浙江省紹興市上虞區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

2024學(xué)年第一學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)試卷語(yǔ)文考生須知：1．本試卷滿分為150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題時(shí)，把答案做在答題卷上對(duì)應(yīng)的位置上，選擇題用2B鉛筆涂黑涂滿相對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)，直接做在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。①《易·乾·文言》中的“修辭立其誠(chéng)”之說(shuō)傳世以來(lái)，訓(xùn)詁學(xué)家、文學(xué)理論家、修辭學(xué)家、哲學(xué)家都做過(guò)種種解說(shuō)和闡述。一個(gè)極為有趣的現(xiàn)象是：修辭學(xué)家比較多地注意闡發(fā)“修辭”二字的意義，而認(rèn)為“誠(chéng)”的意思十分明確，即“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)可信，是真情實(shí)感；哲學(xué)家則把“修辭”一語(yǔ)看作不言而喻，無(wú)非就是“立言”，而對(duì)于“誠(chéng)”卻進(jìn)行了相當(dāng)廣泛深入的探究。②當(dāng)今，無(wú)論哪一部修辭學(xué)史、修辭理論或修辭教材，只要是提到了“修辭立其誠(chéng)”，都無(wú)一例外地視之為修辭活動(dòng)的一個(gè)根本性的原則。就解說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”而言，對(duì)“修辭”二字逐漸發(fā)展起來(lái)的意義，在修辭學(xué)界已經(jīng)沒(méi)有什么太大的爭(zhēng)議了，從《易》最早將“修辭”二字連用指的是“修理文教”，到劉勰《文心雕龍》三處提到“修辭”一語(yǔ)，已近乎今天的含義，到文天祥《西澗書院釋菜講義》已明確提出：“辭之義有二：發(fā)于言則為言辭，發(fā)于文則為文辭”，到陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》全面闡明：“大體各可分為廣狹兩義：（甲）狹義，以為修當(dāng)作修飾解，辭當(dāng)作文辭解，修辭就是修飾文辭；（乙）廣義，以為修當(dāng)作調(diào)整或適用解，辭當(dāng)作語(yǔ)辭解，修辭就是調(diào)整或適用語(yǔ)辭?！边@個(gè)總結(jié)可以說(shuō)使人們對(duì)于“修辭”一語(yǔ)已經(jīng)有了公認(rèn)的比較圓滿的解說(shuō)。③但是，關(guān)于“誠(chéng)”的解說(shuō)，修辭學(xué)者與歷代哲學(xué)家的闡述相比，則比較簡(jiǎn)單，比較狹窄，顯得不甚全面，不夠深入。例如：易蒲、李金苓的《漢語(yǔ)修辭學(xué)史綱》，引用了孔穎達(dá)正義和王應(yīng)麟的釋義，不過(guò)做了進(jìn)一步的闡述，認(rèn)為：“‘修辭立其誠(chéng)’是從政治的要求出發(fā)，作為君子居業(yè)的條件提出來(lái)的。后來(lái)被引申為作文、修辭的總原則。所謂‘誠(chéng)’一般指文章內(nèi)容的信實(shí)或作者思想感情的誠(chéng)實(shí)。”而后還引用章學(xué)誠(chéng)《文史通義》中的議論，“認(rèn)為‘持之有故’即為誠(chéng)”，“這個(gè)‘故’、‘誠(chéng)’也就是‘實(shí)’”。④周振甫的《中國(guó)修辭學(xué)史》也引用了孔穎達(dá)的正義，對(duì)此有所闡發(fā)：“‘修辭’指修治文教，文教指文化教育，這里也包括文辭在內(nèi)。因此，這里的‘修辭’既不同于我們講的‘修辭’但也包括我們講的修辭在內(nèi)，所以并不妨礙用它來(lái)指修飾文辭。這樣將建立在誠(chéng)上的修辭，要求辭令合于真實(shí)的情意，先要求情意真誠(chéng)，這是儒家講的修辭?！雹菘v觀上引，可以看出修辭學(xué)家對(duì)于“修辭”二字意義演變的探求有著相當(dāng)?shù)膹V度和深度，勾勒出了“修辭”二字是怎樣逐漸成為接近于“現(xiàn)代修辭學(xué)”中“修辭”涵義的發(fā)展軌跡，而且還闡明了對(duì)于古代的“修辭”一語(yǔ)的蘊(yùn)義，要放眼于宏觀，要立于廣義。但是，對(duì)另一個(gè)關(guān)鍵性的、之所以能將“修辭立其誠(chéng)”視為修辭的總原則的、有著決定性價(jià)值的字眼——“誠(chéng)”，卻大多拘泥于孔穎達(dá)和王應(yīng)麟的舊說(shuō)，尚未取得突破。⑥既然“修辭立其誠(chéng)”已成為修辭學(xué)界大體公認(rèn)的修辭原則，甚至是修辭的總原則，既然“修辭”一語(yǔ)的蘊(yùn)義闡釋可以從宏觀上著眼，可以從廣義上理解，可以采用逐漸演化而成的接近于“現(xiàn)代修辭學(xué)”認(rèn)識(shí)的新義，那么，對(duì)于“誠(chéng)”的意義，為什么非要止于舊說(shuō)而不前？為什么不可以從宏觀上、從廣義上探究？為什么不能吸收哲學(xué)家那些富于開拓性、全面性和深刻性的解說(shuō)呢？⑦“誠(chéng)”，或理解為心理范疇的“誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)要表達(dá)真情實(shí)感；或理解為道德范疇的“誠(chéng)”，如文天祥《西澗書院釋菜講義》中所云：“誠(chéng)即上面忠信字”；或理解為政治范疇的“誠(chéng)”，指出此乃君子居業(yè)之本；或理解為寫作學(xué)范疇的“誠(chéng)”，主張文章的內(nèi)容要“信實(shí)”；等等，這都是從某個(gè)側(cè)面、某個(gè)角度對(duì)于“誠(chéng)”進(jìn)行解說(shuō)和闡述，遠(yuǎn)不如從哲學(xué)范疇來(lái)理解“誠(chéng)”，更鞭辟入里，更具概括力量。⑧縱觀歷代的哲學(xué)家有關(guān)“誠(chéng)”的解說(shuō)，清代王船山可以說(shuō)登上峰巔。王船山既對(duì)“修辭立其誠(chéng)”有著獨(dú)到的詮釋，又專門對(duì)“誠(chéng)”作了可謂集大成式的豐富深刻的闡述，而且是唯物主義的闡述。⑨概括地說(shuō)，王船山對(duì)于“誠(chéng)”的解說(shuō)，其核心有兩個(gè)方面：一是客觀實(shí)有性，二是客觀規(guī)律性。所謂客觀，在此既包括自然界，也包括社會(huì)；既包括天地間一切萬(wàn)物，也包括物事情理。“修辭立其誠(chéng)”，就是修辭要反映這個(gè)實(shí)有性，要揭示這個(gè)規(guī)律性。尊重實(shí)有性是基礎(chǔ)，遵循規(guī)律性是關(guān)鍵，二者缺一不可。只有將這兩個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才是全面地辯證地貫徹了“修辭立其誠(chéng)”這一原則。⑩王船山將“誠(chéng)”與“道”等同起來(lái)的立說(shuō)，如果聯(lián)系宋代陳睽《文則》所援引過(guò)的《谷梁傳》里的話，就更有啟示性：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以信者，道也。信而不道，何以為信？”這里把“言”“信”“道”的內(nèi)在關(guān)系闡發(fā)得十分深刻，從廣義上、從宏觀上全面解說(shuō)“誠(chéng)”的意義，從一個(gè)側(cè)面提供了依據(jù)。?世界上的事是十分復(fù)雜的，有些所謂不實(shí)之辭，所謂無(wú)中生有之物，倒不一定不符合“修辭立其誠(chéng)”的原則?！疤鹈鄣闹e言”就是其中一例。比如一對(duì)情愛甚篤的老夫妻，老者在病房守候老妻已是幾晝夜了，忽一日單位有要事相商，老者不得不離開，不料老妻病情惡化，叫著老者的名字怨了幾句而過(guò)世。老者回到病床前，問(wèn)他的好友————主治大夫：“老伴臨終前說(shuō)過(guò)什么？”主治大夫答道：“她安詳?shù)仉x開，什么也沒(méi)講?！崩险哂X得內(nèi)心寬慰了許多。主治大夫這樣說(shuō)，固然并非“誠(chéng)實(shí)”，但并不違背情事理的規(guī)律，于死者無(wú)損，使生者安然。這難道能說(shuō)不合乎“修辭立其誠(chéng)”的原則嗎？?再有文學(xué)描寫中比喻、夸張、比擬、借代，若只以“實(shí)”言“誠(chéng)”，恐怕就解不通。王充在《論衡·藝增》中就曾對(duì)“言事增其實(shí)”和“辭出溢其真”加以否定，認(rèn)為這是“俗人好奇”。其實(shí)，“好奇心理”“善于想象”正是人對(duì)客觀世界的認(rèn)知特點(diǎn)。“修辭立其誠(chéng)”既有如實(shí)反映客觀事物的“誠(chéng)”，也有合乎人的認(rèn)識(shí)規(guī)律馳騁想象地曲折變形地反映客觀世界的“誠(chéng)”?！鞍装l(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”“寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空，且為忠魂舞”等都是符合“修辭立其誠(chéng)”這個(gè)原則的名句。這不是按照事物表面現(xiàn)象來(lái)加以描述的“誠(chéng)”，而是閃耀著人的主觀藝術(shù)想象力的折光，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界做出本質(zhì)反映的“誠(chéng)”。?世間事物是復(fù)雜多變的，實(shí)有的事物不一定都是符合客觀發(fā)展規(guī)律，不一定都能長(zhǎng)存下去的，有時(shí)只強(qiáng)調(diào)取其“實(shí)”的一面，不僅無(wú)益，反而有害，倒不一定符合“修辭立其誠(chéng)”的原則了。如果有位親朋好友的老人去世，你對(duì)人家說(shuō)：“別難過(guò)了，反正人死了，活不過(guò)來(lái)了，況且還減輕了負(fù)擔(dān)，減少了麻煩。”這倒是句實(shí)話，但能給它戴上“修辭立其誠(chéng)”的花環(huán)么？?這就是說(shuō)，“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”，只用一個(gè)“實(shí)”來(lái)概括，是不全面、不嚴(yán)密的。應(yīng)該看到，有些一時(shí)的不實(shí)，或外在現(xiàn)象的不實(shí)，只要是必然規(guī)律的反映，只要是本質(zhì)的揭示，那仍然不失為“誠(chéng)”；相反，有些片面的實(shí)，或涂上一層假象的實(shí)，卻不是必然之實(shí)、本質(zhì)之實(shí)，那就根本談不上“誠(chéng)”。（摘編自張彥群《“修辭立其誠(chéng)”淺議》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于“修辭”的闡釋，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中的解說(shuō)可以說(shuō)是公認(rèn)的比較圓滿的總結(jié)。B.修辭學(xué)家對(duì)“修辭”意義演變的探求已有相當(dāng)?shù)膹V度和深度，但對(duì)“誠(chéng)”的研究未有突破。C.從哲學(xué)范疇理解“誠(chéng)”遠(yuǎn)不如從心理、道德、政治、寫作學(xué)范疇理解“誠(chéng)”來(lái)得深刻透徹。D.王船山既對(duì)“修辭立其誠(chéng)”有獨(dú)到闡釋，又對(duì)“誠(chéng)”作了唯物主義的闡釋，可謂登上峰巔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.修辭學(xué)家認(rèn)為“誠(chéng)”意思明確，哲學(xué)家認(rèn)為“修辭”語(yǔ)義清楚，故他們研究的重心不同。B.要全面辯證地貫徹“修辭立其誠(chéng)”這一原則，需要將尊重實(shí)有性和遵循規(guī)律性有機(jī)結(jié)合。C.廣義、宏觀上解說(shuō)“誠(chéng)”的含義，就是解釋“言”“信”“道”內(nèi)在關(guān)系，因?yàn)椤罢\(chéng)”即“道”。D.“修辭立其誠(chéng)”需符合客觀發(fā)展規(guī)律，但若僅強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，語(yǔ)言可能缺乏藝術(shù)性甚至有害3.下列選項(xiàng)不能做第?段論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（楊萬(wàn)里《插秧歌》）B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）D.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）4.本文第⑥段多處使用了問(wèn)號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.學(xué)校舉辦辯論會(huì)，李華用《世說(shuō)新語(yǔ)》中“望梅止渴”的故事作為“修辭未立其誠(chéng)”的例證，結(jié)合本文內(nèi)容，你認(rèn)為這個(gè)例證準(zhǔn)確嗎，請(qǐng)給出理由?！举Y料卡片】魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。雪封木門周蓬樺夜半時(shí)分，木門被風(fēng)擂得山響，天地在飛速旋轉(zhuǎn)。我從夢(mèng)中驚醒了，意識(shí)到這是在野地荒林，夢(mèng)中都市里發(fā)生的一切瞬間化為碎片。坐起身扒開窗簾向外看，知道是暴風(fēng)雪來(lái)了。眼前晃動(dòng)著一團(tuán)模糊的白影子，白天里烏力剛剛碼好的柴垛被雪覆蓋，變成了一朵大白蘑菇，遠(yuǎn)處的冰河也跟著發(fā)出一陣低吼聲。近處的森林在顫抖，無(wú)奈地承受著落雪，風(fēng)仿佛要把大地連根拔起。此時(shí)，除了野狼般的嗥叫，還夾雜著許多無(wú)法識(shí)別的動(dòng)物的聲音，聽了讓人心驚肉跳，覺得馬上有一樁大事情發(fā)生。我穿衣下炕，聽了聽烏力房間的動(dòng)靜，聽到一陣均勻的呼嚕聲——這一晚，他興致勃勃地向我講故事，大都是他的親身經(jīng)歷。對(duì)我而言，這些一手資料堪稱珍貴。屋子里暖烘烘的，雪橇犬在灶下柴草堆里，睡得很香。見一切都很正常，我的心才稍稍平靜下來(lái)。這樣的極寒天氣，我體驗(yàn)過(guò)幾次，每逢遭遇這樣的天氣，第二天會(huì)打不開木門——門被封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，窗也被封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有時(shí)連屋頂都被雪埋住了。太陽(yáng)出來(lái)后，照耀著一片白茫茫的山野，積雪高過(guò)人頭，早已凍成了一面鐵墻。遇到這樣的情景，我跟著烏力鏟雪，往往要花整整一個(gè)上午的時(shí)間疏通門前的積雪，然后清理出一條通往河邊的小路——河流早已被積雪抹平，需要用鐵鎬頭砸開一個(gè)冰窟窿，這是為了要到河畔汲水。但這項(xiàng)工作已經(jīng)變得相當(dāng)艱難，敲擊聲往往持續(xù)一天也看不到一絲冰水冒出。為了解決飲水問(wèn)題，烏力拿電鋸進(jìn)行切割，切出幾個(gè)四四方方的大雪塊，扛到屋內(nèi)的鐵鍋里進(jìn)行融化。把一鍋水燒熱到半開，烏力拿舀勺取出一些泡腳，加入一些紫茄棵葉，用來(lái)緩解腳底的凍瘡——①折磨人的凍瘡是山野送給他的禮物，像個(gè)要賬鬼，入冬后準(zhǔn)時(shí)敲門，持續(xù)的騷擾貫穿整個(gè)季節(jié)。到了春天，它會(huì)以一陣奇癢的方式與他作別。為此，我曾專門從城里的老中醫(yī)那里討來(lái)藥方，抓了幾副中藥寄給烏力，但每每都是收效甚微。烏力打來(lái)電話，口氣委婉地訴說(shuō)苦楚。我疑惑：②“怎么會(huì)沒(méi)有療效？這可是城里有名的老中醫(yī)開的方子呀！難道你的骨頭是特殊材料制成的么？”但時(shí)隔不久，我開始為說(shuō)出這句話后悔——有研究結(jié)果表明，后工業(yè)時(shí)代，由于水土的改變和空氣污染等原因，中草藥的成分也隨之改變，它們已經(jīng)不再是李時(shí)珍《本草綱目》中的草藥，舊時(shí)的藥力被環(huán)境稀釋破壞，有的甚至失去了原有的功效。換句話說(shuō)，如若沿襲傳統(tǒng)的藥方，可能對(duì)疾病不起應(yīng)有的作用，哪怕是治療小小的凍瘡。我聽后大為驚訝，急忙給烏力打電話解釋。烏力聽了，只是“嗯嗯”地聽著，似乎并不上心。我突然意識(shí)到，他早已把這件事忘到腦后了——這個(gè)粗心的孩子！是啊，年復(fù)一年，他是那么忙碌，為了生計(jì)，為了果腹，他必須早早起床，匆匆地往嘴里扒拉兩口米飯，喂飽雪橇犬“灰娃”，然后背著口袋上山林中采野：野山參、黃蘑菇、白靈芝、樺樹茸、石葦草，以及木耳和蕨菜……世世代代，這些來(lái)自大地的野生植物，吸引人們前赴后繼地挖掘采摘，許多人為此丟了性命。有許多次，烏力在跑山時(shí)遇到意想不到的危險(xiǎn)——有時(shí)差點(diǎn)被風(fēng)吹落懸崖，有時(shí)失足落水被澗溪沖走——最危險(xiǎn)的一次，是他在采野時(shí)小憩，疲憊催促下倒在林中睡著，忽然被一陣怪異的響聲驚醒，睜眼一看驚呆了，③原來(lái)有一只老狼正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視……“完?duì)僮永?！”烏力?dāng)即在心里叫了一聲。那一刻，人與狼對(duì)視良久，烏力緊張得不知如何是好，身上早已大汗淋漓。雙方開始僵持的冷戰(zhàn)——狼的一雙哀哀的眼神流露凄惶，看它脫落的皮毛，癟癟的肚皮，他斷定這是一只被狼群拋棄的老狼，由于喪失了捕食能力，它已經(jīng)沒(méi)有力氣傷害人類。最終，他冷靜下來(lái)，從布袋里掏出一聽午餐肉罐頭，擰開鐵蓋子，把肉取出，放到離老狼不遠(yuǎn)的地方，然后從容離開。事過(guò)多年，烏力想起來(lái)還很后怕，說(shuō)幸虧當(dāng)時(shí)還沒(méi)有灰娃，如果事情擱到現(xiàn)在，他的雪橇狗會(huì)沖上去，和狼展開一場(chǎng)你死我活的廝殺，那樣會(huì)出現(xiàn)一個(gè)勝負(fù)難料的結(jié)局，而無(wú)論哪一方獲勝，都非他心中所愿。“在山林里，動(dòng)物與動(dòng)物之間的法則很殘酷。它們太可憐了?！彼贿呎f(shuō)著，一邊用手梳理灰娃一身油亮光滑的皮毛?！拔抑皇遣幌胱尰彝迏⑴c其中?！痹谀莻€(gè)燭火跳躍的晚上，爐子里的木柴微微燃燒，老銅壺里的水煮沸了又冷卻，整個(gè)茅屋彌漫著一股老白茶的況味，夾雜著從咸菜缸里散發(fā)的辣白菜和腌雪里蕻的味道。哈，這樣的氣氛適合回憶————我聽著烏力斷斷續(xù)續(xù)地講述，時(shí)而陷入茫然，時(shí)而又心情愉快。我們誰(shuí)都沒(méi)有意識(shí)到，屋外的雪已經(jīng)越積越厚，④玻璃窗上結(jié)出了谷穗形狀的冰花。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在大風(fēng)雪夜驚醒，夢(mèng)中城市的美好化成碎片，使“我”對(duì)身處野地荒林產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐懼與不安，引出后文的故事。B.“我”給烏力治療凍瘡的藥方無(wú)效，是因?yàn)樗粮淖兒涂諝馕廴靖淖兞酥胁菟幍某煞?，從中流露出“我”?duì)人類行為的批判。C.烏力對(duì)我關(guān)于藥方解釋無(wú)動(dòng)于衷，甚至已經(jīng)忘記了這件事，可見他是一個(gè)粗心的人，并沒(méi)有把治療凍瘡這件事放在心上。D.文章結(jié)尾“我”聽著烏力的講述感覺心情愉快，既因?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境的溫馨，又因?yàn)闉趿χv述的故事，以及烏力對(duì)自然的態(tài)度。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中將凍瘡喻為禮物、要賬鬼，將凍瘡的難熬、準(zhǔn)時(shí)與持續(xù)性久寫得風(fēng)趣幽默。B.句子②通過(guò)反問(wèn)、感嘆、疑問(wèn)三句話，直觀而強(qiáng)烈地表達(dá)“我”對(duì)烏力訴苦的不滿。C.句子③中的省略號(hào)展現(xiàn)了人與狼對(duì)視的靜止場(chǎng)面，營(yíng)造了緊張的氛圍，極具畫面感。D.句子④中“谷穗形狀的冰花”與開頭的氛圍形成反差，讓文章在舒緩之余充滿希望。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析烏力這一人物形象。9.有研究者認(rèn)為周蓬樺的散文體現(xiàn)了“自然文學(xué)”的特征，即聚焦荒野生活，思考自然倫理，鮮活語(yǔ)言文字。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：初，魏公子無(wú)忌①仁而下士，致食客三千人。及秦圍趙，趙平原君②之夫人，公子無(wú)忌之姊也，平原君使者冠蓋相屬于魏，讓公子曰：“勝所以自附于婚姻者，以公子之高義，能急人之困也。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，縱公子輕勝棄之，獨(dú)不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王敕晉鄙令救趙，及賓客辯士游說(shuō)萬(wàn)端，王終不聽。公子乃屬賓客，約車騎百余乘，欲赴斗以死于趙；過(guò)夷門，見侯生。侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從！”公子去，行數(shù)里，心不快，復(fù)還見侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也！今公子無(wú)他端而欲赴秦軍，譬如以肉投餒虎，何功之有！”公子再拜問(wèn)計(jì)。侯生屏人曰：“吾聞晉鄙兵符在王臥內(nèi)，而如姬最幸，力能竊之。嘗聞公子為如姬報(bào)其父仇如姬欲為公子死無(wú)所辭公子誠(chéng)一開口則得虎符，奪晉鄙之兵，北救趙，西卻秦，此五伯之功也?！惫尤缙溲?，果得兵符。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）材料二：?jiǎn)韬?！自世之衰，人皆?xí)于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無(wú)威君，有私仇而無(wú)義憤，如秦人知有穰侯③，不知有秦王，虞卿④知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅瘤久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國(guó)也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。雖然，魏王亦不得無(wú)罪也。兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請(qǐng)之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅。則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請(qǐng)救于信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅瘤也。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）【注】①無(wú)忌：魏安釐（xī）王異母弟，封為信陵君。②平原君：戰(zhàn)國(guó)四公子之一，趙惠文王之弟，名勝。③穰侯：魏冉，秦昭襄王之舅父，握有秦國(guó)軍政大權(quán)，“穰侯”為其封號(hào)。④虞卿：趙孝成王時(shí)曾任相國(guó)，后為了幫助朋友魏齊，棄官與之一起出走。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嘗聞A公子為如姬B報(bào)其父C仇D如姬欲為公子死E無(wú)所辭F公子G誠(chéng)一開H口I則得虎符11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.讓，責(zé)備，與《蘇武傳》“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”字意思相同。B.患，以……為憂患，意動(dòng)用法，與《屈原列傳》“惠王患之”用法相同。C.“何功之有”與《五石之瓠》“則所用之異也”的“之”用法相同。D.固，本來(lái)，與《過(guò)秦論》“自以為關(guān)中之固”的“固”字意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙國(guó)被秦國(guó)圍困，平原君派人來(lái)游說(shuō)信陵君，希望信陵君顧念姐姐性命而幫助趙國(guó)，信陵君多次向魏王請(qǐng)令救助趙國(guó)，但魏王始終不答應(yīng)。B.侯生認(rèn)為信陵君沒(méi)有準(zhǔn)備卻去對(duì)抗秦軍，不僅不會(huì)成功，更有可能喪命，不如請(qǐng)如姬盜取兵符，信陵君按照他的計(jì)策果真拿到了兵符。C.唐順之認(rèn)為自從世道衰落以來(lái)，人們都學(xué)習(xí)服務(wù)于朋黨私交，遺忘奉公守節(jié)之道，有權(quán)重的宰相卻沒(méi)有威嚴(yán)的君主，有私仇卻沒(méi)有義憤。D.世人都認(rèn)為信陵君“竊符救趙”是大義之舉，唐順之反其道論之，糾其原因，是想借信陵君“竊符”一事，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行規(guī)勸告誡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公子乃屬賓客，約車騎百余乘，欲赴斗以死于趙。（2）由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅瘤也。14.唐順之以“竊符救趙”為題切入，提出了哪些為臣為君之道？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。江村行唐·張籍南塘水深蘆筍齊，下田種稻不作畦。耕場(chǎng)磷磷在水底，短衣半染蘆中泥。田頭刈莎①結(jié)為屋，歸來(lái)系牛還獨(dú)宿。水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛飏飏。桑林椹黑蠶再眠，婦姑采桑不向田。江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色鮮。一年耕種長(zhǎng)苦辛，田熟家家將賽神②。【注】①莎（suō）：草名，葉長(zhǎng)質(zhì)硬，可以結(jié)作屋頂。②賽神：設(shè)祭酬神。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)寫江南耕種水田時(shí)的場(chǎng)景，“行”字點(diǎn)出此詩(shī)是作者行經(jīng)此地，有感而發(fā)所作。B.“磷磷”“飏飏”等疊詞寫出稻田石頭密布昆蟲多，側(cè)面展現(xiàn)了農(nóng)民種稻時(shí)的艱辛。C.插秧在四五月里，江南地暖，天氣更加悶熱，大雨雖使插秧辛苦但也帶來(lái)一絲涼意。D.以插秧為話題，楊萬(wàn)里《插秧歌》側(cè)重寫插秧的辛勞與團(tuán)結(jié)，本詩(shī)側(cè)重耕種多苦辛。16.王安石評(píng)價(jià)張籍的詩(shī)“看似尋常最奇崛”，這一評(píng)價(jià)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》中，秦始皇奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，登臨“______________”的高位，卻最終落得“身死國(guó)滅，為天下笑者”的下場(chǎng)，賈誼認(rèn)為原因在于“______________”。（2）邊塞詩(shī)常通過(guò)鉦、鐃等金屬樂(lè)器來(lái)渲染氛圍，如《燕歌行》中，通過(guò)“______________，______________”展現(xiàn)軍隊(duì)出征時(shí)聲勢(shì)浩大的場(chǎng)面。（3）古詩(shī)詞中，浪漫主義詩(shī)人常借助非凡的想象和大膽的夸張來(lái)抒情達(dá)意，如“______________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。再傳統(tǒng)不過(guò)的動(dòng)物園，為何成了網(wǎng)紅打卡地？①不僅動(dòng)物園給人“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的快樂(lè)，②而且能夠提供很多情緒價(jià)值。③在互聯(lián)網(wǎng)文化的加持下，④賦予很多動(dòng)物新的象征意義。⑤比如，人稱“卡皮巴拉”的水豚瞇著眼睛、慢悠悠吃草的松弛狀態(tài)“領(lǐng)先打工人30年”，⑥新晉成為表情包界頂流。因“長(zhǎng)相炸裂”而走紅的白臉僧面猴，雖然顏值不佳，但據(jù)說(shuō)是“寵妻狂魔”，這種反差又帶來(lái)不少新梗。奔赴動(dòng)物園看看本尊，尋求減壓共情，其實(shí)給年輕人帶來(lái)不少快樂(lè)。當(dāng)然，面對(duì)年輕人“zoowalk”的熱情，相關(guān)方面也要能“接?！薄?huì)“玩?！薄１热?，成都文旅發(fā)布“熊事任命”，官宣大熊貓“花花”上任“成都文旅榮譽(yù)局長(zhǎng)”，并公布了其履歷和學(xué)歷；北京野生動(dòng)物園則將在水豚頭上放橘子、和小熊貓合影、被鵜鶘夾腦袋開發(fā)成了“網(wǎng)紅三件套”。還有的地方做起“動(dòng)物園+”文章，比如南京紅山森林動(dòng)物園的文創(chuàng)周邊常常賣斷貨?？梢姡?dú)角戲唱不響，游客和園方A、積極互動(dòng)，才能助推“zoowalk”流量常在?！皕oowalk”漸成新寵，折射出當(dāng)代人文旅需求的高漲、文旅消費(fèi)的多元，也有力證明，做好服務(wù)供給，善用網(wǎng)絡(luò)傳播，再小的地方也有出圈爆紅的可能。從整體數(shù)量上看，出圈的仍屬B，還有大量動(dòng)物園的經(jīng)營(yíng)狀況平平。如今這些先行者的探索，值得相關(guān)方面C。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.下列選項(xiàng)中，引號(hào)的作用與其他三項(xiàng)不一致的一項(xiàng)是（）A.相關(guān)方面也要能“接?！薄?huì)“玩?！盉.成都文旅發(fā)布“熊事任命”C.有的地方做起“動(dòng)物園+”文章D.“zoowalk”漸成新寵（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。我活得太嚴(yán)肅，呆板的臉?biāo)坪鯇?duì)生存已經(jīng)麻木，忘了對(duì)一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動(dòng)。這不容易開一次的花朵，難得長(zhǎng)出的一片葉子，最重要的是不能總是沒(méi)精打采，而應(yīng)“看到一生中那些還未到來(lái)的美好前景”。以后我覺得，我成了荒野中的一個(gè)。真正進(jìn)入一片荒野其實(shí)不容易，荒野曠敞著，這個(gè)巨大的門讓你在努力進(jìn)入時(shí)不經(jīng)意已經(jīng)走出來(lái)，成為外面人。它的細(xì)部永遠(yuǎn)對(duì)你緊閉著。走近一株草、一滴水、一粒小蟲的路可能更遠(yuǎn)。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼幾下，嘗嘗味道。挖一個(gè)坑，把自己栽進(jìn)去，澆點(diǎn)水，直愣愣站上半天，感覺到的可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長(zhǎng)在土里也是這般情景。人沒(méi)有草木那樣深的根，無(wú)法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無(wú)天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來(lái)了。21.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線語(yǔ)句所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.蘇維埃！多么親切的名字啊，見了她，像見到久別重逢的親人。B.片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動(dòng)。C.反思，是面對(duì)災(zāi)難應(yīng)有態(tài)度；改變，是面對(duì)問(wèn)題的最好回答。D.人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。22.第三段加點(diǎn)字“栽”能否換成“放”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。動(dòng)漫《火影忍者》中的自來(lái)也說(shuō)過(guò)：“雖然我曾想一個(gè)人呆著，但正因?yàn)樯磉呌兴耍也懦蔀楝F(xiàn)在的我?！倍軐W(xué)家薩特又說(shuō)：“我們與他人關(guān)系的本質(zhì)就是沖突?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024學(xué)年第一學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)試卷語(yǔ)文考生須知：1．本試卷滿分為150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題時(shí)，把答案做在答題卷上對(duì)應(yīng)的位置上，選擇題用2B鉛筆涂黑涂滿相對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)，直接做在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.C3.A4.①運(yùn)用反問(wèn)進(jìn)行層層論證，強(qiáng)調(diào)對(duì)于“誠(chéng)”的意義不能止于舊說(shuō)，可以從宏觀、廣義上探究，并且吸收哲學(xué)家的解說(shuō)，形成縝密的論證邏輯。②多個(gè)反問(wèn)，在引發(fā)讀者思考的同時(shí)，表達(dá)更為強(qiáng)烈的肯定態(tài)度，賦予文章雄辯的氣勢(shì)，增強(qiáng)文章的感染力和說(shuō)服力。5.示例一：不準(zhǔn)確。①王船山認(rèn)為“誠(chéng)”與“道”是可以等同的，“誠(chéng)”里包涵著道義。所以，“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”只用“符合客觀規(guī)律”“真實(shí)”來(lái)概括，是不全面、不嚴(yán)密的，不僅無(wú)益，反而有害。②曹操雖然欺騙士卒前面有梅林，語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí)，但不違背事理的規(guī)律，因?yàn)樗闹e言，拯救了三軍將士的性命。③曹操的做法符合“修辭立其誠(chéng)”。示例二：準(zhǔn)確。①修辭學(xué)家對(duì)“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”的闡釋，認(rèn)為“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)可信。②曹操告訴三軍前面有梅林，可以解渴，但事實(shí)上，前面并沒(méi)有梅林，他是在欺騙將士，說(shuō)的是假話。③曹操的做法不符合“修辭立其誠(chéng)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.B8.①對(duì)風(fēng)雪或是惡劣環(huán)境有經(jīng)驗(yàn)，習(xí)以為常：“我”被風(fēng)雪驚醒，但烏力睡得很安穩(wěn)；②對(duì)艱辛的生活不抱怨，適應(yīng)并形成一套生存法則：花整整一上午疏通積雪，砸冰窟窿汲水，電鋸切雪塊燒水，加紫茄棵葉緩解凍瘡；③心地善良，對(duì)朋友寬容：“我”的中藥沒(méi)效果，只是“委婉訴說(shuō)苦楚”，對(duì)于我不禮貌的質(zhì)問(wèn)“你的骨頭是特殊材料制成的么”，不生氣，不記仇；④勤勞能干肯吃苦：為了生機(jī)，在山野奔走；⑤冷靜細(xì)致，觀察入微：面對(duì)老狼雖然緊張但冷靜沉著，通過(guò)仔細(xì)觀察辨別是一頭沒(méi)力氣傷害人類的老狼；⑥對(duì)動(dòng)物、自然懷有善意，尊重生命：給老狼留下食物，感慨動(dòng)物之間的法則很殘酷，珍視雪橇犬“灰娃”，將其視為朋友。9.①聚焦荒野生活：文本主要講述的是烏力在荒野中的生活，既詳細(xì)地描寫了大雪時(shí)的荒野，也記敘了烏力以荒野為生，以及在荒野中遇險(xiǎn)等故事。②思考自然倫理：人類只是與其他生靈結(jié)伴而行的旅者，應(yīng)尊重、愛護(hù)生靈，烏力遇到老狼，為老狼留下食物，慶幸灰娃未遇到老狼，同時(shí)感慨“動(dòng)物與動(dòng)物之間的法則很殘酷”，“無(wú)論哪一方獲勝，都非他心中所愿”。③鮮活語(yǔ)言文字：語(yǔ)用夸張的語(yǔ)言，“擂得山響”“飛速旋轉(zhuǎn)”“連根拔起”等詞，渲染風(fēng)雪