2024-2025學(xué)年度安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣毛鉭廠實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一第二學(xué)期3月月考?xì)v史試題（含答案）

固鎮(zhèn)縣毛鉭廠實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024～2025學(xué)年高一3月月考?xì)v史考生注意：1．滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3．本卷命題范圍：《中外歷史綱要》下第1-5課。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下面兩幅圖是發(fā)現(xiàn)于北非阿爾及利亞的塔西利一恩-阿耶洞穴壁畫，距今約5000-6000年。壁畫中的場(chǎng)景可以用來說明當(dāng)?shù)谹.率先進(jìn)行食物生產(chǎn)B.男性占據(jù)主導(dǎo)地位C.初步產(chǎn)生社會(huì)分工D.已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)2．關(guān)于人類的起源，歷史上有過各種各樣的說法?？脊艑W(xué)者認(rèn)為，人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來的。最能支撐這一觀點(diǎn)的證據(jù)是A.發(fā)掘的化石B.網(wǎng)絡(luò)的資料C.古籍的記載D.長(zhǎng)期的傳說3．下列條文節(jié)選自《漢謨拉比法典》。據(jù)此可知，《漢謨拉比法典》第二十一條自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之第二十二條自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死第二十五條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投于該處火中第四十二條自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼應(yīng)以未盡力耕耘論，應(yīng)依鄰人之例，以谷物交付田主A.強(qiáng)調(diào)契約的神圣性B.旨在維護(hù)貴族利益C.帶有同態(tài)復(fù)仇原則D.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)4．古埃及人對(duì)神的敬畏來源于原始社會(huì)對(duì)自然力的崇拜，埃及法老一向宣稱自己就是太陽神（拉之神）的化身，后來又信仰阿蒙神便成為阿蒙神的代言。王國的國王既是國家領(lǐng)導(dǎo)者也是國家最高級(jí)祭司。由此可知，古代埃及A.融合了東西方文明B.教會(huì)凌駕于王權(quán)之上C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合D.初步具備了國家形態(tài)5．斯巴達(dá)作為希臘最大的城邦，其面積相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積則相當(dāng)于北京市的1／7，小的城邦公民甚至不過幾百人。從上述材料可知，希臘城邦的突出特點(diǎn)是A.國富民強(qiáng)B.民主政治C.尚武精神D.小國寡民6．公元前1世紀(jì)末，屋大維在取得羅馬的統(tǒng)治地位以后，并沒有公開宣稱自己是國王或皇帝。而是采用了“元首”這個(gè)稱號(hào)，意為“第一公民”，而非傳統(tǒng)的君主。這可用于說明當(dāng)時(shí)羅馬A.政治體制的特征B.共和觀念的濃厚C.公民意識(shí)的萌發(fā)D.政治改革的曲折7．波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸······凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?！边@說明大流士一世A.宣揚(yáng)君權(quán)神授B.實(shí)行依法治國C.實(shí)行專制制度D.積極對(duì)外擴(kuò)張8．在中世紀(jì)的歐洲，若附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸；同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主。因而當(dāng)時(shí)有一個(gè)專用詞匯-“撤回忠誠”。這反映當(dāng)時(shí)歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是A.具有雙向契約特征B.帶有絕對(duì)的專制性C.以血緣關(guān)系為紐帶D.屬于行政等級(jí)關(guān)系9．下圖是古代蘇美爾時(shí)期一塊建筑物的飾板浮雕。浮雕圖像上層刻的是國王頭頂一塊泥磚，帶領(lǐng)民眾參加修廟勞動(dòng)，下層刻的是國王坐在寶座上向臣僚們下達(dá)命令。該圖所描繪的國王事跡，展現(xiàn)了蘇美爾時(shí)期A.發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)B.國王的獨(dú)特地位C.成熟的官僚體系D.臣民的日常生活10．伊凡四世向各地派遣許多出身低微的特使，他們擁有審判職能、監(jiān)督職能及為特別的開支進(jìn)行征稅的權(quán)力。這些“特使”的出現(xiàn)A.加強(qiáng)了沙皇對(duì)地方的控制B.破壞了“特轄領(lǐng)地制”C.抵御了蒙古遠(yuǎn)征軍的侵?jǐn)_D.使基輔羅斯陷入分裂11．“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷經(jīng)300年之久?！毕铝羞x項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是A.文成公主入藏B.大化改新C.紙幣D.明治維新12．研究表明，原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，他們掌握了鐵器的制作和使用方法。因此，班圖人足跡所至，鐵器也被引入。從材料可以看出A.班圖人南遷促進(jìn)了文明的交流B.生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人南遷的根本原因C.當(dāng)時(shí)非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.班圖人南遷后建立了疆域廣大的帝國13．據(jù)下表可知，這些古代非洲國家國家現(xiàn)象阿克蘇姆阿杜利斯港是東非地區(qū)的國際貿(mào)易中心、內(nèi)地貨物的集散地馬里國王曼薩·穆薩親自帶領(lǐng)龐大商隊(duì)、攜帶大量黃金前往麥加摩加迪沙所產(chǎn)布匹是無上珍品，運(yùn)銷埃及等地A.政治環(huán)境寬松B.交通發(fā)達(dá)便捷C.文化交流頻繁D.對(duì)外貿(mào)易發(fā)展14．印加帝國的國都庫斯科由王家建筑師設(shè)計(jì)、監(jiān)督修建。國都有一中心廣場(chǎng)，四周建有神廟、宮殿，供王公貴族、祭司及其助手居住。外圍辟為街區(qū)，有街道相隔，劃分給不同階層和職業(yè)的人居住。由此可知，庫斯科的城市設(shè)計(jì)A.逐漸向世俗化方向轉(zhuǎn)變B.凸顯了等級(jí)性特征C.體現(xiàn)了政治功能的弱化D.反映了神權(quán)的膨脹15.20世紀(jì)上半期，經(jīng)過對(duì)古代加納首都遺址的多次挖掘，發(fā)現(xiàn)了大量鐵器、各種農(nóng)具、玻璃錘，以及77塊刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的彩石。這座古城約2.5平方公里，估計(jì)有3萬居民。據(jù)此可知A.中古時(shí)期加納首都的繁榮B.古代加納匯聚了多種外來文明C.非洲與歐洲貿(mào)易歷史悠久D.阿拉伯文化被古今加納人追捧16．瑪雅人崇拜羽蛇神，羽蛇神雖然是由托爾特克人帶來的，但這與其玉米種植有關(guān)，正是玉米種植需要大量的雨水，能帶來大量雨水的羽蛇神成為瑪雅人崇拜的神靈。這表明A.羽蛇神崇拜占主要地位B.地理環(huán)境決定宗教崇拜C.瑪雅文明深受外部影響D.生產(chǎn)生活影響文明面貌二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一對(duì)大多數(shù)歷史學(xué)家來說，希臘政治生活中最為典型、最獨(dú)特的成分就是城邦。很難用一個(gè)精確的定義表述城邦這種體制在規(guī)模、形態(tài)或社會(huì)和政治組織方面的多樣性。粗略地說，城邦是一種由公民（成年男性）、沒有政治權(quán)利的公民（婦女和兒童）及非公民（客籍外邦人和奴隸）組成的共同體。這是一種確定的團(tuán)體，占據(jù)著特定的區(qū)域，人們?cè)谔囟ɑ虼_定的政治體制下生活，不受外部權(quán)威的擺布，足以使其成員感到他們是獨(dú)立自主的。城邦的大部分土地有可能無人居住，間或有農(nóng)舍、村莊甚至小鎮(zhèn)。但它必須有一個(gè)中心地點(diǎn)-宗教、政治、行政管理中心，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)逐漸發(fā)展成一座城市（斯巴達(dá)是個(gè)顯著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，總有一個(gè)市場(chǎng)，一處召開公民大會(huì)的場(chǎng)所，一處司法與政府機(jī)關(guān)、行政和協(xié)商之地；早期政府的類型是君主制或貴族制，后期通常是寡頭制或民主制。-摘編自［英］約翰·博德曼等《牛津古希臘史》材料二從公元前334年到前330年，亞歷山大征服了小亞細(xì)亞半島、敘利亞、埃及以及波斯的腹地美索不達(dá)米亞和西伊朗。公元前331年到前330年的冬天，薛西斯位于波斯波利斯的宮殿被亞歷山大付之一炬，波斯領(lǐng)導(dǎo)下的世界秩序正式終結(jié)。公元前325年，馬其頓人終于成功橫跨杰德羅西亞沙漠，為了慶祝對(duì)印度的再次成功征服，他們舉行了長(zhǎng)達(dá)一周的暢飲，以表達(dá)對(duì)酒神的敬意，亞歷山大本人則在其中扮演狄俄尼索斯（希臘眾神之一）的角色。亞歷山大對(duì)印度的征服是古代將領(lǐng)所能進(jìn)行的最大膽、最遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)征，印度也被牢牢植入了希臘人和馬其頓人所熟悉的神話地理體系之中。-摘編自西蒙·普萊斯等《企鵝歐洲史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘政治的主要特征。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大東征的歷史意義。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料9-13世紀(jì)是西歐封建莊園的興盛時(shí)期。莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼顧林、牧、副漁業(yè)生產(chǎn)以及生活用品、生產(chǎn)工具和武器的制造等手工業(yè)生產(chǎn)。只有極少數(shù)莊園不能生產(chǎn)的必需品，如鹽、鐵等，才到外面去購買。莊園生產(chǎn)的目的，是為領(lǐng)主及其侍從提供消費(fèi)資料，同時(shí)也為農(nóng)奴養(yǎng)家糊口提供必需的生活資料。大約從12、13世紀(jì)開始，由于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，莊園制度日益被新的經(jīng)濟(jì)形式代替走向瓦解，莊園的經(jīng)營管理形式逐漸由領(lǐng)主直接生產(chǎn)經(jīng)營管理過渡到間接土地資產(chǎn)管理。-摘編自郭應(yīng)霞《西歐中世紀(jì)莊園的經(jīng)營管理》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)歐洲的相關(guān)知識(shí)，擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料在6世紀(jì)末，日本部民制出現(xiàn)危機(jī)，起義斗爭(zhēng)頻起。646年，孝德天皇即位后頒布《改新之詔》，一場(chǎng)向“法式備定”的大唐帝國全面學(xué)習(xí)的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)-大化改新，全面展開。廢除世襲氏姓貴族制度，仿效唐朝建立中央集權(quán)官僚體制。包括：召集群臣盟警“天覆地載，帝道唯一”，確立中央集權(quán)行政改革指導(dǎo)思想；在中央仿效唐朝三省六部制實(shí)行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣制實(shí)行“國郡里”制。廢除貴族土地私有制和部民制，仿效唐朝推行班田制和租庸調(diào)制。政府先將貴族手中的私地和私民變成“公地”和“公民”，以此為基礎(chǔ)推行類似唐朝均田制的班田收授法和租庸調(diào)制。政府每隔6年給6歲以上的男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為“公民”的三分之一；受田人死后，口分田歸公。班田農(nóng)民負(fù)擔(dān)租庸調(diào)：受田每段繳納租稻2束2把；每戶繳納庸米5斗，庸布1丈2尺。軍事上，中央設(shè)五衛(wèi)府，各地置軍團(tuán)及鎮(zhèn)守府等。仿中國唐朝府兵制，正丁中輪服兵役，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，平時(shí)農(nóng)耕?！耙蕴茷閹煛钡娜毡?，封建社會(huì)得到迅速發(fā)展，中日之間關(guān)系密切，中日人民長(zhǎng)期友好地往來。-摘編自孫立祥《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》劉明翰、陳月清《論大化改新和明治維新對(duì)日本及東亞的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本大化改新的內(nèi)容。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本大化改新的特征及影響。（10分）固鎮(zhèn)縣毛鉭廠實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024～2025學(xué)年高-3月月考·歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910111213141516答案CADCDACABABADBAD1．C材料“婦女在收割、男子在放牧”反映了當(dāng)時(shí)男女分工的情況，C項(xiàng)正確；材料未涉及與其他地區(qū)的比較，“率先進(jìn)行食物生產(chǎn)”的結(jié)論無法得出，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了男女分工，不能判斷男性是否占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；階級(jí)社會(huì)要體現(xiàn)貧富分化和等級(jí)差別等內(nèi)容，僅憑材料內(nèi)容無法說明當(dāng)?shù)匾呀?jīng)邁入階級(jí)社會(huì)，排除D項(xiàng)。2．A結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，能夠支撐人類是由古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)的最有力證據(jù)是發(fā)掘的化石，這是最有說服力的一手史料，A項(xiàng)正確；傳說、網(wǎng)絡(luò)資料和古籍的記錄都有主觀創(chuàng)作的因素，并不是最有力的證據(jù)，排除B、C、D三項(xiàng)。3．D材料“侵犯他人之居者······處死”“犯強(qiáng)盜罪······處死”“覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者······應(yīng)投于該處火中”“佃田以耕······以谷物交付田主”體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)契約的神圣性，排除A項(xiàng)；表中的“他人”“屋主”不僅限于貴族，排除B項(xiàng)；表中未提及“以眼還眼，以牙還牙”的原則，排除C項(xiàng)。4．C根據(jù)材料“古埃及人對(duì)神的敬畏來源于原始社會(huì)對(duì)自然力的崇拜”“法老一向宣稱自己就是太陽神（拉之神）的化身，后來又信仰阿蒙神便成為阿蒙神的代言”可知，在古代埃及中，王權(quán)是與神權(quán)相結(jié)合的，王權(quán)從來源到行使過程中，都要以神權(quán)之名，C項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出古埃及文明融合了東西方文明，排除A項(xiàng)；材料中未涉及古代埃及的教會(huì)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。5．D據(jù)題干“雅典面積則相當(dāng)于北京市的1／7，小的城邦公民甚至不過幾百人”并結(jié)合所學(xué)可知，希臘城邦的突出特點(diǎn)是面積小，符合小國寡民的特征，D項(xiàng)正確；題干是從城邦面積小、人口少角度去說，“國富民強(qiáng)”是指國家富裕、百姓強(qiáng)健，不符合題意，排除A項(xiàng)；題干是從城邦面積小、人口少角度去說，“民主政治”是指國家制度方面，不符合題意，排除B項(xiàng)；“尚武精神”是斯巴達(dá)的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。6．A根據(jù)材料概括可知，材料反映的是羅馬統(tǒng)治者稱呼的變化，這種變化表明羅馬正從共和制向帝制的轉(zhuǎn)變時(shí)期，體現(xiàn)了政治體制的特征，A項(xiàng)正確；材料“元首”這個(gè)稱號(hào)意為“第一公民”，表明了其至高無上的地位，仍有共和觀念，但并不濃厚，排除B項(xiàng)；材料未涉及公民意識(shí)的萌發(fā)，排除C項(xiàng)；材料未涉及改革受到阻撓，不能得出政治改革的曲折，排除D項(xiàng)。7．C根據(jù)題意可知，大流士一世對(duì)于忠誠于他的人進(jìn)行賞賜，對(duì)于不忠于他的人進(jìn)行懲罰，他的命令都要遵行不誤，這是大流士一世專權(quán)的表現(xiàn)，說明大流士一世實(shí)行專制制度，而非依法治國，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；大流士一世并不是在宣揚(yáng)君權(quán)神授，更沒有體現(xiàn)積極對(duì)外擴(kuò)張，排除A、D兩項(xiàng)。8．A由材料信息可知，領(lǐng)主與附庸（封君與封臣）雙方若一方違約，另一方可以拒絕義務(wù)（撤回忠誠），這反映了中世紀(jì)歐洲封建制度特點(diǎn)，即雙方是一種雙向契約關(guān)系，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)與材料信息不符，排除。9．B材料“浮雕圖像上層刻的是國王頭頂一塊泥磚，帶領(lǐng)民眾參加修廟勞動(dòng)”“下層刻的是國王坐在寶座上向臣僚們下達(dá)命令”體現(xiàn)的是國王具有神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是國王的獨(dú)特地位，B項(xiàng)正確；蘇美爾時(shí)期的兩河流域的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；材料同樣體現(xiàn)了神權(quán)色彩，并非特指官僚體系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，非臣民的日常生活，排除D項(xiàng)。10．A伊凡四世派遣易于操控的“特使”到各地進(jìn)行監(jiān)督、審判和征稅，加強(qiáng)了沙皇對(duì)地方的控制，A項(xiàng)正確；特使和“特轄領(lǐng)地制”均為加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，雙方并不矛盾，B項(xiàng)錯(cuò)誤；特使不是軍事力量，與抵御蒙古遠(yuǎn)征軍的侵?jǐn)_無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；伊凡四世即位時(shí)，基輔羅斯時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了近三百年，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.B12．A從材料“班圖人足跡所至，鐵器也被引入”可以看出，班圖人的遷徙傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，促進(jìn)了文明的交流，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是南遷的影響，并未涉及南遷的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料無法看出非洲社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和班圖人國家疆域的情況，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。13．D根據(jù)材料“阿杜利斯港是東非地區(qū)的國際貿(mào)易中心······帶領(lǐng)龐大商隊(duì)······運(yùn)銷埃及等地”可知當(dāng)時(shí)古代非洲對(duì)外貿(mào)易有所發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中看不出政治環(huán)境如何，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“發(fā)達(dá)”過于夸大，排除；“文化交流頻繁”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。14．B依據(jù)材料“國都有一中心廣場(chǎng)，四周建有神廟、宮殿，供王公貴族、祭司及其助手居住。外圍辟為街區(qū)，有街道相隔，劃分給不同階層和職業(yè)的人居住”可知，國都的布局中心廣場(chǎng)周圍供王公貴族、祭司及其助手居住，外街劃分給不同職業(yè)和階層的人居住，凸顯了等級(jí)特征，B項(xiàng)正確；材料描述的是城市布局，沒有體現(xiàn)世俗化，排除A項(xiàng)；材料通過描述庫斯科的城市設(shè)計(jì)來凸顯了等級(jí)性特征，與政治功能無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有提及神權(quán)的膨脹，排除D項(xiàng)。15．A據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了大量鐵器、各種農(nóng)具、玻璃錘”“77塊刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的彩石”“這座古城約2.5平方公里，估計(jì)有3萬居民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古時(shí)期的加納首都經(jīng)濟(jì)、文化等方面都比較繁榮，A項(xiàng)正確；題干能夠反映出古代阿拉伯文化對(duì)加納首都的影響，但是并沒有述及其他外來文明，排除B項(xiàng)；對(duì)古代加納首都遺址多次挖掘所出土的文物中，并沒有“與歐洲貿(mào)易”的相關(guān)物品，排除C項(xiàng)；根據(jù)“77塊刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的彩石”可知，古代加納首都受到阿拉伯文化的影響，但不能擴(kuò)大為“被古今加納人追捧”，排除D項(xiàng)。16．D據(jù)材料可知，古代瑪雅人之所以崇拜羽蛇神是因?yàn)樵诂斞湃说恼J(rèn)知中，羽蛇神能為他們帶來雨水，而雨水是當(dāng)時(shí)瑪雅人種植玉米