+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固綜合練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上二輪復(fù)習(xí)

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固一、單選題1．(2024·浙江)“赳赳老秦，共赴國(guó)難；赳赳老秦，復(fù)我河山。”有“老秦”之譽(yù)的秦國(guó)崛起奮進(jìn)并走向強(qiáng)大，無(wú)疑為秦王嬴政建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下列關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“秦國(guó)”的表述，不正確的是()A．實(shí)施按軍功大小封賜的軍功爵制B．將秦、趙、燕北部長(zhǎng)城連接起來(lái)C．明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則D．廢除井田制確立土地私有制2．(2024·太陽(yáng)聯(lián)考)《九朝律考》引用董仲舒的觀點(diǎn)說(shuō)：“夫死無(wú)男，有更嫁之道也”，妻子有自己的財(cái)產(chǎn)可以自由保管使用，女兒可以分財(cái)產(chǎn)，丈夫“以妻名置產(chǎn)”，妻子改嫁可以全部攜走。這可以說(shuō)明漢代()A．?huà)D女權(quán)益得到全面保護(hù) B．子女可以均等分配財(cái)產(chǎn)C．?huà)D女是否改嫁是自由的 D．律法注重理順經(jīng)濟(jì)關(guān)系3．(2024·山西)中華民族是多元部族文化和多元區(qū)域文化長(zhǎng)期交融的結(jié)果。在中國(guó)歷史上，整個(gè)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)非常像滾雪球……這種雪球不是一個(gè)，而是好多個(gè)……在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個(gè)。作為這種歷史運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來(lái)還是應(yīng)該稱“中華民族”。材料闡述了()A．中華民族形成的特點(diǎn) B．“中國(guó)”是傳統(tǒng)文化的中心C．中華民族形成的歷程 D．中國(guó)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)先于世界4．(2024·湖南)西漢桑弘羊認(rèn)為：“楚之云夢(mèng)、齊之孟諸，有國(guó)之富而霸王之資也……鼓鑄煮鹽，其勢(shì)必深居幽谷，奸猾交通山海之際，恐生大奸。”大農(nóng)鹽鐵丞孔僅等上疏：“愿募民自給費(fèi)，因縣官器，煮鹽予用，以杜浮偽之路?！鄙：胙虻热艘庠趶?qiáng)調(diào)西漢政府應(yīng)()A．壟斷戰(zhàn)略資源以加強(qiáng)中央集權(quán) B．推行重農(nóng)抑商以保護(hù)小農(nóng)C．鹽業(yè)私營(yíng)以提高市場(chǎng)活躍程度 D．移民戍邊以維護(hù)政治穩(wěn)定5．(2024·江西)老子反對(duì)以德治國(guó)，也反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治。但老子的治國(guó)方案強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”，并將其形象地比喻為“治大國(guó)若烹小鮮”。這說(shuō)明老子()A．思想主張與治國(guó)方案背道而馳B．有辯證法和方法論的哲學(xué)思維C．在治理國(guó)家上融合了法家思想D．反對(duì)儒家積極入世的政治主張6．(2024·寧夏)如表所示為春秋時(shí)期《左傳》中的相關(guān)記載。據(jù)此可得出的結(jié)論是，春秋時(shí)期晉國(guó)()《左傳·宣公十五年》公元前594年，晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。曰：“吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣”《左傳·哀公二年》公元前493年，晉國(guó)趙簡(jiǎn)子臨陣誓師：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂(參政)，人臣隸圉免”A．郡縣的主要功能是守邊防 B．縣制具有分封食邑的特征C．國(guó)君的權(quán)威進(jìn)一步被削弱 D．分封制受到郡縣制的沖擊7．（2024·全國(guó)·高考真題）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無(wú)事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子8．（2023·河北唐山·統(tǒng)考二模）西漢自元帝以后最高統(tǒng)治權(quán)力經(jīng)常被控制于宦官和外戚手中。而伴隨土地兼并導(dǎo)致土地集中，其結(jié)果是大地主必然要求政治上分割皇權(quán)。而外戚和宦官正是這部分要求分割皇權(quán)勢(shì)力的政治代表。據(jù)此可知，西漢皇權(quán)衰落的主要原因是()A．皇帝軟弱無(wú)能 B．多種勢(shì)力爭(zhēng)奪所致C．宦官外戚專權(quán) D．豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹9．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）漢文帝即位前，已經(jīng)在京城長(zhǎng)安北側(cè)建起了一個(gè)與匈奴的緩沖地帶并初步形成了漢朝帝王的祖陵區(qū)。至文帝時(shí)，卻將自己陵墓選址在長(zhǎng)安以東、扼守通往關(guān)東主要道路的白鹿原霸上。文帝改變陵墓選址最有可能是由于()A．應(yīng)對(duì)五國(guó)勢(shì)力的需要 B．治國(guó)思想發(fā)生了變化C．與匈奴關(guān)系已經(jīng)緩和 D．為了凸顯個(gè)人的功績(jī)10.（2023·江西撫州·統(tǒng)考二模）《孟子》記載：“殷人七十而助。”朱熹的解釋是：將630畝土地分為9塊，每塊70畝，中為公田，8家共耕，外為私田，8家各授一區(qū)。納稅的形式是，使8家之力助耕公田，以公田所獲交公，私田不再納稅。據(jù)此可知，商代()A．部分制度為西周所沿襲 B．分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解C．青銅農(nóng)具推動(dòng)土地開(kāi)發(fā) D．賦稅制度形成完整體系11．（2023·河北石家莊·統(tǒng)考二模）西漢初期，漢朝繼承秦法中的“生分”政策，夫妻子組成的核心家庭中的妻子（母親）對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)擁有一定的支配權(quán)。西漢中期，漢律將妻子擅自動(dòng)用家庭財(cái)產(chǎn)視為“盜竊”，并作為休妻的原則。這一變化表明()A．律令實(shí)現(xiàn)了儒家化 B．家庭私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)C．儒家倫理得到強(qiáng)化 D．尊卑親疏成為量刑原則12．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）漢朝注意開(kāi)發(fā)水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊設(shè)置酒泉、張掖、敦煌、武威四郡后，逐漸有計(jì)劃地向這里進(jìn)行移民，至西漢末年河西四郡的人口已達(dá)二十八萬(wàn)多人。同時(shí)，政府又給徙民和田卒提供必需的農(nóng)具。上述做法()A．說(shuō)明解決邊患問(wèn)題時(shí)機(jī)成熟 B．表明漢與匈奴間無(wú)意繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)C．著眼于增進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)交流 D．是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措二、非選題13．(2024·河北)閱讀材料，完成下列要求。材料與商王朝相比，西周的統(tǒng)治有其鮮明的特點(diǎn)：其一，重視國(guó)家的制度建設(shè)，包括宗法制、分封制、井田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜歡用“周公制禮作樂(lè)”來(lái)表述……。其三，政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展，這與分封制的大規(guī)模推行密切相關(guān)?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起的時(shí)代?！幾詣⑵M、朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》從材料中提取相關(guān)信息，從一個(gè)角度自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，予以闡述。(要求：觀點(diǎn)清晰，史論結(jié)合，邏輯清晰。)從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固一、單選題1．(2024·浙江)“赳赳老秦，共赴國(guó)難；赳赳老秦，復(fù)我河山?！庇小袄锨亍敝u(yù)的秦國(guó)崛起奮進(jìn)并走向強(qiáng)大，無(wú)疑為秦王嬴政建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下列關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“秦國(guó)”的表述，不正確的是(B)A．實(shí)施按軍功大小封賜的軍功爵制B．將秦、趙、燕北部長(zhǎng)城連接起來(lái)C．明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則D．廢除井田制確立土地私有制2．(2024·太陽(yáng)聯(lián)考)《九朝律考》引用董仲舒的觀點(diǎn)說(shuō)：“夫死無(wú)男，有更嫁之道也”，妻子有自己的財(cái)產(chǎn)可以自由保管使用，女兒可以分財(cái)產(chǎn)，丈夫“以妻名置產(chǎn)”，妻子改嫁可以全部攜走。這可以說(shuō)明漢代(D)A．?huà)D女權(quán)益得到全面保護(hù) B．子女可以均等分配財(cái)產(chǎn)C．?huà)D女是否改嫁是自由的 D．律法注重理順經(jīng)濟(jì)關(guān)系3．(2024·山西)中華民族是多元部族文化和多元區(qū)域文化長(zhǎng)期交融的結(jié)果。在中國(guó)歷史上，整個(gè)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)非常像滾雪球……這種雪球不是一個(gè)，而是好多個(gè)……在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個(gè)。作為這種歷史運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來(lái)還是應(yīng)該稱“中華民族”。材料闡述了(A)A．中華民族形成的特點(diǎn) B．“中國(guó)”是傳統(tǒng)文化的中心C．中華民族形成的歷程 D．中國(guó)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)先于世界4．(2024·湖南)西漢桑弘羊認(rèn)為：“楚之云夢(mèng)、齊之孟諸，有國(guó)之富而霸王之資也……鼓鑄煮鹽，其勢(shì)必深居幽谷，奸猾交通山海之際，恐生大奸?！贝筠r(nóng)鹽鐵丞孔僅等上疏：“愿募民自給費(fèi)，因縣官器，煮鹽予用，以杜浮偽之路?！鄙：胙虻热艘庠趶?qiáng)調(diào)西漢政府應(yīng)(A)A．壟斷戰(zhàn)略資源以加強(qiáng)中央集權(quán) B．推行重農(nóng)抑商以保護(hù)小農(nóng)C．鹽業(yè)私營(yíng)以提高市場(chǎng)活躍程度 D．移民戍邊以維護(hù)政治穩(wěn)定5．(2024·江西)老子反對(duì)以德治國(guó)，也反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治。但老子的治國(guó)方案強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”，并將其形象地比喻為“治大國(guó)若烹小鮮”。這說(shuō)明老子(B)A．思想主張與治國(guó)方案背道而馳B．有辯證法和方法論的哲學(xué)思維C．在治理國(guó)家上融合了法家思想D．反對(duì)儒家積極入世的政治主張6．(2024·寧夏)如表所示為春秋時(shí)期《左傳》中的相關(guān)記載。據(jù)此可得出的結(jié)論是，春秋時(shí)期晉國(guó)(B)《左傳·宣公十五年》公元前594年，晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。曰：“吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣”《左傳·哀公二年》公元前493年，晉國(guó)趙簡(jiǎn)子臨陣誓師：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂(參政)，人臣隸圉免”A．郡縣的主要功能是守邊防 B．縣制具有分封食邑的特征C．國(guó)君的權(quán)威進(jìn)一步被削弱 D．分封制受到郡縣制的沖擊7．（2024·全國(guó)·高考真題）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無(wú)事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近(A)A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子8．（2023·河北唐山·統(tǒng)考二模）西漢自元帝以后最高統(tǒng)治權(quán)力經(jīng)常被控制于宦官和外戚手中。而伴隨土地兼并導(dǎo)致土地集中，其結(jié)果是大地主必然要求政治上分割皇權(quán)。而外戚和宦官正是這部分要求分割皇權(quán)勢(shì)力的政治代表。據(jù)此可知，西漢皇權(quán)衰落的主要原因是(D)A．皇帝軟弱無(wú)能 B．多種勢(shì)力爭(zhēng)奪所致C．宦官外戚專權(quán) D．豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹9．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）漢文帝即位前，已經(jīng)在京城長(zhǎng)安北側(cè)建起了一個(gè)與匈奴的緩沖地帶并初步形成了漢朝帝王的祖陵區(qū)。至文帝時(shí)，卻將自己陵墓選址在長(zhǎng)安以東、扼守通往關(guān)東主要道路的白鹿原霸上。文帝改變陵墓選址最有可能是由于(C)A．應(yīng)對(duì)五國(guó)勢(shì)力的需要 B．治國(guó)思想發(fā)生了變化C．與匈奴關(guān)系已經(jīng)緩和 D．為了凸顯個(gè)人的功績(jī)10.（2023·江西撫州·統(tǒng)考二模）《孟子》記載：“殷人七十而助。”朱熹的解釋是：將630畝土地分為9塊，每塊70畝，中為公田，8家共耕，外為私田，8家各授一區(qū)。納稅的形式是，使8家之力助耕公田，以公田所獲交公，私田不再納稅。據(jù)此可知，商代(A)A．部分制度為西周所沿襲 B．分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解C．青銅農(nóng)具推動(dòng)土地開(kāi)發(fā) D．賦稅制度形成完整體系11．（2023·河北石家莊·統(tǒng)考二模）西漢初期，漢朝繼承秦法中的“生分”政策，夫妻子組成的核心家庭中的妻子（母親）對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)擁有一定的支配權(quán)。西漢中期，漢律將妻子擅自動(dòng)用家庭財(cái)產(chǎn)視為“盜竊”，并作為休妻的原則。這一變化表明(B)A．律令實(shí)現(xiàn)了儒家化 B．家庭私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)C．儒家倫理得到強(qiáng)化 D．尊卑親疏成為量刑原則12．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）漢朝注意開(kāi)發(fā)水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊設(shè)置酒泉、張掖、敦煌、武威四郡后，逐漸有計(jì)劃地向這里進(jìn)行移民，至西漢末年河西四郡的人口已達(dá)二十八萬(wàn)多人。同時(shí)，政府又給徙民和田卒提供必需的農(nóng)具。上述做法(D)A．說(shuō)明解決邊患問(wèn)題時(shí)機(jī)成熟 B．表明漢與匈奴間無(wú)意繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)C．著眼于增進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)交流 D．是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措二、非選題13．(2024·河北)閱讀材料，完成下列要求。材料與商王朝相比，西周的統(tǒng)治有其鮮明的特點(diǎn)：其一，重視國(guó)家的制度建設(shè)，包括宗法制、分封制、井田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜歡用“周公制禮作樂(lè)”來(lái)表述……。其三，政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展，這與分封制的大規(guī)模推行密切相關(guān)?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起的時(shí)代。——摘編自劉芃、朱漢國(guó)《歷史