安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)第二中學(xué)、懷遠(yuǎn)縣第三中學(xué)、五河縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（含答案）

固鎮(zhèn)二中、懷遠(yuǎn)三中、五河二中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考

語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：必修下冊(cè)第一至第三單元。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華先民在五千多年的歷史長(zhǎng)河里，創(chuàng)造出輝煌的文化，給我們留下寶貴的歷史文化資源。北京中軸線是其中的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證，更是中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局中，蘊(yùn)含著中華文明的智慧。《中庸》載：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”“中”表達(dá)的是不偏不倚，“和”追求的是和諧有序。北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)古都老城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。從選址看，中軸線堅(jiān)持擇中而居的原則，雄踞京城正中的位置，猶如一條城市脊梁，承擔(dān)起都城的軀干，展示大國(guó)首都的雄偉氣魄和泱泱風(fēng)范。從布局看，中軸線兩邊建筑均保持著左右對(duì)稱的布局，如太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等，這些建筑物各得其所，極富中正平衡之美。自古以來(lái)，中華大地上從來(lái)不是一個(gè)民族在孤鳴，而是各民族合唱，共同演奏出中華民族的恢宏樂(lè)章。從遠(yuǎn)古時(shí)期各文明的滿天星斗，到封建時(shí)期的歷次王朝更替，各民族之間不斷進(jìn)行文化交流和融合，形成了中華民族多元一體的文化特征。北京曾是多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的都城，是多民族文化匯聚之地。傳承至今的北京中軸線，是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個(gè)多民族大一統(tǒng)王朝。無(wú)論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對(duì)中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中軸線不僅體現(xiàn)多民族文化元素，而且呈現(xiàn)華夏先民多樣的精神信仰。例如，清代在景山綺望樓內(nèi)供奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；萬(wàn)春亭內(nèi)則設(shè)有毗盧遮那佛，尊崇佛教如來(lái)；故宮欽安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神靈；太廟是皇家祭祀列祖列宗之所，體現(xiàn)強(qiáng)烈的祖先崇拜。“天人合一”，最早見(jiàn)于《莊子》：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！睔v經(jīng)多代發(fā)展，“天人合一”理念不斷被賦予豐富意蘊(yùn)，展現(xiàn)著中華先民獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、人生觀。在區(qū)域選址上，北京中軸線體現(xiàn)了我國(guó)先人因應(yīng)自然之勢(shì)、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脈，借山勢(shì)而為其堅(jiān)實(shí)屏障，區(qū)域內(nèi)多條自然和人工水道交相環(huán)繞，為都城提供水源和河障，是中華傳統(tǒng)建筑理念中依山傍水、山水環(huán)抱的典型范例。這彰顯了中華文明尊重自然的優(yōu)良傳統(tǒng)，是追求“天人合一”、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的一大積極實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接”。在中華文明從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大進(jìn)程中，北京中軸線展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力和智慧，彰顯出深厚的歷史文化價(jià)值。這一價(jià)值不僅是先民留給我們的珍貴遺產(chǎn)，而且繼續(xù)作為中華文明的獨(dú)特見(jiàn)證和精神標(biāo)識(shí)，為賡續(xù)中華文脈作出重要貢獻(xiàn)。（摘編自《理解把握北京中軸線的整體價(jià)值》）材料二：北京中軸線縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長(zhǎng)7.8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線。北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門(mén)外大街南端。鐘鼓樓宏偉高大的體量，與周邊街區(qū)青灰色、相對(duì)低矮密集的傳統(tǒng)四合院建筑形成強(qiáng)烈對(duì)比。中軸線北段沿街繁華的商業(yè)建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成充滿生活氣息的市井景象。其間：萬(wàn)寧橋跨越玉河水系之上；為城市景觀增添了柔和、溫潤(rùn)的氣質(zhì)。再向南進(jìn)入中段北部，城市景觀主要由明清時(shí)期的皇家宮苑和祭祀建筑構(gòu)成。古代皇家宮苑建筑居于軸線之上，故宮居南，內(nèi)金水河環(huán)抱整個(gè)皇家宮殿區(qū)；景山居北，山體蒼翠森然，為其靠山；南側(cè)的午門(mén)、端門(mén)、天安門(mén)以層層門(mén)闕形成嚴(yán)整的景觀序列。太廟與社稷壇兩組祭祀建筑則以均衡對(duì)稱的規(guī)劃格局分布于軸線兩側(cè)。筆直寬闊的街衢、重疊對(duì)稱的建筑形成了井然、壯麗的城市景觀，景山為這一區(qū)域的制高點(diǎn)，是俯瞰南北景觀的最佳視覺(jué)節(jié)點(diǎn)。位于北京中軸線核心區(qū)域的天安門(mén)、外金水橋和天安門(mén)廣場(chǎng)及周?chē)ㄖ海òㄈ嗣裼⑿奂o(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂和中國(guó)國(guó)家博物館）構(gòu)成中段南部，是自明清時(shí)期延續(xù)至今的重要禮儀活動(dòng)空間。天安門(mén)是明清朝堂空間的重要組成部分，與外金水橋一同作為頒布詔令的場(chǎng)所，在今天仍是重大國(guó)事活動(dòng)的舉辦地。南段由正陽(yáng)門(mén)經(jīng)中軸線南段道路遺存至永定門(mén)，兩側(cè)分布有規(guī)模宏大的古代祭祀建筑天壇和先農(nóng)壇。正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓雄偉壯闊，向南沿居中道路遺存可直抵永定門(mén)。南部則是明清時(shí)期皇家禮儀活動(dòng)的核心區(qū)域，兩組祭祀建筑群場(chǎng)地空闊而廣植樹(shù)木，森然的古柏與掩映其間的宏大祭祀建筑營(yíng)造了自然、神秘的景觀形態(tài)。中軸線南段道路遺存是明清時(shí)期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體，近年3處代表性道路遺址的考古發(fā)掘，揭示出中軸線南段道路的歷史演變。在不同歷史階段的城市發(fā)展中，北京中軸線整體的規(guī)劃格局得到尊重與延續(xù)，展現(xiàn)出持久的生命力，同時(shí)又在時(shí)代需求的驅(qū)動(dòng)下得到不斷發(fā)展與傳承，見(jiàn)證了中華文明的偉大成就，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對(duì)于城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。（摘編自《北京中軸線的歷史演變》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作為中國(guó)寶貴的歷史文化資源，北京中軸線見(jiàn)證了中華文明歷史的發(fā)展，是中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。B．北京中軸線兩邊的太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等建筑保持著左右對(duì)稱的布局，具有一種中正平衡的美感。C．天安門(mén)、外金水橋和天安門(mén)廣場(chǎng)及周?chē)ㄖ何挥诒本┲休S線的中段南部，是我國(guó)重要的禮儀活動(dòng)空間。D．從北京中軸線整體規(guī)劃格局的延續(xù)可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對(duì)于我國(guó)的城市布局具有決定作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一將北京中軸線比作“城市脊梁”，形象地說(shuō)明了北京中軸線對(duì)于北京城的重要意義。B．材料一引用古代文獻(xiàn)，闡明了北京中軸線的布局蘊(yùn)含著中華文明的智慧，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C．材料二將鐘鼓樓與傳統(tǒng)的四合院建筑進(jìn)行對(duì)比，是為了突出中軸線北段商業(yè)繁華的特點(diǎn)。D．材料二按北段—中段—南段的順序介紹北京中軸線，便于讀者從空間上了解北京中軸線。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．岳陽(yáng)樓背靠岳陽(yáng)城，面對(duì)洞庭湖，人工建筑與自然景觀融為一體，有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。B．圓明園中的西洋樓建筑以巴洛克和洛可可風(fēng)格為主，在內(nèi)部細(xì)節(jié)裝飾方面融合了中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色，十分獨(dú)特。C．揚(yáng)州個(gè)園以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉園中即可遍歷春夏秋冬，被陳從周先生譽(yù)為“國(guó)內(nèi)孤例”。D．頤和園石舫主體結(jié)構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)；但在裝修上采用了洋式處理，如內(nèi)部鋪設(shè)西洋地磚等，展現(xiàn)了中西文化的融合。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。（4分）答：______5．2024年7月27日，北京中軸線被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，吸引了眾多游客前來(lái)打卡。假如你是一名導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京中軸線？請(qǐng)結(jié)合兩則材料寫(xiě)一段介紹詞，130字左右。（6分）答：______（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。色癡阿英高陽(yáng)產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍(lán)，皂斗染黑，拼色套染，變幻無(wú)窮。但工序繁多——采集、過(guò)濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。若是主顧苛刻，有人就會(huì)說(shuō)：“去留祥佐村，找劉獨(dú)眼去?！眲ⅹ?dú)眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無(wú)半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨(dú)眼卻盲了一只眼，另一只，視力亦極弱。辨色時(shí)，他的臉湊得極近，獨(dú)眼緊貼上去，腦袋來(lái)回移動(dòng)，狀頗可笑。劉獨(dú)眼制染液，看起來(lái)更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來(lái)回?cái)噭?dòng)，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說(shuō)用料多了少了。天長(zhǎng)日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無(wú)論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨(dú)眼只消看一眼，便能從染缸拎出來(lái)。曾有人懷疑，劉獨(dú)眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨(dú)眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨(dú)眼看不清，以為沒(méi)人，便拔出門(mén)閂，將簍子搗得粉碎，又踩上幾腳，氣沖沖離去。劉獨(dú)眼不是沒(méi)治過(guò)眼。某日，一主顧自青島來(lái)，說(shuō)當(dāng)?shù)亟虝?huì)醫(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國(guó)，欲治須從速。劉獨(dú)眼聽(tīng)罷，連夜揣錢(qián)上路。沒(méi)過(guò)幾天，劉獨(dú)眼就回來(lái)了，背上多了個(gè)瘦童，她的腦瓜頂一對(duì)小黃辮，筷子粗細(xì)?！斑@么快？”“沒(méi)去?！薄安恢瘟?？”“錢(qián)要養(yǎng)娃。”女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨(dú)眼更加賣(mài)力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請(qǐng)郎中，郎中說(shuō)：“惡疾，備木匣吧?！眲ⅹ?dú)眼跪求，郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭，郎中抽了袋煙，又返回，說(shuō)：“高陽(yáng)縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾?！眲ⅹ?dú)眼深鞠一躬。郎中道：“癰疽兇險(xiǎn)，神醫(yī)惜名，未必會(huì)收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽(tīng)我治不好，便肯醫(yī)了。他素來(lái)貪財(cái)，錢(qián)務(wù)必帶夠。”劉獨(dú)眼翻開(kāi)被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說(shuō)：“瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。”服藥半月，小染可下炕走動(dòng)。倒是劉獨(dú)眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢(qián)養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個(gè)月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨(dú)眼才聽(tīng)聞，名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語(yǔ)，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實(shí)蹦跳。那日，劉獨(dú)眼醒遲，聽(tīng)得窗縫鉆進(jìn)的嬌脆笑聲。起身，見(jiàn)滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說(shuō)，逃不過(guò)一場(chǎng)痛揍了。卻見(jiàn)劉獨(dú)眼將小染舉起，說(shuō)：“高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠?！毙∪鹃L(zhǎng)成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨(dú)眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書(shū)。其時(shí)，傳統(tǒng)織機(jī)已被鐵輪機(jī)代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨(dú)眼仍終日擺弄染缸。有人說(shuō)媒，來(lái)定日子。劉獨(dú)眼垂頭不語(yǔ)。良久，扯開(kāi)粘連的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。”自此，劉獨(dú)眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風(fēng)中斜飄似帆，日光星點(diǎn)透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來(lái)。劉獨(dú)眼答：“顏色仍欠火候?！眱稍潞笤賮?lái)，又說(shuō)：“還差口氣兒?！泵饺思?xì)忖，劉獨(dú)眼其實(shí)是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國(guó)二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機(jī)器，斷絕棉紗顏料。高陽(yáng)全縣以手工織機(jī)織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一，人們犯了難，去找劉獨(dú)眼。劉獨(dú)眼沒(méi)日沒(méi)夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時(shí)辰溫度、陰晴霧雨隨時(shí)調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬(wàn)馬。寒露過(guò)后，八路軍來(lái)收布，說(shuō)：“戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落?！边@天，一個(gè)八路軍來(lái)村里，他說(shuō)因傷掉隊(duì)，打聽(tīng)收布者的去向。劉獨(dú)眼湊過(guò)臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細(xì)細(xì)拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨(dú)眼卻耳語(yǔ)鄉(xiāng)民：“快去喊人，這個(gè)八路軍，假的，色兒不對(duì)?！毙∪炯尤肓斯伯a(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨(dú)眼臨終，才匆匆趕回。劉獨(dú)眼指著柜子說(shuō)：“柜中布，是閑時(shí)染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己?！毙∪究蕹蓽I人。人們說(shuō)：“劉獨(dú)眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異?！睔氁律仙恚龊跻饬稀粗魏晤伾?，只是原色，鋪展于大地，與萬(wàn)物融為一體。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．劉獨(dú)眼一只眼盲了，另一只眼視力極弱，這給他染布、生活都帶來(lái)很大的不便，他很想治好他的眼睛。B．劉獨(dú)眼在半道上撿到了一個(gè)女童，就收養(yǎng)了她，取名小染，后來(lái)小染生了重病，幾乎喪命，幸好被馬姓名醫(yī)治好。C．染布行業(yè)的發(fā)展，給劉獨(dú)眼帶來(lái)了職業(yè)危機(jī)，但是他堅(jiān)守傳統(tǒng)的草木著色的技藝，展現(xiàn)出了他的“癡”。D．文中的人物形象都是正面的，無(wú)論是劉獨(dú)眼、小染，還是郎中、馬姓名醫(yī)等，都表現(xiàn)出了人性的善良和淳樸。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．第一段對(duì)染色的工藝作了說(shuō)明，突出了染色技術(shù)的復(fù)雜，并運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)引出小說(shuō)主人公——染匠劉獨(dú)眼。B．文中兩次寫(xiě)到劉獨(dú)眼家的花被折，而劉獨(dú)眼兩次的態(tài)度卻大相徑庭，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，凸顯了劉獨(dú)眼對(duì)小染的愛(ài)。C．“扯開(kāi)粘連的嘴唇”一句中，“扯開(kāi)”“粘連”把劉獨(dú)眼久不言語(yǔ)而又不得不語(yǔ)的矛盾狀態(tài)形象地表現(xiàn)出來(lái)。D．本文把情節(jié)置于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大背景之中，通過(guò)小人物抵抗侵略的行動(dòng)，以小見(jiàn)大，歌頌了中華民族不屈不撓的精神。8．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，這是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：______9．著名作家汪曾祺指出，小說(shuō)要“留白”“盡量少寫(xiě)，能不寫(xiě)的就不寫(xiě)”。本文多處使用了留白的藝術(shù)手法，有何表達(dá)效果？請(qǐng)找出三個(gè)例子簡(jiǎn)要分析。（6分）答：______（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：蕭何，沛人也。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金、帛、財(cái)物之府分之。何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之。沛公具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書(shū)也。初，諸侯相與約，先入關(guān)破秦者王其地。沛公既先定秦，項(xiàng)羽后至，欲攻沛公，沛公謝之得解。羽立沛公為漢王，而三分關(guān)中地，王秦降將以距漢王。漢王怒，欲謀攻項(xiàng)羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？”漢王曰：“何為乃死也？”何曰：“今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書(shū)》曰‘天予不取，反受其咎’。夫能詘于一人之下，而信于萬(wàn)乘之上者，湯、武是也。臣愿大王王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也?！睗h王曰：“善?！蹦怂炀蛧?guó)，以何為丞相。何進(jìn)韓信，漢王以為大將軍，說(shuō)漢王令引兵東定三秦。（節(jié)選自《漢書(shū)·蕭何曹參傳》）材料二：漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人，今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已浴Ａ泻町呉咽芊?，及奏位次。上已橈功臣多封蕭何至位次未有以復(fù)難之然心欲何第一。關(guān)內(nèi)侯鄂君進(jìn)曰：“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處，非上所詔令召，而數(shù)萬(wàn)眾會(huì)上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽(yáng)數(shù)年，軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中以待陛下，此萬(wàn)世之功也。蕭何當(dāng)居第一?！备咦嬖唬骸吧?。”于是乃令蕭何，賜帶劍履上殿，入朝不趨。（節(jié)選自《史記·蕭相國(guó)世家》）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）上已橈A功臣B多封C蕭何D至位次E未有F以復(fù)難之G然心H欲何第一11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“及高祖起為沛公”與“項(xiàng)莊拔劍起舞”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“起”含義不同。B．“沛公謝之得解”與“始臣之解牛之時(shí)”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹敖狻焙x不同。C．“以何得秦圖書(shū)也”與“高祖以蕭何功最盛”兩句中的“以”含義相同。D．“何也”與“夫子何哂由也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“何”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．蕭何收藏的秦的圖書(shū)成為有利因素，讓沛公能夠詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情。B．蕭何勸說(shuō)沛公在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴、蜀的財(cái)力，回軍平定三秦再謀取天下，沛公聽(tīng)取了蕭何的意見(jiàn)。C．漢高帝用獵人和獵狗的比喻來(lái)說(shuō)明蕭何的功勞巨大，表示自己不能忘記蕭何讓本族幾十人追隨自己的恩情，令群臣心服口服。D．關(guān)內(nèi)侯鄂君認(rèn)為漢軍與楚軍在滎陽(yáng)對(duì)壘時(shí)，蕭何從關(guān)中用車(chē)船運(yùn)來(lái)糧食讓軍糧供應(yīng)不匱乏，一直保全關(guān)中等待著高祖，應(yīng)居首位。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫能詘于一人之下，而信于萬(wàn)乘之上者，湯、武是也。（4分）譯文：______（2）臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。（4分）譯文：______14．兩則材料都塑造了蕭何的形象，但寫(xiě)法上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：______（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的漢詩(shī)，完成15~16題。留別妻①蘇武結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉②及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰③皆已沒(méi)，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！咀ⅰ竣俟?00年（天漢元年），匈奴向大漢示好，放回曾經(jīng)扣留的漢朝使節(jié)，于是漢武帝便派蘇武率使團(tuán)出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭別其妻，寫(xiě)下此詩(shī)。②嬿婉：兩情歡合。③參：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰：星名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．本詩(shī)以時(shí)間為序，籠罩著一種悲傷氣氛，用含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言敘寫(xiě)真摯的情感，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。B．詩(shī)的開(kāi)頭四句從夫妻平時(shí)恩愛(ài)敘起，點(diǎn)明夫妻之間兩相愛(ài)悅，從無(wú)猜疑，為后文寫(xiě)離別與相思作鋪墊。C．丈夫起身離寢，仰望參辰皆沒(méi)，頓生感慨，想到“行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期”，心中涌出無(wú)限哀痛。D．若能生還，一定與你白頭偕老；若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念，表現(xiàn)了丈夫?qū)?ài)情的忠貞不渝。16．明代陸時(shí)雍在《古詩(shī)鏡》中評(píng)此詩(shī)：“‘努力’二字特妙。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：______（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，描寫(xiě)曾皙彈奏的聲音漸漸稀疏下來(lái)，最終停止的兩句是“______，______?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“______，______”的情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在地生活在和諧的社會(huì)里。（3）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫(xiě)出了桃花依舊，但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“______，______”兩句也寫(xiě)出了這樣的感受，并由此勾起詞人的愁情。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。風(fēng)衣防風(fēng)又防寒，是很多人的出門(mén)首選。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，風(fēng)衣后面有一塊“多余”的布料。這塊布料有什么用呢？對(duì)普通人而言，這塊布料似乎只是為了讓衣服看起來(lái)更有層次感；不過(guò)，在設(shè)計(jì)者眼中，它的作用遠(yuǎn)不止于此。19世紀(jì)末，英國(guó)的工業(yè)化程度進(jìn)一步提升，許多人進(jìn)入工廠工作，他們需要一件合適的衣服通勤，而傳統(tǒng)外套笨重又不實(shí)用，于是，風(fēng)衣這一服裝品類(lèi)①。在第一次世界大戰(zhàn)期間，風(fēng)衣在戰(zhàn)場(chǎng)上迎來(lái)高光時(shí)刻。憑借保暖、防雨、抗風(fēng)等性能，風(fēng)衣成為英國(guó)士兵②的“戰(zhàn)壕裝”。額外的風(fēng)衣背后布料，最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求的目的而設(shè)計(jì)的。士兵們既要面對(duì)寒風(fēng)，還時(shí)常在雨中作戰(zhàn)，而這片布料恰好起到了分化雨水的作用。同時(shí)，在長(zhǎng)時(shí)間行軍中，汗水容易在士兵背后積聚，使衣物粘在士兵的皮膚上。在行軍過(guò)程中，這塊布料會(huì)在士兵活動(dòng)時(shí)不斷擺動(dòng)，使其背部空氣流通，從而避免汗水積聚。更重要的是，這塊布料（甲），早期風(fēng)衣設(shè)計(jì)更多考慮士兵在野外作戰(zhàn)。他們不僅要應(yīng)對(duì)惡劣天氣，還要面對(duì)飛濺的泥水、沙塵甚至一些戰(zhàn)斗中的飛濺物，而這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護(hù)。雖然現(xiàn)代風(fēng)衣不再是“戰(zhàn)袍”，（乙），只不過(guò)它主要出于美學(xué)設(shè)計(jì)，是風(fēng)衣設(shè)計(jì)的點(diǎn)晴之筆，也是功能性與美學(xué)的完美結(jié)合。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）答：①______②______19．文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）答：______20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）答：甲______乙______21．請(qǐng)結(jié)合文章第三段，概括風(fēng)衣背后的布料的作用，要求包含三個(gè)能構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的分句，不超過(guò)45個(gè)字。（5分）答：______22．下列選項(xiàng)中的“活動(dòng)”，與文中加點(diǎn)的“活動(dòng)”意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．在教室里面坐久了，我們應(yīng)該站起來(lái)活動(dòng)一下。B．學(xué)校組織了一系列環(huán)?；顒?dòng)，向?qū)W生推廣環(huán)保理念。C．為了能讓小明出國(guó)深造，父母四處活動(dòng)。D．在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這一帶經(jīng)常有游擊隊(duì)活動(dòng)。三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）屠呦呦以非凡的毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，從傳統(tǒng)中藥中發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球抗瘧疾事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。加來(lái)道雄對(duì)宇宙的不懈探索，展現(xiàn)“敢于夢(mèng)想，追求真理”的光輝，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人對(duì)浩瀚星空的好奇與向往。梁思成，具有高度的責(zé)任感，他尊重歷史，守護(hù)文化遺產(chǎn)，為中國(guó)古代建筑的研究和保護(hù)事業(yè)獻(xiàn)身。林庚，細(xì)致而深入的研究，將一個(gè)個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題講清楚，帶我們進(jìn)入古代詩(shī)詞創(chuàng)作的“曲徑通幽處”。在人類(lèi)探索未知、追求真理的征途中，科學(xué)家精神如同一盞不滅的燈塔，照亮了前行的道路。它蘊(yùn)含著勇于探索的膽識(shí)、堅(jiān)持不懈的毅力、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度以及對(duì)人類(lèi)福祉的深切關(guān)懷。而年輕一代，步履從未停歇，前方更廣闊的未知世界正等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和書(shū)寫(xiě)！以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．D（“具有決定作用”說(shuō)法有誤，材料二說(shuō)的是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對(duì)于城市發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。）2．C（“是為了突出中軸線北段商業(yè)繁華的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段內(nèi)容可知，文章提及鐘鼓樓與傳統(tǒng)四合院建筑的強(qiáng)烈對(duì)比，是為了展現(xiàn)中軸線北段建筑的不同特點(diǎn)。）3．A（材料一第四段論述了中國(guó)古代建筑追求“天人合一”的理念，體現(xiàn)人與自然和諧共生。A項(xiàng)，岳陽(yáng)樓的建筑依山傍水，人工建筑與自然景觀融為一體，能夠體現(xiàn)“天人合一”的理念。B項(xiàng)，圓明園中的西洋樓建筑體現(xiàn)的是中西建筑的融合，不能體現(xiàn)“天人合一”的理念。C項(xiàng)，揚(yáng)州個(gè)園的四座假山由人工塑造而成，不能體現(xiàn)人與自然和諧共生。D項(xiàng)，頤和園石舫體現(xiàn)的是中西文化的融合，與人與自然無(wú)關(guān)。）4．首先，指出北京中軸線的規(guī)劃布局中蘊(yùn)含著中華文明的智慧；（1分）其次，從致中和的精神追求，多元一體的文化特征和“天人合一”的理想追求三個(gè)方面分別進(jìn)行論述；（2分）最后，總結(jié)全文，指出北京中軸線的重要價(jià)值。（1分）（意近即可）5．示例一：①北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，全長(zhǎng)7.8公里，是世界上最長(zhǎng)的城市軸線。（總體介紹，2分）②北京中軸線兩邊建筑左右對(duì)稱，并體現(xiàn)了中華民族多元一體的文化特征和“天人合一”的追求，是中華文明的獨(dú)特見(jiàn)證和精神標(biāo)識(shí)。（特點(diǎn)介紹，2分）③漫步在這條線上，我們仿佛能穿越時(shí)空，感受到的厚重和文化的魅力。（意義闡釋，2分）示例二：①北京中軸線全長(zhǎng)7.8公里，是世界上最長(zhǎng)的城市軸線。（總體介紹，2分）②北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門(mén)外大街南端，有繁華的商業(yè)建筑。中段北部是皇家宮苑和祭祀建筑，景山是這一區(qū)域的制高點(diǎn)；中段南部包括天安門(mén)等，是重要的禮儀活動(dòng)空間，南段至永定門(mén)，是明清時(shí)期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體。（區(qū)域介紹，2分）③北京中軸線體現(xiàn)了中華民族“致中和”“天人合一”等理念，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。（意義闡釋，2分）（其他答案若言之有理可酌情給分）6．D（“文中的人物形象都是正面的……都表現(xiàn)出了人性的善良和淳樸”錯(cuò)，小說(shuō)中去劉獨(dú)眼家盜土者、偽裝成八路軍的人的形象不是正面的，他們表現(xiàn)了人性惡的一面。）7．D（本文的時(shí)間跨度大，小說(shuō)主要寫(xiě)劉獨(dú)眼的生命歷程，涉及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的部分篇幅較少，幾乎沒(méi)有寫(xiě)“小人物抵抗侵略的行動(dòng)”，歌頌“中華民族不屈不撓的精神”也不是本文主題。）8．①本文通篇用短句，語(yǔ)句幾乎不加潤(rùn)飾，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練。②本文使用了較多的文言詞句，如“貌如厲鬼”“夕云晨靄”“良久”等詞句簡(jiǎn)略而意涵豐富，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）9．（示例）①寫(xiě)劉獨(dú)眼撿到小染的部分，小說(shuō)沒(méi)有直接敘述，而采用了留白的手法，可以調(diào)動(dòng)讀者，讓讀者想象細(xì)節(jié)，進(jìn)行再創(chuàng)作。②寫(xiě)劉獨(dú)眼帶著小染找馬姓名醫(yī)看病的部分，小說(shuō)采用了留白的手法，為小說(shuō)設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③寫(xiě)人們?nèi)绾翁幹眉侔寺奋姷牟糠?，小說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)，而采用留白的手法，使小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞劉獨(dú)眼展開(kāi)，敘事更集中。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給外）10．BDG（原文標(biāo)點(diǎn)為：上已橈功臣，多封蕭何，至位次未有以復(fù)難之，然心欲何第一。）11．C（A項(xiàng)，起事/起身；B項(xiàng)，解脫/解剖：C項(xiàng)，含義不同，因?yàn)?認(rèn)為；D項(xiàng)，都指為什么。）12．C（“令群臣心服口服”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)“群臣皆莫敢言”，意思是群臣都不敢再言語(yǔ)了，但不代表群臣就心服口服了。）13．（1）能夠屈服在一人之下，卻在萬(wàn)乘諸侯之上伸張（其志）的，是商湯、武王這樣的人，（“詘”“信”各1分，判斷句1分，句意通順1分）（2）我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤(pán)，都立了大小不等的戰(zhàn)功。（“被”“略地”“差”各1分，句意通順1分）14．①材料一主要運(yùn)用正面描寫(xiě)，通過(guò)蕭何的言行直接展現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮的形象；②材料二主要運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)漢高祖、關(guān)內(nèi)侯鄂君對(duì)其的評(píng)價(jià)間接展現(xiàn)其智慮周全的形象。（每點(diǎn)1分，答滿兩點(diǎn)得3分，酌情給分）文言文參考譯文：材料一：蕭何是沛地人，等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔(dān)任丞督事。沛公到了咸陽(yáng)，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到儲(chǔ)存金帛財(cái)物的府庫(kù)去瓜分。只有蕭何先進(jìn)去收集秦丞相、御史的律令圖書(shū)藏起來(lái)。沛會(huì)能夠詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情，就是因?yàn)槭捄问盏昧饲氐膱D書(shū)。起初，諸侯們互相約定，先進(jìn)入函谷關(guān)擊破秦的就在其地稱王。沛公已經(jīng)先平定了秦，項(xiàng)羽后到，想要攻打沛公，沛公向他謝罪才得以解脫。項(xiàng)羽立沛公為漢王，把關(guān)中地分為三份，封秦朝投降的將領(lǐng)為王來(lái)對(duì)抗?jié)h王。漢王很生氣，想要策劃攻打項(xiàng)羽。蕭何勸諫說(shuō)：“雖然在漢中為王不好，但不是比死好些嗎？”漢王說(shuō)：“怎么就會(huì)死呢？”蕭何說(shuō)：“現(xiàn)在兵士不如人家多，百戰(zhàn)百敗，除了死還能怎樣？《周書(shū)》說(shuō)‘天給予卻不去接受，反會(huì)遭受其害’。能夠屈服在一人之下，卻在萬(wàn)乘諸侯之上伸張（其志）的，是商湯、武王這樣的人。我希望大王在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴、蜀的財(cái)力，回軍平定三秦，就可以謀取天下了?！睗h王說(shuō)：“好?！庇谑侨シ鈬?guó)即位，任命蕭何為丞相。蕭何舉薦韓信，漢王任命韓信為大將軍，說(shuō)服漢王使他領(lǐng)兵向東進(jìn)軍平定三秦。材料二：漢五年（前202），已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭(zhēng)功，一年多了功勞的大小也沒(méi)能決定下來(lái)。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯，給予的食邑最多。功臣們都說(shuō)：“我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤(pán)，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒(méi)有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨、發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是為什么呢？”高帝說(shuō)：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說(shuō)：“懂得打獵。”高帝又問(wèn)：“知道獵狗嗎？”群臣說(shuō)：“知道?！备叩壅f(shuō)：“打獵時(shí)，追咬野獸野兔的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過(guò)是像獵狗。至于像蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人。再說(shuō)諸位只是個(gè)人追隨我，多的不過(guò)一家兩三個(gè)人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來(lái)隨我（打天下），功勞是不能忘懷的。”群臣都不敢再言語(yǔ)了。列侯們都已經(jīng)受封，于是上奏位次。高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭何，到評(píng)定位次時(shí)就沒(méi)有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位。關(guān)內(nèi)侯鄂千秋進(jìn)言說(shuō)：“大王與楚軍相對(duì)抗五年，常常失掉軍隊(duì)士卒逃散，只身逃走有好幾次了。然而蕭何常從關(guān)中派遣軍隊(duì)補(bǔ)充前線，這些都不是大王下令讓他做的，數(shù)萬(wàn)士卒開(kāi)赴前線時(shí)正值大王最危急時(shí)刻的情況已有