軍隊(duì)文職（音樂(lè)類）備考題庫(kù)寶典-2025核心題版

PAGEPAGE1軍隊(duì)文職（音樂(lè)類）備考題庫(kù)寶典_2025核心題版一、單選題1.《四小天鵝舞曲》的情緒是()A、悲傷的B、熱烈的C、歡快的答案：C2.“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！背鲎砸韵履牟恐?？（）A、《夢(mèng)溪筆談》B、《閑情偶寄》C、《文心雕龍》D、《詩(shī)品》答案：C解析：《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，成書于公元501～502年間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。其中“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，認(rèn)為作家觀察外物，只有帶著深摯的情感，并使外物染上強(qiáng)烈的感情色彩，藝術(shù)表現(xiàn)上才會(huì)有精巧的文采。《文心雕龍》對(duì)于物與我、情與景關(guān)系的論述，對(duì)唐代及唐以后有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的探討有著重要影響。3.法國(guó)新印象派美術(shù)代表作《大碗島星期天下午》的作者是（）。A、修拉B、塞尚C、高更D、西涅克答案：A解析：?jiǎn)讨巍ば蘩℅eorgesSeurat，1859～1891），法國(guó)畫家，生于巴黎，受過(guò)完整的美術(shù)學(xué)院教育，曾師從安格爾的學(xué)生亨利·萊曼（HenriLehmann）學(xué)習(xí)古典主義繪畫，后來(lái)又研究過(guò)盧浮宮中的大師作品，對(duì)光學(xué)和色彩理論特別關(guān)注并為之做了大量的實(shí)驗(yàn)，也許正因?yàn)樗^(guò)致力于方法和理論研究，他一生所創(chuàng)作的作品不多。有人認(rèn)為1891年5月修拉的逝世標(biāo)志了“新印象主義”的結(jié)束。但他的理論和技法對(duì)后世藝術(shù)家的影響是不可忽略的?！洞笸雿u星期天的下午》，這是新印象主義典型的代表作，也是一幅在世界美術(shù)史上具有紀(jì)念碑式意義的油畫作品。畫面上的大碗島是位于巴黎附近奧尼埃的一個(gè)島上公園，也是巴黎人盛夏理想的避暑圣地。畫面上的人物與周圍的湖面、樹木等構(gòu)成了精密和諧的構(gòu)圖，使畫面上物象的比例、物象與整個(gè)畫面的大小、垂直線與平行線的平衡達(dá)到了一種理性的和諧和科學(xué)秩序下的統(tǒng)一。比如近處陰影下站著的一對(duì)高個(gè)夫婦與陽(yáng)光下?lián)蝹愕囊粚?duì)母女以及遠(yuǎn)處一個(gè)正在作畫的男士，處于一條水平直線上，而精湛的近大遠(yuǎn)小的透視法使他們看上去比例和諧、科學(xué)，又讓人覺(jué)得格調(diào)明快、有趣，充滿活力。當(dāng)然，與以往的繪畫作品比較，這幅畫最大的特點(diǎn)就是畫面上布滿了精密、細(xì)致排列的小圓點(diǎn)，這些小圓點(diǎn)是用不加調(diào)和的暖、冷色以及相近色、互補(bǔ)色等堆積而成的，在欣賞者一定距離的視角范圍內(nèi)觀看，形成了極為鮮艷和飽滿的色彩效果。畫上的人物形象都不是很清晰，顯然這不是畫家最關(guān)心的，畫家刻意追求的就是把眾多人物安置在精確的幾何圖形中，在光線的照射下，使畫中的固定人物形成一種奇妙而又特別有秩序的和諧。仔細(xì)看，會(huì)覺(jué)得畫中的人物在各自的位置上形成了一種超越時(shí)空的凝重，仿佛各自都必須堅(jiān)守自己的位置，不能打破某種寂寞，讓人感受到一種理性的不可違抗的井然和秩序。在色彩方面，畫中的黃色和橙色占主導(dǎo)地位，黃色與綠色、白色、黑色相互搭配交織，形成了溫暖、鮮明的色調(diào)，看上去賞心悅目。4.目前我國(guó)現(xiàn)存最古老的一首琵琶曲是()。A、《大浪淘沙》B、《將軍令》C、《海青拿天鵝》D、《高山流水》答案：C解析：《海青拿天鵝》在元代已出現(xiàn)，是現(xiàn)今所知流傳年代最早的琵琶曲。5.藝術(shù)起源“多元決定論”的理論基礎(chǔ)可以追溯到（）。A、斯賓塞B、弗雷澤C、阿爾都塞D、普列漢諾夫答案：C解析：“多元決定論”的理論基礎(chǔ)，可以追溯到法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞。阿爾都塞認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不是一元決定的，而是多元決定的，進(jìn)而提出了多元決定的辯證法。在此基礎(chǔ)上，阿爾都塞提出了“多元決定論”（Overdetermine），認(rèn)為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個(gè)簡(jiǎn)單原因造成的。6.A、B、C、D、答案：C解析：7.（）不僅指鮮明生動(dòng)的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)畫面C、藝術(shù)情境D、藝術(shù)審美答案：A解析：藝術(shù)形象不僅指鮮明生動(dòng)的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。藝術(shù)形象可以區(qū)分為：視覺(jué)形象、聽覺(jué)形象、文學(xué)形象和綜合形象，但它們的基本特征卻是相同的。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)語(yǔ)言是為了塑造藝術(shù)形象，而藝術(shù)意蘊(yùn)也蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象之中。從這種意義上講，沒(méi)有藝術(shù)形象就沒(méi)有藝術(shù)作品。藝術(shù)形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內(nèi)容概括在形象之中。藝術(shù)形象又具有情感性和思想性，在藝術(shù)形象中融進(jìn)了藝術(shù)家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對(duì)生活的思考和評(píng)價(jià)。藝術(shù)形象還具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美的享受。8.《夕陽(yáng)簫鼓》是用()曲式寫成的一首樂(lè)曲。A、變奏-合尾B、多段-循環(huán)綜合體C、合尾二段體D、重三六調(diào)答案：A9.古希臘最著名的喜劇家是()。A、莫里哀B、埃斯庫(kù)羅斯C、阿那克里翁D、阿里斯托芬答案：D10.藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式是（）。A、創(chuàng)作思維B、審美思維C、形象思維D、基礎(chǔ)思維答案：C解析：形象思維是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。通過(guò)抽象思維同形象思維的比較，我們可以更清楚地看出它們二者各自的特點(diǎn)。抽象思維是運(yùn)用一定的概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式。而形象思維則是運(yùn)用一定的形象來(lái)感知、把握和認(rèn)識(shí)事物，也就是通過(guò)具體、感性的形象來(lái)達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一種思維形式。11.變化音程是指()A、帶有變化音的音程B、三全音C、一切增減音程D、除了純音程、大小音程、增四度減五度以外的所有音程答案：D12.作有《風(fēng)、雅、頌》音樂(lè)作品的我國(guó)現(xiàn)代作曲家是：()A、瞿小松B、譚盾C、施光南D、王立平答案：B13.海頓的12首()是海頓交響曲的最高造詣。A、巴黎交響曲B、倫敦交響曲C、曼海姆交響曲D、維也納交響曲答案：B14.在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角音(角音上方小二度)或者變宮音(宮音下方小二度)所形成的調(diào)式是()。A、宮調(diào)式(燕樂(lè))B、宮調(diào)式(清樂(lè))C、六聲調(diào)式D、七聲調(diào)式答案：C解析：六聲調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角音(角音上方小二度)或變宮音(宮音下方小二度)。15.1834年《新音樂(lè)雜志》的創(chuàng)刊人是()。A、勃拉姆斯B、舒曼C、門德爾松D、貝多芬答案：B解析：舒曼在1834年創(chuàng)建了《新音樂(lè)雜志》和“大衛(wèi)同盟”組織，以此作為宣揚(yáng)浪漫主義觀念的平臺(tái)，抨擊藝術(shù)上墨守成規(guī)、庸俗無(wú)味的觀點(diǎn)，并向公眾推薦了許多“千里馬”如肖邦、勃拉姆斯等，他是樂(lè)壇上獨(dú)具慧眼的“伯樂(lè)”。16.A、B、C、D、答案：D17.“模仿說(shuō)”的觀點(diǎn)認(rèn)為（）。A、藝術(shù)起源于勞動(dòng)B、藝術(shù)是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”C、藝術(shù)是“形式主義的文學(xué)觀”D、藝術(shù)起源于人的內(nèi)在情感答案：B解析：西方文藝思想史上，“模仿說(shuō)”一直是很有影響的一種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，發(fā)展到后來(lái)，更認(rèn)為藝術(shù)是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系來(lái)闡明美學(xué)概念，他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的真實(shí)性。同時(shí)，亞里士多德進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)所具有的這種“模仿”功能，使得藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)所“模仿”的不只是現(xiàn)實(shí)世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實(shí)世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。因此他認(rèn)為，詩(shī)人和畫家不應(yīng)當(dāng)“照事物本來(lái)的樣子去模仿”，而是應(yīng)當(dāng)“照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”。18.畢業(yè)歌的曲作者是：()A、冼星海B、黃自C、聶耳D、鄭律成答案：C19.迪斯康特聲部附加在格里高利圣詠的()。A、上方B、下方C、上下方皆有D、與奧爾加農(nóng)聲部相同答案：A解析：迪斯康特是兩個(gè)聲部(圣詠定旋律和上方添加聲部)都按照節(jié)奏模式來(lái)組織旋律，從而形成上下聲部幾乎同時(shí)進(jìn)行的音對(duì)音織體，而且上方聲部更加突出20.藝術(shù)發(fā)生的“理念論”的提出者是（）。A、別林斯基B、柏拉圖C、車爾尼雪夫斯基D、畢達(dá)哥拉斯答案：B解析：理念，即各種具體事物的一般形式。柏拉圖把這種存在于人們主觀世界的一般的東西稱為理念。理念論由柏拉圖提出，也是他哲學(xué)的核心，是他研究一切哲學(xué)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為只有理念才是真實(shí)的存在，因?yàn)樗?dú)立于人們的認(rèn)識(shí)和事物之外，構(gòu)成了一個(gè)客觀獨(dú)立存在的理念世界，任何個(gè)別事物只是理念的“分有”。它們之所以存在，是因?yàn)樗鼈兎窒砹死砟?，是理念的“影子”，是“分有”理念的結(jié)果。其主要特征有：①絕對(duì)實(shí)在，只有理念是真實(shí)存在且不變的；②多中之一，理念是許多個(gè)別事物之共同本質(zhì)；③事物的目的，理念是絕對(duì)完滿的、純粹的，是具體事物追求的目標(biāo)；④知識(shí)的對(duì)象，具體事物是感官的對(duì)象，從中只能獲得意象，只有從理念中才能獲得知識(shí)；⑤真理的標(biāo)準(zhǔn)，事物真實(shí)性的評(píng)判視距離理念的遠(yuǎn)近而定，越近者越真實(shí)，越遠(yuǎn)者越虛幻。21.以下哪幅畫是《女貴族莫洛卓娃》？（）A、B、C、D、答案：D解析：蘇里科夫出生于西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克，1876年畢業(yè)于圣彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院，成名作大部分取材于歷史事件，表現(xiàn)人民在歷史進(jìn)程中的作用。他是一位現(xiàn)實(shí)主義畫家，描繪的都是當(dāng)時(shí)俄羅斯的生活，他同情下層人民的處境，對(duì)統(tǒng)治者有反感，但他的觀念反對(duì)彼得大帝的改革。他的主要作品《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》和《女貴族莫洛卓娃》都是流露出同情反對(duì)改革的人。其中，《女貴族莫洛卓娃》中的女貴族莫洛卓娃是沙皇的親屬，她年少時(shí)守寡，擁有農(nóng)奴八千人。她是當(dāng)時(shí)的狂熱的“分離派”舊教徒，因?yàn)榧ち业胤磳?duì)沙皇的宗教改革，被沙皇阿歷克塞·米哈依洛維奇親自下令逮捕，并流放到遠(yuǎn)離莫斯科的帕洛夫斯克，關(guān)在地牢里，后因饑寒交迫死去。由于莫洛卓娃篤信舊教，疏財(cái)仗義，救濟(jì)貧民，還為殘疾人和獄犯縫制衣服，施舍乞丐，因此深得民眾愛戴，素有普濟(jì)眾生的美譽(yù)。而維護(hù)舊教又使沙皇不安，因此被捕流放。畫家選擇押解莫洛卓娃赴流放地途經(jīng)莫斯科街道情景。這是一幅場(chǎng)面宏大，人物眾多的歷史畫面。畫面由莫洛卓娃乘坐的雪橇向縱深飛馳而過(guò)，畫面自然分成兩個(gè)部分，右半大部是一群舊教的信徒，曾獲得過(guò)莫洛卓娃施舍的流民乞丐，他們趕來(lái)送行。其中有人掩面悲哀哭泣，尤其在近景處特別典型地描繪了兩位虔誠(chéng)的追隨者，一位老嫗和一個(gè)乞丐。他們心目中的莫洛卓娃無(wú)比崇高神圣。那個(gè)乞丐舉兩個(gè)手指與莫洛卓娃對(duì)應(yīng)。他其后的作品如《攻克雪堡》《葉爾馬征服西伯利亞》《蘇沃洛夫越過(guò)阿爾卑斯山》等，都表現(xiàn)了人民和統(tǒng)治者之間的矛盾和歷史人物的悲劇命運(yùn)。A項(xiàng)是俄國(guó)畫家瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇·蘇里科夫于1881年創(chuàng)作完成的布面油彩畫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》。B項(xiàng)是伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依的《無(wú)名女郎》。C項(xiàng)是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的《伏爾加河上的纖夫》。22.下列歌唱家中是當(dāng)今世界三大男高音之一的是()A、卡拉斯B、迪里拜爾C、卡魯索D、卡雷拉斯答案：D23.一個(gè)四分音符等于四個(gè)十六分音符的時(shí)值，八個(gè)三十二分音符等于一個(gè)()A、二分音符B、四分音符C、八分音符D、十六分音符答案：B24.被譽(yù)為我國(guó)革命音樂(lè)的奠基人的是()A、冼星海B、鄭律成C、聶耳D、劉天華答案：C25.以A為增四度音程的下方音，它的上方音是()。A、B、C、D、答案：C解析：26.《費(fèi)加羅的婚禮》是()創(chuàng)作的歌劇。A、海頓B、莫扎特C、比才D、威爾地答案：B27.“品位”一詞原是（）上的術(shù)語(yǔ)。A、心理學(xué)B、礦物學(xué)C、詩(shī)學(xué)D、畫學(xué)答案：B解析：品位原是指礦石（或選礦產(chǎn)品）中有用成分或有用礦物的含量。品位是礦石和選礦產(chǎn)品的主要質(zhì)量指標(biāo)，它直接影響選礦效率。大多數(shù)礦產(chǎn)以有用成分（元素或化合物）或有用礦物含量的質(zhì)量百分比（%）表示。原生貴金屬礦產(chǎn)，則以每噸礦石（或精礦、尾礦等）中含有的金屬（金、銀、鉑等）質(zhì)量（g/t）表示；砂礦和某些特種非金屬礦產(chǎn)，則以每立方米礦石中含有用成分或有用礦物的質(zhì)量表示，如砂金礦用克每立方米表示，金剛石、鉑等砂礦用毫克每立方米，云母礦和金紅石砂礦等用千克每立方米表示；液態(tài)鹽類礦產(chǎn)以每升鹵水中含有的有用成分的質(zhì)量（g/L）表示。28.調(diào)式變音是指()A、鋼琴等鍵盤樂(lè)器上黑鍵發(fā)出的音B、自然調(diào)式各音級(jí)以外的音C、有升降記號(hào)的音級(jí)D、將鍵盤樂(lè)器白鍵升高的音答案：C29.“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也?！贝嗽挼淖髡呤牵ǎ、劉勰B、王國(guó)維C、宗白華D、蔡元培答案：B解析：王國(guó)維（1877～1927），初名國(guó)楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧州人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國(guó)維早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開山，不止如此，他平生學(xué)無(wú)專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻(xiàn)突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。題干的話說(shuō)的是構(gòu)成意境的要素。不過(guò)除了真情、真景之外，多了個(gè)真事但是王國(guó)維要比南宋嚴(yán)羽的“興趣”說(shuō)，清人王士禎的“神韻”說(shuō)，又有了大的突破，他強(qiáng)調(diào)人的主觀精神又兼其客觀物境，他所說(shuō)的意境是主觀與客觀融合為一體的藝術(shù)整體，這種新的文藝觀，突破了前人詩(shī)論的局限。30.《歡樂(lè)頌》是下列那位作曲家的作品()A、肖邦B、貝多芬C、莫扎特D、約翰.施特勞斯答案：B31.多利亞調(diào)式和弗里幾亞調(diào)式是()民間音樂(lè)旋律構(gòu)成的基礎(chǔ)。A、墨西哥B、菲律賓C、西班牙D、日本答案：C解析：教會(huì)音樂(lè)的多利亞和弗里幾亞這兩種調(diào)式的四音列是西班牙民間音樂(lè)旋律構(gòu)成的基礎(chǔ)。32.弗洛伊德的精神分析理論的核心是（）。A、動(dòng)力說(shuō)B、人格說(shuō)C、發(fā)展說(shuō)D、結(jié)構(gòu)說(shuō)答案：A解析：弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，大致可以概括為以下幾部分：關(guān)于心理結(jié)構(gòu)、關(guān)于人格結(jié)構(gòu)、關(guān)于心理動(dòng)力、關(guān)于心理發(fā)展、關(guān)于適應(yīng)問(wèn)題。心理動(dòng)力學(xué)（psychodynamic），又稱精神動(dòng)力學(xué)或精神分析學(xué)，是弗洛伊德精神分析理論的核心內(nèi)容。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)的，人的行為是從繼承來(lái)的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。剝奪狀態(tài)、生理喚起以及沖突都為行為提供了力量，就像煤給蒸汽機(jī)車提供燃料一樣。在這個(gè)模型中，當(dāng)機(jī)體的需要得到了滿足、它的驅(qū)動(dòng)力降低時(shí)，它就停止反應(yīng)。行為的主要目的是降低緊張度。33.男中音歌唱家，醫(yī)學(xué)博士，擅長(zhǎng)演唱意大利歌曲。對(duì)咽音練聲技法有系統(tǒng)的研究，著有《歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)》等聲樂(lè)理論著作。他是：()A、應(yīng)尚能B、林俊卿C、呂文科D、李光羲答案：B34.下列不屬于戲劇藝術(shù)特征的是()。A、故事性B、表演性C、綜合性D、時(shí)空性答案：D解析：戲劇藝術(shù)的基本特征可簡(jiǎn)要概括為故事性、表演性、綜合性。35.中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)主持人》2007高校系列節(jié)目給國(guó)內(nèi)眾多知名大學(xué)提供了展示的舞臺(tái)。在內(nèi)蒙古大學(xué)對(duì)決天津師范大學(xué)的一期比賽中，內(nèi)蒙古大學(xué)的同學(xué)們載歌載舞，將蒙古族的藝術(shù)瑰寶呈現(xiàn)在了廣大觀眾面前，獲得了比賽的冠軍。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)判斷，他們表演的才藝最可能是()。A、馬頭琴、囊瑪、呼麥B、札木聶、安代舞、長(zhǎng)調(diào)歌曲C、安代舞、呼麥、長(zhǎng)調(diào)歌曲D、手鼓、安代舞、長(zhǎng)調(diào)歌曲答案：C解析：此題采用排除法，蒙古族的有安代舞、呼麥、長(zhǎng)調(diào)歌曲。36.歌曲寫作中，運(yùn)用得最多的結(jié)構(gòu)是()。A、一段體B、二段體C、下段體D、四段體答案：B解析：在一般歌曲創(chuàng)作中，相比較一段體和四段體，二段體結(jié)構(gòu)在歌曲中最為常見。37.()是電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，采用京韻大鼓的音調(diào)素材進(jìn)行寫作。A、《小河淌水》B、《祖國(guó)頌》C、《春游》D、《重整河山待后生》答案：D解析：《重整河山待后生》是電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，采用京韻大鼓的音調(diào)素材進(jìn)行寫作。京韻大鼓是我國(guó)北方說(shuō)唱音樂(lè)中具有代表性的曲種。這首作品描述了中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所遭受的民族災(zāi)難，反映了在這一歷史時(shí)期人民大眾逐漸覺(jué)醒的過(guò)程和頑強(qiáng)不屈、奮起抗日的精神。38.A、對(duì)比式復(fù)調(diào)B、模仿式復(fù)調(diào)C、模進(jìn)D、賦格答案：A解析：對(duì)比式復(fù)調(diào)是指復(fù)調(diào)中的每個(gè)聲部都具有一定程度上的獨(dú)立旋律，并嚴(yán)格按照對(duì)位法來(lái)進(jìn)行復(fù)調(diào)音樂(lè)的創(chuàng)作?！赌镣痰选肪瓦\(yùn)用了對(duì)比式復(fù)調(diào)的手法進(jìn)行創(chuàng)作，39.我國(guó)著名樂(lè)曲《萬(wàn)馬奔騰》是()的樂(lè)曲。A、維吾爾族B、哈薩克族C、蒙古族D、羌族答案：C解析：《萬(wàn)馬奔騰》是一首由蒙古族演奏家齊·寶力高創(chuàng)作的一首馬頭琴獨(dú)奏曲。40.被譽(yù)為“偉大的演員、美的化身”的京劇表演藝術(shù)家是()。A、梅蘭芳B、尚小云C、荀慧生D、程硯秋答案：A解析：梅蘭芳是世界人民熟知的戲曲藝術(shù)大師，是我國(guó)最杰出的京劇表演藝術(shù)家之一。梅蘭芳對(duì)現(xiàn)代中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展有著承前啟后的作用。在國(guó)內(nèi)外，梅蘭芳先生被譽(yù)為“偉大的演員、美的化身”。41.A、g自然小調(diào)B、g和聲小調(diào)C、d自然小調(diào)D、自然大調(diào)答案：B解析：42.在貝多芬的中期作品中，()弦樂(lè)四重奏的完成標(biāo)志著作曲家的弦樂(lè)四重奏創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。A、暴風(fēng)雨B、莊嚴(yán)C、大賦格D、拉祖莫夫斯基E、華德斯坦F、豎琴答案：D43.二泉映月全曲共分()段。A、四B、三C、五D、六答案：D44.和聲小調(diào)式的導(dǎo)音上構(gòu)成的七和弦是()A、小七和弦B、半減七和弦C、減七和弦D、大小七和弦答案：C45.著名的大提琴小品《天鵝》是圣桑的作品()中的一首。A、《死之舞》B、《動(dòng)物狂歡節(jié)》C、《魔王》D、《菩提樹》答案：B解析：圣桑在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中以生動(dòng)的手法，描寫動(dòng)物們?cè)跓狒[的節(jié)日行列中，各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四曲組成，包括序奏及獅王行進(jìn)曲、公雞與母雞、野驢、烏龜、大象、袋鼠、水族館、長(zhǎng)耳人、林中杜鵑、大鳥籠、鋼琴家、化石、天鵝、終曲。其中只有《天鵝》一曲是在作者生前發(fā)表的。46.藝術(shù)的本質(zhì)與藝術(shù)的特征二者密不可分，本質(zhì)是特征的內(nèi)在規(guī)律，特征是本質(zhì)的外在表現(xiàn)。那么，藝術(shù)具有如下哪些基本特征？（）A、主體性、差異性、審美性B、審美性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性C、形象性、主體性、審美性D、形象性、模仿性、審美性答案：C解析：藝術(shù)的本質(zhì)與藝術(shù)的特征二者密不可分。本質(zhì)是特征的內(nèi)在規(guī)律，特征是本質(zhì)的外在表現(xiàn)。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。47.被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是（）。A、康拉德·費(fèi)德勒B、亞里士多德C、格羅塞D、狄索瓦答案：A解析：直到19世紀(jì)末葉，德國(guó)的康拉德·費(fèi)德勒（1841～1895）極力主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來(lái)，認(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)是兩門相互交叉而又各自獨(dú)立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的正式形成。費(fèi)德勒也因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。48.我國(guó)有許多地方劇種，如廣東的粵劇、河南的豫劇等，可謂“百花齊放”。下列選項(xiàng)中具有山東地方特色的劇種是()。A、越劇B、呂劇C、黃梅戲D、評(píng)劇答案：B解析：越劇發(fā)源于浙江嵊州，呂劇起源于山東北部的黃河三角洲，黃梅戲起源于安徽省安慶市，評(píng)劇發(fā)源于唐山。49.尼采的第一部著作是（）。A、《美學(xué)》B、《悲劇的誕生》C、《原道》D、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》答案：B解析：《悲劇的誕生》（德文原名《悲劇從音樂(lè)精神中誕生》）是德國(guó)哲學(xué)家尼采創(chuàng)作的第一本哲學(xué)著作，寫于1870～1871年。該書以“致瓦格納”為序言，下分25節(jié)，從論述希臘悲劇的誕生入手，展開對(duì)藝術(shù)和美學(xué)的看法。書中的思想深受叔本華和瓦格納的影響，但克服了悲觀主義，認(rèn)為藝術(shù)不是對(duì)人生的解脫，而是對(duì)人生的征服。希臘悲劇是由于日神阿波羅精神與酒神狄奧尼索斯精神的對(duì)抗與調(diào)和而產(chǎn)生的，并以酒神精神為主導(dǎo)。50.下列音程中音數(shù)是4的是()。A、增五度B、大三度C、減七度D、純五度答案：A解析：音數(shù)是指兩音間包含半音和全音的數(shù)量。全音用整數(shù)“1”表示，半音用“0.5”表示。增五度包含三個(gè)全音，兩個(gè)半音，音數(shù)為4。51.音是由物體的振動(dòng)而產(chǎn)生的，振動(dòng)不規(guī)則且沒(méi)有準(zhǔn)確高度的音是噪音。下列屬于噪音樂(lè)器的是()A、揚(yáng)琴B、單簧管C、木琴D、木魚答案：D52.接受美學(xué)認(rèn)為閱讀活動(dòng)的中心地位是（）。A、讀者B、聽眾C、出版者D、作家答案：A解析：接受美學(xué)首先確立了讀者的中心地位，認(rèn)為讀者在閱讀活動(dòng)中具有重要地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面：①作品本身；②讀者的賦予。因?yàn)樵谒囆g(shù)鑒賞活動(dòng)中，藝術(shù)作品作為審美客體，是讀者、觀眾和聽眾進(jìn)行鑒賞活動(dòng)的對(duì)象，作品中的藝術(shù)形象成為鑒賞主體進(jìn)行審美再創(chuàng)造活動(dòng)的客觀依據(jù)；另外，在藝術(shù)鑒賞中，作為鑒賞主體的讀者、觀眾和聽眾并不是消極、被動(dòng)地接受，而是積極、主動(dòng)地進(jìn)行著審美創(chuàng)造活動(dòng)。53.按批評(píng)文體的時(shí)間演變，可分為_____批評(píng)和_____批評(píng)。（）A、古典型，唯美型B、古典型；現(xiàn)代型C、歷史型；現(xiàn)代型D、復(fù)雜型，簡(jiǎn)單型答案：B解析：按批評(píng)文體的時(shí)間演變，可分為古典型批評(píng)和現(xiàn)代型批評(píng)。如中國(guó)古典型批評(píng)，其表達(dá)樣式是文言文，像中國(guó)古典的書論、畫論、樂(lè)論、文論就是這樣。現(xiàn)代型批評(píng)，更多的是借鑒了西方學(xué)術(shù)批評(píng)的思維方式和表達(dá)方式，注重的是概念的清晰性、行文的邏輯性、詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性等，一般使用的是白話文。54.好的藝術(shù)批評(píng)，常常需要比較宏觀的()做基礎(chǔ)A、歷史觀B、人生觀C、藝術(shù)史訓(xùn)練D、藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練答案：C55.《雷鳴電閃波爾卡》是一首什么體裁的樂(lè)曲()A、進(jìn)行曲B、舞曲C、搖籃曲答案：B56.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的()時(shí)期。A、原始社會(huì)B、封建社會(huì)C、奴隸制前期D、奴隸制后期答案：A57.將美學(xué)稱為“藝術(shù)哲學(xué)”的是德國(guó)著名哲學(xué)家（）。A、柏拉圖B、黑格爾C、尼采D、車爾尼雪夫斯基答案：B解析：格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹柺堑聡?guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一，柏林大學(xué)（今日的柏林洪堡大學(xué)）的校長(zhǎng)。他把美學(xué)稱為“藝術(shù)哲學(xué)”，認(rèn)為架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。黑格爾的思想標(biāo)志著19世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的頂峰，對(duì)后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對(duì)于那些因看到自由主義在承認(rèn)個(gè)人需求、體現(xiàn)人的基本價(jià)值方面的無(wú)能為力，而對(duì)覺(jué)得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)，他的哲學(xué)無(wú)疑是為自由主義提供了一條新的出路。58.鋼琴曲《牧童短笛》的作者是：()A、馬可B、瞿維C、賀綠汀D、李煥之答案：C59.樂(lè)曲《百鳥朝鳳》最顯著特征是，用()模擬了百鳥的叫聲。A、笛B、管子C、哨子D、嗩吶答案：D60.民族舞劇《絲路花雨》的動(dòng)作設(shè)計(jì)來(lái)源于()。A、秧歌B、敦煌壁畫C、維吾爾族舞蹈D、漢樂(lè)府答案：B解析：《絲路花雨》的動(dòng)作設(shè)計(jì)主要來(lái)源于唐代敦煌壁畫中的胡旋舞、胡騰舞、清商舞、霓裳羽衣舞等。61.將樂(lè)音體系中的音，按照一定音高關(guān)系和次序，由低到高，或由高到低，依次排列起來(lái)叫做()A、音律B、音列C、音階D、音級(jí)答案：B62.下列哪首歌曲屬于歡樂(lè)美的范疇？()A、《春節(jié)序曲》B、《小放驢》C、《創(chuàng)世紀(jì)》D、《威尼斯船歌》答案：A解析：歡樂(lè)是人類最基本的情感形態(tài)之一，它是人類樂(lè)觀精神的直接表現(xiàn)?！稑?lè)記》曰“樂(lè)者樂(lè)也”，可見“歡樂(lè)美”在音樂(lè)美中的地位是很重要、很突出的。它往往以清新、明快、流暢的旋律、活潑、跳躍的節(jié)奏、輕盈的和聲、明亮的大調(diào)性和較快的速度等音樂(lè)表現(xiàn)要素來(lái)表達(dá)。《小放驢》屬于音樂(lè)美范疇的喜劇美，《創(chuàng)世紀(jì)》屬于崇高美，《威尼斯船歌》屬于優(yōu)美。63.A、民俗樂(lè)B、雅樂(lè)C、民謠D、板索里答案：B解析：A、B、C、D選項(xiàng)均為朝鮮音樂(lè)的表現(xiàn)形式，民俗樂(lè)包括民謠和板索里，C選項(xiàng)民謠即朝鮮的民歌，包括農(nóng)謠、抒情謠、風(fēng)俗謠和歌樂(lè)；D選項(xiàng)板索里屬于朝鮮的一種獨(dú)特的說(shuō)唱，演唱長(zhǎng)篇的情節(jié)曲折的完整故事。只有B選項(xiàng)的雅樂(lè)，也叫正樂(lè)，就是雅正的音樂(lè)，是朝鮮宮廷音樂(lè)之一，而樂(lè)器的編制以“三弦”(玄琴、伽倻琴、琵琶)和“i竹”(大岑、中岑、小岑)為核心樂(lè)器，輔助樂(lè)器有鼓、拍板等。64.在樂(lè)譜中，音樂(lè)術(shù)語(yǔ)“p”的意思是()。A、強(qiáng)B、弱C、中弱D、漸弱答案：B65.在五線譜中，高音譜號(hào)又叫做G譜號(hào)，中音譜號(hào)又叫做C三線譜號(hào)，低音譜號(hào)又叫做()。A、C譜號(hào)B、D譜號(hào)C、四線譜號(hào)D、F譜號(hào)答案：D66.“六藝”是我國(guó)古代最早的教育體系，以下不屬于“六藝”的是（）。A、禮B、樂(lè)C、數(shù)D、理答案：D解析：我國(guó)古代教育思想很重視藝術(shù)在道德修養(yǎng)方面的重要作用，孔子以“禮樂(lè)相濟(jì)”的思想，創(chuàng)立了我國(guó)古代最早的教育體系，六藝指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。中國(guó)周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。67.A、巴洛克音樂(lè)B、文藝復(fù)興C、浪漫主義D、印象主義答案：A解析：該旋律為《哈利路亞》，選自巴洛克時(shí)期亨德爾的著名清唱?jiǎng)　稄涃悂啞?。《彌賽亞》這部著名的清唱?jiǎng)〉哪_本是以《圣經(jīng)》和英國(guó)祈禱書的詩(shī)篇為基礎(chǔ)編寫而成?！豆穪啞肺挥诘诙糠值慕Y(jié)尾，是經(jīng)典的合唱作品，具有波瀾壯闊的氣勢(shì)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的戲劇性。68.藝術(shù)鑒賞的本質(zhì)是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，這決定了藝術(shù)鑒賞的（）。A、多樣性B、一致性C、復(fù)雜性D、保守性答案：A解析：藝術(shù)鑒賞的這種多樣性，原因在于藝術(shù)鑒賞的本質(zhì)是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)。鑒賞主體總是要根據(jù)自己的年齡、文化、職業(yè)、環(huán)境、興趣、愛好等多種因素來(lái)進(jìn)行選擇。這種選擇包括藝術(shù)門類的選擇（有的喜歡音樂(lè)，有的喜歡繪畫），藝術(shù)體裁的選擇（有的選擇詩(shī)歌，有的選擇小說(shuō)），藝術(shù)題材的選擇（兒童喜歡童話故事，軍人喜歡軍事題材），以及藝術(shù)層次和風(fēng)格的選擇（文化層次高的需要“陽(yáng)春白雪”，文化層次低的需要通俗文藝），等等。即使是同一個(gè)人，他的鑒賞要求也會(huì)是多樣的、變化的，隨著年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的改變、生活閱歷的變化，也會(huì)逐漸改變他自己藝術(shù)鑒賞的趣味和要求。郁達(dá)夫把藝術(shù)鑒賞的這種多樣性，看作是文藝鑒賞中實(shí)際存在的偏愛價(jià)值。郁達(dá)夫說(shuō)：“文藝鑒賞上的偏愛價(jià)值，完全是一種文藝鑒賞者的主觀的價(jià)值……但在愛好文藝的鑒賞者中，卻是很普通的一種心理。”69.《雨打芭蕉》是()的傳統(tǒng)曲目。A、福建南曲B、廣東音樂(lè)C、江南絲竹D、潮州音樂(lè)答案：B70.樂(lè)音所具有的四個(gè)屬性是()。A、音高、音長(zhǎng)、音色、音強(qiáng)B、音區(qū)、音值、音質(zhì)、音量C、音域、音長(zhǎng)、音色、音強(qiáng)D、和聲、旋律、調(diào)式、調(diào)性答案：A71.《巴爾扎克像》摒棄了一切細(xì)枝末節(jié)，這位大文豪的手和腳都被掩蓋在長(zhǎng)袍之中，使觀眾的注意力集中到頭部，尤其是那雙炯炯有神、氣宇不凡的眼睛，突出了這位偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家與眾不同的氣質(zhì)。這座雕像成功的原因主要在于（）。A、內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，真正在形似的基礎(chǔ)上達(dá)到了神似B、達(dá)到了個(gè)性與共性的高度統(tǒng)一C、藝術(shù)形象這種客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一D、是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一答案：A解析：任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。《巴爾扎克像》成功的原因便在于達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，真正在形似的基礎(chǔ)上達(dá)到了神似。72.“后現(xiàn)代主義”的代表人物是（）。A、托爾斯泰B、德里達(dá)C、柴可夫斯基D、黑格爾答案：B解析：“后現(xiàn)代主義”源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義，是對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性和感覺(jué)豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構(gòu)，也是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“在場(chǎng)形而上學(xué)”等主義的批判與解構(gòu)。代表人物主要有美國(guó)的理查德·羅蒂、法國(guó)的雅克·德里達(dá)和讓·弗朗索瓦·利奧塔。后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個(gè)詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)“要有必要意識(shí)到思想和行動(dòng)需超越啟蒙時(shí)代范疇”。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對(duì)給定的一個(gè)文本、表征和符號(hào)有無(wú)限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。73.在藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上，提出“美是生活”觀點(diǎn)的是()A、黑格爾B、普洛丁C、車爾尼雪夫斯基D、柏拉圖答案：C解析：本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?！懊朗巧睢笔嵌韲?guó)著名美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基，在其《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時(shí)提出的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀。74.“美是生活”是()提出來(lái)的。A、亞里士多德B、普洛丁C、車爾尼雪夫斯基D、列寧答案：C75.為了使音樂(lè)的表現(xiàn)力更形象具體，柏遼茲在其交響曲中，用一個(gè)特定的旋律代表具體人物，在各樂(lè)章中不斷變化，這種手法叫()。A、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)B、固定樂(lè)思C、主題活用D、主題變形答案：B76.蒙古族、女中音歌唱家的是：()A、德德瑪B、才旦卓瑪C、關(guān)牧村D、馬玉濤答案：A77.人耳能聽到的聲音，大致每秒鐘振動(dòng)11-20000次。而音樂(lè)中所用的音，其振動(dòng)頻率的范圍一般只限于()A、27-20000次B、88-4100次C、27-4100次D、88-2000次答案：B78.藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系是（）。A、藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系B、藝術(shù)的世界性與民族性之間是毫無(wú)聯(lián)系的C、藝術(shù)的世界性決定藝術(shù)的民族性D、藝術(shù)的民族性決定藝術(shù)的世界性答案：A解析：藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。藝術(shù)的世界性與民族性的聯(lián)系就在于：凡是世界的，都是民族的。離開民族的，就沒(méi)有世界的。魯迅說(shuō)：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意?！笔聦?shí)證明，為世界各國(guó)所共賞的中國(guó)藝術(shù)作品，決不是亦步亦趨模仿洋人的作品，而是帶有鮮明民族特色的藝術(shù)作品?！都t樓夢(mèng)》譯本在法國(guó)出版后，“人們就好像突然發(fā)現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯和莎士比亞”，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的影片《喜盈門》被外國(guó)觀眾譽(yù)為具有“世界性的主題”的“國(guó)際性的影片”。藝術(shù)的世界性與民族性的差別就在于：并非一切民族的都是世界的。民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的：深刻地表現(xiàn)“人的一般本性”和人類的共同美、真實(shí)地反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代精神的民族藝術(shù)才有可能成為世界各民族所共賞的藝術(shù)。79.A、格里格，《培爾·金特》組曲B、德沃夏克，《自新大陸交響曲》C、斯美塔那，交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》D、西貝柳斯，交響詩(shī)《芬蘭頌》答案：C解析：該旋律片段選自斯美塔那的交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》第四樂(lè)章。80.《中花六板》是()的傳統(tǒng)曲目。A、福建南曲B、廣東音樂(lè)C、江南絲竹D、潮州音樂(lè)答案：C81.藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是（）。A、藝術(shù)作品能夠滿是人們的特殊的精神需要B、藝術(shù)家對(duì)社會(huì)責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的愛C、藝術(shù)家將藝術(shù)生產(chǎn)看作自己畢生的事業(yè)和追求D、藝術(shù)家將強(qiáng)烈的主觀因素“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象答案：D解析：藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是把藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀因素滲透到藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象，因此，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中占有核心地位，藝術(shù)家的內(nèi)在精神世界顯得尤其重要和突出。藝術(shù)家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都有著至關(guān)重要的意義。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家必須具有超出常人的敏銳感受力、異于常人的豐富情感、強(qiáng)于常人的藝術(shù)想象力。杜勃羅留波夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在思想家與藝術(shù)家之間，還有這種區(qū)別，后者的感受力要遠(yuǎn)比前者生動(dòng)得多，強(qiáng)烈得多。他們兩者都是根據(jù)他們的意識(shí)已經(jīng)接觸到的事實(shí)，來(lái)提煉自己的世界觀的。可是一個(gè)感受力比較敏銳的人，一個(gè)有‘藝術(shù)家氣質(zhì)’的人，當(dāng)他在周圍的現(xiàn)實(shí)世界中，看到了某一事物的最初事實(shí)時(shí)，他就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感動(dòng)?！边@就是講，藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，絕不能冷冰冰地對(duì)待生活，也不能像思想家、科學(xué)家那樣冷靜客觀地對(duì)待事物。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有特別敏銳的觀察、體驗(yàn)與感受生活的能力，并且將自己強(qiáng)烈的情感和逼真的想象力融入藝術(shù)作品中，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。82.《父親》畫出了我國(guó)農(nóng)村千萬(wàn)個(gè)父親的典型形象，其作者是（）。A、齊白石B、李可染C、范曾D、羅中立答案：D解析：羅中立，1948年出生，重慶市璧山縣人，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)家，教育家，四川美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)。1984年晉升為副教授，同年赴比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院研修，1986年3月返校。1993年晉升為教授?，F(xiàn)任中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院院長(zhǎng)，全國(guó)人大代表，享受國(guó)家政府津貼的專家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)油畫協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美協(xié)第九屆顧問(wèn)，重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、重慶市文聯(lián)主席。1997年被評(píng)為文化部百位“德藝雙馨”的藝術(shù)家，1998年被評(píng)為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。他的代表作品有：《故鄉(xiāng)》《父親》《荷花池》等等?！陡赣H》是一幅大幅畫布油畫，該畫用濃厚的油彩，精微而細(xì)膩的筆觸，塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。即使沒(méi)有斑斕奪目的華麗色彩，也沒(méi)有激越蕩漾的宏大場(chǎng)景，但作者依然刻畫得嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，細(xì)而不膩，豐滿潤(rùn)澤。背景運(yùn)用土地原色呈現(xiàn)出的金黃，來(lái)加強(qiáng)畫面的空間感，體現(xiàn)了人物形象外在質(zhì)樸美和內(nèi)在的高尚美。83.三弦屬于下列民族管弦樂(lè)隊(duì)中()的一員。A、拉弦樂(lè)器組B、彈撥樂(lè)器組C、吹管樂(lè)器組D、打擊樂(lè)器組答案：B解析：民族管弦樂(lè)隊(duì)彈撥樂(lè)器組包括柳琴、揚(yáng)琴、琵琶、中阮、大阮、三弦、箏等樂(lè)器。84.肖邦是()作曲家，李斯特是()作曲家。A、波蘭，匈牙利B、法國(guó)，奧地利C、德國(guó)，意大利D、芬蘭，俄羅斯答案：A85.我國(guó)什么戲曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：()A、京戲B、昆曲C、時(shí)調(diào)D、滬劇答案：B86.自然大調(diào)式的屬音上構(gòu)成的七和弦是()A、大小七和弦B、小七和弦C、半減七和弦D、減七和弦答案：A87.《花兒與少年》是：()A、甘肅民歌B、青海民歌C、寧夏民歌D、陜西民歌答案：B88.在中國(guó)美學(xué)史上，自然美開始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()A、先秦B、秦漢C、魏晉D、隋唐答案：C89.琵琶原有()相()品；現(xiàn)代琵琶品位增加到()到()個(gè)。A、九相十二品；二十三到二十五個(gè)B、九相十二品；二十二到二十五個(gè)C、九相十三品；二十二到二十五個(gè)D、九相十三品；二十三到二十五個(gè)答案：D90.A、音程模仿B、緊縮模仿C、擴(kuò)大模仿D、倒影模仿答案：A解析：從譜例中可以發(fā)現(xiàn)被模仿的起句為第一行中高音譜表上的旋律，模仿的應(yīng)句為第二行低音譜表中的旋律，應(yīng)句與起句的節(jié)奏完全一樣，且從旋律走向來(lái)看，起句相鄰音間的距離與應(yīng)句相鄰音之間的距離相同，但起句旋律音高整體比應(yīng)句旋律高四度。其中，A選項(xiàng)中音程模仿是將起句移高或降低一定音程度數(shù)進(jìn)行模仿，符合題意。91.梅特林克的《青鳥》《不速之客》等作品是（）戲劇的代表作。A、象征派B、印象派C、新月派D、意象派答案：A解析：象征主義戲劇是西方現(xiàn)代戲劇流派之一。作為一個(gè)流派，它首先興起于詩(shī)歌。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾（1821～1867）是象征主義詩(shī)歌的先驅(qū)。莫雷亞斯于1886年在《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表了一篇“文學(xué)宣言”，將這派詩(shī)人稱之為“象征主義者”。后來(lái)一般都以此作為象征主義誕生的標(biāo)志。很快，這個(gè)流派從詩(shī)歌擴(kuò)展到戲劇，并成為一個(gè)波及歐洲數(shù)國(guó)的戲劇流派。比利時(shí)詩(shī)人M.梅特林克于1886年去巴黎參加象征主義運(yùn)動(dòng)，并于1889年發(fā)表劇本《瑪蘭納公主》，被公認(rèn)為是第一個(gè)象征主義劇作家。這一流派的主要?jiǎng)∽骷液妥髌酚校好诽亓挚说摹恫凰僦汀罚?890）、《青鳥》（1908），愛爾蘭劇作家J.M.辛格的《騎馬下海人》（1903），德國(guó)劇作家G.豪普特曼的《沉鐘》（1896），俄國(guó)劇作家安德列耶夫的《人的一生》（1906）等。莫里斯·梅特林克（1862～1949），比利時(shí)劇作家、詩(shī)人、散文家。1911年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是象征派戲劇的代表作家，先后寫了《青鳥》《盲人》《佩利亞斯與梅麗桑德》《蒙娜·凡娜》等多部劇本。早期作品充滿悲觀頹廢的色彩，宣揚(yáng)死亡和命運(yùn)的無(wú)常，后期作品研究人生和生命的奧秘，思索道德的價(jià)值，取得很大成功。92.美術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌是（）。A、美術(shù)技法B、美術(shù)門類C、美術(shù)風(fēng)格D、美術(shù)思潮答案：C解析：風(fēng)格是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。風(fēng)格的形成是時(shí)代、民族和藝術(shù)家在藝術(shù)上超越幼稚階段，擺脫各種模式化的束縛，從而趨向成熟的標(biāo)志。它主要通過(guò)一定視覺(jué)形式的特征來(lái)體現(xiàn)，但風(fēng)格不等同于手法，不等同于一般的“藝術(shù)特色”或“創(chuàng)作個(gè)性”，它是藝術(shù)品的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。93.《#C小調(diào)第十四鋼琴奏鳴曲》(又名《月光奏鳴曲》)是()創(chuàng)作的。A、莫扎特B、貝多芬C、肖邦D、李斯特答案：B94.王式廓的油畫《血衣》采用（）創(chuàng)作方法。A、現(xiàn)實(shí)主義B、浪漫主義C、自然主義D、超現(xiàn)實(shí)主義答案：A解析：王式廓字子容，山東掖縣人。當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫家和人民美術(shù)教育家?！熬乓话恕笔伦兒?，擔(dān)任愛美中學(xué)南下請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)二大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，赴南京參加全國(guó)學(xué)生的聯(lián)合示威游行，要求蔣介石政府抗日。建國(guó)后，歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、研究部主任、中央美院委員會(huì)委員、中國(guó)美協(xié)常務(wù)理事等職。其代表作品有：《血衣》《總動(dòng)員》《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《大刀向鬼子們的頭上砍去》《殺敵》《再上前線》《臺(tái)兒莊大捷》等等?！堆隆肥瞧鋭?chuàng)作的一幅素描作品，取材于我國(guó)土地革命斗地主的場(chǎng)景，畫面抓住一位悲痛欲絕的婦女，正舉起血衣的瞬間。描繪了激憤的人海與起伏的山巒。在沉郁渾厚的黑白色調(diào)中匯成了震撼人心的控訴。《血衣》藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、渾厚，畫家通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)形象強(qiáng)烈鮮明的感受，對(duì)人物造型的準(zhǔn)確的把握以及現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，把自己的感受用自己的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的統(tǒng)一，主觀和客觀的統(tǒng)一，形似與神似的統(tǒng)一，表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一?！堆隆分校瑹o(wú)論是雙目失明的母親，持血衣控訴的婦女，持字據(jù)的老漢，殘廢者或是青年民兵等等，每一形象，畫家都進(jìn)行了真實(shí)的描繪，都鮮明地洋溢著作者對(duì)主人公的深厚同情和熱愛，對(duì)于這些受侮辱，受損害的善良農(nóng)民的悲慘遭遇的不平。作品中，人們看到的是一個(gè)在生活中遭受過(guò)巨大不幸的婦女，她的痛苦，哀傷和憤怒，都在形象的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)。人物再現(xiàn)的真實(shí)，更揭示出人物內(nèi)心世界。更加表現(xiàn)出她久經(jīng)磨難的經(jīng)歷和剛毅的性格。畫家從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，用黑白對(duì)比的手法，奔放粗獷的線條，對(duì)人物細(xì)節(jié)的虛實(shí)處理達(dá)到了畫面真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)的統(tǒng)一，使人物的外在形象與內(nèi)心世界渾然一體。95.A、《山在虛無(wú)飄渺間》B、《此恨綿綿無(wú)絕期》C、《六軍不發(fā)無(wú)奈何》D、《夜雨聞鈴腸斷聲》答案：A解析：我國(guó)現(xiàn)代著名音樂(lè)家黃自創(chuàng)作的清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》，是他唯一的一部大型聲樂(lè)套曲，也是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上第一部這種體裁的作品，這段旋律選自第八樂(lè)章中的《山在虛無(wú)飄渺間》，《此恨綿綿無(wú)絕期》為第十樂(lè)章，《六軍不發(fā)無(wú)奈何》為第五樂(lè)章，《夜雨聞鈴腸斷聲》為第七樂(lè)章。96.以下屬于雨果的代表作品是（）。A、《象棋的故事》B、《巴黎圣母院》C、《蒙田傳》D、《巴爾扎克》答案：B解析：維克多·雨果（VictorHugo，1802～1885），法國(guó)19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力。雨果的創(chuàng)作歷程長(zhǎng)達(dá)60余年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說(shuō)有《“諾曼底”號(hào)遇難記》等等?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏?guó)文學(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1831年1月14日首次出版。該書以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。AD兩項(xiàng)是斯蒂芬·茨威格的作品。C項(xiàng)是馬德蘭·拉扎爾的作品。97.A、E大調(diào)B、G大調(diào)C、e旋律小調(diào)D、b旋律小調(diào)答案：C解析：98.《日出·印象》是法國(guó)著名印象派畫家()的代表作品。A、莫奈B、凡高C、高更D、雷諾阿答案：A99.下列劇作家中，哪一位不是古希臘的悲劇作家？()A、埃斯庫(kù)羅斯B、索?？死账笴、歐里庇得斯D、畢達(dá)哥拉斯答案：D100.豎琴屬于交響樂(lè)隊(duì)中哪一個(gè)樂(lè)器組？()A、弦樂(lè)組B、木管組C、打擊樂(lè)器組D、色彩樂(lè)器組答案：D解析：色彩樂(lè)器組包括鋼琴、豎琴、木琴、鋁板鐘琴、排鐘、管風(fēng)琴、鋼片琴等。101.在我國(guó)，戲曲以()來(lái)劃分聲部。A、音色B、音域C、角色D、行當(dāng)答案：D解析：在我國(guó)，戲曲是以行當(dāng)來(lái)劃分聲部的。102.下列幾項(xiàng)中不屬于音樂(lè)的基本要素的是()A、歌詞B、速度C、旋律D、節(jié)奏答案：A103.以下屬于魯迅先生的代表作品的是（）。A、《戰(zhàn)栗》B、《現(xiàn)實(shí)一種》C、《第七天》D、《祝?！反鸢福篋解析：《祝?！肥敲駠?guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。該小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。ABC三項(xiàng)是余華的作品。104.胡琴的前身是十一世紀(jì)前的少數(shù)民族樂(lè)器()。A、馬頭琴B、竹琴C、奚琴D、冬不拉答案：C105.“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作？（）A、《詩(shī)品》B、《文心雕龍》C、《典論論文》D、《毛詩(shī)序》答案：D解析：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自漢代的《毛詩(shī)序》，意為：詩(shī)，是人的情感意志的一種表現(xiàn)形式，懷抱在心則為情感意志，用語(yǔ)言把它表現(xiàn)出來(lái)就是詩(shī)。中西方都有相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)起源于表現(xiàn)，《毛詩(shī)序》的這句名言就是我國(guó)古代關(guān)于“表現(xiàn)說(shuō)”的闡釋。106.下列屬于綜合性藝術(shù)形式的是()。A、繪畫B、歌劇C、舞蹈D、音樂(lè)答案：B解析：綜合性藝術(shù)形式是指綜合了音樂(lè)、舞蹈、繪畫、文學(xué)等多種藝術(shù)形式而形成的一種藝術(shù)形式，較為典型的綜合性藝術(shù)形式包括戲曲、歌劇、音樂(lè)劇、電影。繪畫屬于空間藝術(shù)，舞蹈屬于時(shí)空藝術(shù)，音樂(lè)屬于時(shí)間藝術(shù)。107.王國(guó)維在《人間詞話》中提出了()說(shuō)。A、風(fēng)格B、境界C、神韻D、格調(diào)答案：B108.以下哪一首音樂(lè)作品的作者是勃拉姆斯？()A、B、C、D、答案：B解析：B選項(xiàng)為德國(guó)勃拉姆斯的著名代表作品之一《搖籃曲》。該曲曲調(diào)優(yōu)美抒情，語(yǔ)氣安詳平緩，情緒親切、溫柔、恬靜，細(xì)膩地勾畫出一幅母親對(duì)孩子親切祝福的動(dòng)人畫面。A選項(xiàng)為舒伯特的《搖籃曲》，是其根據(jù)詩(shī)人克勞諦烏斯的同名詩(shī)歌創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲。C選項(xiàng)是莫扎特的《搖籃曲》。D選項(xiàng)為我國(guó)東北地區(qū)的《搖籃曲》。109.結(jié)構(gòu)與交響曲類似，由三個(gè)或四個(gè)互相對(duì)比的樂(lè)章組成的室內(nèi)性的樂(lè)器套曲叫作()A、回旋曲B、奏鳴曲C、前奏曲D、序曲答案：B解析：奏鳴曲是由三四個(gè)相互形成對(duì)比的樂(lè)章構(gòu)成，適于表現(xiàn)戲劇性題材內(nèi)容。奏鳴曲式一般作為單樂(lè)章獨(dú)立作品或奏鳴套曲的某些樂(lè)章而應(yīng)用。110.藝術(shù)批評(píng)只能在（）的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。A、藝術(shù)審美B、藝術(shù)鑒賞C、藝術(shù)基礎(chǔ)D、藝術(shù)籌備答案：B解析：藝術(shù)批評(píng)是一個(gè)十分活躍的因素。它的對(duì)象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評(píng)本身等。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)批評(píng)既可以指一種活動(dòng)，也可以指這種活動(dòng)的結(jié)果。藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)鑒賞是兩個(gè)緊密聯(lián)系而又有很大區(qū)別的活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)離不開藝術(shù)鑒賞，它只能在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。111.《彌賽亞》是巴洛克時(shí)期作曲家()的作品。A、維瓦爾第B、巴赫C、亨德爾D、塔蒂尼答案：C112.以下屬于丹納的代表作品的是（）。A、《邏輯學(xué)》B、《法哲學(xué)原理》C、《藝術(shù)哲學(xué)》D、《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》答案：C解析：伊波利特·阿道爾夫·丹納（HippolyteAdolpheTaine）（1828～1893），法國(guó)著名的文藝?yán)碚摷液褪穼W(xué)家，歷史文化學(xué)派的奠基者和領(lǐng)袖人物，被稱為“批評(píng)家心目中的拿破侖”。他的藝術(shù)哲學(xué)對(duì)19世紀(jì)的文藝研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的主要文論著作有《拉·封丹及寓言詩(shī)》（1854）、《英國(guó)文學(xué)史》（1864～1869）、《評(píng)論集》（1858）、《評(píng)論續(xù)集》（1865）、《評(píng)論后集》（1894）、《意大利游記》（1864～1866）、《藝術(shù)哲學(xué)》（1865～1869）。另外關(guān)于哲學(xué)和歷史，丹納也多有著述?！端囆g(shù)哲學(xué)》一書是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)校講課時(shí)講稿的輯錄，也是丹納最重要的文藝?yán)碚撝?，集中體現(xiàn)了他的文藝?yán)碚撍枷?。ABD三項(xiàng)都是黑格爾的代表作品。113.()是莫扎特在1791年9月完成的最后一部歌劇，其內(nèi)容取材于詩(shī)人維蘭德的童話集《金尼斯坦》中的一篇童話。A、《費(fèi)加羅的婚禮》B、《唐璜》C、《魔笛》D、《費(fèi)德里奧》答案：C解析：《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特在1786年創(chuàng)作的，根據(jù)法國(guó)戲劇家博馬舍的同名戲劇改編而成；《唐璜》是莫扎特在1787年完成的，由蓬特根據(jù)貝爾塔迪的《石客記》腳本改編；《魔笛》是莫扎特在1791年完成的，也是他的最后一部歌劇，取材于詩(shī)人維蘭德的童話集《金尼斯坦》中的一篇名為《璐璐的魔笛》的童話?！顿M(fèi)德里奧》是貝多芬創(chuàng)作的作品。114.《數(shù)九寒天下大雪》是下列哪部歌劇中的歌曲？()A、《劉胡蘭》B、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》C、《江姐》D、《小二黑結(jié)婚》答案：A解析：歌曲《數(shù)九寒天下大雪》選自歌劇《劉胡蘭》，由歌唱家郭蘭英演唱。該曲描述的是剛從前線回來(lái)的劉胡蘭向鄉(xiāng)親們述說(shuō)勝利消息的情景，表達(dá)了無(wú)比激動(dòng)的心情與革命必勝的堅(jiān)定信念。115.海頓是()的音樂(lè)家。A、奧地利B、法國(guó)C、意大利D、德國(guó)答案：A116.以E音為上方音向下構(gòu)成增二度音程，其下方音應(yīng)是()A、#DB、DC、ьCD、ьD答案：D117.主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一的是()A、情境B、意蘊(yùn)C、意境D、情感答案：C解析：本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。118.亞里士多德最重要的美學(xué)著作是（）。A、《詩(shī)學(xué)》B、《美學(xué)》C、《詩(shī)品》D、《崇高》答案：A解析：《詩(shī)學(xué)》是西方第一部從理論內(nèi)容到理論形態(tài)都比較完整的美學(xué)、文論專著，深刻體現(xiàn)了亞里士多德的方法論，也是亞里士多德最重要的美學(xué)著作?！对?shī)學(xué)》中的一般藝術(shù)原理揭示“美的藝術(shù)”的本質(zhì)特征，既是古希臘發(fā)展對(duì)理論醞釀提出的要求，又為亞里士多德回答柏拉圖對(duì)詩(shī)的攻擊提供了一個(gè)立足點(diǎn)。119.（）的形成是時(shí)代、民族和藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向成熟的標(biāo)志。A、創(chuàng)作個(gè)性B、藝術(shù)特色C、藝術(shù)風(fēng)格D、創(chuàng)作特點(diǎn)答案：C解析：藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。它是通過(guò)藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定，更為深刻也更為本質(zhì)的反映出時(shí)代，民族及藝術(shù)家個(gè)人精神氣質(zhì)，審美觀念，審美情趣，審美理想等內(nèi)在特征的外部印記。風(fēng)格的形成是時(shí)代，民族和藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向成熟的標(biāo)志。120.以下哪幅作品是印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》？（）A、B、C、D、答案：A解析：A項(xiàng)，欣賞法國(guó)19世紀(jì)著名印象派畫家莫奈的代表作品《青蛙塘》的時(shí)候，首先注意到的就是它與眾不同的線條、色彩和構(gòu)圖。在這幅典型的印象派風(fēng)格繪畫作品中，莫奈特意使用了富有節(jié)奏感的筆觸來(lái)表現(xiàn)水面上的光的波紋，這種筆觸所表現(xiàn)出來(lái)的光的波動(dòng)，突出地給人以波光閃耀的感覺(jué)。此外，這幅作品在構(gòu)圖上也很有特點(diǎn)，畫家把水中的游船精心設(shè)計(jì)成一種放射的形狀，加上一座小橋向畫而外延伸的線條，使人感覺(jué)到畫面雖小，但這個(gè)水上游樂(lè)園的面積似乎很寬廣。正是這種獨(dú)特的線條、色彩和構(gòu)圖，正是這種精心構(gòu)思、具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)語(yǔ)言，使這幅作品成為世界名畫之一。BC兩項(xiàng)是中國(guó)油畫家張洪的油畫作品《大竹河風(fēng)景》和《大竹河春天》。D項(xiàng)是塞尚的代表作《蓬圖瓦茲大橋和瀑布》。121.《歡樂(lè)頌》在貝多芬《第九交響曲》中第()樂(lè)章中出現(xiàn)。A、一B、=C、三D、四答案：D解析：《歡樂(lè)頌》是貝多芬《第九交響曲》中的第四樂(lè)章。122.藝術(shù)繼承的條件決定了藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的（）。A、模式B、風(fēng)格C、類型D、種類答案：C解析：藝術(shù)繼承的條件決定了藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的類型。藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的類型有兩種：①同一藝術(shù)風(fēng)格漸進(jìn)延續(xù)中的繼承。這是藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中量的漸進(jìn)，它往往表現(xiàn)在同一時(shí)代的藝術(shù)作品之間，繼承的效果是對(duì)某一藝術(shù)風(fēng)格的完善。文藝復(fù)興時(shí)期喬托——波提切利——達(dá)·芬奇，后者繼承并完善前者的明暗造型、焦點(diǎn)透視以及注重情節(jié)故事的藝術(shù)風(fēng)格。徐悲鴻繼承并完善求真寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，他說(shuō)：“古法之佳者守之，垂絕者迷之，不佳者改之，未足者增之?！雹诓煌囆g(shù)風(fēng)格飛躍斷裂的繼承。在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中既有量的漸進(jìn)，也有質(zhì)的飛躍斷裂。放眼藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，質(zhì)的飛躍斷裂是不斷發(fā)生的。123.以藝術(shù)作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是()A、文學(xué)B、繪畫C、雕塑D、建筑答案：A124.下列不屬于同宮系統(tǒng)調(diào)的特點(diǎn)的是()。A、宮音相同B、調(diào)號(hào)相同C、主音相同D、音階相同答案：C解析：在民族調(diào)式中，調(diào)號(hào)相同，宮音共用，主音各異的不同調(diào)式，稱為同宮系統(tǒng)。125.瓦格納按照法國(guó)大歌劇形式寫作的第一部成功的歌劇作品為()。A、《黎恩濟(jì)》B、《唐豪塞》C、《漂泊的荷蘭人》D、《羅恩格林》答案：A126.A、故事取材于曲波的同名小說(shuō)《林海雪原》B、編創(chuàng)于1964年C、根據(jù)羅廣斌、楊益言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》改編D、以山西的民歌和山西、河南、河北地方戲曲音樂(lè)作為素材，具有濃厚的地方風(fēng)格答案：A解析：該戲曲為京劇唱段《甘灑熱血撒春秋》，選自現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，故事取材于曲波的同名小說(shuō)《林海雪原》。127.F商調(diào)式的同宮音羽調(diào)式是()。A、F羽調(diào)式B、A羽調(diào)式C、D羽調(diào)式D、C羽調(diào)式答案：D128.被譽(yù)為”鋼琴王子“的是()A、巴赫B、車爾尼C、李斯特D、莫扎特答案：C129.相同時(shí)間片段的強(qiáng)與弱，按照一定的次序循環(huán)重復(fù)，叫做()。A、節(jié)奏B、拍子C、變換拍子D、節(jié)奏型答案：B130.()享有“百戲之祖”“百戲之乳”的美譽(yù)，它在中國(guó)戲曲史上有著特殊的地位和貢獻(xiàn)，凡其后來(lái)的劇種，鮮有不受其哺育和滋養(yǎng)的。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，其優(yōu)雅、圓潤(rùn)、婉轉(zhuǎn)的“水磨調(diào)”唱腔深深地打動(dòng)著所有的觀眾。A、昆曲B、越劇C、京劇D、漢劇答案：A解析：昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國(guó)最古老的劇種，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)的蘇州太倉(cāng)南碼頭，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國(guó)，自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，被譽(yù)為“百戲之祖”。131.黑格爾的美學(xué)代表著作是()A、《詩(shī)學(xué)》B、《詩(shī)藝》C、《美學(xué)》D、《美育書簡(jiǎn)》答案：C解析：本題考查了藝術(shù)理論著作。德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾在其著作《美學(xué)》中系統(tǒng)闡述了其美學(xué)觀點(diǎn)。《詩(shī)學(xué)》、《詩(shī)藝》、《美育書簡(jiǎn)》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。132.下列屬柴可夫斯基作品的是()。A、悲愴奏鳴曲B、1812序曲C、軍隊(duì)進(jìn)行曲D、歡樂(lè)島答案：B133.《廣陵散》是：()A、古琴曲B、古箏曲C、琵琶曲D、二胡曲答案：A134.提示音樂(lè)開始的指揮動(dòng)作是()。A、擊拍動(dòng)作B、反彈動(dòng)作C、保持動(dòng)作D、起拍動(dòng)作答案：D解析：起拍是指揮音樂(lè)開始前的預(yù)備動(dòng)作。無(wú)論作品是熱情奔放，或抒情優(yōu)美，或威武雄壯，或深情細(xì)膩，當(dāng)它發(fā)出聲音的一剎那，是最能抓住和影響聽眾的情緒，而引起這些情緒的力量就是音樂(lè)藝術(shù)所追求的最佳效果。135.下列哪首曲子為南宋浙派琴家郭沔所作？()A、《忘機(jī)曲》B、《吳江吟》C、《瀟湘水云》D、《伐檀》答案：C解析：古琴曲《瀟湘水云》為南宋浙派琴家郭沔所作。136.《驚愕交響樂(lè)》第二樂(lè)章是()。A、變奏曲式B、回旋曲式C、奏鳴曲式D、復(fù)三段曲式答案：A137.下列不屬于三大安魂曲的是()。A、《d小調(diào)安魂曲》(莫扎特)B、《安魂曲》(威爾第)C、《安魂曲》(佛瑞)D、《安魂曲》(亨德爾)答案：D解析：三大安魂曲是莫扎特的《d小調(diào)安魂曲》、威爾第的《安魂曲》和佛瑞的《安魂曲》。138.A、魚咬尾B、模進(jìn)C、重復(fù)D、螺螄結(jié)頂答案：A解析：此旋律運(yùn)用的是魚咬尾的創(chuàng)作手法。魚咬尾是指前一句旋律的結(jié)束音和下一句旋律的第一個(gè)音具有相同的結(jié)構(gòu)，也叫銜尾式、接龍式，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一種結(jié)構(gòu)形式，也是音樂(lè)的一種創(chuàng)作手法模進(jìn)亦稱移位，是將歌曲的主題旋律或其他樂(lè)句的旋律再或他們的樂(lè)節(jié)、樂(lè)匯等作重復(fù)出現(xiàn)，每一次的高度都不相同。重復(fù)包括了嚴(yán)格重復(fù)與變化重復(fù)。嚴(yán)格重復(fù)是主題句最簡(jiǎn)單的發(fā)展手法，重復(fù)句完全相同于原樂(lè)句。變化重復(fù)有節(jié)奏重復(fù)、裝飾重復(fù)與移位重復(fù)、局部重復(fù)與節(jié)奏伸縮重復(fù)。螺螄結(jié)頂是指將原有的樂(lè)句逐步緊縮，直至最后形成簡(jiǎn)潔的頂端。139.弗朗克的交響曲作品《d小調(diào)交響鹽》運(yùn)用了()】將三個(gè)相互聯(lián)系的主題貫穿使用在各個(gè)樂(lè)章中。A、固定樂(lè)思B、循環(huán)形式C、主題變形D、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)答案：B140.亨德爾是()的音樂(lè)家。A、巴羅克時(shí)期B、古典樂(lè)派C、浪漫樂(lè)派D、民族樂(lè)派答案：A141.“新藝術(shù)”一詞出現(xiàn)于1320年，由法國(guó)作曲家、教士()提出。A、維特里B、萊奧南C、弗朗科D、馬肖E、蘭迪尼答案：A142.藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度是（）的。A、客觀性B、歷史性C、主觀性D、復(fù)雜性答案：B解析：藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度是歷史性的，不存在永恒不變的藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)或尺度。批評(píng)者不能把主觀性的自我存在作為批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)家、藝術(shù)批評(píng)家狄德羅說(shuō)：“如果只拿自己當(dāng)作范例或者當(dāng)作評(píng)判者，我們的爭(zhēng)論自然會(huì)沒(méi)完沒(méi)了。有多少人就有多少不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且同一個(gè)人在他一生之中有多少顯然不同的時(shí)期，就有多少不同的尺度?！迸u(píng)的尺度總是在某種程度上具有客觀性，比如批評(píng)者所具有的知識(shí)素養(yǎng)、使用的批評(píng)方法、生活的時(shí)代等。143.下列包含“寓教于樂(lè)”思想的作品是（）。A、《樂(lè)記》B、《禮記》C、《尚書》D、《道德經(jīng)》答案：A解析：古羅馬美學(xué)家賀拉斯明確提出藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。賀拉斯認(rèn)為詩(shī)僅僅具有美感是不夠的，還必須具有魅力，戲劇也應(yīng)當(dāng)具有趣味，才能吸引觀眾。需要指出的是，這種“寓教于樂(lè)”的思想，不僅在西方很有影響，在中國(guó)先秦時(shí)期的藝術(shù)理論著作《樂(lè)記》中，也有類似的思想，它認(rèn)為藝術(shù)（包括音樂(lè)）應(yīng)當(dāng)使人們得到快樂(lè)?！稑?lè)記》總結(jié)了秦以前的音樂(lè)美學(xué)思想，涉及審美和藝術(shù)中的一些重要問(wèn)題，對(duì)于藝術(shù)的娛樂(lè)作用，也從儒家觀點(diǎn)出發(fā)做了進(jìn)一步的闡述：“‘樂(lè)者樂(lè)也’君予樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。以道制欲，則樂(lè)而不亂；以欲忘道，則惑而不樂(lè)”?？梢?，從儒家觀點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)給人們帶來(lái)快樂(lè)，只不過(guò)強(qiáng)調(diào)，貴族階級(jí)的快樂(lè)是因?yàn)閺闹锌梢浴暗玫馈保矫癜傩盏目鞓?lè)是因?yàn)橛玫搅藵M足，因而必須“以道制欲”，才能做到既從中得到快樂(lè)又不致引起混亂，如果“以欲忘道”，只會(huì)引起惑亂，也得不到快樂(lè)。144.A、3B、4C、1D、2答案：A解析：145.以個(gè)體勞動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指()A、文學(xué)家、雕塑家、畫家B、編導(dǎo)、導(dǎo)演、舞蹈演員C、畫家、美工、音響師D、歌唱演員、導(dǎo)演、編劇答案：A146.印度音樂(lè)受外來(lái)文化影響，有著自己特殊的音律、調(diào)式、旋律、曲式、體裁、樂(lè)器和樂(lè)隊(duì)、演唱方法。以下說(shuō)法不正確的是()。A、旋律中有很多滑音和裝飾音B、器樂(lè)中有很多持續(xù)音C、歌聲略帶鼻音色彩D、音樂(lè)中具有豐富、渾厚的和聲答案：D解析：印度音樂(lè)是線性、旋律性的音樂(lè)，沒(méi)有和聲的概念。147.我國(guó)對(duì)十二律產(chǎn)生的方法最早的記載是()中的“三分損益法”。A、《管子·地員篇》B、《樂(lè)記》C、《夢(mèng)溪筆談》D、《中原音韻》答案：A解析：春秋時(shí)期產(chǎn)生了以弦長(zhǎng)為計(jì)算基礎(chǔ)的樂(lè)律學(xué)理論——三分損益法，記載最早見于春秋時(shí)期的《管子·地員篇》?！叭謸p益法”是我國(guó)古代最早記載的、采用數(shù)學(xué)運(yùn)算求律的方法。148.《漁舟唱晚》是()。A、古琴曲B、古箏曲C、琵琶曲D、古代歌曲答案：B149.下列選項(xiàng)不屬于歌曲的音樂(lè)主題結(jié)構(gòu)形態(tài)的是()。A、樂(lè)匯型B、樂(lè)節(jié)型C、長(zhǎng)氣息的樂(lè)句型D、樂(lè)段型答案：D解析：音樂(lè)的主題從結(jié)構(gòu)形態(tài)來(lái)說(shuō)大致可以分為三種類型，即樂(lè)匯型、樂(lè)節(jié)型和長(zhǎng)氣息的樂(lè)句型。150.再好的理論或批評(píng)，也永遠(yuǎn)無(wú)法替代()A、藝術(shù)創(chuàng)作B、技能學(xué)習(xí)C、藝術(shù)訓(xùn)練D、藝術(shù)本身答案：D151.大調(diào)式，簡(jiǎn)稱“大調(diào)”，它的基本特征表現(xiàn)為主音上方的()，因?yàn)檫@一音程最能說(shuō)明大調(diào)式的特點(diǎn)。A、大三度B、純四度C、純五度D、小三度答案：A152.我國(guó)最早一部具有較完整體系的音樂(lè)美學(xué)理論著作是()。A、《陳旸樂(lè)書》B、《詞源》C、《樂(lè)記》D、《樂(lè)府傳聲》答案：C解析：《樂(lè)記》是我國(guó)最早的一部百科全書式的音樂(lè)理論著作，內(nèi)容包括音樂(lè)思想、音樂(lè)創(chuàng)作、器樂(lè)演奏、樂(lè)器制作、樂(lè)律研究、音樂(lè)人物、音樂(lè)言論等極其廣泛的問(wèn)題?！稑?lè)記》多篇總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，是我國(guó)最早一部具有較完整體系的音樂(lè)美學(xué)理論著作。153.以下屬于羅曼·羅蘭的代表作品是（）。A、《九三年》B、《約翰·克利斯朵夫》C、《悲慘世界》D、《巴黎圣母院》答案：B解析：羅曼·羅蘭，1866年1月29日生于法國(guó)克拉姆西，思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂(lè)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家，1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂(lè)寫小說(shuō)”。另外，羅曼·羅蘭一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。從1898年至1903年，他參加了“人民戲劇”運(yùn)動(dòng)，前期作品主要有取材于法國(guó)大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》（1898）、《丹東》（1900）、《七月十四日》（1902）等劇本8部；長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)一切暴力。害怕集體主義制度妨害個(gè)人“精神獨(dú)立”等思想的論文。后期作品有四部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《阿耐蒂和西勒維》（1922）、《夏天》（1924）、《母與子》（1927）、《女預(yù)言家》（1933）。ACD三項(xiàng)都是雨果的代表作品。154.發(fā)源于歐洲中世紀(jì)的愛情歌曲，通常在黃昏或夜晚演唱，流行于西班牙、意大利等國(guó)，是下列哪種體裁？()A、夜曲B、小夜曲C、前奏曲D、無(wú)言歌答案：B155.把藝術(shù)作品的風(fēng)格劃分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種類型的魏晉時(shí)期的文藝?yán)碚摷沂牵ǎ?。A、謝赫B、鐘嶸C、陸機(jī)D、劉勰答案：D解析：劉勰（約465～約520），字彥和，生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代，中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。漢族，生于京口，祖籍山東莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位。由于多種因素的交互作用，形成了創(chuàng)作風(fēng)格上的千差萬(wàn)別。劉勰曾把風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類，遍照金剛分為六類，司空?qǐng)D分為二十四類，無(wú)論哪種分法，都是不能窮盡的。從理論上說(shuō)，風(fēng)格的差異應(yīng)該是無(wú)限的。156.聽覺(jué)形象的構(gòu)成材料是（）的。A、基礎(chǔ)性B、藝術(shù)性C、表現(xiàn)性D、時(shí)間性答案：D解析：聽覺(jué)形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，聽覺(jué)形象的構(gòu)成材料是時(shí)間性的。藝術(shù)中的聽覺(jué)形象主要是指音樂(lè)作品的形象。音樂(lè)作為聲音的藝術(shù)，有著自己的特點(diǎn)，它通過(guò)音響在時(shí)間上的流動(dòng)，再通過(guò)有規(guī)律的變化與組合，最后構(gòu)成使人們的聽覺(jué)感官能夠直接感受到的藝術(shù)形象。由于聽覺(jué)形象具有空靈性和抽象性的特點(diǎn)，使得人們?cè)谛蕾p音樂(lè)作品時(shí)，主要依靠情感的體驗(yàn)來(lái)把握音樂(lè)形象，也使得音樂(lè)形象具有不確定性、多義性和朦朧性，這既是音樂(lè)的局限，也是音樂(lè)的長(zhǎng)處，能夠?yàn)樾蕾p者的聯(lián)想、想象與情感體驗(yàn)留下更多自由的空間。157.黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“（）總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。”A、審美B、意蘊(yùn)C、內(nèi)涵D、意境答案：B解析：黑格爾說(shuō)過(guò)：“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)作品里，由形式與內(nèi)容構(gòu)成的藝術(shù)形象，來(lái)顯現(xiàn)出隱藏在作品背后的哲理，詩(shī)情或神韻，即藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的原因。從一定意義上講，藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。中外古今優(yōu)秀的藝術(shù)作品，正是因?yàn)榫哂猩羁痰乃囆g(shù)意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，從而體現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價(jià)值，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。顯然，藝術(shù)意蘊(yùn)作為民族文化審美心理的積淀，凝聚著具有民族特色與時(shí)代特色的文化內(nèi)涵。158.我國(guó)的戲曲與希臘的悲喜劇和印度的梵劇并列為世界三大古老戲劇，它包括聲樂(lè)部分的唱腔、韻白和器樂(lè)部分的伴奏、開場(chǎng)及過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。下列劇種與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是()。A、京劇《霸王別姬》B、豫劇《穆桂英掛帥》C、呂劇《秦香蓮》D、越劇《西廂記》答案：C解析：《霸王別姬》是京劇代表人物梅蘭芳先生的作品。豫劇代表劇目有《穆桂英掛帥》《紅娘》《花木蘭》和現(xiàn)代題材的《朝陽(yáng)溝》等。呂劇代表劇目有《王定保借當(dāng)》《小姑賢》和現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》等。越劇代表曲目有《西廂記》《紅樓夢(mèng)》《梁山伯與祝英臺(tái)》等?！肚叵闵彙穼儆谠u(píng)劇的代表曲目。159.審美活動(dòng)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A、藝術(shù)鑒賞中的審美基礎(chǔ)B、藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)C、藝術(shù)鑒賞中的審美直覺(jué)D、藝術(shù)鑒賞中的審美準(zhǔn)備答案：B解析：藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，作為整個(gè)審美活動(dòng)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺(jué)的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動(dòng)的高潮階段，調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動(dòng)。160.一個(gè)四分音符等于四個(gè)十六分音符的時(shí)值，十六個(gè)三十二分音符等于兩個(gè)()。A、四分音符B、二分音符C、八分音符D、十六分音符答案：A解析：這道題考察的是音樂(lè)理論中的音符時(shí)值關(guān)系。在音樂(lè)中，音符的時(shí)值與其名稱直接相關(guān)，例如四分音符的時(shí)值是四分，十六分音符的時(shí)值是十六分之一，依此類推。題目指出一個(gè)四分音符等于四個(gè)十六分音符的時(shí)值，這是音樂(lè)理論中的基本知識(shí)。進(jìn)一步，十六個(gè)三十二分音符的時(shí)值總和相當(dāng)于兩個(gè)四分音符，因?yàn)槊總€(gè)三十二分音符的時(shí)值是三十二分之一，十六個(gè)三十二分音符加起來(lái)就是十六個(gè)三十二分之一，即兩個(gè)四分之一，也就是兩個(gè)四分音符的時(shí)值。所以答案是A。161.蓋叫天是我國(guó)著名的京劇表演藝術(shù)家，以下哪一項(xiàng)是他的代表作品？（）A、《武松》B、《定軍山》C、《賣馬》D、《托兆碰碑》答案：A解析：蓋叫天（1888～1971），原名張英杰，號(hào)燕南，河北高陽(yáng)縣人，京劇表演藝術(shù)家。他以豐富的武打技術(shù)和人物形體美的造型，逐漸形成了獨(dú)具特色的“蓋派”表演藝術(shù)。他繼承了南派武生創(chuàng)始人李春來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格，又廣泛吸取京劇與昆曲、地方戲中各流派武生和其他行當(dāng)表演藝術(shù)的長(zhǎng)處，并借鑒武術(shù)。他幼入天津隆慶和科班學(xué)武生和老生。他繼承南派武生創(chuàng)始人李春來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格，兼收京劇和昆曲各派武生表演藝術(shù)的長(zhǎng)處，并借鑒武術(shù)，仔細(xì)觀察自然界的各種現(xiàn)象，充實(shí)自身塑造人物形象的表現(xiàn)力。他擅演全部《武松》及《一箭仇》《惡虎村》《垓下之戰(zhàn)》等戲，有“江南活武松”之譽(yù)。有影片《蓋叫天的舞臺(tái)藝術(shù)》《武松》和已出版的有關(guān)記錄其藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的《粉墨春秋》一書。BCD三項(xiàng)都是譚鑫培的代表作品。162.文藝的社會(huì)功能方面，()提出了“凈化說(shuō)”。A、柏拉圖B、賀拉斯C、亞里士多德D、康德答案：C163.按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征分類，音樂(lè)屬于()A、造型藝術(shù)B、實(shí)用藝術(shù)C、表情藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：C解析：本題考查了藝術(shù)的分類。【應(yīng)試指導(dǎo)】表情藝術(shù)，是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱。表情藝術(shù)主要是指音樂(lè)和舞蹈這兩種藝術(shù)形式。164.音有四種物理屬性，其中由發(fā)音體振動(dòng)時(shí)延續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)決定的物理屬性是()A、音高B、音值C、音色D、音量答案：B165.席勒在他著名的《美育書簡(jiǎn)》中指出，人的_____和_____，必須通過(guò)_____才能