2021-2022學(xué)年山西省懷仁市第一中學(xué)校高二下學(xué)期期中歷史試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山西省懷仁市第一中學(xué)校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題一、單選題1．北京冬奧會儀式火種臺以“承天載物”為設(shè)計理念，創(chuàng)意靈感來自中國傳統(tǒng)青銅禮器——尊，而這種青銅禮器源于商周時期，在四川和黃河流域等很多地區(qū)均有出土。這說明先秦A．君主權(quán)力得到強(qiáng)化 B．中華文明多元一體C．地方割據(jù)不斷擴(kuò)大 D．儒家思想影響統(tǒng)治2．如表摘編自漢代文獻(xiàn)中關(guān)于蔬菜種植的記載。記載出處種瓠（葫蘆）時，既生長二尺余，便總聚十莖一處，以布纏之五寸許，復(fù)用泥泥之。數(shù)日，便合為一莖。留強(qiáng)者，余悉掐去《氾勝之書》種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火，待溫氣乃生《漢書》三月“可種瓜”“封生姜”“別小蔥”……六月“可種蕪菁、冬蘭、小蒜”“別大蔥”《四民月令》A．蔬菜栽培技術(shù)領(lǐng)先世界 B．農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理C．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強(qiáng) D．精耕細(xì)作水平較高3．唐宋時期，城市居民戶等的劃分與繳納房屋作為財產(chǎn)的稅負(fù)有關(guān)，即房屋已經(jīng)成了城市居民重要的財產(chǎn)收入來源。這反映了（

）A．城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) B．城市居民負(fù)擔(dān)沉重 C．城市管理更加細(xì)化 D．坊市制度已被打破4．方志遠(yuǎn)指出：明代出現(xiàn)了“入仕”之外的第二種價值標(biāo)準(zhǔn)——財富，徽商、晉商、江右商等“十大商幫”活躍起來；當(dāng)國家財政和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)生困難時，明朝政府向“富人”尋求幫助，并授予“義民”“冠帶榮身”等稱號，以及給予國子監(jiān)的入學(xué)資格作為獎勵或交換。這表明A．民眾的基本社會價值標(biāo)準(zhǔn)觀念改變B．私有財產(chǎn)合法化的時代正式到來C．“仕途”與“財富”開始并駕齊驅(qū)D．財富獲得國家和社會認(rèn)可的契機(jī)5．晚清萬國史在中國大范圍的譯介與傳播，從1822年至1906年的84年間，譯自歐美的著作來源范圍較廣，數(shù)量共有15種。目前已知最早譯自日本的萬國史出現(xiàn)在1883年，但截止到1904年，在短短20年間，已出版了21種，且1900年后的數(shù)量達(dá)15種。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是由于A．日本國情與中國最為相似 B．留日學(xué)界領(lǐng)袖的積極引領(lǐng)C．清政府重視世界史的研習(xí) D．甲午戰(zhàn)爭給國人巨大刺激6．1917年，民國北京政府欲以煙酒公賣抵押借美款，安徽省長倪嗣沖得此消息于5月31日通電全國：“對于此款不能承認(rèn)，屬奸黨擅借。地方所有煙酒公賣局概應(yīng)暫行停辦，或歸地方官直接辦理，免資利用?！鄙轿魇￠L閻錫山聲援倪嗣沖的同時借機(jī)將原屬于中央的煙酒公賣收益歸于地方。由此可知A．地方軍閥開創(chuàng)了多種收入渠道 B．地方勢力膨脹導(dǎo)致中央權(quán)力式微C．地方財政與中央財政完全分離 D．地方有效反抗了帝國主義的侵略7．新冠肺炎疫情發(fā)生后，全國4萬多名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北。大救治、大轉(zhuǎn)運(yùn)、大接治、大防疫規(guī)?？涨?，在較短的時間內(nèi)就基本控制住了疫情。這一成就的取得主要得益于我國A．國家和地方政府的財力的支持 B．醫(yī)療技術(shù)水平先進(jìn)C．現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立和發(fā)展 D．人民的支持和救援8．如表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運(yùn)動”時期（約750—850年）所翻譯書籍的情況。據(jù)此可知，百年翻譯運(yùn)動所譯書籍的來源側(cè)重的領(lǐng)域波斯文學(xué)古希臘科學(xué).哲學(xué)印度數(shù)學(xué)，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)A．旨在融合東西方文化 B．以翻譯古希臘典籍為主導(dǎo)C．側(cè)重自然科學(xué)的研究 D．豐富了阿拉伯文化的內(nèi)涵9．阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成；兩個年度周期平行運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表明（）A．太陽神在國家中地位極其重要 B．歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C．歷法與政治宗教生活密切相連 D．阿茲特克歷主要是用于祭祀活動10．來自異域的糖和咖啡、茶、巧克力一起，不僅改變了歐洲人的飲食和歐洲社會，糖從貴族生活象征，逐漸變?yōu)槌鞘袆诠さ纳钤亍Ｔ醋詠喼薜母收岱N植與蔗糖制造技術(shù)被歐洲殖民傳播到歐洲，引發(fā)了“蔗糖革命”與“人口大遷移”，催生出種植園經(jīng)濟(jì)和殖民地奴隸制度。這表明糖A．改變了歐洲人的飲食結(jié)構(gòu)B．推動了奴隸貿(mào)易的開展C．促進(jìn)了世界的文化交流D．促進(jìn)了世界歷史進(jìn)程的發(fā)展11．1936年，美國最高法院裁定《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》違憲，該法被廢止，但農(nóng)業(yè)管理局繼續(xù)存在并仍然負(fù)責(zé)管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨后，羅斯福敦促國會迅速通過了《土壤保護(hù)和國內(nèi)分配法》，以確保能夠向受災(zāi)農(nóng)民提供連續(xù)不斷的援助。這說明羅斯福新政A．開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式 B．使得總統(tǒng)權(quán)力有所擴(kuò)大C．是以救濟(jì)和復(fù)興為核心 D．注重改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境12．下面時事漫畫中，美國總統(tǒng)杜魯門背靠著陸軍支持研發(fā)的機(jī)器陷入沉思。這個已被關(guān)閉數(shù)日的“龐然大物”上寫著“美國共和黨對電腦的高投入不可控”，而世界上其他地區(qū)的人們對這臺新式“機(jī)器”也議論紛紛。對該漫畫主旨解讀正確的是A．現(xiàn)代科技發(fā)展加劇了軍事競爭 B．冷戰(zhàn)導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生C．信息時代的到來經(jīng)歷艱難歷程 D．社會輿論阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)明二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“唐宋以還，遠(yuǎn)略漸替，我航業(yè)不振者垂數(shù)百年，及明代而國民膨脹力，別向于一方面?！痹谶@一歷史階段規(guī)模較大的出使，以鄭和下西洋最為著名。明成祖永樂年間，鄭和奉命，率領(lǐng)龐大的船隊出使西洋，先后訪問了亞洲和非洲的30多個國家和地區(qū)。鄭和下西洋，比迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角早83年，比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早87年，比達(dá)·伽馬開辟新航路早93年，比麥哲倫到達(dá)菲律賓早116年?！氨仁澜缟纤兄胶＜业暮胶；顒佣荚纭？梢哉f鄭和是歷史上最早、最偉大的、最有成績的航海家。”——張豈之《中國歷史十五講》材料二

2019年中國高鐵總里程突破3萬公里，是世界上高速鐵路運(yùn)營里程最長、運(yùn)營最繁忙的國家。中國高鐵行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，帶動了關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了中國產(chǎn)業(yè)的全球競爭力，優(yōu)化了出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)。中國高鐵“走出去”，使中國進(jìn)入“新陸權(quán)”時代，由此必然帶來世界海權(quán)與陸權(quán)格局的變遷，從而產(chǎn)生巨大的地緣政治效應(yīng)，同時還推動了沿線國家在核心價值同一性的基礎(chǔ)上，充分尊重各國各民族文化的差異性，形成彼此尊重、交融、互相學(xué)習(xí)的“朋友圈”與“文化圈”。——摘編自徐飛《中國高鐵的全球戰(zhàn)略價值》（1）據(jù)材料一，指出明代鄭和下西洋的歷史背景及特點(diǎn)。（2）據(jù)材料一和所學(xué)知識，簡要概括鄭和下西洋與新航路開辟的主要共同之處。（3）據(jù)材料二和所學(xué)知識，簡析中國高鐵迅速發(fā)展的意義。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實(shí)的需要，針對治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國古代學(xué)者的人文精神》材料二

儒家思想作為中國兩千多年的封建統(tǒng)治思想，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今，其精華部分仍然是中華民族最寶貴的精神財富，值得我們借鑒傳承。近年來，“孔子學(xué)院”相繼在韓國、法國和非洲開辦，中國傳統(tǒng)文化在世界的影響越來越大。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代人文精神的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，對儒家思想依然具有現(xiàn)代價值做出合理的歷史解釋。三、論述題15．閱讀材料，完成下列要求。材料依據(jù)上圖，結(jié)合所學(xué)知識，提取兩項(xiàng)中外相互關(guān)聯(lián)的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【解析】商周時期的青銅尊在四川和黃河流域等地區(qū)均有出土，說明當(dāng)時中華文明的發(fā)展體現(xiàn)出多元并進(jìn)、交流融合的趨勢，B項(xiàng)正確；青銅尊的出土無法體現(xiàn)君主權(quán)力和地方勢力的強(qiáng)弱，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出地方割據(jù)不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；青銅尊的出現(xiàn)是階級分化發(fā)展的結(jié)果，而不是儒家思想的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【解析】據(jù)材料“摘編自漢代文獻(xiàn)中關(guān)于蔬菜種植的記載”可知，材料對“葫蘆、蔥、韭菜、瓜”等蔬菜的種植方法及時間都有詳細(xì)的介紹，體現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及“蔬菜種植水平”與世界的比較，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，只是強(qiáng)調(diào)蔬菜的種植方法及時間都有的介紹，排除B項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)產(chǎn)品與市場的聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)材料“屋已經(jīng)成了城市居民重要的財產(chǎn)收入來源”可知城市房屋可以租賃，城市由政治、軍事功能向經(jīng)濟(jì)功能，A項(xiàng)正確；材料與居民負(fù)擔(dān)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不涉及城市管理，排除C項(xiàng)；材料不涉及坊市制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．D【解析】國家給予那些捐助的富人各種榮譽(yù)稱號，在褒獎這些財富擁有者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r，也表明國家和社會對他們的認(rèn)可，D項(xiàng)正確；這些殊榮是國家授予的，因此改變觀念的不僅僅是民眾，排除A項(xiàng)；雖然擁有財富的人有機(jī)會獲得殊榮，但這不能等同于私有財產(chǎn)合法化，排除B項(xiàng)；“并駕齊驅(qū)”與史實(shí)不符，當(dāng)時只是觀念松動，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【解析】晚清萬國史在中國大范圍的譯介與傳播和近代西方列強(qiáng)入侵下中國屢屢戰(zhàn)敗，特別是甲午戰(zhàn)后中國戰(zhàn)敗帶給國人的巨大刺激密切相關(guān)，而譯自日本的萬國史出現(xiàn)較晚但傳播種類多于歐美，說明甲午中日戰(zhàn)爭大大刺激了中國人了解世界、救亡圖存的熱情，D項(xiàng)正確；日本國情與中國并不相似，排除A項(xiàng)；這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)榧孜鐟?zhàn)爭的刺激，而非留日學(xué)界領(lǐng)袖的引領(lǐng)和清政府的重視，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【解析】由晉系軍閥閻錫山“借機(jī)將原屬于中央的煙酒公賣收益歸于地方”可知，地方軍閥截留中央稅收款項(xiàng)，侵犯了中央政府的稅收權(quán)限，體現(xiàn)了地方勢力膨脹導(dǎo)致中央權(quán)力式微，B項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)“多種收入渠道”，排除A項(xiàng)；材料并不能說明“完全分離”，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)地方的“有效反抗”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【解析】根據(jù)材料“大救治、大轉(zhuǎn)運(yùn)、大接治、大防疫規(guī)?？涨啊笨芍F(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立和發(fā)展在防疫和抗災(zāi)中發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確；國家和地方政府的財力的支持是材料反映成就取得的原因之一，但不是最主要的原因，排除A項(xiàng)；醫(yī)療技術(shù)水平先進(jìn)沒有體現(xiàn)“大轉(zhuǎn)運(yùn)、大接治”等，排除B項(xiàng)；人民的支持和救援是材料反映成就取得的原因之一，但不是最主要的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯百年翻譯運(yùn)動翻譯包括波斯、印度、古希臘等國的書籍，能夠豐富阿拉伯文化的內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；百年翻譯運(yùn)動主要是為了吸取外部先進(jìn)文化遺產(chǎn)，不是旨在融合東西方文化，排除A項(xiàng)；材料除了古希臘典籍外，還有印度、波斯典籍，無法看出以翻譯古希臘典籍為主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不僅有自然科學(xué)，也有人文科學(xué)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．C【解析】據(jù)材料“阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用，由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成……阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)”可知，阿茲特克歷法與當(dāng)時宗教生活密切相連，故C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及太陽神的地位，A與材料無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)“歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用”，B錯誤；據(jù)材料“阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用……阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)”可知，阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用，而不是專為祭祀活動運(yùn)用，D錯誤。10．D【解析】材料“源自亞洲的甘蔗種植與蔗糖制造技術(shù)被歐洲殖民傳播到歐洲，引發(fā)了“蔗糖革命”與“人口大遷移”，催生出種植園經(jīng)濟(jì)和殖民地奴隸制度”體現(xiàn)的是蔗糖的傳播發(fā)展對人口流動、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和殖民擴(kuò)張的影響，說明蔗糖對世界歷史進(jìn)程的推動發(fā)展，D選項(xiàng)符合題意；改變了歐洲人的飲食結(jié)構(gòu)僅是材料的一部分，A選項(xiàng)排除；推動了奴隸貿(mào)易的開展僅是材料的一部分，B選項(xiàng)排除；世界經(jīng)濟(jì)文化交流無法體現(xiàn)對種植園經(jīng)濟(jì)和殖民地奴隸制度的影響，C選項(xiàng)排除。11．B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1936年羅斯福新政時期，雖然美國最高法院裁定國會制定的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》違憲，并廢止了該法；但隨后總統(tǒng)羅斯福敦促國會迅速通過了《土壤保護(hù)和國內(nèi)分配法》，以確保能夠向受災(zāi)農(nóng)民提供連續(xù)不斷的援助，這體現(xiàn)了總統(tǒng)干預(yù)國會立法，說明羅斯福新政使得總統(tǒng)權(quán)力有所擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式指的是放棄自由放任政策，國家通過行政手段對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)，材料只強(qiáng)調(diào)對農(nóng)業(yè)方面的干預(yù)，無法說明其是否開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式，排除A項(xiàng)；材料未涉及救濟(jì)和復(fù)興，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是援助受災(zāi)農(nóng)民，不是注重改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【解析】據(jù)材料“美國共和黨對電腦的高投入不可控”可知美國一些人對計算機(jī)的高投入提出反對意見，以至于計算機(jī)被關(guān)閉，同時“其他地區(qū)的人們對這臺新式‘機(jī)器’也議論紛紛”表明人民對于新生的計算機(jī)的不解，說明信息時代的到來經(jīng)歷艱難歷程，故選C；AB在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料中人們對計算機(jī)議論，不能表示阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，D錯誤。13．（1）歷史背景：明朝前期，社會比較安定，政治清明，國家強(qiáng)盛；政府致力于恢復(fù)和發(fā)展中國與海外諸國的往來，開展了大規(guī)模的外交和外貿(mào)活動。特點(diǎn)：是歷史上最早、最偉大的、最有成績的航海活動之一；鄭和下西洋船隊規(guī)模大、到達(dá)國家和地區(qū)多；采取和平友好方式與所到各國進(jìn)行交往；以經(jīng)濟(jì)文化交流為主。（2）都在國力強(qiáng)盛、最高統(tǒng)治者支持下進(jìn)行；造船技術(shù)、航海知識、指南針運(yùn)用等為遠(yuǎn)航提供了條件；都經(jīng)過太平洋和印度洋；都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）促進(jìn)人口流通，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展；帶動產(chǎn)業(yè)升級，優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)；推動世界格局改變，提升地緣政治影響力；推動各國合作交融，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！窘馕觥浚?）歷史背景：根據(jù)材料“唐宋以還，遠(yuǎn)略漸替，我航業(yè)不振者垂數(shù)百年，及明代而國民膨脹力，別向于一方面?！笨煞治龀雒鞒捌?，社會比較安定，政治清明，國家強(qiáng)盛；根據(jù)材料“在這一歷史階段規(guī)模較大的出使，以鄭和下西洋最為著名?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，政府致力于恢復(fù)和發(fā)展中國與海外諸國的往來，開展了大規(guī)模的外交和外貿(mào)活動。特點(diǎn)：根據(jù)材料“率領(lǐng)龐大的船隊出使西洋，先后訪問了亞洲和非洲的30多個國家和地區(qū)。鄭和下西洋，比迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角早83年”可分析出是歷史上最早、最偉大的、最有成績的航?；顒又?、鄭和下西洋船隊規(guī)模大、到達(dá)國家和地區(qū)多；結(jié)合所學(xué)知識，鄭和下西洋采取和平友好方式與所到各國進(jìn)行交往；以經(jīng)濟(jì)文化交流為主。（2）結(jié)合所學(xué)知識，新航路開辟是在王室的支持下進(jìn)行的，因此，都在國力強(qiáng)盛、最高統(tǒng)治者支持下進(jìn)行；造船技術(shù)、航海知識、指南針運(yùn)用等為遠(yuǎn)航提供了條件；都經(jīng)過太平洋和印度洋；都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）結(jié)合所學(xué)知識，中國高鐵迅速發(fā)展促進(jìn)人口流通，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“中國高鐵行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，帶動了關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了中國產(chǎn)業(yè)的全球競爭力，優(yōu)化了出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)?！笨煞治龀鰩赢a(chǎn)業(yè)升級，優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“由此必然帶來世界海權(quán)與陸權(quán)格局的變遷，從而產(chǎn)生巨大的地緣政治效應(yīng)，”可分析出推動世界格局改變，提升地緣政治影響力；根據(jù)材料“同時還推動了沿線國家在核心價值同一性的基礎(chǔ)上，充分尊重各國各民族文化的差異性，形成彼此尊重、交融、互相學(xué)習(xí)的‘朋友圈’與‘文化圈’。”可分析出推動各國合作交融，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。14．（1）特點(diǎn)：注重對治同安邦的研究；具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；崇尚實(shí)際和實(shí)用（或以經(jīng)世致用為主題）。（2）解釋：儒家提倡“仁”“禮”“道義”“和為貴”“和”“和而不同”“以德治民”等道德觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系；儒家的“有教無類”等教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用；儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一；儒家提倡“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定，促進(jìn)積極的發(fā)展等；孔子主張“仁”“己所不欲，勿施于人”“和為貴”“和”“和而不同”“以德治民”等儒家思想為當(dāng)今世界各種矛盾的緩和化解提供了思想依據(jù)【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)“儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念”得出注重對治同安邦的研究；根據(jù)“中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會中建功立業(yè)?！笨傻贸鼍哂袕?qiáng)烈的社會責(zé)任感；根據(jù)“經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”得出崇尚實(shí)際和實(shí)用（或以經(jīng)世致用為主題）。（2）解釋：根據(jù)所學(xué)，可得出儒家提倡“仁”“禮”“道義”“和為貴”“和”“和而不同”“以德治民”等道德觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系；從儒學(xué)的教育理念概括，可得出儒家的“有教無類”等教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用；儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一；再結(jié)合所學(xué)可得出儒家提倡“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定，促進(jìn)積極的發(fā)展等；孔子主張“仁”“己所不欲，勿施于人”“和為貴”“和”“和而不同”“以德治民”等儒家思想為當(dāng)今世界各種矛盾的緩和化解提供了思想依據(jù)15．參考示例信息1：中國被卷入資本主義世界市場，成為資本主義世界市場的附庸。英國在19世紀(jì)中期率先完成工業(yè)革命，成為世界工廠，也是世界貿(mào)易的中心。來自中國的原料在英國工廠里被加工成商品，銷往世界各地，中國被納入以英國為主的資本主義世界市場。。信息2：英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，中國淪為半殖民地半封建社會英國資產(chǎn)階級憑借著工業(yè)革命帶來的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭，占領(lǐng)香港，并要求中國增開福州、上海、漢口等通商口岸，中國喪失部分政治經(jīng)濟(jì)主權(quán)，淪為了半殖民地半封建社會。信息3：英國侵略中國的同時，客觀上傳播了先進(jìn)的思想和生產(chǎn)方式，中國近代工業(yè)產(chǎn)生。隨著資本主義世界市場的逐漸形成，英國加緊侵略中國，客觀上為中國帶來了先進(jìn)的思想和生產(chǎn)方式。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府面臨內(nèi)憂外患的窘境，地主階級洋務(wù)派主張，在不改變封建制度的前提下，利用西方先進(jìn)科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治。他們先后以“自強(qiáng)”、“求富”為口號，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，開啟了中國近代化，中國近代工業(yè)產(chǎn)生。與此同時，在通商口岸，受外商企業(yè)豐厚利潤