八省聯考語文a卷2021試卷及答案

八省聯考語文a卷2021試卷及答案一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：在中國，人們認為語言和文字是同源的，文字起源于語言，這種觀點最早可以追溯到戰(zhàn)國時期的哲學家荀子。荀子在《解蔽》篇中說：“故言，意奇聲也；言，心聲也。聲，氣之響也；氣，形之振也?！避髯诱J為，語言是心聲，是內在思想的表達，而聲音是氣的響動，是外在形式。語言和聲音是相互聯系的，它們共同構成了人類交流的工具。荀子進一步指出：“知（智）者之于言也，達其心而明其意也?！敝钦咄ㄟ^語言來表達自己的思想和意圖，而聽者則通過理解語言來把握說話者的意圖。荀子的這一觀點，對后世的語言文字學產生了深遠的影響。（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.荀子認為語言和文字是同源的，文字起源于語言。B.荀子認為語言是心聲，是內在思想的表達，而聲音是氣的響動，是外在形式。C.荀子認為智者通過語言來表達自己的思想和意圖，而聽者則通過理解語言來把握說話者的意圖。D.荀子的這一觀點對后世的語言文字學產生了深遠的影響。答案：C（2）荀子關于語言和文字關系的觀點有哪些？請簡要概括。（6分）答：荀子關于語言和文字關系的觀點主要有：①語言和文字是同源的，文字起源于語言；②語言是心聲，是內在思想的表達，而聲音是氣的響動，是外在形式；③智者通過語言來表達自己的思想和意圖，而聽者則通過理解語言來把握說話者的意圖。（3）根據材料一，荀子的觀點對后世的語言文字學產生了哪些影響？請簡要分析。（6分）答：荀子的觀點對后世的語言文字學產生了深遠的影響，主要體現在：①強調了語言和文字的同源性，為后世的語言文字學研究提供了理論基礎；②提出了語言是心聲、聲音是氣的響動的觀點，為后世的語言文字學研究提供了新的視角；③強調了智者通過語言來表達思想和意圖，聽者通過理解語言來把握說話者意圖的觀點，為后世的語言文字學研究提供了重要的方法論指導。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料二：在中國傳統文化中，書法藝術占有重要地位。書法藝術的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程，從甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書到草書，各種書體的演變，都體現了中國書法藝術的獨特魅力。書法藝術不僅是一種書寫技巧，更是一種文化傳承和審美追求。（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（4分）A.中國書法藝術的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程。B.中國書法藝術的演變體現了其獨特魅力。C.書法藝術是一種書寫技巧，也是一種文化傳承和審美追求。D.書法藝術的發(fā)展受到了中國傳統文化的深刻影響。答案：D（2）根據材料二，中國書法藝術的發(fā)展經歷了哪些階段？請簡要概括。（4分）答：中國書法藝術的發(fā)展經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書和草書等階段。（3）根據材料二，中國書法藝術的特點有哪些？請簡要分析。（4分）答：中國書法藝術的特點主要有：①歷史悠久，經歷了漫長的發(fā)展過程；②書體豐富，包括甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書和草書等多種；③文化內涵深厚，體現了中國傳統文化的獨特魅力；④審美追求高遠，不僅是一種書寫技巧，更是一種文化傳承和審美追求。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料三：在中國古典文學中，詩歌是最為重要的文學形式之一。從《詩經》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，詩歌的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程。詩歌不僅是一種文學創(chuàng)作，更是一種情感表達和審美追求。在中國古典文學中，詩歌的地位舉足輕重，它不僅反映了社會現實，更抒發(fā)了詩人的情感，展現了詩人的審美情趣。（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（5分）A.中國古典文學中，詩歌是最為重要的文學形式之一。B.詩歌的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程，從《詩經》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲。C.詩歌不僅是一種文學創(chuàng)作，更是一種情感表達和審美追求。D.詩歌在中國古典文學中的地位舉足輕重，它不僅反映了社會現實，更抒發(fā)了詩人的情感，展現了詩人的審美情趣。答案：B（2）根據材料三，中國古典詩歌的發(fā)展經歷了哪些階段？請簡要概括。（5分）答：中國古典詩歌的發(fā)展經歷了《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞和元曲等階段。（3）根據材料三，中國古典詩歌的特點有哪些？請簡要分析。（5分）答：中國古典詩歌的特點主要有：①歷史悠久，經歷了漫長的發(fā)展過程；②內容豐富，包括《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞和元曲等多種；③情感表達深刻，詩歌不僅是一種文學創(chuàng)作，更是一種情感表達；④審美追求高遠，詩歌展現了詩人的審美情趣。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料四：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《論語·八佾》）（1）下列對文中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.忍：容忍。B.孰：誰。C.相：互相。D.穆穆：莊嚴肅穆。答案：C（2）下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.八佾：古代天子專用的舞蹈。B.季氏：魯國大夫，掌握魯國實權。C.《雍》：古代天子祭祀時所用的樂歌。D.三家：指魯國的孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。答案：C（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）孔子對季氏說：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”孔子對季氏說：“八佾舞于庭院，這是可以容忍的，還有什么是不能容忍的呢？”三家大夫用《雍》這首詩歌來祭祀?？鬃诱f：“‘互相輔助的是諸侯，天子莊嚴肅穆’，這怎么能用在三家大夫的廟堂上呢？”（4）孔子對季氏的態(tài)度是怎樣的？請簡要分析。（3分）答：孔子對季氏的態(tài)度是嚴厲批評和指責。孔子認為季氏僭越禮制，用天子專用的舞蹈和樂歌，這是不能容忍的?？鬃油ㄟ^引用《詩經》中的詩句，諷刺季氏的僭越行為，表達了他對季氏的不滿和批評。（5）孔子為什么批評三家大夫？請簡要分析。（3分）答：孔子批評三家大夫的原因是他們僭越禮制，用天子專用的樂歌《雍》來祭祀?？鬃诱J為這是對禮制的破壞和對天子的不敬，因此對他們的行為表示批評和指責。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。材料五：春夜喜雨杜甫好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.這首詩描繪了春夜降雨的景象，表達了詩人對春雨的喜愛之情。B.首聯“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”寫出了春雨的及時和珍貴。C.頷聯“隨風潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨的細膩和無聲。D.頸聯“野徑云俱黑，江船火獨明”表現了詩人對黑暗的厭惡和對光明的向往。答案：D（2）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）答：這首詩表達了詩人對春雨的喜愛和贊美之情。首聯“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”寫出了春雨的及時和珍貴，頷聯“隨風潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨的細膩和無聲，頸聯“野徑云俱黑，江船火獨明”表現了詩人對春雨的期待和喜悅，尾聯“曉看紅濕處，花重錦官城”抒發(fā)了詩人對春雨滋潤萬物、帶來生機的贊美之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。材料六：在中國傳統文化中，茶文化占有重要地位。茶文化不僅是一種生活方式，更是一種文化傳承和審美追求。茶文化的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程，從唐代的茶道、宋代的茶藝到明清的茶禮，茶文化不斷演變和發(fā)展，形成了獨特的茶道精神和審美情趣。（1）下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是（3分）A.他雖然取得了一定的成績，但仍然不驕不躁，繼續(xù)努力。B.他做事總是敷衍了事，從不認真對待。C.他為人正直，從不阿諛奉承，深得大家的敬重。D.他雖然才華橫溢，但總是恃才傲物，令人難以接近。答案：B（2）下列句子中，沒有語病的一句是（3分）A.通過這次活動，使我們對茶文化有了更深的了解。B.茶文化不僅是一種生活方式，更是一種文化傳承和審美追求。C.茶文化的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程，從唐代的茶道、宋代的茶藝到明清的茶禮。D.茶文化不僅是一種文化傳承和審美追求，更是一種生活方式。答案：B（3）根據材料六，茶文化的特點有哪些？請簡要概括。（3分）答：茶文化的特點主要有：①歷史悠久，經歷了漫長的發(fā)展過程；②內容豐富，包括唐代的茶道、宋代的茶藝和明清的茶禮等；③文化內涵深厚，體現了中國傳統文化的獨特魅力；④審美追求高遠，不僅是一種生活方式，更是一種文化傳承和審美追求。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～21題。材料七：在中國古典文學中，小說是最為重要的文學形式之一。從先秦的神話傳說、漢代的史傳文學到魏晉南北朝的志怪小說、唐代的傳奇小說、宋代的話本小說、元代的雜劇小說，小說的發(fā)展經歷了漫長的歷史過程。小說不僅是一種文學創(chuàng)作，更是一種情感表達和審美追求。在中國古典文學中，小說的地位舉足輕重，它不僅反映了社會現實，更抒發(fā)了作家的情感，展現了作家的審美情趣。（1）在上文中，依次填入橫線處的詞語，最恰當的一組是（5分）A.不僅而且不僅而且B.不僅而且不僅更C.不僅更不僅而且D.不僅而且不僅更答案：D（2）根據材料七，中國古典小說的發(fā)展經歷了哪些階段？請簡要概括。（6分）答：中國古典小說的發(fā)展經歷了先秦的神話傳說、漢代的史傳文學、魏晉南北朝的志怪小說、唐代的傳奇小說、宋代的話本小說和元代的雜劇小說等階段。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料