2025屆山東省聊城市東阿縣行知學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一招生高考押題卷歷史試題（一）含解析

2025屆山東省聊城市東阿縣行知學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一招生高考押題卷歷史試題（一）注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．讓北宋中期統(tǒng)治者憂(yōu)嘆“二虜之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)，有行國(guó)……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛”的“二虜”是指A．遼和西夏 B．遼和金 C．金和西夏 D．金和元2．北宋真宗統(tǒng)治時(shí)期，朝廷采取減免敗役，重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價(jià)、修改商稅等措施，使朝廷的收入、耕地面積，戶(hù)口數(shù)量，人均財(cái)富均出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，史稱(chēng)“咸平之治”。這一“治世”局面出現(xiàn)得益于A．政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整 B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的迅速興起C．政府重農(nóng)抑商政策的施行 D．解決西北邊境隱患的實(shí)效3．有人認(rèn)為:“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部帝王專(zhuān)制史；而今后的中華通史，將是一部民主政治史?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，哪個(gè)事件可以作為開(kāi)端()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D．辛亥革命4．1930年，在《反對(duì)本本主義》中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！痹撚^點(diǎn)A．促成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的提出 B．有利于馬克思主義的中國(guó)化C．意在批判“左”傾冒險(xiǎn)主義危害 D．表明中國(guó)開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式5．西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長(zhǎng)4.3千米）公國(guó)都城九里（邊長(zhǎng)3.2千米）侯伯國(guó)都城七里（邊長(zhǎng)2.5千米）子男都城五里（邊長(zhǎng)1.7千米）的都城建制。以下對(duì)此理解正確的是A．都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡B．周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制C．城市建制的確立反映了西周等級(jí)分封制的特征D．確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制6．“它是一種新的思想意識(shí)，直接向資產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)，它不僅提倡政治改革，而且還要求社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)變革。它在19世紀(jì)后期，成為歐洲事務(wù)中的一種主要力量；在20世紀(jì)，成為世界事務(wù)中的一種主要力量?！蔽闹械摹八笔侵福ǎ〢．人文主義 B．自由主義C．社會(huì)主義 D．民族主義7．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過(guò)程中，中國(guó)“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法。”再如佛經(jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)8．明代陶宗儀《輟耕錄·貴由赤》：“貴由赤者，快行是也。每歲一試之，以腳力便捷者膺上賞……在大都，則自河西務(wù)起程；若上都，則自泥河兒起程。越三時(shí)，走一百八十里……先至者賜銀一餅，馀者賜段匹有差?！睂?duì)材料分析正確的是A．朝廷組織，活動(dòng)彰顯民族習(xí)俗 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富多彩C．文人作品，內(nèi)容夸張不足為信 D．西學(xué)東漸，介紹古馬拉松運(yùn)動(dòng)9．面對(duì)1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)總統(tǒng)胡佛這樣告訴他的秘書(shū)：“我們?cè)谑挆l時(shí)期所遇到的困難，百分之九十是由恐懼引起的。”這反映出A．恐懼引起經(jīng)濟(jì)危機(jī) B．政府不愿意承擔(dān)反危機(jī)責(zé)任C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)程度較輕 D．政府未看到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重10．1941年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，“實(shí)行合理的稅收制度，居民中除極貧者應(yīng)予以免除稅外，均須按照財(cái)產(chǎn)等第或多寡實(shí)施程度不同的累進(jìn)稅制，使大多數(shù)人民均能負(fù)擔(dān)抗日經(jīng)費(fèi)”。這一規(guī)定A．貫徹了聯(lián)蔣抗日的方針 B．減輕了廣大農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C．保證了財(cái)政收支的平衡 D．體現(xiàn)了社會(huì)平等的原則11．"樹(shù)大分權(quán),子大分家。"分家主要是分財(cái)產(chǎn)。在中國(guó)古代社會(huì),分家一般都是由舅舅主持。這一習(xí)俗A．確保了個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定 B．意在表明和保證公平公正性C．體現(xiàn)母族親屬關(guān)系的重要性 D．有利于家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定12．史料記載，公元1384年9月14~28日皇宮收到奏章1160件，共計(jì)3291件政務(wù)?！笆鼊?wù)叢集……人主以一身統(tǒng)御天下，不可無(wú)輔臣”。于是A．立左右丞相輔佐全國(guó)政務(wù) B．建中朝參與軍國(guó)要?jiǎng)?wù)C．設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn) D．由議政大臣會(huì)議共議13．以下詞組可以用來(lái)概括中國(guó)新民主主義革命的主要關(guān)節(jié)點(diǎn)，按時(shí)間先后排列正確的是A．五四起風(fēng)雷遵義定決策盧溝燃烽火挺進(jìn)大別山B．遵義定決策五四起風(fēng)雷挺進(jìn)大別山盧溝燃烽火C．五四起風(fēng)雷盧溝燃烽火遵義定決策挺進(jìn)大別山D．挺進(jìn)大別山盧溝燃烽火遵義定決策五四起風(fēng)雷14．畫(huà)面中的英國(guó)正在意圖脫離的國(guó)際組織是A．聯(lián)合國(guó) B．歐盟 C．北約 D．WTO15．下圖是中國(guó)近代史某不平等條約的影印件，該文件底本是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》16．美聯(lián)社曾經(jīng)報(bào)道，1930～1932年，每天有大量的美國(guó)人聚集在蘇聯(lián)駐美大使館門(mén)前，要求移民蘇聯(lián)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，不包括：A．蘇聯(lián)出臺(tái)政策吸引美國(guó)人去投資 B．人們對(duì)資本主義制度產(chǎn)生懷疑C．蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就 D．這一時(shí)期的美國(guó)工人大量失業(yè)17．如圖是1973年西安發(fā)現(xiàn)的形似虎的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)兵符。虎符上有銘文共40字，大意是：右半符掌握在國(guó)君手中，左半符在杜地軍事長(zhǎng)官手中，凡要調(diào)動(dòng)50人以上的帶甲兵士，杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動(dòng)。這件虎符反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)A．國(guó)家分裂社會(huì)動(dòng)蕩 B．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁戰(zhàn)亂不止C．君主權(quán)力高度集中 D．國(guó)力強(qiáng)盛軍事發(fā)達(dá)18．王安石變法頒行的青苗法、募役法、方田均稅法，需要解決的共同問(wèn)題是（

）。A．政府財(cái)政收入問(wèn)題 B．大地主的特權(quán)問(wèn)題C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展問(wèn)題 D．中央與地方的關(guān)系問(wèn)題19．某一人物傳記有如下目錄（部分）。據(jù)此判斷該人物A．實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的大變革 B．提出了研究意識(shí)形態(tài)的新方法C．發(fā)展了物種進(jìn)化的重要理論 D．被譽(yù)為二十世紀(jì)的科學(xué)偉人20．作為距離香港最近的城市，它最早成為中國(guó)改革開(kāi)放的特區(qū)，32年來(lái)，它從一個(gè)小漁村發(fā)展成為中國(guó)最年輕的城市之一，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。它是A．珠海 B．汕頭 C．深圳 D．廈門(mén)21．對(duì)下面時(shí)間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類(lèi)社會(huì)均蘊(yùn)含著通則③科學(xué)能夠帶給人類(lèi)幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)⑤知識(shí)是改善人類(lèi)生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤22．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說(shuō)：“如果說(shuō)希臘人開(kāi)始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡(jiǎn)言之，他們是這樣一個(gè)民族——在人類(lèi)可能會(huì)盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說(shuō)明古希臘（）A．直接民主確保人權(quán) B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D．尊崇理性道德作用23．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的某戰(zhàn)役，“我軍對(duì)于一城一寨之得失不以為重，主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”。指的是：（）A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 D．平型關(guān)戰(zhàn)役24．周代在王位和諸侯國(guó)國(guó)君繼承對(duì)象的選擇上，首先考慮的是嫡出，若沒(méi)有嫡出之子，再考慮庶出；在堅(jiān)持“立嫡”原則的同時(shí)，還要堅(jiān)持以年齡排序的原則，由長(zhǎng)及幼，不能錯(cuò)亂。這說(shuō)明周代A．儒家“尊老敬長(zhǎng)”的禮制成為政治準(zhǔn)繩B．分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C．官僚政治的鞏固須借助嫡長(zhǎng)子繼承制D．注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性25．陳寅恪先生說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世?！逼浔憩F(xiàn)有①文人山水畫(huà)興起②指南針在航海中應(yīng)用③理學(xué)興起④彩瓷生產(chǎn)時(shí)代到來(lái)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④26．《三字經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“夏傳子，家天下，四百載。”以下四項(xiàng)中與“家天下”有關(guān)的是：A．大同之世B．傳賢不傳子C．禪讓制D．世襲制27．東漢建安元年（196年），曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許（即許縣）。這一歷史事件在不同的史籍中卻有不同的記載。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》和《三國(guó)志·毛玠傳》載為“奉天子以令不臣”，而《三國(guó)志·諸葛亮傳》及諸葛亮的《隆中對(duì)》卻載為“挾天子以令諸侯”。這說(shuō)明A．史料包含了記錄者自身的立場(chǎng)情感B．同一歷史事件會(huì)有不同的史實(shí)記載C．史料與歷史真相之間可能存在差距D．自相矛盾的史料不能作為歷史證據(jù)28．1585年，西班牙籍歷史學(xué)家門(mén)多薩廣泛搜集資料，整理來(lái)華傳教士的文件、信札、報(bào)告，以及各類(lèi)翻譯成西文的中國(guó)書(shū)籍，同時(shí)參考了大量已出版的歐洲中國(guó)學(xué)著作，費(fèi)時(shí)兩年，于1585年用西班牙文出版了《大中華帝國(guó)史》一書(shū)。該書(shū)的編纂宗旨是A．以全球史觀的眼界審視歷史發(fā)展B．把中國(guó)的情況全面介紹給歐洲人C．收集情報(bào)為澳門(mén)殖民統(tǒng)治者服務(wù)D．滿(mǎn)足擴(kuò)大對(duì)清朝輸出商品的需要29．中華民國(guó)初年和近代英國(guó)均出現(xiàn)過(guò)責(zé)任內(nèi)閣制，其共同點(diǎn)是A．以君主作為行政首腦B．限制國(guó)家元首權(quán)力C．依據(jù)成文憲法而確立D．存在時(shí)間均較短暫30．英國(guó)著名法學(xué)家白芝浩在評(píng)價(jià)17世紀(jì)英國(guó)革命時(shí)指出：“如果沒(méi)有受到宗教理論的推動(dòng)的話(huà)，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的?！边@表明A．歐洲天主教成為英國(guó)革命的旗幟B．英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)C．專(zhuān)制王權(quán)與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料巴黎和會(huì)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端有三個(gè)特點(diǎn)對(duì)世界歷史來(lái)說(shuō)是十分重要的。以非暴力方法解決爭(zhēng)端的世界范圍的國(guó)際合作組織，在世界歷史上居有突出的地位。歐洲地圖被大幅度修改，如波蘭復(fù)國(guó)、南斯拉夫形成。第22條把從同盟國(guó)手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的緊張形勢(shì)下還不能自己站立的民族”，因此，這一條款規(guī)定：“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族……”——摘編自斯塔夫里阿諾斯《世界通史》（1）根據(jù)材料概括巴黎和會(huì)“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端”的三個(gè)特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明巴黎和會(huì)的歷史作用，并指出凡爾賽體系不能長(zhǎng)久的主要原因32．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫(xiě)成的。古文經(jīng)學(xué)依托先秦古文經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁。為了研究與推廣，一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書(shū)來(lái)解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學(xué)。他們從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)，常常附會(huì)經(jīng)義。古文經(jīng)學(xué)家視孔于為一史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列?？湮膶W(xué)家視孔子為教育末、政治家，六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具?？鬃铀氐牟辉谟诹?jīng)的文字事實(shí)，而在于經(jīng)學(xué)的微言大義。六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇，東漢時(shí)被古文經(jīng)學(xué)超越。——摘編自周予同《中國(guó)經(jīng)學(xué)史講義》材料二成豐年間，夸文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起，井成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明知慧使盡出于無(wú)用之一連”，西漢今、古文本是一家，大同小異不過(guò)什一。六經(jīng)皆圣人憂(yōu)惠之書(shū)，治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼（義），以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。——李軍《論清代夸文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立復(fù)興及其思想特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納漢朝古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的區(qū)別，分析西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括魏源思想特點(diǎn)，說(shuō)明其影響。33．《南京條約》陰影下的中國(guó)以下為《南京條約》部分條文：九、凡系中國(guó)人，前在英人所據(jù)之邑居住者，或與英人有來(lái)往者，或有跟隨及俟候英國(guó)官人者，均由大皇帝俯降御旨，謄錄天下，恩準(zhǔn)全然免罪；且凡系中國(guó)人，為英國(guó)事被拿監(jiān)禁受難者，亦加恩釋放。十、前第二條內(nèi)言明開(kāi)關(guān)俾英國(guó)商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納；今又議定，英國(guó)貨物自在某港按例納稅后，即準(zhǔn)由中國(guó)商人遍運(yùn)天下，而路所經(jīng)過(guò)稅關(guān)不得加重稅例，十一、議定英國(guó)住中國(guó)之總管大員，與大清大臣無(wú)論京內(nèi)、京外者，有文書(shū)來(lái)往，用照會(huì)字樣；英國(guó)屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札行字樣；兩國(guó)屬員往來(lái)，必當(dāng)平行照會(huì)。若兩國(guó)商賈上達(dá)官憲，不在議內(nèi)，仍用稟明字樣為著。問(wèn)題（1）《南京條約》是在怎樣的歷史背景下簽訂的？（2）依據(jù)上述材料，概括《南京條約》的主要內(nèi)容。（3）你如何評(píng)價(jià)《中英南京條約》？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋中期與北宋并立的兩個(gè)朝代分別是遼和西夏，故選A項(xiàng)；金建立于北宋末期，排除BC項(xiàng)；元是滅亡南宋后建立，排除D項(xiàng)。故選A。2、A【解析】

根據(jù)題干可知，“咸平之治”的出現(xiàn)是由于朝廷采取減免賦役、重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價(jià)、修改商稅等措施，這些措施本質(zhì)上是政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故A項(xiàng)符合題意；材料未反映工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，排除B項(xiàng)；題干措施并非全為重農(nóng)抑商的措施的，排除C項(xiàng)；題干不能說(shuō)明西北邊境隱患的解決推動(dòng)治世的興起，排除D項(xiàng)。故選A。3、D【解析】

本題主要考査辛亥革命。該歷史事件使“帝王專(zhuān)制史”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰髡问贰?，說(shuō)明了該歷史事件廢除了封建君主專(zhuān)制，建立了民主政治制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命徹底推翻了封建帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。D選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，A選項(xiàng)排除；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)屬于農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略斗爭(zhēng)，B選項(xiàng)排除；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，C選項(xiàng)排除。故答案為D。4、B【解析】

材料中反對(duì)照搬馬克思主義，提出把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,這是要求馬克思主義中國(guó)化、民族化的體現(xiàn),故B項(xiàng)正確；“工農(nóng)武裝割據(jù)"早在1928年時(shí)就已經(jīng)被提出，材料中的觀點(diǎn)有利于"工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的完善，而不是提出，排除A項(xiàng)；“本本主義”實(shí)際上是思想保守的體現(xiàn)，而不是“左"傾冒險(xiǎn)主義的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；1927年秋收起義受挫后，將革命轉(zhuǎn)向農(nóng)村，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式，排除D項(xiàng)。5、C【解析】

材料“天子都城十二里、公國(guó)都城九里、侯伯國(guó)都城七里、子男都城五里”說(shuō)明不同的等級(jí)享有不同規(guī)格的待遇，等級(jí)越高規(guī)格越高，等級(jí)越低規(guī)格越低，這體現(xiàn)的是一種分封制下的等級(jí)秩序，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)中“各地經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡”和D項(xiàng)“以宮殿、廟壇為中心”材料都沒(méi)有體現(xiàn)，排除C和D項(xiàng)。6、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住題干時(shí)間信息“19世紀(jì)后期，成為歐洲事務(wù)中的一種主要力量”，再結(jié)合“它是一種新的思想意識(shí)，直接向資產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)”的信息可知，它指的是社會(huì)主義，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)都屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，與題干信息“直接向資產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)”不符，排除；民族主義自古以來(lái)就有，與題干信息不符，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)·共產(chǎn)黨宣言·社會(huì)主義7、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國(guó)儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來(lái)傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯(cuò)誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說(shuō)明儒家融合佛教思想，C錯(cuò)誤。故選D。8、A【解析】

每年在上都、大都一帶進(jìn)行的長(zhǎng)距離賽跑“貴由赤”，參賽者“膺上賞”，得“賜銀一餅”等，體現(xiàn)了元政府組織“貴由赤”，彰顯蒙古民族習(xí)俗，A項(xiàng)正確；定期在大都和上都一帶進(jìn)行賽跑，獲勝者得“上賞”和“賜銀”，不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民生活“豐富”的體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有運(yùn)用文藝創(chuàng)作中的“夸張”手法，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“走一百八十里”與馬拉松42.19公里的賽程不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、D【解析】

胡佛總統(tǒng)告訴秘書(shū)的這句話(huà)說(shuō)明總統(tǒng)對(duì)于危機(jī)很樂(lè)觀，并沒(méi)意識(shí)危機(jī)的嚴(yán)重，D正確；資本主義基本矛盾引發(fā)危機(jī)，A錯(cuò)誤；B與題無(wú)關(guān)，排除；1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞大，空前嚴(yán)重，C錯(cuò)誤。10、C【解析】

材料認(rèn)為實(shí)行合理的稅收制度有利于增加政府的財(cái)政收入，保證抗日政府財(cái)政收支平衡，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除；B選項(xiàng)與材料中“居民中除極貧者應(yīng)予以免除稅外”的表述不符，排除；D選項(xiàng)與這一規(guī)定無(wú)關(guān)，排除。故選C。11、B【解析】

在中國(guó)古代的宗法觀念中，舅舅是具有血緣關(guān)系的外姓人，分家由舅舅主持能夠體現(xiàn)公平和公正，故選B；舅舅主持分家和確保個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定無(wú)關(guān)，排除A；舅舅主持分家是為了保證財(cái)產(chǎn)分配的公正和公平，不是為了體現(xiàn)母族關(guān)系的重要性和保證家庭關(guān)系和諧，排除CD。故選B。12、C【解析】

1384年為明太祖朱元璋在位時(shí)期，根據(jù)材料中政務(wù)繁多的情形，明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是秦朝時(shí)期設(shè)立；B是漢代設(shè)立中朝，以應(yīng)對(duì)三公九卿組成的外朝；D是清朝時(shí)期的議政王大臣會(huì)議。解答本題的關(guān)鍵從材料1384年時(shí)間可以判斷是明朝初期。結(jié)合明朝初期政治可知答案。13、A【解析】試題分析：本題考查的是中國(guó)新民主主義革命的史實(shí)，1919年五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，1935年召開(kāi)遵義會(huì)議，是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1937年盧溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，1947年劉鄧大軍挺近大別山，揭開(kāi)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻的序幕。故答案是A?？键c(diǎn)：人教版八年級(jí)上冊(cè)?新民主主義革命的興起?五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立；人教版八年級(jí)上冊(cè)?新民主主義革命的興起?紅軍不怕遠(yuǎn)征難；人教版八年級(jí)上冊(cè)?中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴；人教版八年級(jí)上冊(cè)?人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?內(nèi)戰(zhàn)烽火14、B【解析】

畫(huà)面中的旗幟是歐盟的會(huì)旗，故英國(guó)正在意圖脫離的國(guó)際組織是歐盟，B正確；A、C、D與材料無(wú)關(guān)。15、A【解析】

根據(jù)圖片中“將香港一島給予英國(guó)”可知該條款出自中英1842年《南京條約》，故A項(xiàng)正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。16、A【解析】

1928年新經(jīng)濟(jì)政策逐漸被取消，便開(kāi)始走上了斯大林模式的道路，沒(méi)有大量引進(jìn)外國(guó)投資的現(xiàn)象，所以當(dāng)時(shí)美國(guó)人到蘇聯(lián)去不是為了投資，而是因?yàn)?929年美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了找工作，A符合題意，答案為A；當(dāng)時(shí)美國(guó)人主要是為了找工作，同時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就使人們很容易就認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越，故而對(duì)美國(guó)的資本主義產(chǎn)生了一些懷疑，B不符合題意，排除；蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，吸引了美國(guó)的失業(yè)工人，這也是他們出現(xiàn)向蘇聯(lián)移民潮流的重要原因，CD不符合題意，排除。17、C【解析】

由材料信息“凡要調(diào)動(dòng)50人以上的帶甲兵士，杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動(dòng)”可知，這件虎符反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)軍權(quán)掌握在君主手中，即君主權(quán)力高度集中，故C正確；虎符體現(xiàn)不出國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，故A錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、戰(zhàn)亂不止不是材料的主旨，故B錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)的是軍事調(diào)動(dòng)，不能說(shuō)明國(guó)力強(qiáng)盛、軍事發(fā)達(dá)，故D錯(cuò)誤。18、A【解析】青苗法、募役法、方田均稅法均屬于王安石理財(cái)措施，主要是解決政府財(cái)政收入問(wèn)題，A正確；B、C和D均錯(cuò)誤。19、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，因不喜歡學(xué)醫(yī)有過(guò)“‘平庸’的學(xué)生”時(shí)期，參加“普林尼學(xué)會(huì)”的活動(dòng)發(fā)展了興趣、乘坐貝格爾號(hào)軍艦進(jìn)行了環(huán)球考察，并在牛津大學(xué)等地參加了激烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論等是達(dá)爾文的經(jīng)歷，他發(fā)展了物種進(jìn)化的重要理論，C項(xiàng)正確；達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論不是技術(shù)領(lǐng)域的變革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文研究的是生物學(xué)理論，他并沒(méi)有提出研究意識(shí)形態(tài)的新方法，B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表于1859年，即十九世紀(jì)中期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

試題分析：深圳是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是中國(guó)改革開(kāi)放的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的國(guó)際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”，是華南重要的高新技術(shù)研發(fā)和制造基地。深圳毗鄰香港，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市之一。深圳與題意符合。C正確?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)拓?改革開(kāi)放?對(duì)外開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立【詳解】21、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類(lèi)對(duì)自然界和社會(huì)的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個(gè)共同的信念，即相信自然界和人類(lèi)社會(huì)均蘊(yùn)含著具有普遍意義的通則，②項(xiàng)符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識(shí)，這對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則，這說(shuō)明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此B選項(xiàng)正確。這些歷史信息都沒(méi)有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項(xiàng)不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類(lèi)幸福的內(nèi)容，《獨(dú)立宣言》也不是科學(xué)成果，③項(xiàng)不符合題意；材料并未涉及知識(shí)的作用；⑤不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。22、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來(lái)歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治23、C【解析】

根據(jù)“主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”，結(jié)合所學(xué)可知，該戰(zhàn)役符合臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的特點(diǎn)，故選C；淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中國(guó)軍隊(duì)和日軍展開(kāi)、一次大規(guī)模的陣地戰(zhàn)，是正面大交鋒，可以排除A；百團(tuán)大戰(zhàn)是八路軍針對(duì)日軍對(duì)敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”而開(kāi)展的一次大規(guī)模的進(jìn)攻性戰(zhàn)役，主要作戰(zhàn)意圖是破壞華北日軍的交通線(xiàn)，故B不符合題干要求，排除；平型關(guān)戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)初期，八路軍一一五師為了阻止日軍進(jìn)攻而展開(kāi)的一次伏擊戰(zhàn)，也不符合材料體現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)，可以排除D。24、D【解析】

周代規(guī)定王位和諸侯國(guó)君繼承實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宗法制，沒(méi)有涉及禮制，故排除A項(xiàng)；宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；周代實(shí)行貴族政治，不是官僚政治，故排除C項(xiàng)25、A【解析】

試題分析：兩宋時(shí)，文人山水畫(huà)興起；指南針在航海中使用；火藥武器出現(xiàn)；活字印刷術(shù)出現(xiàn)；理學(xué)興起，“程朱理學(xué)”由北宋湖北人二程（程顥、程頤）兄弟開(kāi)始創(chuàng)立，到南宋朱熹集為大成。但是④中彩瓷的生產(chǎn)繁榮時(shí)代是明清時(shí)期?！驹斀狻?6、D【解析】材料反映的是禹建立夏朝，禹死后，其子啟繼承了禹的王位，世襲制代替禪讓制，夏朝以“家天下”的形式持續(xù)了四百年的統(tǒng)治。世襲制以血緣關(guān)系作為職位傳承的紐帶，家族統(tǒng)治是其主要的表現(xiàn)形式。所以此項(xiàng)與“家天下”有關(guān)。材料反映了禹建立夏朝，禹死后其子繼承其職位，做了夏王，世襲制開(kāi)始，故D正確；大同之世就是在天下為公的條件下，選賢舉能使得社會(huì)不用管理就能安定，大同是公天下，禪讓制是此時(shí)期最主要的政治形式，職位傳承上，以“賢”為重，不符題意，故A錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟時(shí)期，原始民主選舉制度的反映，其意思是職位傳給賢能之人，而不是傳給兒子，不符題意，故B錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟時(shí)期，原始民主選舉制度，具體表現(xiàn)在堯讓位于賢能的舜，舜讓位于治水有功的禹，明顯與“家天下”無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。27、C【解析】

幾種不同史料的記載方式，反映了他們與真實(shí)的歷史真相之間存在差距，故C正確。材料中未涉及作者立場(chǎng)情感的信息，故排除A。同一歷史事件有的有一種記載，有的有多種記載，但不是所有的歷史事件都會(huì)有不同的歷史記載，故C錯(cuò)誤。材料中的史料之間不是矛盾的關(guān)系，故D錯(cuò)誤。本題以曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許縣為考查背景材料，考查對(duì)史料與歷史真相之間關(guān)系的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力。28、B【解析】

《大中華帝國(guó)史》是新航路開(kāi)辟后歐洲人在收集、研究中國(guó)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上編纂而成的，目的是把中國(guó)的情況介紹給歐洲人，使之更多地了解中國(guó)文化及明朝歷史等內(nèi)容。B正確；16世紀(jì)尚未出現(xiàn)全球史觀，A排除；早期占領(lǐng)澳門(mén)的西方殖民統(tǒng)治者是葡萄牙人，C排除；清朝在1636年才建立，D排除。故選B。29、B【解析】

責(zé)任內(nèi)閣制的行政首腦為內(nèi)閣首相，且中華民國(guó)沒(méi)有君主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。在責(zé)任內(nèi)閣制下，國(guó)家元首不掌握實(shí)權(quán)，真正大權(quán)掌握在首相和議會(huì)手中，通過(guò)這樣限制了國(guó)家元首的權(quán)力，故B項(xiàng)正確。中華民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制依據(jù)《臨時(shí)約法》確立，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制并沒(méi)有成文的憲法規(guī)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中華民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制很快被袁世凱破壞，而英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制則一直保留至今，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】

由材料“如果沒(méi)有受到宗教理論的推動(dòng)的話(huà)，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動(dòng)了英國(guó)革命的發(fā)生，這說(shuō)明英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)，故選B；英國(guó)在16世紀(jì)就已開(kāi)始宗教改革，否定了羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，故天主教不可能是英國(guó)革命的旗幟，排除A；材料并未說(shuō)明議會(huì)與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國(guó)就不會(huì)建立君主立憲制，故排除C；材料重在強(qiáng)調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)宗教的作用，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：建立國(guó)際聯(lián)盟維護(hù)和平；按照民族自決的原則劃分領(lǐng)土；對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)殖民地采取“委任統(tǒng)治”形式。（2）歷史作用：調(diào)整了帝國(guó)主義在歐洲的矛盾；有利于國(guó)際局勢(shì)的暫時(shí)穩(wěn)定；在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族自決的原則。原因：是協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義的分贓會(huì)議，建立在對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的掠奪之上，體系內(nèi)隱含了許多矛盾?！窘馕觥浚?）本題根據(jù)材料“以非暴力方法解決爭(zhēng)端的世界范圍的國(guó)際合作組織”、“歐洲地圖被大幅度修改”、“應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從國(guó)際聯(lián)盟、民族自決、委任統(tǒng)治等方面概括巴黎和會(huì)“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端”的三個(gè)特點(diǎn)。（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從調(diào)整矛盾、國(guó)際局勢(shì)、民族自決的原則等方面說(shuō)明巴黎和會(huì)的歷史作用。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從分贓會(huì)議、隱含矛盾等方面指出凡爾賽體系不能長(zhǎng)久的主要原因。32、（1）區(qū)別：文字和傳本不同（前者古篆文，后者隸書(shū)）；研究方法不同（前者重文字訓(xùn)詁，后者重闡發(fā)應(yīng)用）；對(duì)六經(jīng)認(rèn)識(shí)不同（性質(zhì)不同，排序不同）；對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。原因：服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要；董仲舒改造儒學(xué)（儒學(xué)自身的發(fā)展）；隸書(shū)字體易于接受傳播。（2）特點(diǎn)：調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響：發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)；促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的更新；引領(lǐng)了向西方學(xué)習(xí)的思潮（啟發(fā)了一批先進(jìn)知識(shí)分子面向世界，向西方學(xué)習(xí)）【解析】

（1）區(qū)別，根據(jù)材料“漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫(xiě)成的”“一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書(shū)來(lái)解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學(xué)”可知，文字和傳本不同，即前者古篆文