絕對(duì)。故選：C。（3）結(jié)合材料一第②段“該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世……這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化……更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺醒的一種激勵(lì)”可知，《哪吒之魔童鬧?！分械哪倪感蜗蟊毁x予了更為復(fù)雜的人性維度，他對(duì)命運(yùn)不公的反抗，深化了哪吒故事中的叛逆精神，使之成為中華精神力量的具象化，激勵(lì)著當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺醒。這一形象符合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，因此受到了廣大觀眾的喜愛。結(jié)合材料一第③段“哪吒……在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫照……使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)”可知，《哪吒之魔童鬧?！穼鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使哪吒這一形象成為了一個(gè)文化符號(hào)和時(shí)代精神的寫照。結(jié)合材料二第④段“新時(shí)代以來，動(dòng)畫電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段……新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力”可知，《哪吒之魔童鬧?！愤\(yùn)用了新技術(shù)進(jìn)行制作，提高了電影的視覺效果，使觀眾的沉浸感和代入感大大增強(qiáng)。結(jié)合材料三第①段“5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材”和第②段“中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者自覺將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)……與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴”可知，《哪吒之魔童鬧?！妨⒆恪?000年中華文明”素材庫，將燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)，激活了民族文化基因。答案：（1）C（2）C（3）①哪吒形象符合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，電影中他對(duì)命運(yùn)不公的反抗，將傳統(tǒng)神話的叛逆精神深化為中華精神力量的具象化，激勵(lì)當(dāng)代人自我覺醒。②電影講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，形成“文化符號(hào)”和“時(shí)代精神寫照”。③新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，提高了電影的視覺效果，觀眾沉浸感和代入感大大增強(qiáng)。④電影立足“5000年中華文明”素材庫，將燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、民族文化基因被激活。8．（19分）閱讀下面的文章，完成問題。誰能讓我忘記侯德云①說起來，已經(jīng)是很多年前的事了。怎么忘得了呢？②高考結(jié)束了，我閑在家里，苦苦地等待。我在等待大學(xué)的錄取通知。哪個(gè)大學(xué)無所謂，只要肯錄取我，它就是中國(guó)最好的大學(xué)。我很焦急。比焦急更讓人鬧心的，是無聊，那可真叫無聊，連小說也讀不下去，心里有事嘛?，F(xiàn)在我才知道，無聊，其實(shí)是人生的一種痛。③那個(gè)命根子一樣的錄取通知終于來了。我讓自己的心情很盡興地激動(dòng)了一會(huì)兒，才慢慢打開那封金光閃閃的來信。信上沒多少字，很嚴(yán)肅，公事公辦的態(tài)度。我把信上的字，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍，又一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍。周圍沒人，陪伴我的，是偶爾的幾聲鳥叫，幾聲蟬鳴，還有一株小白酒草，兩株蒼耳。我心里懸著的石頭落地了。我踏實(shí)了，舒服了，不知道自己姓啥了。我是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽了，我將光芒萬丈懸掛在劉家莊的上空了。④我沒有急著回家，沒有。我知道，我的父母也都在火急火燎地盼著這個(gè)好消息。我的想法是，反正他們已經(jīng)盼了很久，再多盼一會(huì)兒也沒關(guān)系。我走到村外，去看望那棵老槐樹。我在老槐樹下站了很久，默默地流淚。我聽見了自己在老槐樹下讀書的聲音。往日的聲音，它們沒有走遠(yuǎn)。它們有著露珠一樣的鮮活和清亮。我不是看望老槐樹，我是看望我自己，往日的自己。⑤好消息傳到家里，家里的氣氛立刻就變了。爹放下飯碗，怔怔地看著他的兒子。那不是一般的看，是發(fā)了狠的，是用目光在擰。爹的目光把我的臉擰紅了，爹自己的臉也紅了，紅燒肉一樣閃著油光。他忘記了午睡的習(xí)慣，背著手，身子一挺一挺地出了家門。媽也放下了飯碗，她坐在炕沿上，一會(huì)兒撡起衣襟擦擦眼，一會(huì)兒又撩起衣襟擦擦眼。她說：“我的沙眼病又犯了。”爹把他的唾沫星子噴遍了劉家莊的每一個(gè)角落，然后又興高采烈地接受著每一個(gè)角落里噴向他的唾沫星子。爹的得意忘形，讓我覺得有點(diǎn)不自在。⑥也不能全怪爹。劉家莊到地球上定居了上百年，什么時(shí)候長(zhǎng)出過大學(xué)生？好在，兩天以后，否就清醒過來了。爹頻頻地到集市上賣西瓜。爹看西瓜的眼神很慈祥，很博愛，那是他兒子的路費(fèi)、學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，不好好看看，行么？我跟著爹，到集市上去賣過一次西瓜。僅僅一次，我就再也不想去了。⑦那天很熱，熱得很不可理喻，我的手指甲都留汗了。集市上的人，很少有來買西瓜的，好像吃了西瓜就會(huì)著涼似的。我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著。爹看見了，他皺了皺眉頭，彎下腰，從筐里挑出一只最小的西瓜，一拳砸開，遞給我。⑧我說：“爹，你也吃?！雹岬f：“我不吃。我吃這東西拉肚子。你吃你吃。叫你吃你就吃，哈。”⑩西瓜有點(diǎn)生，不甜，有一股酸澀味。我吃得很潦草，匆匆忙忙就打發(fā)了。扔掉的瓜皮上帶著厚薄不均的一層淺粉色的瓜瓤。爹狠狠地扎了我一眼，走過去，將瓜皮一塊一塊撿起來。他用手指頭彈彈瓜皮上的沙土，又輪流把它們壓到嘴巴上，像刨子一樣刨那些殘留的瓜瓤。?那些日子，媽跟換了一個(gè)人似的。她很少說話。她喜歡盯著雞屁股看，不光看，還經(jīng)常去摳，摳得一絲不茍。好像我要去的地方，不是大學(xué)，而是雞屁股。?爹說：“別理她，你媽跟雞屁股有仇?！?媽的確跟雞屁股有仇。那一天，她又去摳蘆花雞的屁股。按她的說法，這個(gè)挨千刀的貨，屁股里夾了一只蛋，兩天了，還沒生下來，是銹住了么？媽很生氣。她把自己的手指頭變成了挖掘機(jī)，在蘆花雞的屁股上開工了。她成功地從蘆花雞的屁股里挖出了一泡黃水和幾小片雞蛋皮。?我走出家門的那一天，可憐的蘆花雞死掉了。?公共汽車開出很遠(yuǎn)了。我回過頭。我沒有看見爹媽。也沒有看見劉家莊。我看見的，只是幾塊西瓜皮和一只死去的蘆花雞。（有刪改）（1）下列對(duì)文本的分析和理解不正確的一項(xiàng)是BA.“我”在老槐樹下回憶自己讀書的情景時(shí)默默流淚，意在表現(xiàn)“我”對(duì)往日時(shí)光的感慨與欣慰。B.本文語言生動(dòng)傳神，如“我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著”通過化實(shí)為虛達(dá)到這一效果。C.媽說她犯了沙眼病，爹說他吃西瓜拉肚子，他們都是用謊言在表達(dá)著對(duì)兒子的深沉而含蒏的愛。D.第⑥段畫線句意思是：不能光想著高興，要為兒子籌措學(xué)費(fèi)。它在行文上起到承上啟下的作用。（2）文章用具體的人和事，回答了標(biāo)題中的問題。請(qǐng)閱讀文章，梳理內(nèi)容，完成表格。誰能讓我忘記不能忘記時(shí)間節(jié)點(diǎn)人物事件高考結(jié)束我焦急地等待通知書①錄取通知終于來了我②反復(fù)讀錄取通知③母親激動(dòng)地流淚父親興奮得得意忘形準(zhǔn)備上學(xué)④我和父親賣西瓜賺學(xué)費(fèi)母親摳雞屁股挖雞蛋（3）第⑤段的“擰”和第⑩段的“扎”，都是對(duì)父親眼神的描寫，卻表現(xiàn)出人物不同的內(nèi)心世界。結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）作者在文章結(jié)尾說爹媽和劉家莊都已看不見了，卻能看到西瓜皮和蘆花雞，是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解。ACD.正確；B.有誤，“化實(shí)為虛”說法錯(cuò)誤，“我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著”這句話中“內(nèi)心的沮喪”為虛，“汗水”為實(shí)，應(yīng)為“化虛為實(shí)”的寫法；故選：B。（2）本題考查內(nèi)容概括①空：結(jié)合前一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)“高考結(jié)束”和后一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)“準(zhǔn)備上學(xué)”和第③段“那個(gè)命根子一樣的錄取通知終于來了”可知①空填“錄取通知終于來了”；②空：結(jié)合第③段“我把信上的字，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍，又一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍”可知錄取通知終于來了時(shí)，我反復(fù)讀錄取通知；③空：結(jié)合第⑤段“媽也放下了飯碗，她坐在炕沿上，一會(huì)兒撩起衣襟擦擦眼，一會(huì)兒又擦起衣襟擦擦眼”可知錄取通知終于來了時(shí)，母親激動(dòng)地流淚；④空：結(jié)合第⑥段“我跟著爹