2025屆重慶市北碚區(qū)高考語(yǔ)文上學(xué)期第一次零診仿真模擬試題合集2套（附答案）

2025屆重慶市北碚區(qū)高考語(yǔ)文上學(xué)期第一次零診仿真模擬試題（一）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一碗蘇式湯面，澆頭數(shù)以百計(jì)，精工細(xì)作匯聚萬(wàn)千風(fēng)味；一曲吳語(yǔ)《聲聲慢》輕柔婉轉(zhuǎn)，引得青年男女排起長(zhǎng)龍，只為一飽耳福；一方園林濃縮天下山水，白天熙熙攘攘、碧葉紅花，夜晚清凈優(yōu)雅依舊光影斑斕……這，是2500多歲的不老古城蘇州的城市腔調(diào)。以全國(guó)0.09%的土地創(chuàng)造全國(guó)約2%的GDP，作為制造業(yè)重鎮(zhèn)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群高地，名列國(guó)家創(chuàng)新型城市創(chuàng)新能力前十強(qiáng)……這，是改革開(kāi)放前沿城市蘇州的發(fā)展基調(diào)。蘇州等城市恰如蘇作“雙面繡”：一城雙面，面面精彩。千百年來(lái)人文與經(jīng)濟(jì)的精巧調(diào)和、相得益彰，造就了“蘇湖熟，天下足”的綿延發(fā)展傳奇。如果說(shuō)人文是城市的腔調(diào)，那么經(jīng)濟(jì)就是城市發(fā)展的基調(diào)。人文與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)共生，猶如腔調(diào)與基調(diào)的匹配融合，是成就優(yōu)美樂(lè)章的核心所在。城市的發(fā)展基調(diào)至為重要，但城市的文化腔調(diào)也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展基調(diào)。蘇杭為代表的江南地區(qū)，長(zhǎng)期活躍的經(jīng)濟(jì)促成了持續(xù)的文化繁榮，長(zhǎng)久的文化積淀潛移默化奠定了城市發(fā)展的風(fēng)格特質(zhì)。精致、創(chuàng)新、內(nèi)涵等文化特質(zhì)，也是蘇州等地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一貫堅(jiān)持和內(nèi)在追求。文化影響人的創(chuàng)造，將腔調(diào)注入，融成獨(dú)特的物質(zhì)和精神發(fā)展成果。城市的文化腔調(diào)越是醇厚鮮明，城市高質(zhì)量發(fā)展的基調(diào)就能更加深厚持久。小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既塑造了千年文脈遺存、城市精神，更使得絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)長(zhǎng)盛不衰。歷史證明，獨(dú)特的文化中心更容易成為特色的產(chǎn)業(yè)聚落，堅(jiān)韌的城市精神助推創(chuàng)業(yè)者深耕產(chǎn)業(yè)促成經(jīng)濟(jì)繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量的發(fā)展。強(qiáng)化城市的腔調(diào)，穩(wěn)住發(fā)展的基調(diào)，我們的城市就能激活人文基因，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。以深沉的腔調(diào)賦能發(fā)展，讓發(fā)展的基調(diào)獨(dú)特而可持續(xù)，能讓城市生發(fā)出強(qiáng)大的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力，形成持續(xù)的吸引力和凝聚力。動(dòng)人的城市之美，將在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中充分展現(xiàn)。（摘編自新華網(wǎng)·新華時(shí)評(píng)《城市的腔調(diào)里有發(fā)展的基調(diào)》）材料二：王澍是中國(guó)目前唯一的普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者，其代表作品有：中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、杭州國(guó)家版本館。作為一個(gè)遷居至杭州的“新杭州人”，他與這個(gè)城市的過(guò)去有著靈魂上的共鳴；作為一個(gè)建筑師，他對(duì)“建筑”這一概念有著存在主義式的危機(jī)感，這與他“冷眼”經(jīng)歷這座城市的現(xiàn)代化建設(shè)是一體兩面。在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前夕，《新周刊》專(zhuān)訪(fǎng)了建筑師王澍?！缎轮芸罚夯蛟S因?yàn)槲幕系暮裰兀贾莸某鞘薪ㄔO(shè)一直很受公眾的關(guān)注和熱議。王澍：杭州直到20世紀(jì)70年代都和一千年前區(qū)別不大，變化是80年代才開(kāi)始的。20世紀(jì)初，西湖邊的新新飯店只6層樓高，但造起來(lái)之后，被全國(guó)人民議論。杭州高度的破界是80年代末，西湖邊上出現(xiàn)了第一棟50米高的高層建筑。突破這個(gè)高度之后，幾十棟高樓就陸陸續(xù)續(xù)建起來(lái)了。杭州可以說(shuō)是中國(guó)城市登峰造極的樣板，城是一半，湖山是一半，就這樣維持了一千年。這個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)城市的影響特別深遠(yuǎn)。頤和園就是西湖的翻版，而全國(guó)還不知道有多少個(gè)“西湖”。現(xiàn)在的杭州則是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的結(jié)構(gòu)里活動(dòng)，出了這個(gè)范圍，對(duì)我來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于出差，去了一個(gè)不知道什么樣的地方?！缎轮芸罚簩?duì)城市的過(guò)去您怎么看？挖掘歷史身份的做法貫穿了許多城市，大家把城市最輝煌的歷史再次裝裱，不斷強(qiáng)化類(lèi)似的形象輸出。包括杭州，也一直在尋找宋韻。王澍：一個(gè)城市是需要有追求的，不能忘記過(guò)去。跟原有的生活歷史脫鉤之后，你除了抄別人沒(méi)有出路。杭州追求宋韻是很自然的結(jié)果，因?yàn)樗纬瘜?duì)中國(guó)的藝術(shù)來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是巔峰。但真正生命力的所在，并不是簡(jiǎn)單地拿宋朝來(lái)說(shuō)事兒。這里有一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是追求的高度。對(duì)文化在歷史中的變化，要有更高更遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)；只是單純地模仿或重現(xiàn)，恐怕很難讓一個(gè)城市獲得真正的生命力。我們這個(gè)時(shí)代不是歷史的高峰，物質(zhì)上特別發(fā)達(dá)，但難以保證就是文化上的高峰。你需要找自己到達(dá)過(guò)的最高點(diǎn)去比較。反過(guò)來(lái)，這個(gè)時(shí)代也有野心，想找最厲害的高手過(guò)招。這個(gè)時(shí)代的城市風(fēng)貌是不是有可能重現(xiàn)一千年前的美感？但重要的還是當(dāng)下。從歷史的角度看，一千年根本就是一剎那；在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的尺度上，還是看我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代對(duì)城市的打造，有沒(méi)有留下點(diǎn)有意味的東西。這點(diǎn)意味，可以給當(dāng)下的人以溫暖，讓一座城市成為融化在現(xiàn)實(shí)生活里的“精神高地”。（摘編自《新周刊》2023年第19期“人物專(zhuān)訪(fǎng)”《慢下來(lái)，西湖才會(huì)出現(xiàn)》）1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.“城市腔調(diào)”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等內(nèi)容的城市人文風(fēng)貌。B.“優(yōu)美樂(lè)章”實(shí)際上是指城市人文風(fēng)貌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)共生而帶來(lái)的良好狀態(tài)。C.“冷眼”是指建筑師王澍以一個(gè)學(xué)者的客觀與審慎，冷靜地看待杭州的變化。D.“再次裝裱”是說(shuō)杭州城市現(xiàn)代進(jìn)程的實(shí)質(zhì)是復(fù)刻歷史，缺乏新時(shí)代的創(chuàng)意。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇杭豐富的文化元素促成了絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的繁榮，證明人文因素在城市發(fā)展的過(guò)程中起著十分重要的作用。B.如果一個(gè)城市不能生發(fā)出強(qiáng)大的力量，那么它在秉承自身獨(dú)特的人文基因、促成經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展這兩方面必然有所缺失。C.建筑家王澍欣賞、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市結(jié)構(gòu)，對(duì)于現(xiàn)在的城市結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并不認(rèn)可。D.王澍對(duì)于杭州尋找宋韻的做法做出了客觀評(píng)價(jià)，既認(rèn)可了這一做法的必然性，也思考了這一做法應(yīng)具備的文化高度。3.下列對(duì)材料的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料都涉及城市與人文的關(guān)系，但前者重在闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人文因素的關(guān)系，后者重在探討城市發(fā)展的具體做法。B.材料一以蘇州真實(shí)的生活畫(huà)面和具體的發(fā)展數(shù)字，引出“人文需要與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)共生”這一觀點(diǎn)，入題方式巧妙生動(dòng)。C.材料二中，《新周刊》由杭州的城市建設(shè)入手，重點(diǎn)討論城市發(fā)展與當(dāng)下時(shí)代的關(guān)系，這展現(xiàn)出由淺入深的訪(fǎng)談技巧。D.材料二中，王澍作為訪(fǎng)談的另一方，以更高遠(yuǎn)的視角審視當(dāng)下時(shí)代的城市建設(shè)，這顯示了一個(gè)優(yōu)秀建筑師的素養(yǎng)。4.好的新聞評(píng)論既要能對(duì)接生活，又要能引領(lǐng)生活。請(qǐng)分析材料一是如何實(shí)現(xiàn)這一要求的。5.《城市愿景》欄目將采訪(fǎng)你，希望你談一談對(duì)“武漢”這座城市的期望，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)你的想法?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.（1）對(duì)接生活：所使用的論據(jù)都源自現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)生活，有效對(duì)接生活，如蘇杭等地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市發(fā)展概況。（2）引領(lǐng)生活：點(diǎn)明人文因素、經(jīng)濟(jì)要素在城市發(fā)展中的重要作用，對(duì)當(dāng)下城市如何發(fā)展有指導(dǎo)作用。5.（1）城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)與獨(dú)特的人文因素融合，形成強(qiáng)大的城市競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力、吸引力。（2）城市發(fā)展不能忘記過(guò)去，在城市發(fā)展過(guò)程中應(yīng)延續(xù)城市厚重的歷史。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。D.“實(shí)質(zhì)是復(fù)刻歷史，缺乏新時(shí)代的創(chuàng)意”錯(cuò)，《新周刊》說(shuō)“包括杭州，也一直在尋找宋韻”，建筑家王澍承認(rèn)“杭州追求宋韻是很自然的結(jié)果”，建筑家王澍和《新周刊》都沒(méi)有對(duì)杭州尋找宋韻做出否定性評(píng)價(jià)。所以，“實(shí)質(zhì)是復(fù)刻歷史，缺乏新時(shí)代的創(chuàng)意”在文中找不到依據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。B.“如果一個(gè)城市不能生發(fā)出強(qiáng)大的力量，那么它在秉承自身獨(dú)特的人文基因、促成經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展這兩方面必然有所缺失”邏輯推導(dǎo)出錯(cuò)。秉承人文基因、促成經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展是一個(gè)城市生發(fā)力量的兩個(gè)必要條件，但不能由此反推如果城市缺乏力量，這兩個(gè)條件必然缺失。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。C.“重點(diǎn)討論城市發(fā)展與當(dāng)下時(shí)代的關(guān)系”錯(cuò)，材料二重點(diǎn)討論的是城市發(fā)展與歷史延續(xù)的關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“以全國(guó)0.09%的土地創(chuàng)造全國(guó)約2%的GDP，作為制造業(yè)重鎮(zhèn)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群高地，名列國(guó)家創(chuàng)新型城市創(chuàng)新能力前十強(qiáng)……”“一碗蘇式湯面，澆頭數(shù)以百計(jì)，精工細(xì)作匯聚萬(wàn)千風(fēng)味；一曲吳語(yǔ)《聲聲慢》輕柔婉轉(zhuǎn)，引得青年男女排起長(zhǎng)龍，只為一飽耳福；一方園林濃縮天下山水，白天熙熙攘攘、碧葉紅花，夜晚清凈優(yōu)雅依舊光影斑斕……”“小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既塑造了千年文脈遺存、城市精神，更使得絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)長(zhǎng)盛不衰”可知，所使用的論據(jù)都源自現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)生活，有效對(duì)接生活，如蘇杭等地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市發(fā)展概況。（2）根據(jù)“豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既塑造了千年文脈遺存、城市精神，更使得絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)長(zhǎng)盛不衰。歷史證明，獨(dú)特的文化中心更容易成為特色的產(chǎn)業(yè)聚落，堅(jiān)韌的城市精神助推創(chuàng)業(yè)者深耕產(chǎn)業(yè)促成經(jīng)濟(jì)繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量的發(fā)展”“蘇杭為代表的江南地區(qū)，長(zhǎng)期活躍的經(jīng)濟(jì)促成了持續(xù)的文化繁榮，長(zhǎng)久的文化積淀潛移默化奠定了城市發(fā)展的風(fēng)格特質(zhì)……文化影響人的創(chuàng)造，將腔調(diào)注入，融成獨(dú)特的物質(zhì)和精神發(fā)展成果”可知，點(diǎn)明人文因素、經(jīng)濟(jì)要素在城市發(fā)展中的重要作用，對(duì)當(dāng)下城市如何發(fā)展有指導(dǎo)作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）根據(jù)材料一中“人文與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)共生，猶如腔調(diào)與基調(diào)的匹配融合，是成就優(yōu)美樂(lè)章的核心所在”“城市的文化腔調(diào)也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展基調(diào)”“強(qiáng)化城市的腔調(diào)，穩(wěn)住發(fā)展的基調(diào)，我們的城市就能激活人文基因，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。以深沉的腔調(diào)賦能發(fā)展，讓發(fā)展的基調(diào)獨(dú)特而可持續(xù)，能讓城市生發(fā)出強(qiáng)大的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力，形成持續(xù)的吸引力和凝聚力”分析，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)與獨(dú)特的人文因素融合，形成強(qiáng)大的城市競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力、吸引力。（2）根據(jù)材料二中“一個(gè)城市是需要有追求的，不能忘記過(guò)去。跟原有的生活歷史脫鉤之后，你除了抄別人沒(méi)有出路”分析，城市發(fā)展不能忘記過(guò)去，在城市發(fā)展過(guò)程中應(yīng)延續(xù)城市厚重的歷史。（二）現(xiàn)代文閱讀II（共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：詩(shī)人（英）毛姆我對(duì)名人并沒(méi)有那么大的興趣，有太多人都被一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)所擾，就是想要親近這個(gè)星球上的偉大人物，這每每讓我不以為然。當(dāng)別人提議，我可以見(jiàn)一見(jiàn)某些地位或成就高人一等之輩，這樣的機(jī)會(huì)我總會(huì)尋覓得體的借口避開(kāi)。所以當(dāng)我的朋友迭戈·托雷表示可以將我引見(jiàn)給卡利斯托·德·圣阿納時(shí)，我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠(chéng)的：圣阿納不但是個(gè)了不起的詩(shī)人，還是個(gè)被人們寄托了很多想象的人物，他的各種歷險(xiǎn)已經(jīng)是傳奇了，能在他的衰朽之年看一看這個(gè)人，會(huì)很有意思；但他年歲已經(jīng)太大，這時(shí)候接見(jiàn)一個(gè)陌生人、外國(guó)人，對(duì)他來(lái)說(shuō)只能是種煩擾。記得我第一次讀他的詩(shī)是二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷：他詩(shī)句中有種激情。有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒，因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天。我讀起它們來(lái)依然會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能脫口而出他的詩(shī)句，而我的朋友會(huì)無(wú)休無(wú)止地跟我討論他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說(shuō)（詩(shī)人之外他也是個(gè)政治家）。但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍。“他現(xiàn)在看上去怎么樣？”我問(wèn)?！吧癫刹环?。”“你有他的照片嗎？”“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說(shuō)他只想讓后世見(jiàn)到他年輕時(shí)的樣子?！蔽抑浪贻p時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)創(chuàng)作了一首感人的十四行詩(shī)，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛(ài)慕的容顏終于逝去，所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。但我還是拒絕了朋友的好意。再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑?shī)句，我就已經(jīng)很滿(mǎn)足了，而我也更喜歡在埃西哈那些陽(yáng)光掃過(guò)的安靜街巷自顧自漫行。所以，當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚就拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說(shuō)，如果我能第二天上午十一點(diǎn)登門(mén)一見(jiàn)，會(huì)讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時(shí)間登門(mén)造訪(fǎng)，我好像也沒(méi)有其他選擇了。埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘?jiān)?，或者是有鸛鳥(niǎo)筑巢的石塔。埃西哈也曾有過(guò)輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門(mén)上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門(mén)鈴之后我站在欄桿外，雖然我聽(tīng)見(jiàn)鈴聲穿透了屋子，但無(wú)人應(yīng)答，我搖了第二次，第三次，終于一個(gè)老婦來(lái)到了門(mén)口?！澳阋蓡幔俊彼龁?wèn)。她的黑眼睛倒好看，但情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩(shī)人的。我把名片遞給她?！拔腋銈冎魅擞屑s。”她把大門(mén)打開(kāi)，讓我進(jìn)去。告訴我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了。這個(gè)建筑的各種比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，還可見(jiàn)到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻見(jiàn)不出邋遢。我知道卡利斯托先生窮。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有不少時(shí)候錢(qián)其實(shí)來(lái)得很容易，只是他從來(lái)不覺(jué)得這是件要緊的東西，總花錢(qián)如流水?，F(xiàn)在你也很容易看出來(lái)他對(duì)自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我開(kāi)始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫(huà)，顏色暗沉，畫(huà)藝也拙劣。這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩(shī)人的形象太過(guò)相稱(chēng)，我?guī)缀跻贿@個(gè)地方的氣魄所壓倒。我之前對(duì)于這次會(huì)面一直很冷淡，甚至不知為何略覺(jué)得無(wú)聊，但現(xiàn)在開(kāi)始有些局促起來(lái)，點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來(lái)的，不知老先生是給什么耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。我聽(tīng)見(jiàn)有聲響，心跳快了起來(lái)。我現(xiàn)在有些激動(dòng)了，等到看見(jiàn)他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過(guò)的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢(shì)。在他的年紀(jì)，眼神依然保有那樣的光芒讓人贊嘆。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒(méi)有一寸不像個(gè)詩(shī)人。他緩緩向我走來(lái)。他的眼睛也絕對(duì)像是鷹的眼睛。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢?。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情?shī)，輕柔而動(dòng)人。我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼?！按髱煟疫@樣一個(gè)外國(guó)人能和您結(jié)識(shí)真是萬(wàn)分榮幸。”他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線(xiàn)?！拔也皇窃?shī)人，先生，我是賣(mài)豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁?！蔽艺义e(cuò)了一幢房子。（有刪改）文本二：威廉·薩默塞特·毛姆是英國(guó)著名現(xiàn)代小說(shuō)家和劇作家，因其短篇小說(shuō)成就最高，被稱(chēng)為“英國(guó)莫泊?！焙汀岸唐≌f(shuō)大師”。毛姆的短篇小說(shuō)，故事性強(qiáng)，極具可讀性。在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，他要精心地編織故事情節(jié)，繼而對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。在長(zhǎng)期的寫(xiě)作中毛姆逐漸形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，他又被人稱(chēng)為“20世紀(jì)最會(huì)講故事的人”。（節(jié)選自《毛姆短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.不愿給年歲已高的詩(shī)人帶來(lái)生活煩擾，這是“我”拒絕朋友將我引見(jiàn)給偉大詩(shī)人卡利斯托先生的根本原因。B.“我”覺(jué)得“詩(shī)人”年輕時(shí)極為俊美，三十五歲后不再拍照，有虛榮的成分，但事出有因，應(yīng)該予以理解。C.當(dāng)收到詩(shī)人的字條時(shí)，“我”大為驚異，既驚異于詩(shī)人對(duì)“我”行程的了解，更驚異于詩(shī)人竟然會(huì)主動(dòng)邀約。D.在“我”的想象中，詩(shī)人的樣子最好是穿著黑色的衣服，手中拿著寬邊帽，具有自在和高貴的儀態(tài)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫(xiě)“埃西哈”白色的房子、雄偉的紋章、曾經(jīng)的財(cái)富和滿(mǎn)載而歸的人們，都在暗示這個(gè)地方曾經(jīng)的不平凡。B.文中兩次寫(xiě)到“我”的心跳加快，今昔相連，前后呼應(yīng)，生動(dòng)地突出了“我”對(duì)“詩(shī)人”的崇敬和仰慕之情。C.小說(shuō)采用全知視角敘事，講述“我”拜訪(fǎng)詩(shī)人卡利斯托先生，卻找錯(cuò)房子認(rèn)錯(cuò)人的經(jīng)過(guò)，增強(qiáng)了文章真實(shí)性。D.小說(shuō)題為《詩(shī)人》但“詩(shī)人”在小說(shuō)中并未真的出現(xiàn)，是隱蔽的，體現(xiàn)作者重在寫(xiě)故事，簡(jiǎn)化人物塑造的意圖。8.小說(shuō)中詩(shī)人卡利斯托雖未真正出場(chǎng)，但形象依然鮮明，請(qǐng)概括其形象。9.結(jié)合文本二，分析小說(shuō)在情節(jié)安排的技巧上是如何體現(xiàn)“最會(huì)講故事”的。【答案】6.A7.C8.①作品被廣為喜愛(ài)的了不起的詩(shī)人；

②經(jīng)歷豐富的傳奇人物；

③政治家；

④年輕時(shí)形象俊美；

⑤老年時(shí)是位隱者；

⑥清貧、浪漫。9.①伏筆的安排，在結(jié)尾得到了強(qiáng)烈的呼應(yīng)，使得結(jié)局雖出人意料，又在情理之中。如35歲之后不照相，隱居不為人所見(jiàn)，為后文認(rèn)錯(cuò)人埋伏筆，結(jié)局出人意料，使得情節(jié)曲折有波瀾。

②故事開(kāi)端發(fā)展階段的大量鋪墊蓄勢(shì)：年輕時(shí)讀詩(shī)的感受，突出“我”對(duì)“詩(shī)人”的著迷；等待會(huì)見(jiàn)時(shí)，“我”對(duì)“詩(shī)人”的處境做出種種聯(lián)想；初見(jiàn)時(shí)，對(duì)“詩(shī)人”外貌的描寫(xiě)，突出“我”對(duì)“詩(shī)人”的迷戀，為后面我的期待、激動(dòng)的心情以及“詩(shī)人”出場(chǎng)做鋪墊，使故事性增強(qiáng)，吸引讀者。

③巧合誤會(huì)（走錯(cuò)的人家環(huán)境正符合我對(duì)詩(shī)人的想象）、（認(rèn)為眼前人在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒(méi)有一寸不像個(gè)詩(shī)人）使情節(jié)富于波瀾，充滿(mǎn)戲劇性。

④結(jié)尾的情節(jié)突轉(zhuǎn)，滿(mǎn)心認(rèn)為見(jiàn)到了大詩(shī)人，卻找錯(cuò)屋子，認(rèn)錯(cuò)了人。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解能力。A.“不愿給年歲已高的詩(shī)人帶來(lái)生活煩擾，這是……根本原因”錯(cuò)，原文開(kāi)頭說(shuō)“我對(duì)名人并沒(méi)有那么大的興趣，有太多人都被一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)所擾，就是想要親近這個(gè)星球上的偉大人物，這每每讓我不以為然……所以當(dāng)我的朋友迭戈·托雷表示可以將我引見(jiàn)給卡利斯托·德·圣阿納時(shí)，我婉拒了”，可見(jiàn)對(duì)名人不感興趣才是“我”“拒絕朋友將我引見(jiàn)給偉大詩(shī)人卡利斯托先生的根本原因”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“小說(shuō)采用全知視角敘事”錯(cuò)誤，不是全知視角。全知視角一般以第三人稱(chēng)為主，本文為第一人稱(chēng)“我”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象的能力。由“圣阿納不但是個(gè)了不起的詩(shī)人”“記得我第一次讀他的詩(shī)是二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷：他詩(shī)句中有種激情。有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來(lái)依然會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能脫口而出他的詩(shī)句”可知，作品被廣為喜愛(ài)的了不起的詩(shī)人。由“還是個(gè)被人們寄托了很多想象的人物，他的各種歷險(xiǎn)已經(jīng)是傳奇了”可知，經(jīng)歷豐富的傳奇人物。由“狂熱的演說(shuō)（詩(shī)人之外他也是個(gè)政治家）”可知，是一位政治家。由“‘他現(xiàn)在看上去怎么樣？’我問(wèn)。‘神采不凡。’‘你有他的照片嗎？’‘有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說(shuō)他只想讓后世見(jiàn)到他年輕時(shí)的樣子?！笨芍?，年輕時(shí)形象俊美。由“但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍”可知，老年時(shí)是位隱者。由“埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘?jiān)蛘呤怯宣X鳥(niǎo)筑巢的石塔。埃西哈也曾有過(guò)輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門(mén)上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里”“我知道卡利斯托先生窮”“我開(kāi)始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫(huà)，顏色暗沉，畫(huà)藝也拙劣。這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩(shī)人的形象太過(guò)相稱(chēng)”可知，清貧、浪漫?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫(xiě)作技巧的能力。①因?yàn)閿⑹龉适碌倪^(guò)程中安排了充分的伏筆，讓結(jié)尾的斗轉(zhuǎn)合情合理，比如“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說(shuō)他只想讓后世見(jiàn)到他年輕時(shí)的樣子”，作者難得見(jiàn)到詩(shī)人真面，為后文認(rèn)錯(cuò)人埋伏筆，結(jié)局出人意料，使得情節(jié)曲折有波瀾。②故事開(kāi)端發(fā)展階段的大量鋪墊蓄勢(shì)：年輕時(shí)讀詩(shī)的感受，“記得我第一次讀他的詩(shī)是二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷：他詩(shī)句中有種激情。有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來(lái)依然會(huì)心跳加速”突出“我”對(duì)“詩(shī)人”的著迷；等待會(huì)見(jiàn)時(shí)，“我”對(duì)“詩(shī)人”的處境做出種種聯(lián)想，“我知道卡利斯托先生窮。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有不少時(shí)候錢(qián)其實(shí)來(lái)得很容易，只是他從來(lái)不覺(jué)得這是件要緊的東西，總花錢(qián)如流水?，F(xiàn)在你也很容易看出來(lái)他對(duì)自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧”；初見(jiàn)時(shí)，對(duì)“詩(shī)人”外貌的描寫(xiě)，“他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過(guò)的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢(shì)。在他的年紀(jì)，眼神依然保有那樣的光芒讓人贊嘆”“他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒(méi)有一寸不像個(gè)詩(shī)人”，突出“我”對(duì)“詩(shī)人”的迷戀，為后面我的期待、激動(dòng)的心情以及“詩(shī)人”出場(chǎng)做鋪墊，“他緩緩向我走來(lái)。他的眼睛也絕對(duì)像是鷹的眼睛。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢?。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情?shī)，輕柔而動(dòng)人。我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼”“大師，我這樣一個(gè)外國(guó)人能和您結(jié)識(shí)真是萬(wàn)分榮幸”，使故事性增強(qiáng)，吸引讀者。③巧合誤會(huì)，“埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘?jiān)蛘呤怯宣X鳥(niǎo)筑巢的石塔。埃西哈也曾有過(guò)輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門(mén)上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門(mén)鈴之后我站在欄桿外”，走錯(cuò)的人家環(huán)境正符合我對(duì)詩(shī)人的想象，“他完全是我希望的樣子，他身上沒(méi)有一寸不像個(gè)詩(shī)人”，認(rèn)為眼前人在他的儀態(tài)中有種自在和高貴，“他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴”，使情節(jié)富于波瀾，充滿(mǎn)戲劇性。④“我不是詩(shī)人，先生，我是賣(mài)豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁”，結(jié)尾的情節(jié)突轉(zhuǎn)，滿(mǎn)心認(rèn)為見(jiàn)到了大詩(shī)人，卻找錯(cuò)屋子，認(rèn)錯(cuò)了人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親．危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過(guò)秦論》）10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競(jìng)周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國(guó)”中的“卒”，與《鴻門(mén)宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說(shuō)》中的“圣人無(wú)常師”的“師”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)篇指出籌劃國(guó)家大事之人常出現(xiàn)的一些問(wèn)題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒(méi)有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過(guò)失。D.材料二中比較了秦國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期和衰弱時(shí)期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國(guó)不察納諫言導(dǎo)致亡國(guó)的道理。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（2）雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。14.兩則材料都在論述使國(guó)家安定的治國(guó)之道，具體有哪些方法，請(qǐng)概述?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.B13.（1）籌劃國(guó)家大事的人，?？紤]艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。（2）即使非常愚笨不賢良足夠使國(guó)家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國(guó)家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！14.①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞過(guò)則改。④以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛?！胺狈▏?yán)刑”，并列短語(yǔ)作主語(yǔ)，之間和之后都不可以斷開(kāi)；兩個(gè)主謂短語(yǔ)“百姓怨”“海內(nèi)叛”為并列關(guān)系，由“而”連接，之間不必?cái)嚅_(kāi)；“故”為因果關(guān)系的連詞，引出結(jié)果，置于句首，“也”，句末語(yǔ)氣詞，其后斷開(kāi)，即B處；“其衰”主謂關(guān)系，不斷開(kāi)，作“及”的賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，“及其衰也”作后句的時(shí)間狀語(yǔ)，“及”前斷開(kāi)，“也”，表停頓的虛詞，EH處斷開(kāi)。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。周到；合，迎合。句意：難道是考慮得不周到嗎？/爭(zhēng)相著把茍合取悅于人奉為法度。B.正確。統(tǒng)一；意動(dòng)用法，把……看作一樣。句意：秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下。/把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的。C.正確。最終；士兵。句意：哪料想子孫后代最終在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。/明天犒勞士兵。D.正確。借鑒；老師。句意：吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。/圣人沒(méi)有固定的老師。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“指出他們沒(méi)有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)”錯(cuò)誤。“豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也”，滅亡是無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，籌劃、考慮；“圖”，考慮、謀劃；“備”，防范；“遺”，遺漏。（2）“肖”，才能；“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡；“遽”，立即；“此慮之遠(yuǎn)者也”判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由原文“然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。由原文“而惟積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓。由原文“秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變”“三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過(guò)則改。由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。參考譯文：材料一：籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿(mǎn)以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯封地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，然而王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備。可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！材料二：秦王滿(mǎn)足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐。三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話(huà)。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。俗話(huà)說(shuō)：“前事不忘，后事之師?！币虼司又卫韲?guó)家，考察上古的歷史，來(lái)驗(yàn)證當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時(shí)事而變化，所以歷時(shí)長(zhǎng)久而使國(guó)家安定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋夕望月張九齡清迥江城月，流光萬(wàn)里同。所思如夢(mèng)里，相望在庭中。皎潔青苔露，蕭條黃葉風(fēng)。含情不得語(yǔ)，頻使桂華空。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人描寫(xiě)江城之月，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了月光的清明曠遠(yuǎn)，彰顯了磅礴之勢(shì)。B.詩(shī)人描寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)之景。他在夢(mèng)里仿佛與月相望庭中，內(nèi)心生出思念之情。C.詩(shī)人通過(guò)感官和色彩描寫(xiě)，描繪出江城月下秋景圖，筆觸鮮活，狀物生動(dòng)D.詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)圍繞“望月”二字展開(kāi)，以月光開(kāi)篇，又以月光煞尾，一氣呵成。16.王國(guó)維說(shuō)：“大家之作，其言情必也沁人心脾。”這一觀點(diǎn)在詩(shī)歌最后兩句是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)的最后兩句“含情不得語(yǔ)，頻使桂華空”寫(xiě)詩(shī)人滿(mǎn)懷深情卻無(wú)人傾訴，辜負(fù)了美好的月光，表達(dá)詩(shī)人的惆悵之情。②“頻”“空”二字說(shuō)明詩(shī)人已長(zhǎng)時(shí)間處于欲訴說(shuō)而不得回應(yīng)的狀態(tài)，已多次辜負(fù)了美好月光，這種狀況的“不止一次”，飽含詩(shī)人滿(mǎn)腹的傷感與無(wú)奈。詩(shī)句感情真摯，沁人心脾，確實(shí)為大家之作?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“詩(shī)人描寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)之景”錯(cuò)。頷聯(lián)并非描寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)之景。它的意思是詩(shī)人所思之人、所念之事如在夢(mèng)中，而此刻自己只能獨(dú)自在庭中與明月對(duì)望。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①“含情不得語(yǔ)”說(shuō)明詩(shī)人與家人相隔千山萬(wàn)水，即使飽含深情也無(wú)法當(dāng)面訴說(shuō)。“含情”一詞顯示了詩(shī)人無(wú)盡的思念而“不得”則突顯了詩(shī)人的無(wú)奈和心酸?！昂椴坏谜Z(yǔ)，頻使桂華空”，我心中懷著深情卻沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)出來(lái)，多次辜負(fù)美好的月光。在這個(gè)月夜，詩(shī)人始終是孤獨(dú)的，他滿(mǎn)腹心事，卻沒(méi)有一個(gè)傾聽(tīng)者。最終，詩(shī)人只能把那些欲說(shuō)還休的惆悵深埋在心底，獨(dú)自咀嚼，暗自傷懷。因?yàn)閼阎鴿M(mǎn)腹心事，即便今夜的月光清明曠遠(yuǎn)，詩(shī)人也興致缺缺，沒(méi)有心情賞月。對(duì)詩(shī)人來(lái)講，這種情況已經(jīng)不止一次了，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間處于惆悵滿(mǎn)懷的狀態(tài)，詩(shī)人已經(jīng)多次辜負(fù)了美好的月光。②“頻使桂華空”，該句運(yùn)用嫦娥擲桂花的典故表達(dá)詩(shī)人對(duì)家人的思念，“頻”一詞表明詩(shī)人與家人聚少離多，常常思念家人，而“空”則是說(shuō)自己因?yàn)樗监l(xiāng)而陷入苦悶憂(yōu)郁無(wú)心賞月?！邦l”“空”二字說(shuō)明詩(shī)人已長(zhǎng)時(shí)間處于欲訴說(shuō)而不得回應(yīng)的狀態(tài)，已多次辜負(fù)了美好月光，這種狀況的“不止一次”，飽含詩(shī)人滿(mǎn)腹的傷感與無(wú)奈。詩(shī)句感情真摯，沁人心脾，確實(shí)為大家之作。詩(shī)人運(yùn)用凝練的字詞將思鄉(xiāng)之情表達(dá)地淋漓盡致，使人深切地體會(huì)到詩(shī)人的滿(mǎn)腹愁思，并與之共情。體現(xiàn)了王國(guó)維之語(yǔ)。（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）17.根據(jù)要求默寫(xiě)。（1）讀書(shū)人應(yīng)立志成為國(guó)家和民族的脊梁，承擔(dān)起社會(huì)的重任，《論語(yǔ)·泰伯》中曾子就曾指出“________________，________________”。（2）《將進(jìn)酒》中的“________________，________________”兩句是詩(shī)人酒后狂言，也是真言，表現(xiàn)了詩(shī)人的豪放、憤激，藐視富貴利祿和懷才不遇。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“________________，________________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.鐘鼓饌玉不足貴④.但愿長(zhǎng)醉不愿醒⑤.人生在世不稱(chēng)意⑥.明朝散發(fā)弄扁舟（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：弘毅、饌、葉、匏樽、鑒、瓊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河是我國(guó)第二長(zhǎng)河，更是中華文明最主要的發(fā)源地。黃河之“黃”，實(shí)I為泥沙。古籍有載：“黃河斗水，泥居其七?！秉S河泥沙九成來(lái)自黃土高原。①黃土高原土質(zhì)疏松，②每逢遭到暴雨沖刷，③就會(huì)有大量水土流入黃河。④黃河每年都會(huì)攜帶大約十六億噸左右泥沙，⑤其中有十二億噸流入大海，⑥剩下四億噸長(zhǎng)年留在黃河下游，⑦形成沖積平原。⑧長(zhǎng)期以來(lái)，由于黃河流域環(huán)境保護(hù)不到位，⑨出現(xiàn)亂砍濫伐、占堤建房和污水排放等問(wèn)題，⑩黃河兩岸的生態(tài)環(huán)境被毀壞。黃河是中華民族的母親河，是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)，保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。河南是治黃的主戰(zhàn)場(chǎng)、沿黃經(jīng)濟(jì)的集聚區(qū)、黃河文化的孕育地和黃河流域生態(tài)屏障的支撐帶，在黃河生態(tài)環(huán)境保護(hù)中A。II為推進(jìn)黃河保護(hù)治理工作，讓黃河變成造福人民的幸福河，《河南省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的決定》應(yīng)運(yùn)而生。它III為河南治理黃河生態(tài)、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供了“尚方寶劍”。用環(huán)境治理留住綠水青山，用綠色發(fā)展贏得金山銀山，中華民族的母親河將永葆生機(jī)，黃河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將B。相信不久，中原大地會(huì)形成綠色發(fā)展的新模式，黃河兩岸必將C。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中出現(xiàn)了三次“為”，用法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】18.②把“遭到”刪去；

④把“左右”去掉；

⑩把“毀壞”改為“破壞。19.A責(zé)無(wú)旁貸

B大有可為

C面貌一新20.I相當(dāng)于判斷詞“是”；

II表原因，為了；

III表對(duì)象，給?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句，成分贅余，“每逢”，每次遇到，與“遭到”重復(fù)，把“遭到”刪去，或改為“每次遭到”；④句，成分贅余，“大約”“左右”重復(fù)，刪掉其一；⑩句，搭配不當(dāng)，把“毀壞”改為“破壞?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)河南在治黃中有著不可推卸的責(zé)任，可用“責(zé)無(wú)旁貸”?！柏?zé)無(wú)旁貸”，自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。B處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)黃河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很有前途，可用“大有可為”?！按笥锌蔀椤?，比喻指前途極有希望，值得去做。C處，語(yǔ)境說(shuō)的是黃河兩岸的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)新的面貌，可用“面貌一新”。“面貌一新”，形容樣子完全改變，出現(xiàn)了嶄新的面貌?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義和詞性的能力?！包S河之‘黃’，實(shí)為泥沙”意思是：黃河水的“黃”，是泥沙?！盀椤保喈?dāng)于判斷詞“是”。“為推進(jìn)黃河保護(hù)治理工作”，“為”，表原因，為了?！八鼮楹幽现卫睃S河生態(tài)、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供了‘尚方寶劍’”，“為”，介詞，表對(duì)象，給。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（10分）閱讀下面文字，完成下面小題。亞運(yùn)賽事正酣，中秋佳節(jié)共度，①，盡顯“中國(guó)式浪漫”。通過(guò)亞運(yùn)會(huì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力呈現(xiàn)在世界面前。越是民族的，就越是世界的。人文盛會(huì)、江南情致，②，為世界打開(kāi)了一扇觀察中華文化的時(shí)代新窗。特別是開(kāi)幕式上，國(guó)風(fēng)少年以地為畫(huà)、踏墨而舞，“一抹丹青”將時(shí)光拉回千年前……“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味”融入細(xì)節(jié)，“中國(guó)情”感動(dòng)人心，中國(guó)元素刷新了體育盛會(huì)的審美，撥動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心弦。文化是歲月的陳釀、時(shí)間的沉淀，不僅關(guān)乎過(guò)去，③?？梢哉f(shuō)，透過(guò)一屆“中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈”的體育盛會(huì)，人們既能思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)；又能視通萬(wàn)里，看見(jiàn)中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采，見(jiàn)證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和精神風(fēng)貌。杭州亞運(yùn)會(huì)如同一座橋，不僅讓不同文化以體育為媒交流互鑒，更讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目映入大眾視野。杭州亞運(yùn)會(huì)把“你”“我”匯聚成了“我們”，架起亞洲不同國(guó)家和地區(qū)人民溝通的橋梁，為多樣文明交流互鑒提供了舞臺(tái)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)大動(dòng)力。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。22.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?1.①體育盛會(huì)遇見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日②杭運(yùn)會(huì)體現(xiàn)著獨(dú)特中國(guó)氣派③更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)22.杭州亞運(yùn)會(huì)如同一座橋，不僅讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野，更讓不同文化以體育為媒交流互鑒?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處是對(duì)“亞運(yùn)賽事正酣，中秋佳節(jié)共度”的評(píng)論和總結(jié)，應(yīng)填“體育盛會(huì)遇見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日”。②此處點(diǎn)評(píng)杭運(yùn)會(huì)的特點(diǎn)，結(jié)合后文闡釋“特別是開(kāi)幕式上，國(guó)風(fēng)少年以地為畫(huà)、踏墨而舞……”可知，杭運(yùn)會(huì)獨(dú)居中國(guó)特色，應(yīng)填“杭運(yùn)會(huì)體現(xiàn)著獨(dú)特的中國(guó)氣派”。③此處和“不僅關(guān)乎過(guò)去”構(gòu)成遞進(jìn)句，應(yīng)填“更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰安粌H讓……，更讓……”遞進(jìn)分句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)“讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野”，后說(shuō)“讓不同文化以體育為媒交流互鑒”；二是“映入”與“視野”搭配不當(dāng)，改“映入”為“走進(jìn)”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。短視頻是指在各種新媒體平臺(tái)上播放，適合在移動(dòng)狀態(tài)觀看，時(shí)長(zhǎng)較短的視頻。今天，短視頻逐漸走入人們的生活?！皬?qiáng)國(guó)”短視頻振奮人心，公益短視頻弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)短視頻傳播知識(shí)……很多自媒體短視頻內(nèi)容豐富、彰顯個(gè)性，也有部分短視頻流量巨大卻格調(diào)不高……不少人拍短視頻，刷短視頻，追短視頻。有人說(shuō)，通過(guò)短視頻可以看到不一樣的世界，慰藉心靈；也有人對(duì)短視頻的泛濫表示擔(dān)憂(yōu)，呼吁平臺(tái)在盈利的同時(shí)，更應(yīng)肩負(fù)起監(jiān)管責(zé)任……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：取長(zhǎng)避短，合理利用社會(huì)的發(fā)展，一日千里；新媒介的涌現(xiàn)，令人應(yīng)接不暇。現(xiàn)如今，抖音、快手、小紅書(shū)等以短視頻為主的各大平臺(tái)，紅紅火火、熱熱鬧鬧。短視頻作為一種新的信息傳播方式，滲透進(jìn)人們生活的各個(gè)方面。對(duì)于這一新興媒介，我們既要看到其長(zhǎng)處，也應(yīng)看到其存在的問(wèn)題，取長(zhǎng)避短，合理利用。短視頻之所以能在很短的時(shí)間內(nèi)攻城略地，迅速占領(lǐng)各大平臺(tái)，是有原因的：能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展，能滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民眾的需求。當(dāng)今人們的生活節(jié)奏加快，短視頻正適合時(shí)間緊張的人群利用零碎時(shí)間觀看。它又以視頻的形式傳遞信息，降低了觀看門(mén)檻，讓絕大多數(shù)觀眾都可以無(wú)障礙觀看；它內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，讓每一個(gè)受眾群體都能從里面找到適合自己的內(nèi)容。因此，短視頻制作者，急劇增加；觀看受眾，更是數(shù)量龐大。這樣一個(gè)影響面廣、能迅速贏得流量的信息傳播工具，我們可以用它來(lái)傳播科學(xué)文化知識(shí)、開(kāi)展思想品德教育、豐富人們的精神生活、滿(mǎn)足大眾的娛樂(lè)需求。但是，在看到它所起到的積極作用的同時(shí)，也應(yīng)看到其所帶來(lái)的問(wèn)題。特別突出的問(wèn)題是，短視頻作品泥沙俱下，存在著大量的制作質(zhì)量低劣、藝術(shù)品味低俗的作品，如：有人靠裝傻賣(mài)慘來(lái)博眼球，有人靠穿著暴露來(lái)引流量，有人造假造謠混淆視聽(tīng)，有人愚弄民眾收割韭菜，等等。這些不良現(xiàn)象敗壞了人們的觀感，誤導(dǎo)了人們的思想，污染了社會(huì)風(fēng)氣。而更嚴(yán)重的問(wèn)題是，基于算法的推送規(guī)則賦予了短視頻平臺(tái)一種超能力：它可以沒(méi)有區(qū)域和時(shí)間限制地把人們所喜好的內(nèi)容一再推送到受眾眼前。越喜歡什么，就越推送什么，這就形成了短視頻“黑洞”，讓受眾一旦拿起手機(jī)，就被它投放的信息吸引，再也放不下，難以逃逸。這樣，貪圖即時(shí)歡愉的人，就成了短視頻的奴隸；而即使想通過(guò)它獲取信息的人，也會(huì)陷入“信息繭房”。其實(shí)，作為一種信息傳播媒介，短視頻本身并無(wú)善惡，作善還是作惡，全在于使用它的人。要想避免這些不良現(xiàn)象出現(xiàn)，就要在“人”上下工夫：短視頻制作者，要提高個(gè)人素質(zhì)，多提供思想健康、內(nèi)容新穎、制作精良的作品；受眾要提升辨別能力，增強(qiáng)自主意識(shí)，避免被短視頻困住了大腦；同時(shí)，監(jiān)管部門(mén)也應(yīng)該承擔(dān)起監(jiān)控、把關(guān)責(zé)任，維護(hù)短視頻市場(chǎng)的規(guī)則，凈化短視頻平臺(tái)的空氣。說(shuō)到底，短視頻只是工具，不管是提供者還是接受者，我們都要把這個(gè)工具掌握在我們手中，用其所長(zhǎng)，避其所短，讓它為我所用，為我服務(wù)，而不是相反?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文題。所供材料可分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次介紹了短視頻的三個(gè)特點(diǎn)：適合的平臺(tái)多，適合移動(dòng)狀態(tài)觀看，時(shí)長(zhǎng)短。第二個(gè)層次介紹了短視頻的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)：既能以豐富的內(nèi)容彰顯個(gè)性、傳播知識(shí)、傳遞正能量，也存在格調(diào)不高、浪費(fèi)人們時(shí)間和精力的不足。第三個(gè)層次介紹了不同的人對(duì)短視頻的褒貶不一的評(píng)價(jià)：有的對(duì)其持肯定態(tài)度，認(rèn)為它能拓展人的視野、撫慰人心；有的對(duì)其充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為短視頻的泛濫潛藏著危險(xiǎn)。通觀整則材料，實(shí)際上是在引導(dǎo)考生理性、客觀地去審視短視頻這一新的信息傳播方式，能從其自身特點(diǎn)、社會(huì)影響的角度，辯證地分析其利弊優(yōu)劣。其實(shí)，本考題是借讓考生談對(duì)短視頻的思考和認(rèn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)大家正確地看待和利用短視頻，同時(shí)，也借此考查考生的思辨能力。寫(xiě)作時(shí)，要以實(shí)事求是的態(tài)度客觀地看待短視頻，不能一味否定它，而是需要根據(jù)短視頻的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，給出思辨性評(píng)價(jià)——優(yōu)秀的、有價(jià)值的短視頻值得肯定并推廣，而內(nèi)容無(wú)含金量甚至是思想觀念不健康的短視頻內(nèi)容，平臺(tái)必須進(jìn)行監(jiān)管、甚或取締。其次，我們還應(yīng)結(jié)合自身情況，思考我們年輕人應(yīng)如何利用好短視頻——如何精選短視頻內(nèi)容，如何充分利用好各種不同的碎片時(shí)間欣賞有價(jià)值的短視頻。但同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到短視頻這種信息傳播方式本身存在的不足：知識(shí)碎片化，認(rèn)識(shí)表面化，格調(diào)低俗化等等。進(jìn)而，可以指出，我們還是應(yīng)當(dāng)重視深度學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓短視頻占領(lǐng)我們太多的時(shí)間、浪費(fèi)我們太多的精力。立意：1．只要內(nèi)容健康，長(zhǎng)短并不重要。2．利用碎片時(shí)給自己“充電”，何樂(lè)而不為？3．不要因看短視頻而變得“短視”。2025屆重慶市北碚區(qū)高考語(yǔ)文上學(xué)期第一次零診仿真模擬試題（二）考生須知：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一沉浸在與傳統(tǒng)戲曲并排站在20世紀(jì)中國(guó)戲劇舞臺(tái)上的喜悅中，話(huà)劇吸吮著來(lái)自西方的審美追求，試圖保持自己“舶來(lái)品”的獨(dú)立性，卻自覺(jué)不自覺(jué)地開(kāi)始向身邊的傳統(tǒng)戲曲搖動(dòng)手中的橄欖枝。正如田漢所說(shuō)：“每一個(gè)在中國(guó)土壤上生了根的劇種都可以找到共同的悠久的歷史根源，分享優(yōu)秀民族傳統(tǒng)所給予的巨大財(cái)富?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)使在中國(guó)新興的話(huà)劇終于告別了粗糙和模仿痕跡明顯的萌芽期?！缎麓逭穯?wèn)世，中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇誕生了。中國(guó)話(huà)劇與中國(guó)戲曲在相互交流的過(guò)程中，繼承民族的美學(xué)和藝術(shù)精神，將話(huà)劇“改造”成具有中國(guó)風(fēng)的民族戲劇。而古老的民族元素，也從中得到了升華。王瑤認(rèn)為：“繼承民族傳統(tǒng)，一定要使古老的東西現(xiàn)代化，如果不現(xiàn)代化，就無(wú)異于國(guó)粹主義。”這時(shí)候曹禺的《雷雨》《日出》，老舍的《龍須溝》等都洋溢著濃郁的民族神韻，他們創(chuàng)作的故事、舞臺(tái)的意象與意境設(shè)計(jì)和演員塑造的性格和人物形象都具有詩(shī)一般的美學(xué)特征，中華傳統(tǒng)血脈在此汩汩地流動(dòng)了起來(lái)。觀當(dāng)下中國(guó)的話(huà)劇，抑或其它形式的人文藝術(shù)，經(jīng)典而經(jīng)久不衰甚而走出國(guó)門(mén)的，往往是那些融入了民族傳統(tǒng)元素的。話(huà)劇作為一種西方戲劇藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)，是先服下“本土化”湯劑，才踏上“全球化”列車(chē)的。就連特殊時(shí)期下講出“把中國(guó)古籍丟到茅廁”之類(lèi)偏激話(huà)語(yǔ)的魯迅先生也不得不承認(rèn)“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”?？梢哉f(shuō)，話(huà)劇作為一種“舶來(lái)品”，是文化“本土化”較為成功的范例。（摘編自蘇曉《話(huà)劇：舶來(lái)品“本土化”的產(chǎn)品》）材料二近年來(lái)，我國(guó)戲劇界呼吁“文學(xué)性”的聲音漸漲。這種彌漫的文學(xué)性焦慮，源自劇場(chǎng)中文學(xué)性匱乏的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。劇場(chǎng)中的“文學(xué)性”亂象，由多重原因?qū)е隆臍v史上看，話(huà)劇作為“舶來(lái)品”在我國(guó)從開(kāi)始就面臨著“先天不足”的問(wèn)題——優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺。創(chuàng)始之初的中國(guó)話(huà)劇便是從《茶花女》《黑奴吁天錄》等外國(guó)戲劇、小說(shuō)改編開(kāi)始。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，則是對(duì)劇本的重視程度下降。在整個(gè)20世紀(jì)，西方“劇本中心制”逐漸被“導(dǎo)演中心制”取代。而中國(guó)也隨之進(jìn)入了“導(dǎo)演時(shí)代”。但我國(guó)與西方有差異：西方導(dǎo)演崛起時(shí)戲劇文學(xué)已經(jīng)取得了輝煌的成就，并伴隨著一批優(yōu)秀劇作家的崛起。但中國(guó)當(dāng)代導(dǎo)演和劇本關(guān)系的轉(zhuǎn)型發(fā)生于戲劇的文學(xué)性未獲得充分發(fā)展，戲劇精神充斥著虛假、平庸、反智、自戀的背景下。而北京鼓樓西劇場(chǎng)在成立之初就意識(shí)到“文學(xué)性”的重要。首先在劇本的選擇上，鼓樓西劇場(chǎng)對(duì)所選劇本質(zhì)量有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》中將“經(jīng)典作品”定義為：那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)我正在重讀……而不是我正在讀……的書(shū)。”盡管他以文學(xué)作品舉例，但戲劇領(lǐng)域同理。經(jīng)典作品是那些能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，具備反復(fù)上演的價(jià)值，常看常新的作品。其次，在劇本處理上，鼓樓西劇場(chǎng)做到了對(duì)經(jīng)典的充分尊重，如導(dǎo)演、演員、舞美等都是從所要制作的話(huà)劇作品本身出發(fā)，尋找最匹配的合作伙伴，并且在對(duì)劇本進(jìn)行搬上舞臺(tái)的“二度創(chuàng)作”時(shí)，是在充分理解原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深耕細(xì)作式排演。盡管鼓樓西劇場(chǎng)以對(duì)“文學(xué)性”的強(qiáng)調(diào)從諸多劇場(chǎng)中脫穎而出，但是它并未止步于此，而是繼續(xù)開(kāi)展深化話(huà)劇“本土化”的實(shí)踐。這種遠(yuǎn)見(jiàn)一方面基于我國(guó)綜合國(guó)力的提升與民族認(rèn)同感的增強(qiáng)，在全球化語(yǔ)境下，我們迫切地希望讓世界聽(tīng)到中國(guó)表達(dá)。另一方面就話(huà)劇本體發(fā)展而言，僅醉心于對(duì)國(guó)外作品的搬演或?qū)W習(xí)他們的技術(shù)體系與思維，我們只能永遠(yuǎn)亦步亦趨地跟在別人后面。只有那些“彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”的作品，才能與國(guó)外佳作同臺(tái)競(jìng)技。因此，近幾年鼓樓西劇場(chǎng)將越來(lái)越多精力聚焦于以“民族性”為核心的本土話(huà)劇制作上，并探索出兩條主要路徑。首先，鼓樓西劇場(chǎng)有意選取那些能夠彰顯民族性格與文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。目前鼓樓西劇場(chǎng)已經(jīng)上演了根據(jù)劉震云的小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》改編的話(huà)劇，該作品呈現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩，勾勒出中原文化圖景。同時(shí)，還挖掘出了“中國(guó)文化模式的本質(zhì)樣態(tài)”。這部小說(shuō)通過(guò)講述河南農(nóng)民吳摩西為尋找外出的老婆以及“說(shuō)得上話(huà)的人”出延津，以及吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子牛愛(ài)國(guó)也是為了尋找外出的老婆及排解孤獨(dú)回延津，這一出一回百年輪回，揭示出我們不同于宗教國(guó)家的、寄予此生此世的“中國(guó)式孤獨(dú)”。鼓樓西劇場(chǎng)的另一條路徑是在話(huà)劇的編排與表演時(shí)借力于“曲藝”這項(xiàng)中華民族所獨(dú)有的藝術(shù)，尋求更高級(jí)的表達(dá)樣式。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在劇場(chǎng)所推出的本土原創(chuàng)話(huà)劇中，比如“相聲話(huà)劇”《二把刀》。編劇通過(guò)對(duì)曲藝藝人的形象塑造與人物安置，借助表演橋段的戲曲，表現(xiàn)了劇中人的情感變化并隱喻他們的現(xiàn)實(shí)抉擇，形成精巧的“戲中戲”結(jié)構(gòu)。鼓樓西劇場(chǎng)推進(jìn)“民族性”的舉措使中華民族文化傳統(tǒng)在小劇場(chǎng)中被激活、煥發(fā)出新的生命力。（摘編自范寧《推進(jìn)話(huà)劇“本土化”的多元探索》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．20世紀(jì)的中國(guó)話(huà)劇走了一條從與傳統(tǒng)戲曲并立、試圖保持獨(dú)立性到融入吸吮傳統(tǒng)戲曲養(yǎng)料之路。B．只有將傳統(tǒng)元素與西方審美追求融合一起的人文藝術(shù)才能經(jīng)久不衰，才能走出國(guó)門(mén)，走向世界。C．改變優(yōu)秀本土原創(chuàng)劇本短缺狀況，可以緩解劇場(chǎng)中文學(xué)性匱乏的現(xiàn)象，促進(jìn)話(huà)劇等的文學(xué)性發(fā)展。D．鼓樓西劇場(chǎng)從選取彰顯民族特色的作品和借力傳統(tǒng)曲藝兩個(gè)方面來(lái)著力提升本土話(huà)劇制作水平。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一和材料二都談到了話(huà)劇的“本土化”問(wèn)題，且都強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)話(huà)劇發(fā)展的有益影響。B．從材料二可以看出，鼓樓西劇場(chǎng)準(zhǔn)確把握了我國(guó)話(huà)劇發(fā)展癥結(jié)所在，并進(jìn)行了卓有成效的探索嘗試。C．作為“舶來(lái)品”的話(huà)劇彰顯中國(guó)審美趣味是使中國(guó)話(huà)劇獲得與國(guó)外佳作同臺(tái)競(jìng)技機(jī)會(huì)的重要舉措。D．鼓樓西劇場(chǎng)繼續(xù)開(kāi)展深化話(huà)劇“本土化”的實(shí)踐是因?yàn)槲覈?guó)綜合國(guó)力的提升與民族認(rèn)同感的增強(qiáng)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．李健吾說(shuō)：“真正的傳統(tǒng)往往不只是一種羈絆，更是一層平穩(wěn)的臺(tái)階。”B．魯迅說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！盋．毛澤東說(shuō)：“中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西。”D．嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩亡。”4.材料二引入劉震云小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》改編話(huà)劇的事例，寫(xiě)作的意圖是什么？（4分）5.雖然話(huà)劇是“舶來(lái)品”，但中國(guó)話(huà)劇人也應(yīng)該建設(shè)具有中國(guó)氣派和風(fēng)格的話(huà)劇。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劸唧w做法。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一詩(shī)人毛姆我對(duì)名人并沒(méi)有那么大的興趣，有太多人都被一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)所困擾，就是想要親近這個(gè)星球上的偉大人物，這每每讓我不以為然。當(dāng)別人提議，我可以見(jiàn)一見(jiàn)某些地位或成就高人一等之輩，這樣的機(jī)會(huì)我總會(huì)尋覓得體的借口避開(kāi)。所以當(dāng)我的朋友迭戈·托雷表示可以將我引見(jiàn)給卡利斯托·德·圣阿納時(shí)，我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠(chéng)的：圣阿納不但是個(gè)了不起的詩(shī)人，還是個(gè)被人們寄托了很多想象的人物，他的各種歷險(xiǎn)已經(jīng)是傳奇了，能在他的衰朽之年看一看這個(gè)人，會(huì)很有意思；但他年歲已經(jīng)太大，這時(shí)候接見(jiàn)一個(gè)陌生人、外國(guó)人，對(duì)他來(lái)說(shuō)只能是種煩擾。記得我第一次讀他的詩(shī)是二十三歲，當(dāng)時(shí)迷戀得手不釋卷：他詩(shī)句中有種激情，有種英雄的孤傲和斑斕的生命力，一下讓我神魂顛倒。因?yàn)槟切S地有聲的詩(shī)句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起，所以一直到今天，我讀起它們來(lái)依然會(huì)心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個(gè)年輕人都能脫口而出他的詩(shī)句，而我的朋友會(huì)無(wú)休無(wú)止地跟我討論他瘋狂的舉動(dòng)、狂熱的演說(shuō)（詩(shī)人之外他也是個(gè)政治家）、銳利的妙語(yǔ)和他的戀人們。但這些都是很多年以前的事了，四分之一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈，不屑和這個(gè)再?zèng)]有什么能讓他感興趣的世界為伍?！八F(xiàn)在看上去怎么樣？”我問(wèn)?！吧癫刹环??！薄澳阌兴恼掌瑔?？”“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭。他說(shuō)他只想讓后世見(jiàn)到他年輕時(shí)的樣子。”我知道他年輕時(shí)極為俊美，當(dāng)他意識(shí)到青春一去不返時(shí)創(chuàng)作了一首感人的十四行詩(shī)，從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛(ài)慕的容顏終于逝去，他所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀，多么冷酷。但我還是拒絕了朋友的好意；再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑?shī)句，我就已經(jīng)很滿(mǎn)足了，而我也更喜歡在埃西哈那些陽(yáng)光掃過(guò)的安靜街巷自顧自漫行。所以，當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚就拿到那位大人物留給我的字條時(shí)，我是大為驚異的。他說(shuō)，如果我能第二天上午十一點(diǎn)登門(mén)一見(jiàn)，會(huì)讓他非常高興。事已至此，除了第二天在指定時(shí)間登門(mén)造訪(fǎng)，我好像也沒(méi)有其他選擇了。埃西哈是教堂之鎮(zhèn)，隨便走幾步便能看到斷壁殘?jiān)?，或者是有鸛烏筑巢的石塔。埃西哈也曾有過(guò)輝煌，很多這些白色的房子，石頭大門(mén)上都有氣勢(shì)雄偉的紋章，卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里，拉了門(mén)鈴之后我站在欄桿外，雖然我聽(tīng)見(jiàn)鈴聲穿透了屋子，但無(wú)人應(yīng)答，我搖了第二次，第三次，終于一個(gè)髭須濃密的老婦來(lái)到了門(mén)口。“你要干嗎？”她問(wèn)。她的黑眼睛倒好看，但情緒不佳，我猜她是在這里照顧老詩(shī)人的。我把名片遞給她?！拔腋銈冎魅擞屑s?！彼汛箝T(mén)打開(kāi)，讓我進(jìn)去。告訴我在那里等著之后，她便丟下我上樓去了。這個(gè)建筑的各種比例都很大氣，但油漆已經(jīng)黯淡，地上的瓷磚多有碎裂，還可見(jiàn)到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息，卻見(jiàn)不出邋遢。我知道卡利斯托先生很窮。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有不少時(shí)候錢(qián)其實(shí)來(lái)得很容易，只是他從來(lái)不覺(jué)得這是件要緊的東西，總花錢(qián)如流水?，F(xiàn)在你也很容易看出來(lái)他對(duì)自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子，兩側(cè)各放一張搖椅，桌上的報(bào)紙已經(jīng)是半個(gè)月之前的了。我開(kāi)始猜想在溫暖的夏夜，坐在這里抽煙時(shí)，是怎樣的夢(mèng)幻充斥著他的思緒。柱廊之下，墻上掛著一些西班牙的繪畫(huà)，顏色暗沉，畫(huà)藝也拙劣。這個(gè)場(chǎng)景，再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想，和這位浪漫詩(shī)人的形象太過(guò)相稱(chēng)，我?guī)缀跻贿@個(gè)地方的氣魄所壓倒。我之前對(duì)于這次會(huì)面一直很冷淡，甚至不知為何會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但現(xiàn)在開(kāi)始有些局促起來(lái)，點(diǎn)了一支煙。我是照著時(shí)間來(lái)的，不知老先生是給什么耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。我聽(tīng)見(jiàn)有聲響，心跳快了起來(lái)。我現(xiàn)在有些激動(dòng)了，等到看見(jiàn)他走下樓梯時(shí)，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個(gè)子很高的老人，花白的頭發(fā)依然很茂密，而濃密的眉毛依然是烏黑的，這讓他的黑眼珠里閃過(guò)的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢(shì)。在他的年紀(jì)，眼神里依然保有那樣的光芒讓人贊嘆。他不帶笑意的眼神落在我的身上，冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的，一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子，他身上沒(méi)有一寸不像個(gè)詩(shī)人。他進(jìn)了院子，緩緩向我走來(lái)。他的眼睛也絕對(duì)像是鷹的眼睛。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，似乎是個(gè)重大的時(shí)刻，因?yàn)樗驼驹谀抢?。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情?shī)，輕柔而動(dòng)人。我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼?！按髱?，我這樣一個(gè)外國(guó)人能和您結(jié)識(shí)真是萬(wàn)分榮幸?！彼难凵裰型蝗挥行σ鈸u曳了一下，嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線(xiàn)?！拔也皇窃?shī)人，先生，我是賣(mài)豬鬃刷子的。你弄錯(cuò)了，卡利斯托先生在隔壁?！蔽艺义e(cuò)了一幢房子。文本二在我的一生中，為了自我提高而閱讀了很多談?wù)撔≌f(shuō)的著作?？傮w說(shuō)來(lái)，這些著作的作者一致認(rèn)同，故事并不是小說(shuō)中最重要的部分。事實(shí)上，在他們看來(lái)，故事是小說(shuō)閱讀過(guò)程中的一種障礙，讀者的注意力在閱讀故事時(shí)會(huì)被分散開(kāi)，那些他們認(rèn)為的小說(shuō)中的重要因素便被忽視了。他們并不明白，實(shí)際上故事是小說(shuō)家為了抓住讀者的興趣而扔出的一根救生繩索。在人類(lèi)身上，聽(tīng)故事的欲望是根深蒂固的，正如對(duì)財(cái)富的欲望一樣。如今，注重刻畫(huà)人物而非講述故事已成為小說(shuō)的一種傾向。誠(chéng)然，塑造人物是很重要的。只有小說(shuō)中的人物受到漸漸熟悉他們的讀者的同情之后，發(fā)生在他們之間的事情才會(huì)得到讀者的關(guān)心。然而，弱化人物之間發(fā)生的事件而傾盡全力塑造人物，只是小說(shuō)的一種寫(xiě)法。另一種寫(xiě)法的存在同樣是合理的，在這種寫(xiě)法中，小說(shuō)家只是單純地講故事，它的故事合情合理而且有條有理，對(duì)人物的塑造卻簡(jiǎn)單、粗略?！睹纷x書(shū)隨筆》6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“我”對(duì)名人興趣不大，這是“我”拒絕朋友將我引見(jiàn)給偉大詩(shī)人卡利斯托先生的根本原因。B．小說(shuō)插入了“我”第一次閱讀詩(shī)人作品時(shí)的情境，“手不釋卷”“心跳加速”，表現(xiàn)了“我”對(duì)詩(shī)人的崇拜之情。C．當(dāng)收到詩(shī)人的字條時(shí)，“我”大為驚異，既驚異于詩(shī)人對(duì)“我”行程的了解，更驚異于詩(shī)人竟然會(huì)主動(dòng)邀約。D．聽(tīng)到“我”的介紹，“老詩(shī)人”“犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下”，說(shuō)明他心里充滿(mǎn)了對(duì)“我”的嘲笑。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“我”本來(lái)是去拜訪(fǎng)一位神往已久的“詩(shī)人”，卻遇到一個(gè)“賣(mài)豬鬃刷子的”。一雅一俗，反差巨大，令人捧腹。B．小說(shuō)采用第一人稱(chēng)全知視角敘事，講述“我”拜訪(fǎng)詩(shī)人卡利斯托先生，卻找錯(cuò)房子、認(rèn)錯(cuò)人的經(jīng)過(guò)，增強(qiáng)了文章真實(shí)性和感染力。C．小說(shuō)運(yùn)用側(cè)面烘托的手法塑造人物，通過(guò)朋友與“我”無(wú)休無(wú)止的討論，表現(xiàn)了詩(shī)人才華橫溢、神采不凡的特點(diǎn)。D．詩(shī)人“三十五歲之后就拒絕面對(duì)鏡頭”，這一情節(jié)的設(shè)置，既體現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)青春逝去的痛苦，又為后文埋下了伏筆。8.層層渲染是本文的一大特色，請(qǐng)分析一下作者是如何層層渲染“我”對(duì)“詩(shī)人”的崇拜之情的。并分析這樣寫(xiě)的作用。（6分）9.文本二中，毛姆談到了小說(shuō)的兩種寫(xiě)法，你認(rèn)為《詩(shī)人》這篇小說(shuō)屬于哪一種寫(xiě)法？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)述理由。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠服不若手足之貴也。又曰：“予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過(guò)故人。謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖耍凶邮?，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見(jiàn)楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老辭，使穆賀見(jiàn)子墨子。子墨子說(shuō)穆賀，穆賀大說(shuō)，謂子墨子曰：“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’，而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥。曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞?dòng)恐f(shuō)乎？昔者湯將往見(jiàn)伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問(wèn)曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見(jiàn)伊尹?！硎现釉唬骸烈?，天下之賤人也。若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見(jiàn)伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。彼茍然，然后可也?！弊幽釉唬骸笆浪字?，視義士不若負(fù)粟者。今有人于此，負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見(jiàn)之，無(wú)長(zhǎng)少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語(yǔ)之，縱不說(shuō)而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也?！弊幽釉唬骸吧倘酥姆?，市賈倍蓰②，必為之。今士坐而言義無(wú)關(guān)梁之難盜賊之危此為倍藺不可勝計(jì)然而不為則士之計(jì)利不若商人之察也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）【注】①一言：指義。②倍蓰：五倍的意思。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．今士坐而言/義無(wú)關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)然/而不為/則士之計(jì)利/不若商人之察也B．今士坐而言義/無(wú)關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)然/而不為/則士之計(jì)/利不若商人之察也C．今士坐而言/義無(wú)關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)/然而不為/則士之計(jì)/利不若商人之察也D．今士坐而言義/無(wú)關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計(jì)/然而不為/則士之計(jì)利/不若商人之察也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“萬(wàn)事莫貴于義”和“恥學(xué)于師”的意義不一樣，但用法一樣。B．“令彭氏之子御”中“御”指駕馭車(chē)馬，與射、禮、書(shū)、樂(lè)、數(shù)并稱(chēng)為“六義”。C．“因下彭氏之子”的“下”字與“古之欲明明德于天下者”的“明”字都是使動(dòng)用法。D．“彼茍然，然后可也”和“非惡其聲而然也”中加點(diǎn)的“然”字意義一致。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文本以語(yǔ)錄體形式記述了墨子的言論，通過(guò)這些“義”的言論表達(dá)了“貴義”的觀點(diǎn)。B．墨子認(rèn)為，“今天下莫為義”，“故人”如果勸說(shuō)他就算了，怎么能夠阻止他去行義？C．墨子勸說(shuō)穆賀，“穆賀大說(shuō)”，說(shuō)明穆賀賞識(shí)墨子，但他擔(dān)心楚王不會(huì)采納墨子的建議。D．墨子的觀點(diǎn)：世俗的君子不喜歡行義之人，甚至非議、詆毀義士。認(rèn)為義士比不上負(fù)粟者。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。（4分）（2）君子見(jiàn)之，無(wú)長(zhǎng)少貴賤，必起之。（4分）14.墨子善辯，長(zhǎng)于推理，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)墨子“說(shuō)穆賀”的推理過(guò)程。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑更無(wú)瓶。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)運(yùn)用夸張的手法，突出了雨后河水流動(dòng)發(fā)出震天動(dòng)地的聲音。B．頷聯(lián)運(yùn)用比喻，將萬(wàn)畝禾苗比作青色錦被，層層山峰比作千座玉屏。C．頸聯(lián)一“遙”字，表現(xiàn)了雨后因水漲而河寬，兩岸相距更為遙遠(yuǎn)。D．頸聯(lián)運(yùn)用鏡頭式描寫(xiě)，描繪了鷺因人們大聲說(shuō)話(huà)、驚懼而飛的情形。16.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)喜悅之情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)·里仁》篇關(guān)于對(duì)待賢與不賢的兩句“，”，與《論語(yǔ)·述而》篇說(shuō)“擇其善者而從之，其不善者而改之”取意相似。（2）古代衣服由于原料的緣故，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱(chēng)為“搗衣”。古典詩(shī)詞中常用“搗衣”意象和與之相關(guān)的“砧聲”來(lái)表現(xiàn)家婦思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)或?qū)ΤＤ暾鲬?zhàn)不滿(mǎn)等情緒，比如唐人的詩(shī)句“，”。（3）重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，但結(jié)構(gòu)相同并不意味著簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，二章結(jié)句“”才是行動(dòng)的開(kāi)始，三章結(jié)句“”表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線(xiàn)共同殺敵了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18—20題。儒家重視教化，認(rèn)為人只有通過(guò)教化才能懂禮，成為合群的社會(huì)人。而在教化方式中，音樂(lè)發(fā)揮著①的作用?？鬃诱J(rèn)為，對(duì)人的教化，要有三個(gè)步驟：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笔紫纫獜膶W(xué)詩(shī)開(kāi)始，然后再學(xué)禮立身，最后完成于音樂(lè)，成就人的品性。中國(guó)古代樂(lè)教的核心目的在于②，使社會(huì)歸于和諧。荀子說(shuō)：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心……故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！币魳?lè)是直接作用于人的心靈的、打動(dòng)人的情感的。而音樂(lè)的教化則不然，它實(shí)際上是一種美感教育，通過(guò)感官的熏陶，漸漸地改變?nèi)说那楦?，影響人的心靈。它的影響看不見(jiàn)也摸不著，但效果巨大，一旦形成就不好③。它從改變一個(gè)人開(kāi)始，進(jìn)而改變更多人，甚至改變世風(fēng)，影響到風(fēng)俗的盛衰。因?yàn)檫@個(gè)原因，古人又有觀樂(lè)的傳統(tǒng)，即通過(guò)音樂(lè)來(lái)考察一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的盛衰?！蹲髠鳌酚涊d的季札觀樂(lè)就是顯例，而《禮記·樂(lè)記》也因此有了“治世之音安以樂(lè)，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與