1.2 《離騷》課件 統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

“風(fēng)、騷”泛指文學(xué)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。它們分別是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”

《沁園春：雪》

屈原

《離騷》

屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。是中國(guó)歷史上第一位偉大的

，中國(guó)

的奠基人，被譽(yù)為

、

。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“

"。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他創(chuàng)作了

等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上

。在政治上，他推崇“

”思想，即圣君賢相的政治。愛國(guó)詩(shī)人浪漫主義文學(xué)“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”

詩(shī)魂《離騷》、《天問(wèn)》最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)美政

偉大的詩(shī)人

流放地點(diǎn)：郢都鄂渚（湖北武漢）沿江而下沿江而下岳陽(yáng)逆流而上鄂渚沿江而上洞庭湖湖南晨陽(yáng)、溆浦洞庭湖汨羅江流放時(shí)間：20年屈原生平現(xiàn)實(shí)主義:文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一，提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)象,真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物?！局苯臃从超F(xiàn)實(shí)】浪漫主義:文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一，它在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言瑰麗神奇的想象和夸張手法來(lái)塑造形象?！窘柚囆g(shù)手法，曲折地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)】

現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)

騷“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》“騷”即《楚辭》中的《離騷》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌；《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)?！帮L(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。楚辭『得名及內(nèi)容特點(diǎn)』一、產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)南方，具有楚國(guó)鮮明的地方色彩的詩(shī)歌樣式，因以屈原的《離騷》為代表，故又稱“騷體詩(shī)”。二、漢代劉向?qū)⑶⑺斡褚约八麄兊哪M者的作品16篇匯編成《楚辭》，這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。楚辭『形式特點(diǎn)』一、句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主二、每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”、“些”或“只”這一類字

「注：照一般的說(shuō)法，凡是詩(shī)句加有“兮”“些”語(yǔ)助詞的作品，不分寫

作時(shí)間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國(guó)人，都稱“騷體”?！菇忸}《離騷》創(chuàng)作緣由：

，

，

，

。利用《屈原列傳》第三段解答以下問(wèn)題對(duì)《離騷》作出解釋的句子：

，

。故憂愁幽思而作離騷離騷者，猶離憂也“離憂”：遭遇憂愁“離”：同“罹”，遭遇屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也離騷

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī)共373句，2477字。課文是節(jié)選。1．給下面加點(diǎn)的字注音。修姱(

)羈(

)謇(

)侘傺(

)

溘(

)死蕙(

)

謠諑(

)

方圜(

)攘詬(

)可懲(

)好(

)修姱誶(

)2．根據(jù)注音，寫出正確的漢字zhì(

)鳥

延zhù(

)

攬chǎi(

)

jì(

)荷

雜róu(

)

蘭gāo(

)tún(

)郁邑蕙xiāng(

)辟zhǐ(

)辨音正字kuā

jī

jiǎn

chàchì

kè

xiānɡ

zhuó

yuán

gòu

chénɡ

hào

鷙

佇

芰

皋

糅

茝

suì

忳

纕

芷

誦讀詩(shī)歌【理解】朗誦指導(dǎo)：

一般每句三到四拍，通常規(guī)律為：實(shí)詞一拍；虛詞（包括“以”“而”等連詞、“之”等助詞、“謇”等發(fā)語(yǔ)詞）一拍；“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，為一拍。

例：

帝高陽(yáng)/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。答疑解惑——“兮”【理解】“兮”，讀起來(lái)很拗口。為什么有那么多的“兮”？

明確：這是楚地方言。騷體詩(shī)誦讀時(shí)要有節(jié)奏，一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分；讀時(shí)語(yǔ)音延長(zhǎng)，不僅可以強(qiáng)化抒情、詠嘆色彩，而且能夠充分體現(xiàn)楚辭體情感濃郁的特點(diǎn)。理解詩(shī)句?第一段帝高陽(yáng)1之苗裔1兮，朕2皇考2曰伯庸。攝提3貞3于孟陬4兮，惟庚寅4吾以降5?；视[揆6余初度7兮，肇8錫9余以嘉名10。名11余曰正則兮，字12余曰靈均。1、苗裔：遠(yuǎn)代子孫，喻指子孫后代2、朕：我3、貞：當(dāng)、正當(dāng)4、孟陬：孟春正月【孟：開始

陬：正月】（文化常識(shí)）5、降：降生6、覽揆：觀察衡量【覽：觀察

揆：測(cè)度、衡量】7、初度：出生時(shí)的情況8、肇：開始9、錫：同“賜”，賜給10、嘉名：美名11、名：名作動(dòng)，取名12、字：名作動(dòng)，取表字狀后帝高陽(yáng)1之苗裔1兮，朕2皇考2曰伯庸。攝提3貞3于孟陬4兮，惟庚寅4吾以降5?；视[揆6余初度7兮，肇8錫9余以嘉名10。名11余曰正則兮，字12余曰靈均。作者在《離騷》的開篇都突出了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？

①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

②降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕，意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。

③被賜以美好的名字——這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。

無(wú)論從哪方面講，他都應(yīng)該成就一番大業(yè)，都應(yīng)該是楚國(guó)政治舞臺(tái)上極其重要的人物。理解詩(shī)句?第一段狀后紛1吾既有此內(nèi)美2兮，又重3之以修能。扈4江離與辟5芷兮，紉6秋蘭以為7佩8。汩9余若10將不及兮，恐11年歲12之不吾與。朝13搴14阰之木蘭兮，夕13攬15洲之宿莽。1、紛：盛多2、美：形作名，美德3、重：形作動(dòng)，加4、扈：楚方言，披5、辟：同“僻”，僻靜、幽靜6、紉：名作動(dòng)，連綴、連接7、以為：古：把……作為

今：認(rèn)為8、佩：動(dòng)作名，佩戴的飾品9、汩：水流很快的樣子，此處形容時(shí)光流逝得快10、若：好像，似乎11、恐：恐怕12、年歲：古：時(shí)光，時(shí)間

今：①年紀(jì)；②年代，年頭兒；③年成13、朝\夕：名作狀，在早晨\在晚上14、搴：拔取15、攬：采摘理解詩(shī)句?第二段賓前日月忽1其不淹2兮，春與秋其代序3。惟草木之零落兮，恐美人4之遲暮5。不撫壯6而棄穢7兮，何不改此度8？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道9夫先路10！1、忽：迅速2、淹：久留3、代序：古：時(shí)序更替

今：代替序言的文章4、美人：古：代指有才德、有作為的人

今：美貌的女子5、遲暮：指衰老6、撫壯：把握壯年【撫：握持】7、棄穢：拋棄污穢的東西【棄：拋棄】8、度：法度、準(zhǔn)則9、道：道:同“導(dǎo)”，引導(dǎo)10、先路：前驅(qū)理解詩(shī)句?第二段理解詩(shī)句?第二段屈原筆下的香花香草江離：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強(qiáng)）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅(jiān)守）比喻：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干理解詩(shī)句?第二段屈原筆下的美人【為什么以“美人”自喻？】唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

班昭在《女誡》中云:(女)事夫如事天,與孝子事父、忠臣事君同也。

思夫——渴望報(bào)效；受寵幸——君主重用；受冷落——懷才不遇；美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主梳理；棄婦——排擠打擊。

“香草美人”的象征手法

理解詩(shī)句?第二段

屈原在作品中獨(dú)創(chuàng)了“香草美人”的象征手法，展示了他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，并對(duì)后人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“香草美人”意象蘊(yùn)含著屈原的愛國(guó)深情和獨(dú)立高潔的人格。屈原潔身自好，一心想追求開明民主的政治，然而事與愿違，他只好借助“香草美人”來(lái)表達(dá)自己的政治主張和抒發(fā)自己的苦悶之情。

美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。

香草就是用一些植物來(lái)表達(dá)人格獨(dú)立，品德優(yōu)良的一種手法?！峨x騷》中象征比喻系統(tǒng)

善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。

——王逸《離騷經(jīng)序》

理解詩(shī)句?第二段比喻象征手法：①詩(shī)中用哪些意象來(lái)喻“高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想”？②詩(shī)中用哪些意象來(lái)喻“小人”？③詩(shī)中用哪個(gè)意象來(lái)喻“君子”？④詩(shī)中用哪個(gè)意象來(lái)喻“根本不相同的兩種人”？理解詩(shī)句?第二段試說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”：【例】用香草比喻內(nèi)在的美好品德用美人比喻理想中的君王用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想理解詩(shī)句【綜合】試說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”：“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”：“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德“靈修”，神圣，喻指君王“眾女”喻指許多小人“蛾眉”喻指高尚德行鷙，作者自喻鳥，比喻周圍的奸佞小人，比喻君子不能與小人同流合污理解詩(shī)句【綜合】試說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”：“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”：“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”：“初服”比喻原先的志向“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好高冠，比喻高遠(yuǎn)的志向繁飾，比喻高潔的操守移情法

理解詩(shī)句?第二段《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負(fù)遠(yuǎn)大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。

理解詩(shī)句?第一、二段這一部分塑造了一位怎樣的抒情主人公形象【即屈原】？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括血統(tǒng)高貴，出身不凡，追求高雅志向堅(jiān)貞勤勉修行，自強(qiáng)不息赤膽衷心、胸懷熾烈嫉惡如仇、鄙視群小為實(shí)現(xiàn)理想，不顧個(gè)人安危兼有內(nèi)在的美質(zhì)和優(yōu)秀的才能理解詩(shī)句?第二段【理解】“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？明確：

起過(guò)渡作用，詩(shī)歌至此方入題。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。理解詩(shī)句?第二段【理解】最后4句寫了什么？詩(shī)人寫這些表明了什么？明確：

寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。理解詩(shī)句?第二段【理解】詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”，我們從中可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？明確：

屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。我們可以看出他堅(jiān)信真理，有著獨(dú)立高尚的人格。長(zhǎng)太息1以掩涕2兮，哀12民生3之多艱。余雖好4修姱5以羈6兮，謇朝誶7而夕替8。既替余以蕙

9兮，又申10之以攬茝。亦余心之所善11兮，雖九死其猶未悔。1、太息：嘆息2、掩涕：掩面而泣3、民生：人生4、好：愛慕，崇尚5、修姱：美好6、

羈：名作動(dòng)，束縛、約束【

：馬韁繩

羈：馬絡(luò)頭】7、誶：諫諍8、替：廢棄9、

：佩帶10、申：重復(fù)、加上11、善：形作動(dòng)，崇尚，向往12、哀：意動(dòng)用法，以……為哀傷理解詩(shī)句?第三段被動(dòng)狀后狀后怨靈修之浩蕩1兮，終不察2夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑3謂余以善4淫5。固6時(shí)俗7之工巧8兮，偭9規(guī)矩而改錯(cuò)10。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。1、浩蕩：古：荒唐

今：①水勢(shì)大；②形容廣闊或壯大2、察：體察3、謠諑：造謠、誹謗4、善：喜歡5、淫：形作名，淫蕩的事6、固：本來(lái)7、時(shí)俗：世俗8、工巧：古：善于取巧

今：細(xì)致，精巧（多用于詩(shī)文書畫等）9、偭：違背理解詩(shī)句?第三段狀后怨靈修之浩蕩1兮，終不察2夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑3謂余以善4淫5。固6時(shí)俗7之工巧8兮，偭9規(guī)矩而改錯(cuò)10。背繩墨以追曲11兮，競(jìng)12周容13以為14度15。10、改錯(cuò)：古：改變舉措

今：改正錯(cuò)誤【錯(cuò)：同“措”，舉措】11、追曲：追隨邪佞12、競(jìng)：競(jìng)相13、周容：迎合討好14、以為：把……作為15、度：法度、準(zhǔn)則理解詩(shī)句?第三段忳郁邑1余侘傺2兮，吾獨(dú)窮困3乎此時(shí)也。寧溘4死以流亡5兮，余不忍6為此態(tài)7也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？1、忳郁邑：憂愁苦悶【邑：同“悒”，憂愁苦悶】2、侘傺：失意的樣子3、窮困：古：走投無(wú)路

今：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難4、溘：突然5、流亡：古：隨流水消逝

今：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)6、不忍：不能容忍7、此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)理解詩(shī)句?第三段狀后忳郁邑1余侘傺2兮，吾獨(dú)窮困3乎此時(shí)也。寧溘4死以流亡5兮，余不忍6為此態(tài)7也！鷙鳥之不群8兮，自前世9而固然10。何方圜11之能周12兮，夫孰13異道而相安14？8、群：名作動(dòng)，聚合成群【邑：同“悒”，憂愁苦悶】9、前世：古：古時(shí)候

今：指人生的前一輩子10、固然：古：本來(lái)就這樣

今：承認(rèn)某事，引起轉(zhuǎn)折11、圜：同“圓”，圓鑿12、周：合13、孰：何、怎么14、相安：相處，相容理解詩(shī)句?第三段屈1心而抑2志兮，忍尤3而攘4詬5。伏6清白以死7直8兮，固前圣之所厚9。1、屈：使動(dòng)用法，使……受委屈2、抑：使動(dòng)用法，使……受壓抑3、尤：責(zé)罵4、攘：忍受5、詬：侮辱6、伏：同“服”，保持7、死：為動(dòng)用法，為……而死8、直：形作名，正道9、厚：形作動(dòng)，推重，贊許理解詩(shī)句?第三段理解詩(shī)句?第三段屈原一生“好修姱以羈兮”【即實(shí)現(xiàn)“美政”】，為什么“朝誶而夕替呢”？明確：

①“既替余以蕙兮，又申之以攬茝”②“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”

③“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”

④“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”修身自好，不愿同流合污君王“不察”小人誹謗、投機(jī)時(shí)俗工巧理解詩(shī)句?第三段屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？明確：

①“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”②“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”③“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣寫作思路一、詩(shī)人形象：憂國(guó)憂民二、詩(shī)人遭遇：忠而被貶三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被貶外因：五、被貶內(nèi)因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時(shí)俗工巧4、風(fēng)俗傷敗1、處境艱難，不為丑態(tài)2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直理解詩(shī)句?第三段理解詩(shī)句?第四段悔相1道之不察兮，延佇2乎吾將反3?；?朕車以復(fù)路5兮，及6行迷7之未遠(yuǎn)。步8余馬于蘭皋兮，馳9椒丘且焉10止息。進(jìn)不入11以離12尤兮，退將復(fù)修吾初服。1、相：觀察2、延佇：久立3、反：同“返”，返回4、回：使動(dòng)用法，使……掉轉(zhuǎn)5、復(fù)路：回原路6、及：趁著7、行迷：走入迷途8、步：使動(dòng)用法，使……緩行9、馳：快跑、疾馳10、焉：于彼，在那里11、不入：不被容納12、離：同“罹”，遭受狀后被動(dòng)理解詩(shī)句?第四段悔相1道之不察兮，延佇2乎吾將反3?；?朕車以復(fù)路5兮，及6行迷7之未遠(yuǎn)。步8余馬于蘭皋兮，馳9椒丘且焉10止息。進(jìn)不入11以離12尤兮，退將復(fù)修13吾初服。13、修：整理14、“乎”的用法

1、介詞，在。相當(dāng)于“于”例：吾將窮困乎此時(shí)也。2、放在句中，表示停頓

例：延佇乎吾將反。3、形容詞詞尾，表示……的樣子

例：郁乎蒼蒼。4、放在句末，表示反問(wèn)。

例：此非孟德之困于周郎者乎？理解詩(shī)句?第四段制1芰荷以為衣兮，集2芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍3余情其信4芳5。高6余冠之岌岌7兮，長(zhǎng)8余佩之陸離9。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。1、制：制作2、集：綴縫3、茍：只要4、信：確實(shí)5、芳：名作形，美好6、高：形作動(dòng)，加高7、岌岌：高聳的樣子8、長(zhǎng)：形作動(dòng)，加長(zhǎng)9、陸離：古：修長(zhǎng)的樣子

今：形容色彩繁雜賓前定后理解詩(shī)句?第四段制1芰荷以為衣兮，集2芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍3余情其信4芳5。高6余冠之岌岌7兮，長(zhǎng)8余佩之陸離9。芳10與澤11其雜糅兮，唯昭質(zhì)12其猶未虧13。10、芳：芳香11、澤：光澤12、昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)13、虧：減損固定句式：唯…猶…

【譯】唯獨(dú)…還…賓前定后理解詩(shī)句?第四段忽反顧1以游目2兮，將往觀乎四荒。佩繽紛3其繁飾4兮，芳菲菲5其彌章6。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？1、反顧：回頭看2、游目：放眼觀看3、繽紛：繁多4、繁飾：眾多裝飾品5、菲菲：香氣濃烈6、章：同“彰”，明顯理解詩(shī)句?第四段忽反顧1以游目2兮，將往觀乎四荒。佩繽紛3其繁飾4兮，芳菲菲5其彌章6。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？所樂：愛好喜歡的東西所+動(dòng)詞\形容詞組成名詞性的"所"字結(jié)構(gòu)一般充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)。相當(dāng)于"……的(人、事、地方)"，或"所……的(人、事、地方)"。例如:(1)此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)--這個(gè)(打漁)人一件一件地為(桃花源中人)詳細(xì)地說(shuō)出了自己聽到的事。(2)衣食所安。(《曹劌論戰(zhàn)》)--衣物食品這類安身的東西。理解詩(shī)句?第四段忽反顧1以游目2兮，將往觀乎四荒。佩繽紛3其繁飾4兮，芳菲菲5其彌章6。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖7體解吾猶未變兮，豈8余心之可懲9？1、反顧：回頭看2、游目：放眼觀看3、繽紛：繁多4、繁飾：眾多裝飾品5、菲菲：香氣濃烈6、章：同“彰”，明顯7、雖：即使8、豈：難道9、懲：因受創(chuàng)而戒止被動(dòng)理解詩(shī)句?第四段【理解】“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”字怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？明確：

第三段寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭受多方的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。

第四段里寫詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因而并不矛盾。一、退隱閃念1、后悔猶疑2、去高潔之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩帶結(jié)果：不被了解余情信芳結(jié)果：芳澤雜糅

昭質(zhì)未虧二、愛國(guó)決心繼續(xù)上路芳香彌章好修為常體解未變寫作思路理解詩(shī)句?第三段理解詩(shī)句?第四段找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句：明確：

“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！薄獔?jiān)持操守、修身潔行“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”——潔身自好、自我完善

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”——忠貞不移、堅(jiān)貞不屈理解詩(shī)句?第三、四段節(jié)選部分：

通過(guò)回顧自己因輔佐楚懷王改革弊政而受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死不悔”的堅(jiān)定信念，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。理解詩(shī)句【綜合】研究四個(gè)提到“死”的句子，看表達(dá)出詩(shī)人怎樣的品質(zhì)？①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改）②寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污）③伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死）④雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也絕不改變）理解詩(shī)句【綜合】請(qǐng)同學(xué)們概括出作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握。外在形象高高的帽子長(zhǎng)長(zhǎng)的佩劍荷葉做的上衣荷葉縫綴的下裝眾多的飾品撲鼻的香氣德行高潔首先他有突出的外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。理解詩(shī)句【綜合】請(qǐng)同學(xué)們概括出作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握。內(nèi)在品質(zhì)亦余心……未悔：

寧溘……此態(tài)也：伏清白……所厚：民生……以為常：雖體解……可懲：憂國(guó)憂民，心系祖國(guó)堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣潔身自好，自我完善忠貞不移，堅(jiān)貞不屈長(zhǎng)太息……多艱：至美至善不吾知……信芳：堅(jiān)持操守，修身潔行理解詩(shī)句【綜合】鑒賞詩(shī)歌中的人物形象一.勾畫1、直接描寫：細(xì)節(jié)、神態(tài)、動(dòng)作、心理、外貌、語(yǔ)言、事件→身份、性格(作批注)2、側(cè)面描寫：他人視角、景物烘托、環(huán)境暗示二.分析1、具體表現(xiàn)（有手法要點(diǎn)明）及意義解題步驟：2、知人論世，關(guān)注背景理解詩(shī)句【綜合】鑒賞詩(shī)歌中的人物形象1、概括形象特點(diǎn)：特征+身份2、結(jié)合詩(shī)句分析：內(nèi)容+表現(xiàn)（使用了手法要點(diǎn)明）3、指出形象意義：分析作者在該形象上寄寓的情感、理想、追求、品質(zhì)。答題格式（規(guī)范）：理解詩(shī)句【綜合】鑒賞詩(shī)歌中的人物形象1、首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！?、他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。3、他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）屈原形象

美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立

美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能

美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。剛正不阿，一身正氣：

疾惡如仇，不同流合污：

潔身自好，自我完善：

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：

憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)：表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國(guó)情懷詩(shī)句伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作：1、想象瑰麗、奇特2、比喻、對(duì)偶等修辭和象征等手法3、節(jié)奏鮮明，富有感染力

4、浪漫的精神，義無(wú)反顧的人生之路

理解詩(shī)句【手法】對(duì)偶的修辭手法“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”文言知識(shí)之通假字1、扈江離與辟芷兮2、來(lái)吾道夫先路3、規(guī)矩而改錯(cuò)4、何方圜之能周兮5、伏清白以死直兮6、進(jìn)不入以離尤兮7、芳菲菲其彌章辟:同“僻”，僻靜、幽靜道:同“導(dǎo)”，引導(dǎo)錯(cuò):同“措”，舉措圜:同“圓”，圓鑿伏:同“服”，保持離:同“罹”，遭受章:同“彰”，明顯文言知識(shí)之通假字8、肇錫余以嘉名9、忳郁邑余侘傺兮10、延佇乎吾將反錫:同“賜”，賜給邑:同“悒”，憂愁苦悶反:同“返”，返回文言知識(shí)之詞類活用1、名余曰正則兮2、字余曰靈均3、紉秋蘭以為佩4、朝搴阰之木蘭兮5、夕攬洲之宿莽6、余雖好修姱以

羈兮7、鷙鳥之不群兮名作動(dòng)，取名名作動(dòng)，取表字名作動(dòng)，連綴、連接名作狀，在早晨名作狀，在晚上名作動(dòng)，喻指束縛、約束名作動(dòng)，聚合成群文言知識(shí)之詞類活用8、紛吾既有此內(nèi)美兮9、又重之以修能10、哀民生之多艱11、亦余心之所善兮12、伏清白以死直兮13、固前圣之所厚14、高余冠之岌岌兮形作名，美德形作動(dòng)，加意動(dòng)用法，以……為哀傷形作動(dòng)，崇尚，向往形作名，正道形作動(dòng)，推重，贊許形作動(dòng)，加高文言知識(shí)之詞類活用15、長(zhǎng)余佩之陸離16、伏清白以死直兮17、回朕車以復(fù)路兮18、步余馬于蘭皋兮19、忽反顧以游目兮？20、屈心而抑志兮？21、紉秋蘭以為佩形作動(dòng)，加長(zhǎng)為動(dòng)用法，為……而死使動(dòng)用法，使……掉轉(zhuǎn)使動(dòng)用法，使……緩行使動(dòng)用法，使……游使動(dòng)用法，使……受委屈/受壓抑動(dòng)作名，佩戴的飾品【佩飾】文言知識(shí)之詞類活用22、謠諑謂余以善淫23、紉秋蘭以為佩形作名，淫蕩的事動(dòng)作名，佩戴的飾品【佩飾】文言知識(shí)之古今異義1、紉秋蘭以為佩2、恐年歲之不吾與3、春與秋其代序以為——古：把……作為今：認(rèn)為年歲——古：時(shí)光，時(shí)間今：①年紀(jì)；②年代，年頭兒；③年成代序——古：時(shí)序更替今：代替序言的文章文言知識(shí)之古今異義4、恐美人之遲暮5、怨靈修之浩蕩兮6、固時(shí)俗之工巧兮美人——古：代指有才德、有作為的人今：美貌的女子浩蕩——古：荒唐今：①水勢(shì)大；②形容廣闊或壯大工巧——古：善于取巧今：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文、書畫）文言知識(shí)之古今異義7、偭規(guī)矩而改錯(cuò)8、吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也9、寧溘死以流亡兮改錯(cuò)——古：改變舉措今：改正錯(cuò)誤窮困——古：走投無(wú)路今：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難流亡——古：隨流水消逝今：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)文言知識(shí)之古今異義10、自前世而固然11、高余冠之岌岌兮12、長(zhǎng)余佩之陸離前世——古：古時(shí)候今：指人生的前一輩子岌岌——古：高聳的樣子今：①形容山勢(shì)高聳；

②形容十分危險(xiǎn)，快要傾覆或滅亡陸離——古：修長(zhǎng)的樣子今：形容色彩繁雜文言知識(shí)之古今異義13、自前世而固然固然——古：本來(lái)就這樣今：承認(rèn)某事，引起轉(zhuǎn)折文言知識(shí)之特殊句式1、謇朝誶而夕替2、雖體解吾猶未變兮3、肇錫余以嘉名4、恐年歲之不吾與5、不吾知