山東省菏澤市鄄城縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考歷史試題（PDF版含解析）

鄄城一中高一第二學(xué)期歷史全卷滿分100分，考試時間90分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.“人類由從自然界直接獲取食物到改造自然、馴化動植物、主動生產(chǎn)食物的劃時代轉(zhuǎn)變，極大提高了人類的生存能力，直接引發(fā)生活方式、社會組織和意識形態(tài)的深刻變革。"這段文字可用于研究A.石器的發(fā)明B.神權(quán)的出現(xiàn)C.國家的興起D.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生2.在兩河流域地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，雨季需要排澇，其他季節(jié)需要灌溉，因此，人們很早就開始修筑水利壩渠。在當時，如此浩大的工程需要集體協(xié)作。這一現(xiàn)象A.突出了地理因素的決定作用B.顯示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)作用C.揭示了王權(quán)強化的現(xiàn)實需求D.體現(xiàn)了高超的工程營造技術(shù)3.在埃及三角洲史前文化考古層中，發(fā)現(xiàn)了類似兩河流域裝飾神廟門臉的泥釘；在美索不達米亞的廢墟中，發(fā)現(xiàn)大量的印度形制的印章。這反映了古代A.文明之間的交流B.宗教信仰的融合C.埃及手工業(yè)落后D.長途貿(mào)易的發(fā)展4.波斯帝國統(tǒng)治時期，內(nèi)部各個地區(qū)仍保持著自己的法律、制度、語言和風俗。各省總督聽命于國王，但總督世襲和反叛是家常便飯。據(jù)此可推知，在當時波斯帝國A.君主專制制度受到?jīng)_擊B.中央集權(quán)仍需加強C.系統(tǒng)官僚體系尚未建立D.統(tǒng)治策略較為靈活5.20世紀六七十年代，中亞某古城遺址出土了希臘雕塑、大量希臘樣式的錢幣和亞里士多德的哲學(xué)手稿等文物。該城的希臘式風格源于A.日耳曼人的遷徙B.亞歷山大帝國的統(tǒng)治C.羅馬帝國的擴張D.阿拉伯人的經(jīng)商活動6.下表為一位同學(xué)學(xué)習(xí)古代世界的帝國一目時所作的課堂筆記。符合下列特征的國家是【高一歷史第1頁(共6頁)】中央：實行帝制中央：實行帝制地方：行省制經(jīng)濟：發(fā)展海外貿(mào)易文化：基督教定為國教A.波斯帝國B.亞歷山大帝國C.12.1232年，英王以特別命令的方式剝奪了首席政法官職權(quán)，但遭到地方普通法院拒絕，并【高一歷史第2頁(共6頁)】14.如表反映了中古后期的經(jīng)濟情況，對此理解正確的是倫敦地區(qū)各類領(lǐng)主莊園谷物和麥芽處理情況(1288—1315)修道院地產(chǎn)主教地產(chǎn)世俗領(lǐng)主地產(chǎn)王室地產(chǎn)留存轉(zhuǎn)移出售A.教會腐朽阻礙資本主義發(fā)展B.莊園生產(chǎn)的目的是市場交換C.宗教改革促使王權(quán)得到強化D.莊園出現(xiàn)商品化生產(chǎn)和經(jīng)營15.高爾基稱它為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀念碑”,“表現(xiàn)了東方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的豪放的力量”。高爾基稱贊的“它”應(yīng)是A.《天方夜譚》B.《民法大全》C.《吉爾伽美什》D.《荷馬史詩》16.瑪雅人崇拜羽蛇神，羽蛇神雖然是由托爾特克人帶來的，但這與其玉米種植有關(guān)，正是玉米種植需要大量的雨水，能帶來大量雨水的羽蛇神成為瑪雅人崇拜的神靈。這表明A.羽蛇神崇拜占主要地位B.地理環(huán)境決定宗教崇拜C.瑪雅文明深受外部影響D.生產(chǎn)生活影響文明面貌17.1740年，普魯士腓特烈二世繼位，他公開舉辦馬鈴薯試吃會。到18世紀末期，法國馬鈴薯的種植在農(nóng)民之間得到普及，法國的糧食狀況也得到極大的改善。到18世紀，馬鈴薯成為愛爾蘭人唯一種植的給人體提供熱量的糧食作物。馬鈴薯在歐洲的傳播A.促進了畜牧經(jīng)濟的發(fā)展B.改變了歐洲的飲食習(xí)慣C.避免了農(nóng)業(yè)災(zāi)荒的發(fā)生D.加劇了歐洲的人地矛盾18.圖為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是A.小麥、玉米B.甘蔗、馬鈴薯C.玉米、馬鈴薯D.水稻、玉米19.1522年，葡萄牙向西班牙提出抗議，認為其船隊進入香料群島摩鹿加侵犯了葡萄牙領(lǐng)土，西班牙予以回絕，雙方各執(zhí)己見。1529年，兩國依靠地圖學(xué)和航海經(jīng)驗最終簽訂條約，劃出了一條縱貫太平洋的分界線，紛爭暫時得以平息。該條約的簽訂A.是歐洲均勢外交的體現(xiàn)B.是西方列強瓜分世界的開始C.確立了國家主權(quán)的原則D.加深了對全球整體性的認識20.下表為15—16世紀時期英國物價指數(shù)變化統(tǒng)計表(1451—1500年的物價指數(shù)定為100)。這一時期英國物價的變化時間物價指數(shù)未加工農(nóng)產(chǎn)品手工業(yè)制品1451—1500年1551—1560年1583—1592年A.導(dǎo)致封建領(lǐng)主收入增加B.提升了商業(yè)資產(chǎn)階級的實力C.引起歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移D.推動了工業(yè)革命的迅速開展21.“在中世紀，人類認識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散；……人成了精神的個體，并且也這樣來認識自己。”使“這層紗幕最先煙消云散”的事件是A.文藝復(fù)興B.新航路開辟C.殖民擴張D.啟蒙運動22.與中世紀畫家經(jīng)常使用的黑色、灰色不同，提香(1490—1576年)大膽地使用著金色、紅色、藍色和綠色顏料，留下了大量的彩色杰作。并且取消了圣母頭上的光環(huán)，卻賦予了她人間最為美麗的色彩。這體現(xiàn)出提香A.強調(diào)人文主義B.強化禁欲主義C.反對宗教教義D.關(guān)注政治變革23.馬丁·路德說，世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。無論什么人，不管他是教皇、主教，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。據(jù)此可知，宗教改革A.質(zhì)疑上帝的至高無上B.批判封建君主專制C.挑戰(zhàn)羅馬教廷的權(quán)威D.提倡“因行稱義”24.15世紀，德國商人古登堡發(fā)明了活字印刷術(shù)，最早印制的是拉丁文版的《圣經(jīng)》,印刷效果堪稱精美，卻沒有因為這項技術(shù)賺到錢；1521年后的印刷商們卻通過印刷德文、英文、法文版的《圣經(jīng)》開辟了全新的市場，獲得大量財富。這一變化源于A.活字印刷術(shù)進步B.宗教改革的推動C.民族國家的形成D.文化教育的發(fā)展25.17-18世紀，法語取代拉丁語成為歐洲上層社會和文藝界最時髦的交際語言，各國皇室以在宮廷中講法語為榮。普魯士的柏林科學(xué)院，在1782年還舉辦了題為“是什么讓法語成為通用語”的論文競賽。導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)B.天主教會統(tǒng)治力量削弱C.法國成為啟蒙運動中心D.歐洲近代民族國家形成二、非選擇題(本題共3小題，共50分)26.閱讀材料，回答問題。(14分)材料一由于有了農(nóng)業(yè)，食物就有了保障，…人們定居下來，生活比較安定了，可以養(yǎng)育更多的孩子，……為養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是在更多的地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以農(nóng)業(yè)是一種擴張的力量，它要求越來越多的土地?！X乘旦《西方那一塊土》材料二(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括早期農(nóng)耕文明擴展的原因。(6分)(2)提取材料二的信息，并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)剬ξ拿鹘涣鞯恼J識。(8分)27.閱讀材料，回答問題。(14分)材料中世紀倫敦城市發(fā)展史公元5世紀，西羅馬帝國滅亡，盎格魯—撒克遜人統(tǒng)治了英國。當時的英國國家分裂，城市頹廢，生產(chǎn)停滯，人們大多生活在莊園里，勉強過著自給自足的日子。公元7世紀，倫敦得到羅馬教會的支持，成為主教城市。倫敦經(jīng)歷了從廢棄到復(fù)興的曲折發(fā)展。市內(nèi)大量宗教建筑拔地而起，教區(qū)服務(wù)更為完善，圣保羅教堂建立，成為國王加冕的主要場所，居民也依靠舉辦宗教儀式來獲取身份認同。10世紀的農(nóng)業(yè)革命奠定城市復(fù)蘇的基礎(chǔ)，莊園人口大量流向城市，帶動貿(mào)易和手工業(yè)發(fā)展。倫敦成為英格蘭最大的鑄幣中心，鑄幣廠、市場和新的商業(yè)定居點初具規(guī)模。11世紀諾曼征服以后，威廉一世將政治中心搬到倫敦，隨著城市地位提高，城市貿(mào)易發(fā)展，人口增多，城市范圍向西、向南擴展，手工業(yè)行會、商人公會、專門化市場、碼頭港口、城市旅店酒館等諸多服務(wù)型建筑大量出現(xiàn)。市民群體提出自治訴求，市政廳和行會大廳成為市民自我管理的主要據(jù)點，置辦地產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán)從教會和貴族手中轉(zhuǎn)移到了商人集團。14世紀中葉，以倫敦為核心的道路網(wǎng)已經(jīng)形成，城市人口達到8萬多人，倫敦成為歐洲最大的貿(mào)易中心之一。這些變化為近代早期英國的騰飛，乃至孕育出世界上第一個現(xiàn)代化國家打下了基礎(chǔ)?！幾韵闹緩姟?2—15世紀倫敦的城市布局和空間演變》概括中世紀倫敦城市發(fā)展的特點，并分析其影響。(14分)28.閱讀材料，回答問題。(22分)材料一1497年，西班牙王室頒布法律，發(fā)布國家鑄幣標準，開始在西班牙本土鑄造比索銀幣。1550年，新的煉銀技術(shù)——汞齊化法傳入美洲，使得西班牙在西屬美洲能夠輕松冶煉出高純度的白銀。1579年，英國海盜頭子德雷克捕獲了一艘西班牙小型貨船，船上有14箱比索和中國瓷器等。160年后，英國人在銀幣正面西班牙國王脖子的位子加蓋英國喬治三世半身像小印戳，供英國東印度公司貿(mào)易使用，同時在國內(nèi)流通。隨著17世紀英屬北美殖民地的建立和1788年英屬新南威爾士州的建立，比索銀幣先后流入這些地區(qū)，西班牙比索銀幣在世界范圍內(nèi)得到流通。——摘編自王曉利《西班牙比素銀幣的流通與世界貿(mào)易的形成》材料二新航路的開辟及歐洲人的殖民擴張，促進了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。為適應(yīng)世界性貿(mào)易的需要，西歐各國相繼建立了經(jīng)營某一地區(qū)貿(mào)易的股份公司，證券交易所、銀行、信貸、匯兌等金融業(yè)務(wù)迅速發(fā)展。世界性交往使世界各地各民族的特產(chǎn)變成了國際貿(mào)易的重要商品，如印第安人培植的可可、咖啡、煙草等逐漸成了各國人民的生活必需品；傳統(tǒng)的國際貿(mào)易的商品絲綢、瓷器、茶葉、棉布、香料等，也由于市場的拓寬，流通量也大大增加。意大利各城市國際商業(yè)中心的地位被倫敦、巴黎、安特衛(wèi)普、阿姆斯特丹等所代替。英國、法國、尼德蘭也取代意大利成了西歐各國經(jīng)濟發(fā)展最快的地方?！幾孕芗依?、彭順生《論西歐資本原始積累時期的商業(yè)革命》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西班牙鑄造比索銀幣的背景，并歸納西班牙比索銀元(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新航路開辟后歐洲商業(yè)貿(mào)易的變化并分析這些變化帶來的影響。(14分)【高一歷史第6頁(共6頁)】鄄城一中高一第二學(xué)期業(yè)的出現(xiàn)促進了生活和生產(chǎn)方式的變革，故選D項；原始社會時期使用石器，屬于落后的生產(chǎn)方式，并不直接導(dǎo)致社會組織和意識形態(tài)的深刻變革，排除A項；神權(quán)更多關(guān)聯(lián)級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，而非直接與食物獲取方式的改變有關(guān)，織和協(xié)作，排除A項；材料中的焦點并非直接強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身的基礎(chǔ)性，而是聚焦于礎(chǔ)作用是背景信息，而非材料想要傳達的主要信息，排除B項；水利壩渠的修筑無疑需施的關(guān)鍵，排除D項。3.【答案】A【解析】材料中介紹了尼羅河流域中出現(xiàn)了兩河流域的文明產(chǎn)物、兩河流域中出現(xiàn)了印度文明的文明產(chǎn)物，證明上述兩對文明之間各自存在交流，故選A項；美索不達米亞廢墟出土的印章不能確定和宗教的關(guān)系，排除B項；材料中未顯示埃及和兩河流無法得出，排除D項。4.【答案】B【解析】據(jù)材料“波斯帝國統(tǒng)治時期……總督世襲和反叛是家常便飯”及所學(xué)督世襲和反叛”的現(xiàn)象，并未提及“君主專制”內(nèi)容，排除A項；結(jié)合所學(xué)，波斯帝國排除D項。5.【答案】B【解析】據(jù)材料“中亞某古城遺址出土了希臘雕塑、大量希臘樣式的錢幣”可知亞歷山大的東征促進了東西方文明的交流，大量希臘藝術(shù)品和錢幣進入東方地區(qū)，故選B項；日耳曼人的遷徙方向主要是歐洲和北非地區(qū)，排除A項；大量希臘式風格的藝術(shù)品屬于古希臘文明，與羅馬帝國的擴張無關(guān)，排除C項；阿拉伯人屬于伊斯蘭文明，不會將大量希臘風格的藝術(shù)品、錢幣和哲學(xué)成果帶到中亞地區(qū)，排除D項。6.【答案】C【解析】羅馬在公元380年將基督教定為國教并在地方施行行省制，符合課堂筆記記載的內(nèi)容，故選C項；波斯帝國存在于公元前550年一公元前330年，未將基督教定為國教，排除A項；亞歷山大帝國存在于前336年～前323年，未將基督教定位國教，排除B項；亞述帝國為兩河流域的帝國，存在期間未將基督教定為國教，排除D項。7.【答案】A【解析】據(jù)材料“公元6—7世紀……整個社會動蕩不安”“同時期……中國隋唐的強盛”等并結(jié)合所學(xué)可知，6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機，646年，孝德天皇推行“大化改新”,模仿中國建立了中央集權(quán)國家，故選A項；12世紀末，日本進入幕府政治時期，排除B項；17世紀，德川幕府閉關(guān)鎖國維護國家安全，排除C項；殖產(chǎn)興業(yè)是19世紀60年代日本明治維新時期推行的政策，排除D項。8.【答案】C【解析】根據(jù)材料“封君封臣的關(guān)系顯得特別錯綜復(fù)雜且松散”“附庸反抗封主的戰(zhàn)爭也是經(jīng)常發(fā)生的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，封君封臣制度下，各封建主具有較大的獨立性，政治上分裂割據(jù)成為常態(tài)現(xiàn)象，故選C項；封君封臣制度下，國王是國家名義上的最高統(tǒng)治者，排除A項；封君封臣制度是以土地為紐帶，排除B項；附庸只需要對直接賜予他土地的領(lǐng)主效忠，而對領(lǐng)主的領(lǐng)主則不需要效忠，排除D項。9.【答案】D【解析】由“將自營地進行出租”、“通過貨幣折算支付的雇傭勞動”可得，歐洲的莊園經(jīng)營已經(jīng)與市場有了更多的聯(lián)系，具有商品化的色彩，故選D項；莊園經(jīng)濟趨向瓦解是在商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的14、15世紀，與題干時間不符，排除A項；題干講述的是領(lǐng)主的經(jīng)營方式與市場聯(lián)系加強，屬于經(jīng)濟范疇，而領(lǐng)主地位屬于政治范疇，二者不是同一范疇，且當時領(lǐng)主地位遭到巨大沖擊的說法也不符合史實，而且題干也并未提到相應(yīng)的信息，排除B項；資本主義萌芽產(chǎn)生于14、15世紀，與題干時間不符，排除C項。10.【答案】B【解析】據(jù)材料“在附庸一方違背約定，拋棄附庸……領(lǐng)主不履行諾言，離棄領(lǐng)主”可知，無論是領(lǐng)主還是附庸，都要履行約定，說明契約對二者都具有約束，故選B項；據(jù)材料“如果附庸一方違背約定……如果領(lǐng)主不履行諾言……”可知，二者關(guān)系是以契約為紐帶，而非血緣，排除A項；據(jù)材料“如果附庸一方違背約定……如果領(lǐng)主不履行諾言……”可知，材料體現(xiàn)了二者具有契約關(guān)系，但從中無法體現(xiàn)二者的等級關(guān)系，排除C項；據(jù)材料“如果附庸一方違背約定……如果領(lǐng)主不履行諾言……”可知，二者均位平等”不符合史實，排除D項。11.【答案】B【解析】根據(jù)材料“13世紀”“法國國王支持城市寡頭統(tǒng)治者”可知，13世紀法國國王支持城市自治，從而削弱了諸侯的封建割據(jù)，故選B項；近代西方政治制度中國掃描全能王才形成權(quán)力制衡機制，排除A項；1215年的《大憲章》是英國限制王權(quán)的重要法案，排除C項；法國城市自治的個案不等于西歐城市普遍自治，排除D項。法獨立制度，排除A項；13世紀以來，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強，故此時的趨勢是王權(quán)逐漸加強，貴族權(quán)力逐漸被削弱，排除B項；1689年《權(quán)利法案》頒布之后，開始出現(xiàn)了議會至上，排除C項。13.【答案】A【解析】市政議事會由市民推選的代表組成，其權(quán)力來源于市民群體并受到市政議事會的設(shè)立正是這一需求的體現(xiàn)，故選A項；市政議事會的設(shè)立主要是為了滿足市除B項；市政議事會的設(shè)立雖然反映了市民階層在城市政治中的地位提升，但并不能說度內(nèi)部的一種調(diào)整或變革，而非其崩潰的標志，排除C項；市政議事會雖然體現(xiàn)了市民莊園經(jīng)濟逐漸融入市場，產(chǎn)品開始作為商品進行交換，故選D項；表格數(shù)據(jù)雖然顯示了除A項；表格數(shù)據(jù)雖然顯示了各類領(lǐng)主莊園都有谷物和麥芽的出售，但這并不能說明莊服務(wù)于其他目的(如自用、儲備、饋贈等),排除B項；宗教改革主要發(fā)生在16世紀，而表格數(shù)據(jù)反映的是13世紀末到14世紀初的情況，時間不符。此外，表格內(nèi)容也并未提及宗教改革或王權(quán)強化的相關(guān)信息，排除C項。界民間文學(xué)史上‘最壯麗的一座紀念碑’”以及“東方各民族……美麗幻想所具有的豪史詩》是古希臘的英雄史詩，屬于西方文學(xué)范疇，不是東方民族的民間文學(xué)作品，排除D16.【答案】D【解析】據(jù)材料“羽蛇神......玉米種植有關(guān)......能帶來大量雨水”并結(jié)合所學(xué)知識可知古代瑪雅人之所以崇拜羽蛇神是因為在瑪雅人的認知中羽蛇神能為他們帶來雨水，而雨水是當時瑪雅人種植玉米所必需的，這說明生產(chǎn)生活方式能夠影響文明面貌，故選D項；材料雖提到羽蛇神崇拜，但是材料不涉及羽蛇神崇拜與其他神靈崇拜的比較，無法得出羽蛇神崇拜占主要地位，排除A項；“決定”一詞的說法過于絕對化，排除B項；材料僅涉及瑪雅文明，不涉及瑪雅之外的文明，排除C項。17.【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，馬鈴薯的廣泛種植和食用確實改變了歐洲人的飲食結(jié)構(gòu)，增加了糧食來源的多樣性，從而可以視為在一定程度上改變了飲食習(xí)慣，故選B項；馬鈴薯作為糧食作物，其廣泛種植主要改善了糧食供應(yīng)狀況，而非直接促進畜牧經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；雖然馬鈴薯的種植增加了糧食供應(yīng)，有助于緩解糧食短缺問題，但并不能完全避免農(nóng)業(yè)災(zāi)荒的發(fā)生，排除C項；馬鈴薯的種植通常是在已有的耕地上進行，而非開墾新的土地，因此不太可能加劇人地矛盾，相反，馬鈴薯的高產(chǎn)有助于緩解人口增長帶來的糧食壓力，排除D項。18.【答案】C【解析】由世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖可得，這兩種作物都是從美洲傳播到其他洲和地區(qū)的，結(jié)合所學(xué)可知，玉米和馬鈴薯是原產(chǎn)于美洲的作物，之后由美洲傳入其他地區(qū)，所以C項符合題意，故選C項；小麥原產(chǎn)地在西亞，由歐洲人帶到了美洲，與題意不符，所以A項與題意不符，排除A項；甘蔗原產(chǎn)地也在亞洲，不是從美洲傳出的，所以B項不符合題意，排除B項；水稻屬于原產(chǎn)于中國的作物，不是從美洲傳出的，所以D項也不符合題意，排除D項。19.【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，這個條約的簽訂，意味著葡萄牙和西班牙通過地圖學(xué)和航海經(jīng)驗，對太平洋地區(qū)有了更清晰的認識，從而能夠劃定一條明確的分界線，這反映了當時歐洲國家對全球地理的深入了解，以及他們從全球視角來審視和處理國家間的關(guān)系，故選D項；均勢外交通常指的是多個大國之間通過外交手段維持一種力量平衡，在這個案例中，只涉及葡萄牙和西班牙兩個國家，并未體現(xiàn)出歐洲大國之間的力量平衡或協(xié)調(diào)，排除A項；瓜分世界通常指的是列強通過侵略、殖民等手段將全球各地納入其勢力范圍，這個條約只是解決了葡萄牙和西班牙之間的領(lǐng)土爭議，并未涉及全球范圍的瓜分，排除B項；雖然國家主權(quán)是一個重要的國際法原則，但這個條約只是解決了兩個國家之間的領(lǐng)土爭議，并未明確或確立國家主權(quán)的原則，排除C項。20.【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知此時為新航路開辟時期，英國物價不斷上漲，體現(xiàn)此時價格革命的影響，結(jié)合所學(xué)價格波動攪亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟關(guān)系，依賴固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟地位下降，商業(yè)資產(chǎn)階級實力上升，資本主義加速發(fā)展，封建制度瀕于解體，故選B項；結(jié)合所學(xué)物價上漲會影響依賴固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟地位下降，故“收入增加”表述錯誤，排除A項；結(jié)合所學(xué)新航路開辟引發(fā)的商業(yè)革命中，貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，材料強調(diào)價格革命，兩者主旨不符，排除C項；結(jié)合所學(xué)此時正處于新航路開辟及早期殖民擴張時期，推動了歐洲資本主義的發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生于18世紀60年代，與材料時間相隔較遠，故“推動了工業(yè)革命迅速開展”表述錯誤，排21.【答案】A【解析】題目描述的是中世紀時期人類的認識(內(nèi)心自省和外界觀察)處于“睡眠或者半醒狀態(tài)”,而“在意大利，這層紗幕最先煙消云散”,意味著某個事件在意大利首先引發(fā)了人類認識的覺醒。文藝復(fù)興起源于意大利，是一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。它推動了人們的思想解放，鼓勵個性發(fā)展和科學(xué)探索，與題目中“紗幕煙消云散”即人類認識覺醒的描述相符，故選A項；雖然新航路的開辟對歐洲經(jīng)濟、政治和文化產(chǎn)生了深遠影響，但它主要關(guān)注的是地理和商業(yè)方面的探索，與題目描述的人類認識覺醒關(guān)系不大，排除B項；殖民擴張是歐洲國家為了爭奪資源和市場而進行的海外擴張活動，它更多關(guān)聯(lián)于經(jīng)濟和政治領(lǐng)域，而非人類認識的覺醒，排除C項；啟蒙運動確實推動了人類思想的進一步解放，但它主要發(fā)生在文藝復(fù)興之后，與題目中“最先煙消云散”的描述不符，排除D項。22.【答案】A【解析】由材料“1490—1576年”可知提香生活在文藝復(fù)興時期，“黑色、灰色”變?yōu)椤敖鹕⒓t色、藍色和綠色”,反映了人文主義者對生活的熱愛，人們長期對宗教戒律壓抑和禁錮的人性得到解放，故選A項；文藝復(fù)興反對教會禁欲主義，排除B項；文藝復(fù)興反對教會禁欲主義，并未反對宗教教義，排除C項；材料并未體現(xiàn)提香對政治改革的看法，排除D項。23.【答案】C【解析】據(jù)材料“俗權(quán)力都有權(quán)來管他”可知馬丁·路德強調(diào)世俗權(quán)力高于教權(quán)，公然挑戰(zhàn)羅馬教廷的權(quán)威，故選C項；“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪”說明馬丁·路德只是否定教皇的權(quán)威，但是對上帝的信仰依然不變，排除A項；世俗權(quán)力的最高統(tǒng)治者是君主，凸顯世俗權(quán)力實際上是在強化君主權(quán)威，排除B項；“因行稱義”強調(diào)的是信仰自由，而材料體現(xiàn)的是“教隨國定”的主張，排除D項。24.【答案】B【解析】1517年馬丁·路德發(fā)起宗教改革，提倡用本國語言閱讀《圣經(jīng)》,這直接推動了各國語言版《圣經(jīng)》的需求大增。因此，印刷商們