2025年湖北省宜昌一中高三下學(xué)期第二次周考歷史試題含解析

2025年湖北省宜昌一中高三下學(xué)期第二次周考歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．如圖為歐元50歐分硬幣的一面，為歐盟各國統(tǒng)一的圖案畫面，另一面的圖案則帶有不同同的特點，如法國為象征法國的瑪麗安娜肖像，德國為象征著民族分裂與統(tǒng)一的勃蘭登堡門，西班牙為著名的圣地亞哥—德孔波斯特拉大教堂，這表明A．歐元的使用增強了歐洲民眾的認同感B．歐盟在“一體”下追求“多元”并存C．區(qū)域集團化的實現(xiàn)仍然任重而道遠D．經(jīng)濟全球化和區(qū)域集團化并行發(fā)展2．“人類的歷史是文明的歷史。這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯蘭文明，還穿越了中國文明和印度文明的連續(xù)表現(xiàn)形式?！蔽闹刑岬降摹肮诺湮拿鳌碑a(chǎn)生的地區(qū)是A．東亞 B．北非 C．西亞 D．歐洲3．封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機制從而取得了道德的意義。這反映出西周A．王室強化對封君的垂直管理 B．推行儒家以德治國的政治理念C．禮樂制度是西周政制的核心 D．宗法關(guān)系成為維系王權(quán)的紐帶4．德國哲學(xué)家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A．這是由兩人的階級屬性對立造成的B．兩人對如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對專制自由的觀點截然相反D．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張主權(quán)在民5．1923年秋蘇聯(lián)發(fā)生了“銷售危機”：工業(yè)品積壓、農(nóng)產(chǎn)品收購困難。經(jīng)濟學(xué)家普列奧布拉任斯基認為危機的產(chǎn)生是由于“經(jīng)濟中的無計劃性”，指出出路是加強經(jīng)濟中的計劃原則來同小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力作斗爭。這一主張A．適應(yīng)國內(nèi)外時局的需要B．倡導(dǎo)建立計劃經(jīng)濟體制C．懷疑與否定新經(jīng)濟政策D．有利于促進工業(yè)化進程6．唐太宗時期，26位宰相中三人具有科舉出身，高宗朝41位宰相中有科舉出身者已增至13人，玄宗開元年間27位宰相中有科舉出身者多達18人，高級官員和地方封疆大吏也多出于進士。這反映出唐朝A．國家權(quán)力在地方的滲透 B．皇權(quán)專制體制迅速強化C．官僚集團的精英化趨勢 D．科舉成為做官唯一途徑7．下圖是公元前三世紀末期的中國局勢圖，最終完成國家統(tǒng)一的是A．① B．② C．③ D．④8．紀錄片《公司的力量》中提到：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后。”這段材料說明A．羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟形成B．羅馬法具有進步性和時代的局限性C．羅馬法影響了公司組織的誕生D．羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯9．“400（多）年前……哥倫布開創(chuàng)了一個新的歷史進程”是指A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．新航路開辟 D．啟蒙運動10．下表為1933—1939年美國參加罷工的工人人數(shù)及其所占全國工人總數(shù)比重的統(tǒng)計表。對表中變化趨勢解讀正確的是，美國年份1933193419351936193719381939人數(shù)（萬）11714711278.918868117比重（%）6.37.25.23.17.22.83.5A．國家干預(yù)經(jīng)濟取得成效 B．階級矛盾十分尖銳C．民主政治制度日臻完善 D．貧富差距逐步擴大11．20世紀40年代末，美國政府公開宣告其政策是把日本“扶植為非常強大且具有穩(wěn)定的自立經(jīng)濟的民主國家”。其主要目的是A．把日本當做對抗蘇聯(lián)的橋頭堡B．扶植日本經(jīng)濟發(fā)展，拓展美國市場C．促進日本民主改革，清算法西斯勢力D．實現(xiàn)美國戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)的轉(zhuǎn)移12．據(jù)《史記》載：黃帝死后，其孫高陽（即帝顓頊）因為品行能力出眾，繼承了他的事業(yè)；之后，黃帝的曾孫高辛（即帝嚳）接替顓頊之位。嚳死后，他的兒子摯繼位、但由于治理不善，被放勛（摯的弟弟）替代，這便是后來的帝堯。由此可知當時A．“家天下”局面已經(jīng)形成 B．禪讓制度遭到破壞C．血緣關(guān)系影響王位繼承 D．黃帝族高度集權(quán)13．宋子文認為通貨膨脹的威脅已經(jīng)過去，因此不再拍賣敵偽財產(chǎn)；另一方面，繼承敵人的統(tǒng)制體系，要造成化公為私的國營企業(yè)，其中最大的便是中紡與中蠶。這A．激化了國民政府與民眾的矛盾B．使民族資本主義獲得新生C．有利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展D．為抗日戰(zhàn)爭提供物質(zhì)基礎(chǔ)14．“于是本來潛心于駢四儷六之文的人們也漸漸張目四顧，為種種新學(xué)與時論所吸引了。這個變化……造就了一批近代知識分子的雛形”吸引著一批愛國的中國人從改革中尋求民族的出路?！边@種現(xiàn)象A．說明鴉片戰(zhàn)爭促使傳統(tǒng)儒學(xué)思想不斷瓦解 B．體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭后部分國人的覺醒C．反映出洋務(wù)派企圖以新工具來守護舊理論 D．說明新文化運動推動新思潮的發(fā)展15．烏爾比安的《論告示》中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對此依照承攬之訴承擔責任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則是A．重視證據(jù)B．公平公正C．契約至上D．注重程序16．“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹”這段文字中破格用人，使其參與宮廷決策核心，形成“內(nèi)外朝”制度的皇帝是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．宋太祖17．說：“中央確實是不干預(yù)特別行政區(qū)的具體事務(wù)的，也不需要干預(yù)。但是特別行政區(qū)是不是也會發(fā)生危害國家根本利益的事情呢？……那個時候，北京過問不過問？……如果中央把什么權(quán)力都放棄了，就可能會出現(xiàn)一些混亂，損害香港的利益?！边@一講話的重點是A．豐富“一國兩制”內(nèi)涵B．設(shè)定香港自治底線C．肯定“港人治港”方針D．消除香港分裂勢力18．1987年，中共中央通過《關(guān)于教育體制改革的決定》，該決定要求凡是沒有進入普通高中、普通大學(xué)和職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，都可以經(jīng)過短期職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，然后就業(yè)。這一決定A．完善了國民教育體系 B．推動了職業(yè)教育的興起C．提升了高等教育質(zhì)量 D．促進了義務(wù)教育的普及19．有學(xué)者曾說，行省制度“在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉”。該學(xué)者認為行省制度A．使地方權(quán)力不再受中央的節(jié)制B．有利于維護地方的穩(wěn)定C．易于形成地方割據(jù)局面D．是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合20．房龍《美國史綱》說“它是一份論述政府規(guī)則的理論文件。它在過去的140年中經(jīng)歷了巨大變化。即使是到了1927年，它仍然還像（當初）那樣充滿了活力?！边@里的“它”是指A．《獨立宣言》 B．《合眾國憲法》C．《宅地法》 D．《解放宣言》21．各種區(qū)域性國際組織的主要職能雖有差別，但也有一些共同之處。石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟共同體和世界貿(mào)易組織職能的共同之處是A．促進經(jīng)濟交流 B．推動區(qū)域一體化進程C．對抗特定的國家集團 D．加強成員國軍事合作22．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說23．黃宗羲評價某先賢時說：“先生之學(xué)……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求?！毕铝袑儆谠撓荣t的主張是A．“孔夫子亦庸眾人類也” B．“然而為天下之大害者，君而已矣”C．“求理于吾心，此圣門知行合一之教” D．“一物不格，則闋了一物道理”24．1901年，《清議報》的一篇論說表示中國一時間突然涌現(xiàn)的“新黨”實在太多、太濫，以新黨自居的一千人等用“剽竊報章”之剩語，抄襲坊間時務(wù)策論之陳言，口中不時冒出“壓力、進步、平等”之類新名詞以顯示自己“新黨”的身份。這反映出當時A．人們知識結(jié)構(gòu)正發(fā)生變化 B．西學(xué)書籍引進亟須規(guī)范C．新文化運動影響日益廣泛 D．社會逐利風氣日益盛行25．“中華民國主權(quán)屬于國民全體。”《臨時約法》這一規(guī)定的其實質(zhì)意義在于A．實現(xiàn)國民一律平等 B．否定君主專制C．確立民主共和國體制 D．結(jié)束封建統(tǒng)治秩序26．“他（葛朗臺）半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，愛撫、把玩、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好?！薄芭R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和?！狈▏骷野蜖栐嗽凇稓W也妮葛朗臺》中對守財奴的描述，從側(cè)面反映了19世紀初法國的一些社會生活。這部小說A．以浪漫主義風格表達不滿情緒B．以印象主義技巧展現(xiàn)真實歷史C．以現(xiàn)實主義筆觸揭露社會黑暗D．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求27．1923年11月，孫中山指出，“欲起沉病，必賴乎有主義、有組織、有訓(xùn)練之政治團體，本其歷史的使命，依民眾之熱望，為之指導(dǎo)奮斗，而達其所抱政治上之目的”。據(jù)此可知，孫中山意在A．改組國民黨 B．實現(xiàn)國共合作 C．完善革命理論 D．發(fā)動民眾力量28．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私",指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河29．劉錫鴻認為中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也，西洋技巧文字，不可紛紛講求，致群鷲于末，而忘治道之本，不思整飭紀綱；郭嵩燾認為西洋立國以政教為本，日本仿行西法，月異而歲不同，中國考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。兩種兩人均認為A．政體亟須調(diào)整 B．西方技藝為末 C．綱常政教為本 D．不能僅學(xué)技術(shù)30．玉文化是中華文明的重要組成部分。商周時期，玉器主要服務(wù)于禮儀活動?？鬃犹岢觥熬颖鹊掠谟瘛保裼形宓?、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運而生，佩玉替代禮玉成為“風潮”。這體現(xiàn)出A．儒家正統(tǒng)地位確立 B．禮樂制度逐漸完善C．崇德重教漸人人心 D．玉器制造技術(shù)進步二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一對不同程度的貧困者給予不同的救濟扶助，如明代林希元《荒政叢言》提出“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉(zhuǎn)貸”……宋代以前，救助貧國人口一般以政府為主，如《漢律》規(guī)定國家需向“貧不能自存者”提供教助。到了宋代，國家開始注重用經(jīng)濟手段、調(diào)動民間力量參與扶貧救助，如采用招商賑濟、以工代賑等方式。除此之外，宋代還鼓勵民間互助，動員富戶教助貧戶，并設(shè)立“納業(yè)補官”制度，對參與扶貧的富戶獎以榮譽稱號……宋代政府除了在自然災(zāi)害之后開展臨時性救助，還從百姓日常生產(chǎn)生活實際出發(fā)，制定系統(tǒng)性扶持辦法，從財政、民政乃至軍政多個層面對貧困人口進行幫扶?！幾詫O競、張文《中國古代扶貧實踐及其當代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代扶貧政策的特點。材料二光緒初年以前，民間災(zāi)賑幾乎都是局限于本地，即由災(zāi)區(qū)本地的鐘富救濟本地的貧民。光緒初年，慶西、河南瀑發(fā)了歷史罕見的大早突，從年開始，一直持續(xù)到1879年，歷時三年，蔓延陜西、直隸、山東等省，并波及江蘇北、安北部、江西東部、四川北部。面對大量涌入的災(zāi)民，在西方傳教士救濟父民的刺激下，江南士紳開始了跨地域的長期、大規(guī)模、有組織的“義賑”活動。李金鏞、謝家福等著名的社會濟人士，成立協(xié)賑公所、賑局等濟機構(gòu)，在山東、蘇淞、河南、山西各地開展救濟，并在《申報》刊登募捐公告，繪制了《河南奇荒鐵淚圖》進行宣傳，號召全社會參與救濟?！幾杂唷哆z失的傳統(tǒng)：明清時期的民間社會技濟》（2）依據(jù)材料一、二、指出中國近代救助與古代社會助相比有何不同，結(jié)合所學(xué)知識說明發(fā)生變化的原因。材料三現(xiàn)在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準扶貧方略，找到根”，對癥下藥，向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構(gòu)建者市縣鄉(xiāng)村五坂一起抓扶貧，層層落實責任制的治理格局。我們注重抓六個精準……確保各項政策好處落到扶貧對象身上。我們堅持分類策，國人因她策，因賞國原因策，因貧國類型施策，通過狀持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態(tài)保護脫貧一批，通過教育狀貧脫貧，通過低保政策兜底一批?！?015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講《攜手消除貧困，促進共同發(fā)展》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明“精準扶貧”的現(xiàn)實意義。32．中國邊疆政策與民族政策有著十分密切的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。材料一中國撫馭遠人，全在恩威并用，令其感而知畏，方為良法。若如明季漢官，當外藩恭順，則藐忽而虐侮之，或且勒索滋弊，及其有事，則又畏懼而調(diào)停之，往往激變，率由于此?！瓪v觀往代，中國籌邊所以釀釁，未有不由邊吏凌傲姑息，綏馭失宜者，此實綏靖邊隅、撫馭外人之要務(wù)?！肚甯咦趯嶄洝罚?）閱讀材料一，概括清政府對邊疆民族上層人士所采取的政策及其理由。結(jié)合所學(xué)，從“大一統(tǒng)”的角度，分析清朝邊疆政策的積極意義。材料二1850年，林則徐因病回到福建原籍。他根據(jù)自己在新疆的親身經(jīng)歷，結(jié)合當時沙俄多次脅迫清廷開放伊犁、塔城的現(xiàn)實，發(fā)出了“終為中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等當見之”的預(yù)言?！R大正《中國邊疆經(jīng)略史》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉晚清時期能佐證林則徐“預(yù)言”的主要史實，并簡述晚清政府為加強控制新疆地區(qū)而采取的措施。材料三中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！M孝通《中華民族的多元一體格局》（3）綜合上述三則材料，結(jié)合所學(xué)，關(guān)于“中華民族多元一體”論有兩點認識可供選擇討論：①中華民族的形成是在多民族互動交融中凝聚的。試以布達拉宮為例，從歷史與建筑風格兩個角度，指出它是漢藏文化交融的瑰寶的理由。②“多元”與“一體”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“多元”是個性，“一體”是共性。試從國家處理民族關(guān)系的角度，分析總結(jié)從孫中山到中國共產(chǎn)黨人，處理“多元”與“一體”關(guān)系的思考與實踐。33．材料19世紀末20世紀初，伴隨著列強掀起瓜分中國的狂潮，英、俄覬覦西藏地區(qū)。面對列強侵略，十三世達賴喇嘛及西藏地方政府動員號召全藏僧俗官民堅決予以反擊。而清廷以避免釁端為由，令駐藏大臣進行壓制，從而激化了西藏地方政府與清廷間的裂痕。為挽救處于風雨飄搖中的西藏政局，1906年1907年清政府先后任命大臣張蔭棠、聯(lián)豫整頓藏務(wù)，清末西藏新政由此拉開了序幕。新政首先從整肅吏治和調(diào)整行政體制入手，查辦腐敗官員，強化駐藏大臣權(quán)力，總制全藏。達賴、班禪優(yōu)加封號，不再參與行政事務(wù)管理。經(jīng)濟上廢除繁重的徭役和殘酷刑罰，發(fā)展實業(yè)，開埠通商鼓勵出口，派人出國學(xué)習(xí)先進科技。軍事上調(diào)北洋新軍六千人入藏，訓(xùn)練新軍加強兵備，建立邊疆防御體系。文化上興辦漢文學(xué)堂，創(chuàng)辦藏、漢文白話報紙，宣傳漢族的儒家文化傳統(tǒng)和西方的進化論等。新政最終因為帝國主義國家的干涉和破壞，清政府的腐敗，統(tǒng)治者的文化沙文主義.大民族主義，以及一些措施脫離藏族地區(qū)的實際而歸于失敗。——摘編自楊婭《清末西藏新政改革述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末西藏新政的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評清末西藏新政.

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

歐盟貨幣圖案各國不同，其差別化圖案體現(xiàn)了歐盟在“一體”下追求“多元”并存，選項B正確；選項A與題無關(guān)，排除；歐盟是區(qū)域集團化程度最高的地區(qū)，因此選項C排除；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟全球化，排除D。2、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，西方學(xué)術(shù)界通常將古希臘、羅馬稱之為古典時代或者古典世界，并將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化，因此文中提到的古典文明產(chǎn)生的地區(qū)是歐洲，D正確；東亞、北非、西亞都不屬于古典文明產(chǎn)生的地區(qū)，排除ABC項。3、D【解析】

根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結(jié)合所學(xué)可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，成為維系王權(quán)的紐帶，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，故選D；A是分封制，與題意不符，排除；材料沒有體現(xiàn)儒家治國理念和禮樂制度，排除BC。4、B【解析】

一切權(quán)力屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志，當人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它；康德在盧梭的“人生而自由”的基礎(chǔ)上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。再結(jié)合材料所給出的信息，可見，關(guān)于獲得自由平等是兩人的共同主張，不同在于達成目的的手段。B正確。兩人都代表資產(chǎn)階級的利益，A錯誤；兩人都反對君主專制，對待自由態(tài)度是一致的，不同的是獲得自由的途徑，C錯誤；二者都主張民主權(quán)利，D項錯誤。5、C【解析】1923年蘇聯(lián)正處于新經(jīng)濟政策時期，根據(jù)所學(xué)可知，新經(jīng)濟政策的特點是承認市場和商品貨幣的作用。材料中普列奧布拉任斯基要求加強計劃和反對小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力，實質(zhì)是否定市場，進一步否認新經(jīng)濟政策，故C項正確。材料沒有涉及當時的國際時局，故A項錯誤；材料只是主張加強經(jīng)濟中的計劃原則；不能說明倡導(dǎo)建立計劃經(jīng)濟體制，故B項錯誤；題干沒有涉及工業(yè)化進程的問題，故D項錯誤。6、C【解析】

據(jù)材料“玄宗開元年間27位宰相中有科舉出身者多達18人，高級官員和地方封疆大吏也多出于進士”可知，體現(xiàn)的是官僚集團的精英化趨勢，C正確；材料沒有體現(xiàn)國家權(quán)力在地方的滲透，A錯誤；皇權(quán)專制體制迅速強化不是材料主旨，B錯誤；唐朝時期做官的途徑還有恩蔭做官，故D說法錯誤。7、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生賭徒試圖和運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)題干信息可知，時間時在公元前三世紀末，換算成年代為公元前200年左右，據(jù)所學(xué)知識可知為戰(zhàn)國末年，統(tǒng)一中國的是秦國；再根據(jù)圖片信息可知是③，①燕國，②趙國，④楚國，故本題選C。考點：古代中國的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成·秦的統(tǒng)一8、B【解析】

依據(jù)材料中“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬……把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護私有財產(chǎn)，這表明了羅馬法的進步性，依據(jù)材料中“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，羅馬法沒有真正的解放人，其本質(zhì)是維護奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時代局限性。所以這段材料說明羅馬法具有進步性和時代的局限性，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟形成；C選項錯誤，該項對材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒有看到局限性；D選項錯誤，材料中表達了羅馬法具有進步性和時代的局限性兩層含義，而該表述只反映了前一層意思，對羅馬法的局限性沒有體現(xiàn)。故正確答案為B選項。9、C【解析】

根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進程應(yīng)該是新航路開辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項；哥倫布與文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動無關(guān)，排除ABD項。故選C。10、A【解析】

表格數(shù)據(jù)反映了美國參加罷工的工人占全國工人總數(shù)比重總體呈下降趨勢。依據(jù)羅斯福新政可知，羅斯福通過國家干預(yù)經(jīng)濟的發(fā)展手段減緩了階級矛盾，意味著其取得了一定的成效。A正確；表格數(shù)據(jù)反映了階級矛盾稍有減緩，B錯誤；但從罷工人數(shù)所占比例不能反映其政治制度的完善，C錯誤；材料信息不能反映美國的貧富差距的變化，D錯誤。故選A。11、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，以美為首的資本主義世界發(fā)動了對社會主義國家的冷戰(zhàn)政策，美國扶持日本，實際是要遏制以蘇聯(lián)為首的共產(chǎn)主義勢力在亞太地區(qū)的擴張，故A項正確；日本經(jīng)濟崛起會挑戰(zhàn)美國的世界霸主地位，并不利于拓展美國市場，排除B項；美國扶持日本并不是推動日本民主化進程，消除其戰(zhàn)爭因素，排除C項；美國的戰(zhàn)略重心在歐洲，排除D項。故選A。12、C【解析】

由黃帝、顓頊、帝嚳、摯和勛的關(guān)系和地位傳承可知，黃帝時代血緣關(guān)系影響到王位繼承，C項正確；“家天下”局面是夏朝時形成的，A項錯誤；黃帝等人的權(quán)力繼承以品行能力為主，B項錯誤；早期國家時期并未形成權(quán)力的高度集中，D項錯誤。13、A【解析】

材料表明宋子文以統(tǒng)制經(jīng)濟體系化公為私，為四大家族企業(yè)的擴張?zhí)峁┝藝艺?quán)方面的幫助，加速了官僚資本的擴張，激化了國民政府與民眾的矛盾，故A正確；材料反映宋子文以統(tǒng)制經(jīng)濟體系化公為私，加速了官僚資本的擴張，官僚資本的擴張壓制了民族資本占有發(fā)展，B錯誤；“化公為私的國營企業(yè)”的中紡和中蠶是官僚資本主義經(jīng)濟，官僚資本的擴張不利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，排除C；材料“繼承敵人的統(tǒng)制體系”，應(yīng)是抗戰(zhàn)勝利后，故D錯誤。14、B【解析】

根據(jù)材料“吸引著一批愛國的中國人從改革中尋求民族的出路”結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是西化的日本打敗了傳統(tǒng)的中國，這使中國民族意識開始覺醒試圖通過維新變法尋求中華民族的出路，故B項正確；鴉片戰(zhàn)爭并未使傳統(tǒng)儒學(xué)思想瓦解，排除A項；洋務(wù)運動并未涉及政治改革，排除C項；題干信息不能反映新文化運動的影響，排除D項。故選B。15、C【解析】

試題分析：“洗衣人收到了一件交付清洗的衣服”時，實際和衣服主人就已經(jīng)形成一個契約，即衣服主人支付一定數(shù)量的勞動報酬，而洗衣人將衣服干凈完好地交給衣服主人。該案例中的洗衣人之所以要受到懲罰，顯然是因為他的失職導(dǎo)致無法履行契約。故C正確?？键c：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·羅馬法的發(fā)展與完善【詳解】請在此輸入詳解！16、B【解析】漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權(quán)，從而形成“內(nèi)外朝”制度。故答案為B項。其他三項與史實不符，排除A、C、D項。17、B【解析】試題分析：材料中強調(diào)的是中央政府對香港管理的權(quán)限問題，沒有闡釋“一國兩制”，故A項排除；據(jù)材料中“那個時候，北京過問不過問？”“如果中央把什么權(quán)力都放棄了，就可能會出現(xiàn)一些混亂，損害香港的利益”可得出考慮的是對香港管理的底線，故B項正確；肯定“港人治港”不是材料的主旨，故C項排除；材料中沒有談到香港分裂的內(nèi)容，故D項排除?？键c：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·祖國統(tǒng)一大業(yè)·香港回歸祖國18、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，1987年中央做出完善職業(yè)教育的決定，這是為了更好地完善國民教育體系，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，因此A選項正確。B選項錯誤，職業(yè)教育早在新中國成立初期已經(jīng)興起；C選項錯誤，高等教育質(zhì)量與職業(yè)教育的普及沒有必然的聯(lián)系；D選項錯誤，職業(yè)教育并不屬于義務(wù)教育的范疇。故正確答案為A選項。19、C【解析】

依據(jù)材料“行省制度‘而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉’”可知該學(xué)者認為行省制度容易形成地方割據(jù)局面，因此C選項正確。A選項表述過于絕對，依據(jù)材料“行省制度‘在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權(quán)力一定程度上受到中央的節(jié)制，錯誤；B選項錯誤，依據(jù)材料可知在中央政權(quán)受到削弱時，行省容易形成割據(jù)力量；D選項錯誤，依據(jù)上述分析可知該學(xué)者認為行省制度不是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合，而是地方權(quán)重、中央權(quán)輕；故正確答案為C選項。20、B【解析】

依據(jù)材料時間1927-140=1787年，可知是1787年美國憲法，B正確；A是1774年；C和D是1861年，時間不符合，排除。21、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟共同體和世界貿(mào)易組織都具有促進經(jīng)濟交流發(fā)展的職能，A選項符合題意；世界貿(mào)易組織是世界經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物，不屬于區(qū)域一體化的組織，B選項排除；石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟共同體和世界貿(mào)易組織與對抗特定的國家集團無關(guān)，C選項排除；石油輸出國組織、歐洲經(jīng)濟共同體和世界貿(mào)易組織屬于經(jīng)濟合作組織，與軍事無關(guān)，D選項排除。22、C【解析】

朱熹認為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除D項。23、C【解析】

材料中的“圣人之道，吾性自足，不假外求”評價的是陸王心學(xué)的主張，C項是王陽明的觀點，符合題意，故答案為C項；A項是李贄的看法，B項是黃宗羲的主張，D項是朱熹的觀點，均排除。24、A【解析】

當時中國出現(xiàn)大量標榜“進步、平等”的“新黨”，說明當時大量人群接受西方民主平等思想，人們的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；材料沒有涉及引進西方書籍的內(nèi)容，排除B；1901年新文化運動尚未開始，排除C；材料內(nèi)容和“逐利風氣無關(guān)”，排除D。故選A。25、B【解析】

“中華民國主權(quán)屬于國民全體?！睆娬{(diào)主權(quán)在民，實質(zhì)上反對君主專制，B正確；A中強調(diào)平等理念；C是南京臨時政府性質(zhì)。D中封建統(tǒng)治結(jié)束不符合事實。26、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《歐也妮葛朗臺》對人物及環(huán)境精細入微的描寫，反映了法國的時代風貌，生動再現(xiàn)了社會各個層面的生活，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的手法，C項正確；《歐也妮葛朗臺》是一部現(xiàn)實主義批判小說，故ABD均不符合題意，排除。故選C。27、A【解析】

材料是孫中山對國民黨走向腐化的批判，因此其主要目的是為改組國民黨，A正確；第一次國共合作實現(xiàn)的標志是國民黨一大的召開，B排除；完善革命理論主要體現(xiàn)在新三民主義的發(fā)展上，C排除；材料與發(fā)動民眾力量無關(guān)，D排除。故選A。28、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項正確；顧炎武的觀點雖在一定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項。故選C。29、B【解析】

根據(jù)材料，劉錫鴻認為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”,主張整傷綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；郭高認為西方技術(shù)是“末”,西方政教是“本”,日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強，反對洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度，所以兩者都認為西方的技藝為末，B項正確；材料中的兩人均是清政府的官員，所以不可能從根本上否定封建制度，仍然要維護傳統(tǒng)，A項錯誤；材料中兩者的“綱常政教”是不同的，C項錯誤；D項是郭嵩燾的觀點，錯誤。故選B。30、C【解析】

材料表明隨著玉代表德的思想產(chǎn)生之后，玉器逐漸受到了人民的歡迎，表明當時越來越多的人開始重視德教。C正確；儒家正統(tǒng)思想在漢朝確立正統(tǒng)地位，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度逐漸被破壞，B排除；材料表明因為德的關(guān)系，玉才受到人民的歡迎，而不是玉器的制造技術(shù)進步，D排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：①分類定級，分類扶持；②錢物給予式扶貧與生產(chǎn)經(jīng)營式扶貧相結(jié)合；③臨時性救助與系統(tǒng)性扶持相結(jié)合；④堅持政府主導(dǎo)的同時，也注重調(diào)動民間力量。（2）不同：西方傳教士參與社會救濟活動；民間社會救濟的力度有了很大突破，自成一體。原因：隨著近代列強侵略加深，傳教士大量涌入中國；清廷腐朽，政府賑貧力度有限；罕見的持久的自然災(zāi)害的刺激；開明士紳的努力；報刊等近代宣傳工具的出現(xiàn)等。（3）意義：①是真正消除貧困的有效路徑；②有利于我國全面建成小康社會；③體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求；④為全球反貧困實踐提供借鑒【解析】

（1）根據(jù)“對不同程度的貧困者給予不同的救濟扶助”、“國家開始注重用經(jīng)濟手段、調(diào)動民間力量參與扶貧救助”、“除了在自然災(zāi)害之后開展臨時性救助，還從百姓日常生產(chǎn)生活實際出發(fā)，制定系統(tǒng)性扶持辦法，從財政、民政乃至軍政多個層面對貧困人口進行幫扶”等內(nèi)容可總結(jié)概括古代扶貧政策的特點。（2）根據(jù)“在西方傳教士救濟父民的刺激下，江南士紳開始了跨地域的長期、大規(guī)模、有組織的“義賑”活動?！栒偃鐣⑴c救濟”等內(nèi)容可知不同主要體現(xiàn)在西方傳教士開始參與社會救濟，民間社會救濟力度有了很大突破。原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可結(jié)合列強入侵、傳教士涌入、政府腐朽，賑災(zāi)力度有限、開明紳士努力和近代宣傳工具的出現(xiàn)宣傳等方面進行分析即可。（3）根據(jù)“對癥下藥，靶向治療?！_保各項政策好處落到扶貧對象身上”并結(jié)合所學(xué)可知，精準扶貧的意義主要在于能夠真正消除貧困，有利于小康社會的建設(shè)，體現(xiàn)社會主義共同富裕的本質(zhì)要求，為世界反貧困提供借鑒。32、（1）政策:恩威并用。理由:中國自古以來邊疆危機都是由管理邊疆的官吏欺壓邊地少數(shù)民族而引發(fā)的。積極意義:較好地處理了各民族之間的關(guān)系；鞏固了統(tǒng)一的多民族國家；基本奠定了近代中國的版圖。（2）史實:第二次鴉片戰(zhàn)爭期間及戰(zhàn)后，俄國侵占中國