高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇

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而考文言文是語(yǔ)文考試中?？碱}型，面對(duì)復(fù)雜的文言文閱讀，我們?cè)撊绾?/p>

去學(xué)習(xí)呢，下面就是小編給大家?guī)?lái)的高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇，希望能幫助

到大家！

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高考文言文閱讀訓(xùn)練20篇

1.班昭續(xù)《漢書》

扶風(fēng)①曹山叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。心叔

早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及競(jìng)而卒。和帝詔昭

就東觀藏書閣③踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰"大

家”。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。時(shí)《漢書》始出，多未能通者，同郡

馬融伏于閣下，從昭受讀。

（選自《后漢書?曹世叔妻傳》）

［注釋］①扶風(fēng)：古地名，今陜西境內(nèi)。②班彪：當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。③東觀藏

書閣：皇家藏書樓。

［文化常識(shí)］

女文史家。班昭是中國(guó)歷史上第一個(gè)女文史家。她幫助哥哥班固完成了未

竟的事業(yè)，而且對(duì)闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩(shī)賦在當(dāng)時(shí)也很著名。

女性精通文史的在中國(guó)歷史上不多，另一個(gè)是漢末的蔡文姬（蔡琰，見(jiàn)后文），

還有一個(gè)是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石

書畫。

［思考與練習(xí)】

1.解釋：①競(jìng)②輒

2.翻譯：

①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之

②帥事焉

2.蔡文姬求情

董祀為屯田都尉①，犯法當(dāng)②死。文姬③詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿、名士及遠(yuǎn)

方使驛④坐者滿堂。操謂賓客日：“蔡伯喈女在外，今為諸君見(jiàn)之?！奔拔募?/p>

進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操臼：“誠(chéng)實(shí)

相矜，然文狀⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾

足一騎，而濟(jì)垂死之命乎！”操感其言，乃追原⑦祀罪。

（選自《后漢書?革祀妻傳》）

［注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當(dāng)：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：

使者。⑤文狀：文書。⑥明公：對(duì)曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。

［文化常識(shí)］

蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩(shī)人，其父即蔡邕（字伯

喈）。她博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為茶

卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，

念蔡曲無(wú)后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她

的《悲憤詩(shī)》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話

劇《蔡文姬》。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①詣②徒

③廄④虎士

2.翻譯：

①旨甚酸哀，眾皆為改容；

②誠(chéng)實(shí)相矜；

③濟(jì)垂死之命。

3.理解：“操感其言”屬什么句式？

3.炳燭而學(xué)

晉平公①問(wèn)于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何不

炳燭②呼？”平公日：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君?

臣聞之：少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳燭之明。

炳燭之明孰與味行乎？”平公曰：“善哉！”

（選自漢?劉向《說(shuō)苑》）

［注釋］①晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。②炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。

［文化常識(shí)］

“師曠”及其他。師曠是個(gè)盲樂(lè)師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因

為他是當(dāng)時(shí)著名樂(lè)師，所以叫“師曠”。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時(shí)還

有：有個(gè)著名的工匠名石，世稱“匠石”，有個(gè)著名政制作車輪的師傅名扁，

世稱“輪扁”。

［思考與練習(xí)】

1.解釋：①暮②安敢

③善

2.翻譯：①安有為人臣而戲其君乎？

②炳燭之明孰與昧行乎？

3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代

4、這則故里告訴我們什么？

4.薛奎識(shí)范鎮(zhèn)

范鎮(zhèn)①字景仁，成都生陽(yáng)人。薛奎守蜀，一見(jiàn)愛(ài)之，綱②于府舍，俾與子

弟講學(xué)。鎮(zhèn)益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，

載以俱。有問(wèn)奎入蜀何所得，曰：“得一偉人④，當(dāng)以文學(xué)名世?！?/p>

（選自《宋史?范鎮(zhèn)傳》）

［注釋］①范鎮(zhèn)：宋朝人。②維（win）：留。③帥客：此指太守的賓客。④

偉人：不平常的人。

［文言知識(shí)］

“陽(yáng)”與“陰”。古代山的南面叫“陽(yáng)”，山的北面叫“陰”。上文“華

陽(yáng)”，即華陽(yáng)縣，它當(dāng)在華山之南；又，“華陰”，當(dāng)在華山之北。而水的南面

稱“陰”，水的北面稱“陽(yáng)”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當(dāng)在長(zhǎng)江

的南面；“淮陽(yáng)”縣當(dāng)在淮河的北面。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①俾②益

③退④趨⑤逾

2.翻譯：

①薛奎守蜀

②及還朝，載以俱

③當(dāng)以文學(xué)名世

3.芮伯獻(xiàn)馬賈禍

周厲王使芮(rui)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如

捐之。王欲無(wú)厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不

止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之，則將曉②于王，王必信之，是賈禍也?！?/p>

弗聽(tīng)，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譜諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐

芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。

(選自明?劉基《郁離子》)

［注群］①戎：北方少數(shù)民族部落名稱。②曉：爭(zhēng)吵。

［文言知識(shí)］

伯仲叔季?！安偈寮尽笔枪糯值苤g的排行。老大往往取名為

“伯”。上文芮伯，看來(lái)是老大。老二叫“仲”?？鬃优判械诙?，故取名仲

尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來(lái)

是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個(gè)月為“孟春”，

第二個(gè)月為“仲春”，第三個(gè)月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①帥②捐

③厭④卒⑤逐

2.理解：

①“將以獻(xiàn)于王”中省略了介詞賓語(yǔ)______；

②“榮夷公果使求焉”中省略了賓語(yǔ);

3.翻譯：

①子無(wú)以應(yīng)之

②是賈禍也

③遂譜諸王

④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也

6.及之而后知

及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎？披五岳之圖以為知山，不

如樵夫之一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知

味，不如庖丁之一啜③。

（選自《魏源集》）

［注釋］①一足：走一步。②估客：此指來(lái)往于海上的商人。③一啜

（chud）：嘗一口。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“及”?！凹啊笔莻€(gè)會(huì)意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此

它有“接觸到”、“達(dá)到”、“夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的

“及”，就解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道（它的情況）。成造“望

塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人?？婆e考試

中的“及第”，從字面上解釋是指達(dá)到名次，意為及格、錄取。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①烏②披_________

2.“五岳”是指____、________、_______、______、________五座高

山。

3.翻譯：

①履之而后艱

②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜

4.理解：木段文字的中心意思是

7.管仲破厚葬

齊國(guó)好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管

仲，曰：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之

奈何?”管仲對(duì)曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也?！庇谑窍铝钤唬骸肮?/p>

槨過(guò)度者戮③其尸，罪夫當(dāng)喪者?！蔽淳?，厚葬之風(fēng)休矣。（選自《韓非子》）

［注釋］①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：

侮辱。

［文化常識(shí)］

“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺

槨上了?！肮住奔垂撞?，裝斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說(shuō)是棺

材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不

朽，且能無(wú)窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺

之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財(cái)寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓

者的目標(biāo)。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①無(wú)以②對(duì)_________

③為_(kāi)_________

2.翻譯：

①齊根公患之

②禁之奈何？

③非名之則利之也

3.比較上文的兩個(gè)“夫”：①“夫凡人之有為也”中的“夫”，應(yīng)理解為

:②“罪夫當(dāng)喪者”中的“夫”，應(yīng)理解為

4.理解：齊國(guó)人為什么好厚葬？請(qǐng)用原文中的包工回答。

8.董叔攀附權(quán)貴

董叔將娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍己乎!”曰：“欲為系援③

焉?！彼眨睥茉V于范獻(xiàn)子⑤，曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡⑥之槐。

叔向過(guò)之.曰：“子盍為我請(qǐng)乎？"叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而

得之，又何請(qǐng)乎？”（選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》）

［注釋］①范氏：晉國(guó)正卿范宜子的女兒范祁。②叔向：晉國(guó)大夫。③系

援：結(jié)交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻(xiàn)子：范祁的哥哥。

⑥紡：吊、懸。

［文言知識(shí)］

倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾

敬”要按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個(gè)否定句，有否定詞“不”

表示（其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的賓語(yǔ)是代詞

“吾”（其他代詞如“我”、“爾”、“之”等），因?yàn)橛羞@兩個(gè)前提，所以構(gòu)

成動(dòng)賓倒置的句式。又如“匆之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有

之”。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①他日________②執(zhí)__________

2.翻譯：

①范氏富，盍己乎！

②子盍為我請(qǐng)乎？

③欲而得之，乂何請(qǐng)乎？

9.王昭君出漢宮

漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，

皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來(lái)和②，求美

女于漢帝，帝以明君充行。既召，見(jiàn)而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂

行。

（選自南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

［注釋］①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來(lái)保持雙方的

友好關(guān)系。

［文化常識(shí)］

王昭君出塞。上文說(shuō)的王明君，即西漢時(shí)的王昭君，她名婿，字昭君。晉

朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秫（zi）歸

（今湖北境內(nèi)）。史書上說(shuō)，她早年被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴王

單于來(lái)漢朝和親，她自請(qǐng)出嫁。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是普

通宮女，故上文說(shuō)“充行”（充當(dāng)而行）。入胡后稱寧胡闋氏（yGnzhl）。闋氏是

王后的意思。她對(duì)改善漢朝與匈奴的關(guān)系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚

有昭君墓。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①圖②但

③中—

2.翻譯：欲有呼者，輒披圖召之

3.理解.：”其中常者，皆行貨賂”中

“常者”指；

“常者”向貨賂。

4.理解：“但名字已去”中的“去”，應(yīng)理解為

10.商於子駕豕

商於子①家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就飄③，既

就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先④生過(guò)而尤之日："子過(guò)矣!耕當(dāng)以牛，以其

力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應(yīng)。

寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗

答，何也？”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田

⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下

受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有

激者⑧也。”

（選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》）

［注釋］①商於（wU）子：作者虛構(gòu)的人物。②豕（skI）：同“豬”。③朝

（e）：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤淖（*。）：爛

泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統(tǒng)治、管理。⑧有激者：（心中）有不平之氣

的人。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“以"?！耙?既可作動(dòng)詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當(dāng)

靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動(dòng)詞用，解為“認(rèn)為”。有時(shí)

“以”與“為”組合成“以為”或“以……為”,也解為“認(rèn)為”。上文“必

以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動(dòng)詞用。又，上文“無(wú)犢以耕”中的

“以”，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞

用，解為“把”。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①犢②尤

③過(guò)__________④應(yīng)_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋

2.翻譯:

①既就復(fù)解，終日不能破一畦者耶？

②吾憫而詔子

③子何不以尤我者尤牧民者耶？

3.理解：本文的主題思想是

1L魏收改武學(xué)文

魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習(xí)騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)

②鄭伯調(diào)③之日：“魏郎弄戟（jD多少？”收慚，遂折節(jié)讀書。夏月④，坐板

床，隨樹(shù)陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。

（選自《北齊書?魏收傳》

［注釋］①魏收：北齊人。②滎（xing）陽(yáng)：古地名，在今河南境內(nèi)。③調(diào)：

嘲笑。（④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。

［文化常識(shí)］

“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說(shuō)：“魏郎弄戟多少？”其中“戟”泛指

所有兵器?！瓣蹦臼乔嚆~制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合在一起，既有“矛”

直刺的功能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩(shī)中寫道：“折戟沉沙

鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”其中說(shuō)到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟

外，古代進(jìn)攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①及_________②輟__________

2.翻譯：

①頗己屬文

②欲以武藝自達(dá)

③積年，板床為之銳減

④以文華顯

3.“遂折節(jié)讀書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？______

①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；③于是埋頭讀書;④就斬?cái)啾?/p>

器致力讀書。

12.申屠敦之鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛

如④也。西鄰魯生見(jiàn)而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三

年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶

之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖

是，第不知孰為真耳?！睓?quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸

日：“是誠(chéng)非真也?！倍夭黄剑鏀?shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸

而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且病！饼堥T子聞而笑日：“敦何見(jiàn)之

晚哉？士之于文亦然?！?/p>

（選自明?宋源《宋學(xué)士文集》）

［注群］①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，

三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻贰＂嘣企ぃ╟hi）斜錯(cuò)：云與螭（獸名，外形像龍而無(wú)

角）互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬（cui）：金屬燒熱后浸在

水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“誠(chéng)”?！罢\(chéng)”可指“誠(chéng)實(shí)”、“誠(chéng)心”。如“心誠(chéng)則靈”，又如“無(wú)

誠(chéng)意則去”。上文“是誠(chéng)非真也”中的“誠(chéng)”，解為“確實(shí)”、“的確”，作

副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠(chéng)章某之子”，意為我確實(shí)是姓章

的兒子。它又解為“如果”，如“誠(chéng)能如此，則王業(yè)可興矣”，意為如果能這

樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。

［思考與練習(xí)］

1、解釋：①布衣②焉

③象________④穴________⑤略類_________

⑥第_______⑦孰_______⑧次第_________

⑨己_______⑩噤_______

2.翻譯：

①貴人寶之，饗賓而玩之

②其形酷肖是

③吾今然后知?jiǎng)葑阋宰円资欠且?/p>

④士之于文亦然

3.本文主題思想是

13.強(qiáng)弱之辯

夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉①?gòu)?qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御②弱。故弱為強(qiáng)者所伏，

強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?所謂弱

者，豈怯懦之謂耶？蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，

天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水

柔能成剛，金剛不輟③其弱也。

（選自唐.羅隱《兩同書》）

［注釋］①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟（chub）：

停。此指消除。

［文言知識(shí)］

“然則”及其他.“然則”在文言中是個(gè)固定詞組，相當(dāng)于“既然（這

樣），那么……”，上文“然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？”意為既然這樣，那

么所謂強(qiáng)者，難道說(shuō)的只是健壯勇敢的人嗎？又，“雖然”，相當(dāng)于“雖（這么

說(shuō)），然而……”，如"雖然，其事有本有原”，意為雖這么說(shuō)，然而那事情還

有本源。又，“于是”，相當(dāng)于“在這個(gè)時(shí)候”，如“于是暴雨，人皆避

之”，意為在這時(shí)候突然下雨，人們都躲雨了。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：

①夫_________②宗________③金_________

④至________

2.翻譯：

豈怯懦之謂耶？

3.本文的基本觀點(diǎn)是

14.諸葛亮傳略

亮少有逸群之力，英籥之氣。身長(zhǎng)八尺①，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末

擾亂②，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊

量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝③南

征，荊州劉琮④舉州委質(zhì)⑤而備失勢(shì)，眾寡而無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃

建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑥。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即

遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍，乘勝克捷，江南⑦悉平。后

備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。

（選自晉?陳壽《進(jìn)（諸葛亮集）表》）

［注釋］①八尺：漢時(shí)1尺約合今7寸。②擾亂：動(dòng)亂。③魏武帝：曹丕稱

帝后追贈(zèng)父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質(zhì)：意為把整個(gè)荊

州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會(huì)：吳國(guó)。⑦江南：指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。

［文化常識(shí)］

“九州”之說(shuō)。我國(guó)古代歷來(lái)有“九州”之說(shuō)，意為中華大地由九州組

成。但說(shuō)法不一。《尚書,禹貢》上指翼（今山西一帶）、兗（今河北一帶）、青

（今山東一帶）、徐（今徐州一帶）、揚(yáng)（今長(zhǎng)江下游地區(qū)）、荊（今湖北、湖南一

帶）、豫（今河南一帶）、粱（今四川一帶）、雍（今陜西、甘肅一帶）。而《呂氏春

秋》上有幽州而無(wú)梁州；《爾雅》上有幽州、營(yíng)州而無(wú)青州、梁州。上文所說(shuō)的

荊州與益州（今四川一帶）是古代兩大行政區(qū)劃。

［思考與練習(xí)］

解釋：

①少________②逸________③殊量_________

④納________⑤既________⑥拜__________

2.翻譯:

①時(shí)人異焉

②眾其而無(wú)立錐之地

③權(quán)既宿服仰備

3.理解：“與武帝交戰(zhàn)”其中“交戰(zhàn)”

是指之戰(zhàn)。

15.千軸不如一書

柳開(kāi)①少好任氣②，大言凌物。應(yīng)舉③時(shí)，以文空投主司④丁簾⑨前，凡

干軸⑥，載以獨(dú)輪車。引試⑦日，衣桐⑧自擁車入，欲以此駭眾取名。時(shí)張景

⑨能文有名，唯袖一書簾前獻(xiàn)之。主司大稱賞，擢景優(yōu)等。時(shí)人為之語(yǔ)曰：

“柳開(kāi)千軸，不如張景一書?！?/p>

（選自宋?沈括《夢(mèng)溪筆談》）

［注釋］①柳開(kāi)：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應(yīng)舉：參加科舉考試。④

主司：主考官。⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，

然后裱成卷軸。⑦引試：酶。⑧桐（Idn）：古代讀書人穿的圓領(lǐng)大袖外套。⑨

張景：柳開(kāi)的學(xué)生。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“物”。宇宙中客觀存在的都稱“物”。山、水、書、衣、車等人們視

為“物”。那么“人”是否是“物”呢？文言中“物”也可指“人”。上文“大

言凌物”中的“物”，即指人，意為說(shuō)大話傲視他人?！拔镒h”、“物論”即

為他人所議論批評(píng)，“物故”為人死。成語(yǔ)“待人接物”，其中“接物”也是

“待人”的意思。小說(shuō)、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”，而是

“人”，因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義，它是個(gè)雙音同義祠。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①少_______②凡_________

③擢________

2.翻譯：

唯袖一書簾前獻(xiàn)之

2.理解：“千軸’'為什么不如“一書”，這中間存在一個(gè)什么問(wèn)題？

16.答蘇邁書①

辱書勤懇千萬(wàn)②，觀所自道③從學(xué)就仕，而知病之所在。竊窺公學(xué)問(wèn)之意

甚美，顧既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時(shí)得自在，飽閑

散耶？“三人行，必有我?guī)煛?，此居一州一縣求師之法，讀書光陰，亦取諸鞍乘

之間耳。

（選自宋?黃庭堅(jiān)《止谷全集》）

［注釋］①答蘇邁書：這是北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)給蘇邁的回信摘錄。蘇邁

是蘇軾的長(zhǎng)子。②辱書勤懸千萬(wàn)：意為你在來(lái)信中懇切地說(shuō)了許多求學(xué)的感

受。③自道：自己所說(shuō)。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“顧”?！邦櫋苯忉尀椤翱础薄ⅰ盎仡^看”、“拜訪”等是比較容易理

解的。但它另外兩個(gè)義項(xiàng)要特別注意：一、指“只是"、“但”。上文“顧既

在官，則難得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，

《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人

在也?！庇?，《促織》：“顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑?！?/p>

上述兩例中的“顧”，也解釋為“只是”。二、指“反而”、“卻”。

《為學(xué)》：“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！”

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①病_______②竊_________

③學(xué)問(wèn)________

2.理解：“從學(xué)就仕”是分別指與

3.理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別

指___________與___________

4.翻譯：

人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶？

5名宣“三人行，必有我?guī)煛背鲎浴禵__________》是_________所說(shuō)。

17.蒲松齡之妻

五十余猶不忘進(jìn)?、?。孺人②止之日：“君勿須復(fù)爾!倘命應(yīng)通顯，今已臺(tái)

閣③矣。山林目有樂(lè)地，何必以肉鼓吹④為快哉！”松齡善其言。顧兒孫入闈

⑤，褊心⑥不能無(wú)望，往往情見(jiàn)乎詞，而孺人漠置之?；蛎囊韵日祝嗳糌?/p>

聞。松齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶？”答日：“我無(wú)他長(zhǎng)，但知止足。

今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚

存缺望⑨耶？”

（選自清.蒲松齡《述劉氏行實(shí)》）

［注釋］①進(jìn)?。捍酥竿ㄟ^(guò)科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均

不第。②孺（血）人：妻子。③臺(tái)閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入

闈：參加科舉考試。⑥褊［bidn）心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。

⑧夫人：此指貴夫人。⑨酷行比）望：不滿意。

［文言知識(shí)］

說(shuō)"顯“。''顯”是個(gè)多義詞。一、指“明顯”、“顯著”。成語(yǔ)有

“顯而易見(jiàn)”。一、指“高貴”。上文“倘命應(yīng)通顯”，意為如果命運(yùn)中應(yīng)該

通達(dá)顯貴。所謂“顯宦，'即是顯貴的高官。三、指“顯出”、“表現(xiàn)”。如

“大顯身手”。四、舊時(shí)對(duì)先人的美稱。如“顯考”（己死去的父親）、“顯

妣”（己死去的母親）。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①快_______②罔―

③但________

2.翻譯：

①君勿須亞爾

②松齡善其言乎詞

③往往情見(jiàn)

④或媚以先兆

3.比較上文的兩個(gè)“顧”：

①“頤兒孫入闈”中的“顧"，解釋為?,②”自顧有何功

德"中的“顧"，

解釋為_(kāi)_____________________

18.杭世俊喜博

先生①一歲必兩歸錢塘②。歸后無(wú)事，或攜錢數(shù)百與里中少年博望仙橋

下。時(shí)錢文敏視學(xué)③浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過(guò)橋下，文敏從輿④

中望見(jiàn)先生短葛衣，持茶扇，與諸少年博正酣。文敏即由輿揖日：“前輩在此

乎？”時(shí)先生以扇自障，業(yè)知不可避，即I可面話曰：“汝已見(jiàn)我耶？”文敏日：

“正詣?wù)]前輩耳?！痹唬骸拔嵛萆嵘醢?，不足容從者?！蔽拿艄逃?，先生

固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問(wèn)日：“汝何人?學(xué)

使⑤見(jiàn)敬若此？”曰：“此我衙門中后輩耳。”遂不告姓名去。

（選自清?洪亮吉《洪北江詩(shī)文集》）

［注釋］①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討（即翰林院里掌管編修國(guó)

史的人）。②錢塘：今浙江杭州市。③視學(xué)：職官名稱,此指以視學(xué)身份視察學(xué)

校。④輿（汕）：轎子。⑤學(xué)使：即“視學(xué)”。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“固”。“固”是個(gè)多義詞，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：一、指“堅(jiān)固”。如成語(yǔ)

“固若金湯”。一、指“堅(jiān)持”。上義“義敏固欲前，先生固卻之”，其中兩

個(gè)“固”均指“堅(jiān)持”、“堅(jiān)決”。三、指“本來(lái)”、“誠(chéng)然”。如《六國(guó)

論》：“至于顛覆，理固宜然?！彼?、指“豈"、“乃”，表反造。如“仁者

固如此乎？”意為有仁慈心腸的人難道會(huì)這樣嗎？

［思考與練習(xí)］

解秤：①或_________②博_________

③酣④揖________⑤業(yè)_________

⑥卻________⑦反

翻譯：

①?gòu)埳w往訪先生

②正詣?wù)]前輩耳

③吾屋舍其隘，不足容從者

3.選擇：上文“學(xué)使見(jiàn)敬若此”中的“見(jiàn)”有以下解釋，哪一項(xiàng)是正確的？

.①指代“你”：②看見(jiàn);③被;④同“現(xiàn)”。

19.答李幾仲書①

天難生于才②，而才者須學(xué)問(wèn)琢磨，以就晚成之器，其不能者，則不得歸

怨于天也。世實(shí)須力，而，者未必用，君子未嘗以世不用而廢學(xué)問(wèn)；其自廢惰

歟，則不得歸怨于世也。凡為足下③道者，皆在中朝④時(shí)聞天下長(zhǎng)者之言，足

下以為然，當(dāng)繼此有進(jìn)于左右。

（選自宋?黃庭堅(jiān)《止谷全集》）

［注釋］①這是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)給一位年輕人的信（摘錄）。②天難生于

才：天才是很難出現(xiàn)的。③足下：您，對(duì)對(duì)方的敬稱。④中朝：朝廷中。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“就"。“就”在文言中多作動(dòng)詞用。上文“以就晚成之器”中的

“就”，解釋為“成”或“成為”。“就學(xué)”、“就業(yè)”、“就職”中的

“就”，均作動(dòng)詞用，意為“走進(jìn)學(xué)校”、“踏上工作崗位”、“走上職務(wù)崗

位”等。成語(yǔ)“就地取材”，意為靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料?！笆虏痪汀保词虏?/p>

成。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①長(zhǎng)者_(dá)_______②然_________

2.理解：“學(xué)問(wèn)琢磨”是指

3.理解：“晚成之器”即成語(yǔ)

4.翻譯：其自廢惰歟

5.選擇：“當(dāng)繼此有進(jìn)于左右”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確

的？_________①當(dāng)繼續(xù)給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進(jìn);③當(dāng)接到這信

后要跟周圍人商量;④要繼續(xù)努力才能超過(guò)周圍的人。

20.黃庭堅(jiān)論書法

幼安①弟喜作草②，攜筆東西家，動(dòng)輒龍蛇滿壁，草圣之聲欲滿江西③，

來(lái)求法于老夫④。老夫之書，本無(wú)法也，但觀世間無(wú)萬(wàn)緣⑤，如蚊蝸⑥聚散，

未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不較工拙與人品藻

譏彈⑦，譬如木人⑧舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣。幼安然吾言乎？

（選自宋-黃庭堅(jiān)《余家弟幼安作草后》）

［注釋］①幼安：北宋著名文人黃庭堅(jiān)的內(nèi)弟，今江西人。②草：包。⑨

草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿江西。草圣是古人時(shí)草書大家的敬稱。

④老夫：作者黃庭堅(jiān)自稱。⑤無(wú)萬(wàn)緣：意為沒(méi)有一定的緣分。⑥始（rul）：一種

吸血的小蟲。⑦品藻譏彈：評(píng)論好壞。⑧木人：木偶人。

［文言知識(shí)］

說(shuō)“工”o“工”指“工作”、“工匠”、“工藝”，古今同義。而它在

文言中又指“好”、“精妙”、“擅長(zhǎng)”，這一點(diǎn)要特別注意。上文“亦不較

工拙”與“人嘆其工”中兩個(gè)“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成

語(yǔ)”同工異曲〃或“異曲同工”，是指曲調(diào)雖不同，但同樣美妙，比喻所做的雖

然不同，成績(jī)卻一樣好?！肮?、"工畫”，即擅長(zhǎng)書法及擅長(zhǎng)繪畫。

［思考與練習(xí)］

1.解釋：①法②已

③拙④中

2.翻譯：

①未嘗一事橫于胸中

②幼安然吾言乎？

3.理解：“動(dòng)輒龍蛇滿壁”中的“龍蛇”，是形容

1.【參考譯文】扶風(fēng)普世叔妻子是同郡班彪的女兒名叫昭字惠班班

昭學(xué)識(shí)廣博才華很高曹世叔死得早班昭潔身自愛(ài)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦會(huì)的要

求。她的哥哥班固撰寫《漢書》其中的八表及《天文志》還沒(méi)寫完就去世了

漢和帝下詔令班昭到東觀藏書閣繼續(xù)編纂《漢書》?；实圻€常常把班昭詔進(jìn)皇

宮去要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師稱她為“大家”。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東

西來(lái)皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。當(dāng)時(shí)《漢書》剛問(wèn)世有很多人不大讀得懂

班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣下向她學(xué)習(xí)《漢書》

2.【參考譯文】堇祀做屯田都尉觸犯法律將判死罪蔡文姬為這件事面

見(jiàn)曹操請(qǐng)求赦免。這時(shí)朝堂上坐滿高官名士和遠(yuǎn)方來(lái)的使者賓客曹操對(duì)眾人

說(shuō)〃蔡伯喈的女兒就在外面今天讓她來(lái)拜見(jiàn)諸君?！钡鹊轿募нM(jìn)了朝堂只

見(jiàn)她蓬頭散發(fā)赤足而行又俯身叩頭請(qǐng)罪說(shuō)話時(shí)口才出眾而充滿悲傷之意眾

人都因此而動(dòng)容。曹操說(shuō)〃我確實(shí)很同情你和董祀但判決的文卷已經(jīng)送出去

了又怎么辦呢〃文姬說(shuō)〃您的馬廄里有成千上萬(wàn)匹好馬手下有數(shù)不清的勇

±為什么要吝惜派出一匹快馬而不去救助一個(gè)將死的人呢”曹操被她話所感

動(dòng)就追回成命寬宥赦免了董祀之罪。

3【參考譯文】晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)：十歲了，想要學(xué)習(xí)主，

但是恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”平公說(shuō)：

“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？”師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎

敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的

時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣

明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好??！”

4.1參考譯文】范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎鎮(zhèn)守四川，一見(jiàn)面就旁

重他，讓他住在自己的府內(nèi)，使他和子弟們講論學(xué)問(wèn)。范鎮(zhèn)自己更為謙遜退

讓，常步行到薛奎的府門，過(guò)了一年，人們不知道他是帥府的賓客。薛奎還朝

時(shí)，帶他一起進(jìn)京。有人問(wèn)薛奎進(jìn)蜀得到了什么，回答說(shuō)：“得到一個(gè)偉

人，將會(huì)以學(xué)問(wèn)聞名于世C”

5.【參考譯文】周厲王派芮作統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐戎，得到一匹良馬，芮伯想

把它獻(xiàn)給周厲王。芮季勸阻說(shuō)：“不如舍棄這主意。大王貪欲無(wú)厭，而且乂好

聽(tīng)信別人的讒言。現(xiàn)在因班師歸來(lái)就獻(xiàn)馬給他，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不

止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒(méi)有東西應(yīng)酬他們，他們就會(huì)在大王

面前說(shuō)你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患啊?！避遣宦?tīng)

勸告，終于把馬獻(xiàn)給了周厲王。榮夷公果然派人來(lái)向芮作索求東西，沒(méi)有得

到，就在大王面前誣陷中傷芮伯。周厲王大怒，將芮伯逐出。君子談到這

件事都說(shuō)芮伯也有過(guò)錯(cuò)。為既然知道大王貪得無(wú)厭，卻乂誘導(dǎo)他的貪欲，這就

是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。

6.【參考譯文】接觸了事物后，才能了解事物，親自實(shí)踐后，才能知道

做事的艱難。哪有不經(jīng)實(shí)踐就掌握知識(shí)的道理呢？只瀏覽五岳之圖，就以為

了解山脈，實(shí)不如樵夫一雙腳接觸的多。高談滄海的廣闊，就以為了解海

洋，實(shí)不如商販一眼看到的東西多。精通八珍的食譜，就以為知道了食物

的味道，其實(shí)不如廚師品嘗一下。

7.【參考譯文】齊國(guó)人崇尚豪華的葬禮，結(jié)果產(chǎn)的布匹都用在了做壽衣

上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很是憂慮，就把這個(gè)情況告訴了管

仲，說(shuō)：“布匹都用光了我們就沒(méi)有衣服穿，木材都耗盡了就沒(méi)有用來(lái)制作防

御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，怎樣禁止呢？"管仲回答說(shuō)：

“但凡人們要做什么事，不是因?yàn)檫@件事可以帶來(lái)名聲，就是可以獲得利

益?！庇谑驱R桓公下命令說(shuō)：“今后如果棺材做的太高檔，就屠戮那個(gè)死者，

并且把那些發(fā)喪的人治罪?！睕](méi)過(guò)多久，豪華葬禮的風(fēng)氣就止住了。

8.【參考譯文】董叔想要娶于范氏，叔向說(shuō)：“范氏宓有，為和要和

她成親呢？”董叔說(shuō)：“想攀附她?！边^(guò)了幾天，董祁（于范氏）對(duì)范獻(xiàn)

子抱怨說(shuō)：“董叔不尊敬我?！鲍I(xiàn)子就把董叔抓起來(lái)綁在了院中的槐樹(shù)上。

叔向經(jīng)過(guò)的時(shí)候，董叔對(duì)叔向說(shuō)：“你可以為我求情嗎？”叔向說(shuō)：“你

想攀付的愿望達(dá)成了，還請(qǐng)求什么呢？”

9.【參考譯文】漢元帝的宮女既然很多于是就派畫工去畫下她們的模樣

想要召喚她們時(shí)就翻看畫像按圖召見(jiàn)。宮女中相貌一般的人都賄賂畫工。王

昭君容貌非常美麗不愿用不正當(dāng)?shù)氖侄稳テ蚯螽嫻ぞ统蠡怂娜菝病：髞?lái)

匈奴來(lái)媾和向漢元帝求賜美女元帝便拿昭君當(dāng)做皇族女嫁去。召見(jiàn)以后又很

舍不得她但是名字已經(jīng)告訴了匈奴不想中途更改于是昭君終于去了匈奴。

10.【參考譯文】商於子家很貧窮沒(méi)有牛耕田就牽一頭大豬日出而作。

大豬不肯就范（被套上軌）一套上又被掙脫一天也不能耕一小塊田。寧毋先

生經(jīng)過(guò)時(shí)責(zé)備他道“你錯(cuò)啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛以牛得力氣之大能夠（耕）其

十塊蹄子的堅(jiān)硬（有力）可以站立干泥淖之中.豬再大怎么能耕地呢”商

於子怒（目而視）但沒(méi)搭理他。寧毋子先生說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》不是有云（說(shuō)）

嗎'’向豬的祖先祭告在豬圈中抓豬’說(shuō)的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿

它來(lái)代牛耕地不是差不多弄顛倒了嗎我同情你才告訴你您反而發(fā)怒還不搭理

我為什么啊”商於子說(shuō)“您認(rèn)為我顛倒是非我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我難

道不知道侍弄田地必須用牛也就如同治理百姓必須用貴人一樣。不川牛雖然

侍弄不好田地它的害處小不用賢人那么天下遭受禍害它的害處大。您怎么

不以責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人啊”毋寧先生回頭對(duì)弟子說(shuō)“這個(gè)人應(yīng)

該是（對(duì)現(xiàn)實(shí)）有激憤的（那種）人?！?/p>

11.【參考譯文】魏收十五歲已經(jīng)很能寫文章。等到隨同父親到邊關(guān)愛(ài)

好練習(xí)騎馬射箭想通過(guò)練習(xí)武藝求得功名。滎陽(yáng)鄭伯和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“魏郎

你用的戟多少重啊”魏收很慚愧于是回過(guò)頭來(lái)讀書。夏季坐在木板床上跟

隨著被樹(shù)遮蔽的影了?移動(dòng)背誦書。經(jīng)過(guò)好多年板床因此磨損了很多而精力充沛

不懈怠（后來(lái)）他憑借憑文章華麗而聞名于世。

12.【參考譯文】洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎是在長(zhǎng)安的

一個(gè)深深的山谷底下得到的。這個(gè)鼎外形云和螭互相掩映交錯(cuò)花紋斑斕。西

邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆?jiàn)了這個(gè)鼎非常喜歡找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)

鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥

水都腐蝕著鼎銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化和申屠敦的大體相似了。一天魯生把

鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人貴人很珍視這個(gè)鼎宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠

敦恰巧也在宴席上心里知道這是魯生的東西于是就說(shuō)“我也有一個(gè)鼎外形

跟這個(gè)很像只是不知道哪個(gè)是真的?！睓?quán)貴的人請(qǐng)他把鼎