《桃花源記》課件 【知識(shí)精研】八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)

桃花源記

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家，田園詩(shī)派第一人。

代表詩(shī)作：《飲酒》《歸園田居》作者簡(jiǎn)介：

他出身于破落官僚地主家庭，他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，希望通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)自己“大濟(jì)蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤縣令時(shí)，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家從此隱居，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、羸疾一起折磨著他，六十三歲去世。文體知識(shí)

“記”是古代的一種文體。出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛?？梢杂洈⒚鑼?，也可以議論抒情。以敘事為主，通過(guò)敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異

之。

復(fù)

前行，欲

窮其林。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天他）順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。沿著，順著的以……為職業(yè)別的新鮮美好落花。一說(shuō)，初開的花繁多的樣子對(duì)……感到驚異又，再向前想要盡。這里指走完，走到盡頭。形作動(dòng)?xùn)|晉孝武帝年號(hào)代詞，代指眼前的景疏通文意

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞口隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。隱隱約約，形容看不真切好像形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮整齊的樣子僅僅，只這類消失了、沒(méi)有了舍棄起初疏通文意阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉

如

外人。黃發(fā)垂髫，

并

怡然自樂(lè)。

田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。（人們）在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。田間小路全，都可以互相聽到老人交錯(cuò)相通桃花源以外的人像小孩在田間一起，都快樂(lè)的樣子疏通文意

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出

焉，

遂與外人間隔。

（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)妻子兒女全，都于是，就與人隔絕的地方于是，就隔絕，不通音訊聽說(shuō)鄉(xiāng)鄰兼詞，于此，從這里疏通文意

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足

為外人

道也?！?/p>

他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒食來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)、向說(shuō)出竟然，居然告訴邀請(qǐng)不值得，不必感嘆、惋惜聽到告辭離開向、對(duì)說(shuō)疏通文意

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即

遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。沿著、順著到拜訪已經(jīng)，……以后竟然先前的做記號(hào)立即派先前的疏通文意

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞

之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。隨即，不久沒(méi)有實(shí)現(xiàn)打算，計(jì)劃詢問(wèn)渡口。這里是“訪求、探求”的意思聽說(shuō)這件事于是疏通文意整體感知1、本文按照時(shí)間順序，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為行文線索來(lái)敘述，請(qǐng)找出表明漁人行蹤的詞句，用二字詞語(yǔ)補(bǔ)充下面的漁人行蹤。

桃花源→

桃花源→

桃花源

→

桃花源發(fā)現(xiàn)訪問(wèn)離開再尋2、桃花源是一個(gè)什么樣的地方？文中哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括其特征？與人世隔絕的地方“絕境”3、“絕”在本文中是“隔絕”的意思?！敖^”還有“極、最”之意，如“絕巘多生怪柏”。請(qǐng)按照下面的句式來(lái)描述漁人眼中的桃花源。要求：括號(hào)里面只能填寫一個(gè)字，橫線上結(jié)合文本說(shuō)明理由。桃花源真是一個(gè)絕（）之境啊，那里

絕（靜）之境絕（美）之境絕（樂(lè)）之境絕（善）之境絕（秘）之境絕（幻）之境，那里“土地平曠，屋舍儼然，

有良田美池桑竹之屬”——自然環(huán)境優(yōu)美，那里“阡陌交通，雞犬相聞”——寧?kù)o、和平、安定，那里“往來(lái)種作”“黃發(fā)垂

髫，怡然自樂(lè)”——生活自給自足，

幸?？鞓?lè)，那里“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余

人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”絕（僻）之境——民風(fēng)淳樸、

和諧，生活富足絕（奇）之境，那里“不足為外人道也”——不愿與外界交往，那里“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，那里“忘路之遠(yuǎn)近”“才通人”——遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)……——神秘不可尋4、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？深入探究漁人在現(xiàn)實(shí)世界的見聞遭遇“漁人世界”和“桃源世界”存在巨大差異戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)苛捐雜稅社會(huì)動(dòng)蕩沒(méi)有戰(zhàn)亂沒(méi)有剝削、壓迫社會(huì)安定理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)5.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。為什么在最后提到與漁人同時(shí)期的真實(shí)人物劉子驥？？？

6、如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？

從文中哪些地方可以看出來(lái)？存在，晉太元中的時(shí)間，南陽(yáng)劉子驥等、真實(shí)人物。

不存在，是作者虛構(gòu)的。桃源入口，桃源人衣著，再也找不到等可以看出是虛構(gòu)的。

年輕時(shí)的陶淵明有“大濟(jì)蒼生”之志。但是，他生活的時(shí)代處于晉宋更迭之際，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，國(guó)家動(dòng)蕩，百姓生活苦不堪言。在這樣的時(shí)代背景下，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。理想很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷！7、作者描寫桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為行文線索，描繪了一個(gè)世外桃源，這里景色優(yōu)美、土地肥沃、物產(chǎn)豐富、風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂(lè)。表現(xiàn)了作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。課堂總結(jié)世外桃源：文中指與世隔絕的不遭戰(zhàn)亂的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源離開桃花源再尋桃花源桃花林景色環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙睿骸包S發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)?！泵耧L(fēng)：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！保▋?yōu)美寧?kù)o）（沒(méi)有戰(zhàn)亂、剝削、壓迫，自食其力，和平安定，幸?？鞓?lè)）（淳樸熱情、友好和睦）“便扶向路”“處處志之”“尋向所志”“不復(fù)得路”“規(guī)往”“未果”暗示虛構(gòu)，增加神秘色彩桃花源記以“行蹤”為線索對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿表達(dá)自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望寄托自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想反映當(dāng)時(shí)人民的美好愿望勞作：服飾：精神狀態(tài)：“往來(lái)種作”“悉如外人”（幽美）看圖背誦課文逢桃花林進(jìn)桃花源所見美景遇見村民接受宴請(qǐng)離開桃源處處志之不復(fù)得路1.通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng)

)此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前：方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。窮：形容詞，用作動(dòng)詞，走完。文言知識(shí)歸納2.一詞多義：舍尋舍棄便舍船房子屋舍儼然尋找尋向所志不久尋病終做標(biāo)記志乃處處志之標(biāo)記乃大驚于是尋向所志竟然乃不知有漢

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）悉如外人—咸來(lái)問(wèn)訊—皆嘆惋并怡然自樂(lè)緣溪行——便扶向路便要還家——延至其家乃大驚——遂與外人間隔3.近義詞（一義多詞）：（都）（沿，沿著）（邀請(qǐng)）于是、就詞語(yǔ)古義今義交通妻子絕境無(wú)論4.古今異義詞：交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞山有小口，（小口）仿