高考文言文專題訓(xùn)練：雙文本專練

文言文專題訓(xùn)練----雙文本專練

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）勸學(xué)

吾婁終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致

千里；假舟橋者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉：積善成德，而神明自得，圣心備焉。故

不積4歲，無以至千里；不積小流，無以成江海。馱驥一躍，不能十步；鶯馬十寫，功在

不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,

下飲黃泉，用心一也。蟹六疏而二整，非蛇絡(luò)之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《茍子》）

（二）勸學(xué)

秦觀

予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬

朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來頒發(fā)憤自短處慢前所為而聰明或超勢丕犯意效±二三每閱一事，必尋繹數(shù)終,

掩卷茫然，輒復(fù)不看。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精躺三千，足抵

君贏卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“管”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒

為若干卷，題曰《精盼集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/面聰明衰耗/殆不如曩時十一二/

B.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/

C.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如囊時十一二/

D.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是。

A.鹿步，古代稱跨出一腳為“陛〃，跨出兩腳為“步〃。

B.駕，一天的行程。"駕馬十駕”意思是劣馬拉車走十天。

C.《荀子》，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荷子言論和思想觀點。

D.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”不同。

3.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，

從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點。

B.荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，只運用了比喻論證，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，

持之以恒，專心致志。

C.秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻

遠(yuǎn)不如從前。

D.秦觀在《勸學(xué)》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子,

深表贊同。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

(2)然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。

5.秦觀為何將所選文集命名為《精騎集》？請簡要概括。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

(-)

孔子貧且賤。及長，愛為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而

去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長

人”而異之。魯復(fù)善符，由是反普。等南宮敏叔古魯君目：“請與孔子迨周。”普君與之

一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者

送人以財，仁人者送人以官。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以者，曰:聰明深察而近于

死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋

以有己?！?/p>

孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)懸。定公十年春，及齊平。復(fù)，齊大夫黎短音於景公曰：

“曾用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?，會于央谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z

相事，日：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出強(qiáng)，必具官以從。

請具左右司馬?！岸ü唬骸爸Z?！本咦笥宜抉R。會齊侯臭谷，為壇位，土階三等，以會

遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏四方之樂?！本肮眨骸爸Z。”

于是椅旄羽祓矛戟劍撥鼓噪而至?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾

兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公，

景公心作，麾而去之。有頃，齊有司趨進(jìn)曰：“請奏宮中之樂。”景公日：“諾?！眱?yōu)倡

侏儒為戲而前?？鬃悠鸲M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“四夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請

命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯

以君子之道，輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司選對

日君子有過則謝以質(zhì)小人有過則例以文君若悼之則謝以質(zhì)于是齊侯乃歸所侵魯之郛、墳陽、

龜陰之田以謝過。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

（二）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍

見云中白若搏痛數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有

紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼宅F(xiàn)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若

僂。

（節(jié)選自《登泰山記》）

6.下列對文中劃波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）

A.有司進(jìn)對曰君子有過/則謝以質(zhì)小人/有過則謝以文/君若悼之則謝以質(zhì)/

B.有司進(jìn)對曰/君子有過則謝/以質(zhì)小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/

C.有司進(jìn)對曰/君了有過/則謝以質(zhì)/小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/

D.有司進(jìn)對曰/君子有過則謝以質(zhì)/小人有過則謝以文/君若悼之/則謝以質(zhì)/

7.下列對文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是O

A.孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集《論語》是“四書”之一。

B.世家，紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般記重要人物的

言行事跡，主要敘人臣事跡。

C.泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，

中岳嵩山，南岳衡山。

D.乾隆，是清高宗皇帝的年號。按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆皇帝的廟號為“高

宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是。

A.孔子曾經(jīng)做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯，因此得以升任司空；后

來他離開魯國，但在齊、宋、衛(wèi)等國并沒有得到善待。

B.魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和童仆去周王室請教禮儀,

又拜會了老子，并在離別時得到了老子的贈言。

C.齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便遨請魯定公在夾谷會盟，魯定公亳無

戒備，孔子卻認(rèn)為應(yīng)未雨綢繆，提前做好軍事準(zhǔn)備。，

D.在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動知道自己在道義上不如魯國,

最終主動歸還了郛、汶陽等以前侵奪的土地。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。

（2）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）

10.在齊魯會盟中，孔子針對齊國的無禮表現(xiàn)，是如何維護(hù)魯國的尊嚴(yán)的？

答案

1.A句意：等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，本之前所做的事情感到后悔；

然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二

“比數(shù)年來“，“來”，時間詞的詞綴，與〃數(shù)年”不能分開，排除CD；

“殆〃，根據(jù)語境可解釋為“表推測，相當(dāng)于‘大概"幾乎正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，排

除C。

2.D“不同”錯誤，應(yīng)為“相同〃，都指“解釋經(jīng)書的著作”。

3.B”只運用了比喻論證”錯誤，由原文〃騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而

舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，還運用了對比的手法。

4.（1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）向上吃到泥土，向下喝到地下

的泉水，這是因為它心思專一。

（2）但是（我卻）依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂，十天或一

個月中,沒有幾天在閱覽書卷.

5.①受《齊史》中孫搴答邢詞的啟發(fā)；②暗示他所選的對寫文章是有用的，是精華。

參考譯文：

（一）勸學(xué)

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看

得廣閉。登到高處招手，胳牌沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒

有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可

以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)來性跟一

般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善

行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，

就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，

也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽

的木頭也刻不斷。如果不停地劃下去，那么金石也能雕刻成功。蚯卻沒有銳利的爪子和牙

齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。螃蟹

有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、緒的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

（二）勸學(xué)

秦觀

我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻

依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。十天或一個月中，沒有幾天

在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我

的聰明卻已經(jīng)衰弱許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。現(xiàn)在每閱覽到一件事，一定

要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所運從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)

在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。

唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫摩答

邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君氟卒數(shù)萬。''心中贊同喜歡這個說法，于是

摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文聿時可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名

為《精騎集》。

啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。

6、D句意：主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認(rèn)錯；小人

有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧?！?/p>

"曰"是對話標(biāo)志，其后應(yīng)斷開，排除A；

“君子有過則謝以質(zhì)”“小人有過則謝以文”是兩個并列成分，結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，排除BC。

7.B“主要敘人臣事跡”錯誤。世家一般是給諸侯王作的傳，有封地、有爵位、能夠世代繼

承這一類的家族就是世家。

8.B”魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車”錯誤，據(jù)原文“魯南官敬叔言魯君曰「清

與孔子適周?！斁c之一乘車”可知，應(yīng)該是魯人南宮敬叔和孔子同乘一輛車前往。

9.（1）我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁

人的名義，用言語來送你。

（2）戊申這一天是月底，五更時，（我）和子穎（子潁或朱孝純）坐在日觀亭上，等著看

日出（等著太陽升起來）。

10.（1）針對齊國奏夷狄之樂，孔子要求撤去；（2）針對齊國用侏儒優(yōu)倡歌舞，孔子要求

斬了這些人。

參考譯文：

（一）

孔子家境貧寒，地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準(zhǔn)確

無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多，由此出任司空。不久離開魯國，在

齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。孔子身高

九尺六寸，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。魯人南

宮敬叔對魯昭公說：“請讓我跟隨孔子前往周的京都洛邑?！濒斦压o他們一輛車、兩匹

馬，還有一名童仆同行，前往周的京都洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子，孔子告辭離去時,

老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只

好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：'呢慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是

因為喜好議論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。

做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己?！?/p>

孔子從周的京都洛邑返回魯國，投到他門下的弟子逐漸增多。普定公十年（前500）的春天,

魯國與齊國和解。到了夏天，齊國大夫黎如對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國?！?/p>

于是齊景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公友好會晤，約定會晤的地點在夫谷。魯定公

準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往?？鬃右源笏炯诺纳矸?，兼辦會晤典禮事宜，他對定公說：“我聽

說辦理外交必須要有武裝準(zhǔn)備，辦理武事也必須有外交配合。從前諸侯出了自己的踩界，

一定要帶齊必要的官員隨從。請求您安排左、右司馬一起去?！倍üf：“好的?！本蛶?/p>

了左、右司馬一道去。定公在失谷與齊侯相會，在那里修筑了盟壇，壇上備好席位，設(shè)受

了三級登壇的臺階，用國君相遇的禮節(jié)相見，拱手揖讓整壇。彼此饋贈應(yīng)酬的儀式行過之

后，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂?！饼R景公說：“好

的?！庇谑驱R國的樂隊以旌旗為先導(dǎo)，有的頭戴羽冠，身披皮衣，有的手執(zhí)矛、戟、劍、

盾等武器也跟著上臺了，喧鬧著一涌而上?？鬃右姞钰s忙跑過來，一步一階快步鰲臺，還

差一級臺階時，便揚起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什么在這里

演奏夷狄之人的音樂，請命令管事官員叫他們下去！