7.《風(fēng)景談》《秦腔》聯(lián)讀課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)

風(fēng)景談春有百花秋有月夏有涼風(fēng)冬有雪若無閑事掛心頭便是人間好時(shí)節(jié)你看過最美的風(fēng)景是什么？在你看來，什么樣的風(fēng)景才算美呢？品黃土地風(fēng)景，感秦腔之悲喜

——《風(fēng)景談》《秦腔》聯(lián)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理行文思路，歸納《風(fēng)景談》中六幅風(fēng)景圖，領(lǐng)悟場面之美；2.思維發(fā)展與提升：賞寫景技巧，品味散文語言之美，悟文化藝術(shù)之美；3.審美鑒賞與創(chuàng)造：體悟議論性語句在文章中的作用。4.文化傳承與理解：感悟厚重的文化內(nèi)涵，樹立崇高的人生理想。預(yù)習(xí)要求：1.閱讀原文以及“學(xué)習(xí)提示”，了解文章寫作內(nèi)容。2.結(jié)合《內(nèi)部資料》書，了解作者及寫作背景，并解決字詞問題。3.回顧《風(fēng)景談》《秦腔》兩篇散文內(nèi)容，完成表格，再現(xiàn)畫面。畫面名稱畫面內(nèi)容畫面特點(diǎn)風(fēng)景談秦腔學(xué)習(xí)目標(biāo)11、了解作家及其成就，學(xué)習(xí)寫作背景。2、梳理文章的層次及內(nèi)容。UNDERSTANDRELEVANTLITERARYKNOWLEDGE他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。1920年12月底，與鄭振鐸等人發(fā)起并成立文學(xué)研究會(huì)。1896─1981原名沈德鴻，字雁冰革命作家文化活動(dòng)家社會(huì)活動(dòng)家作者簡介主要作品長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返取Ｆ浯碜鳌蹲右埂?，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績。茅盾創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，具有極高的藝術(shù)成就。作者簡介原名賈平娃，陜西丹鳳人，于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。作者介紹賈平凹（1952.2.21出生）代表作品《浮躁》《廢都》《秦腔》《古爐》《高興》《帶燈》《老生》《極花》長篇小說：《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》《賈平凹散文自選集》散文集：《我是農(nóng)民》自傳體長篇：《空白》《平凹文論集》詩集：賈平凹作品的陜西特色十分濃郁，他善于運(yùn)用樸素、自然的寫實(shí)手法，在似乎漫不經(jīng)心地描繪人們的生活與風(fēng)情中，縈繞著令人深思的哲理，給讀者以人生啟迪。無論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語言表達(dá)上，都傾向吸取中國文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營造。作品風(fēng)格本文是茅盾1940年訪問延安后在重慶創(chuàng)作的。1939年茅盾在新疆大學(xué)任教一年多后返回內(nèi)地，歸途中于西安喜遇朱德同志，應(yīng)邀到延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，他呼吸了清新的革命氣息，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛情愫。1940年底抵達(dá)重慶，當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)派正發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，茅盾寫下了與《白楊禮贊》并稱為姐妹篇的《風(fēng)景談》。賈平凹是地地道道的陜西農(nóng)村出身的人。即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連同那高亢的秦腔、自足自樂的生活方式，一起構(gòu)成了賈平凹全部創(chuàng)作的“根”，也構(gòu)成了他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化意識(shí)。《秦腔》就屬于這類題材。寫作背景秦腔別稱“梆子腔”。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。中國漢族最古老的戲劇之一，我國戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)之一，起于西周,源于西府，成熟于秦。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感。豪放、夸張、血性承載三秦大地的喜怒哀樂

古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為"秦腔"。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名"梆子腔"。秦腔成形后，流傳全國各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對(duì)各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響，并直接影響了梆子腔成為梆子腔劇種的始祖。梳理脈絡(luò)，初步感知任務(wù)二整體感知閱讀課文，明確字音。

癩（lài）頭頎（qí）長掮（qián）客黑魆魆（xū）干坼（chè）鋤鍬（qiāo） 淺瀨（lài） 札（zhá）記偎（wēi）依瞥（piē）見半爿（pán）貽（yí）笑大方

涇（jīnɡ）陽土炕(kànɡ)滌(dí)蕩

熨(yùn)平

田?。è括ɡ）冗（rǒnɡ）長煨（wēi）熟

攢(cuán)擁

偌（ruò）大麥秸（jiē）嘁嘁喳喳（qīch?。滂荆╟hà）

請(qǐng)輸入您的標(biāo)題全篇共寫了幾幅畫面？快速閱讀，分別為這些畫面命名。理清思路沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照北國晨號(hào)桃林小憩石洞雨景請(qǐng)輸入您的標(biāo)題理清思路六幅畫面，可以分為四個(gè)部分，試歸納，并概括段意。①秦腔生成的土壤（1-3）廣闊的秦川粗獷的秦人②秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷（4-8）演員投入；觀眾熱情；男女老少，各得其樂；喜中有悲，悲中有喜?；A(chǔ)不可動(dòng)搖地位不可侵犯③秦腔的神圣地位（9-10）梳理脈絡(luò)學(xué)習(xí)目標(biāo)21、比較閱讀，賞畫面之美2、深入研讀，品文化之內(nèi)涵。任務(wù)二：賞風(fēng)景，體會(huì)畫面美。最美的遇見

——讀散文，看畫面任務(wù)一：分別找出兩文中的六處風(fēng)景和場景，概括并填表風(fēng)景（命名）畫面內(nèi)容景致（特點(diǎn)）作者議論沙漠駝鈴高原耕歸延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號(hào)《風(fēng)景談》文意疏通風(fēng)景（名稱）畫面內(nèi)容景色特點(diǎn)作者的議論沙漠駝鈴（1）由《塞上風(fēng)云》入手，鋪寫了塞外沙漠的無邊無際、枯燥荒涼；接著以駝鈴為引，描繪“一桿長方形猩紅大旗”和整齊的駝隊(duì)，構(gòu)成一幅“莊嚴(yán)”“嫵媚”的畫面，與開頭形成對(duì)比；最后提出“自然風(fēng)物＋人類活動(dòng)＝風(fēng)景”的結(jié)論，“茫茫一片”(廣度)“純?nèi)灰簧?色彩)蒼茫、單調(diào)、寂靜、莊嚴(yán)自然是偉大的，然而人類更偉大《風(fēng)景談》文意疏通風(fēng)景（命名）景致（內(nèi)容）畫面特點(diǎn)作者的議論高原晚歸（

）“藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光”、“藍(lán)天明月黑漆漆的山”(背景)“這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗氣的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來……”(人物)藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和莊稼，在月光下成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”和“愉快的旋律”，夜色和歌聲組成了詩人贊嘆的“絕妙題材”，反映了黃土高原（延安地區(qū)）勞動(dòng)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情?！讹L(fēng)景談》文意疏通風(fēng)景（命名）景致（內(nèi)容）畫面特點(diǎn)作者議論延河夕照（

）夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流；“藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水”（背景）文藝工作者“生產(chǎn)”歸來后，談話中夾雜著不同的鄉(xiāng)音（人物）雄壯的歌聲、爽朗的笑語，顯示了他們充實(shí)、愉快的內(nèi)心世界，彌漫著生命的活力；通過文藝工作者們“手”的前后對(duì)比，體現(xiàn)出他們朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及他們的歡樂；充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者”。《風(fēng)景談》文意疏通風(fēng)景（命名）景致（內(nèi)容）畫面特點(diǎn)作者議論石洞雨景（5、6

）“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸（背景）一對(duì)男女青年正促膝而坐，學(xué)習(xí)討論（人物）首先描寫一般城市青年談情說愛的平庸生活，接著刻畫了延安地區(qū)青年男女共同學(xué)習(xí)的場景，兩相對(duì)比，認(rèn)為這是一種“奇跡”，突出他們是“生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人”，他們“不倦怠，也不會(huì)百無聊賴”，怡然自得，有著豐富的精神生活以及高尚的生活理想?！讹L(fēng)景談》文意疏通風(fēng)景（命名）景致（內(nèi)容）畫面特點(diǎn)作者議論桃林茶社（7、8節(jié)）“二三十棵桃樹，半爿磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和大麻玉米”（背景）休憩的青年或談天、或討論，怡然自樂，各得其所（人物）從十分常見，甚至是有些簡陋破敗的事物入手，認(rèn)為把這些東西看作是“風(fēng)景區(qū)的主要條件”是非常不明智的；通過描繪知識(shí)青年們學(xué)習(xí)討論的場景，點(diǎn)明：“。人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色”，甚至“創(chuàng)造了第二自然”結(jié)合六幅畫面中的關(guān)鍵的形容詞以及相關(guān)的重點(diǎn)議論句子，談?wù)劽┒苷J(rèn)為的“真正風(fēng)景”是什么？畫面議論性句子“真正的風(fēng)景”(精神內(nèi)涵)沙漠駝鈴“自然是偉大的，然而人類更偉大?！?/p>

高原歸耕“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大之中之尤其偉大者。”

延河夕照石洞雨景“人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者；如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？”

桃林小憩“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！”

北國晨號(hào)看見了民族精神化身為他們兩個(gè)。這“風(fēng)景”是偉大之中最偉大者！莊嚴(yán)嫵媚的和諧之美勤勞樂觀和吃苦耐勞的精神革命理想和革命斗爭精神孜孜不倦的崇高精神內(nèi)心充實(shí)、情趣高尚的精神堅(jiān)毅剛強(qiáng)、勇敢的民族精神請(qǐng)結(jié)合作者描摹的六處風(fēng)景的精神內(nèi)涵和時(shí)代背景，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”。作者筆下的真正的風(fēng)景，指的是偉大的人類精神，尤其是民族的精神。任務(wù)二：《秦腔》的六處場景場面內(nèi)容手法效果排秦腔等秦腔演秦腔看秦腔秦腔悲喜護(hù)秦腔導(dǎo)演權(quán)威，演員忘我，觀眾討好，場面熱鬧動(dòng)作、語言、細(xì)節(jié)動(dòng)作靈活多變、秦川人的真性情、對(duì)秦腔的熱愛秦腔上演頻率高，演奏前的熱鬧場景鋪排、渲染秦川人民的粗獷、質(zhì)樸；側(cè)面表現(xiàn)對(duì)秦腔的喜愛。男女角色的演出，觀眾的叫好正側(cè)面相結(jié)合寫出了秦腔的魅力所在各類觀看者的狀態(tài)村民們熾烈的感情以及對(duì)秦腔的癡迷熱愛之情。側(cè)面烘托、因觀看秦腔而發(fā)生的各種事件秦腔與人們?nèi)粘Ｉ畹南才肪o緊扭結(jié)在一起。側(cè)面結(jié)合迎客、生兒、送葬都需秦腔，侮辱秦腔會(huì)惹麻煩側(cè)面烘托秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。思考：賈平凹要通過秦腔傳達(dá)什么精神？?秦地：八百里秦川，遼闊厚重，廣漠曠遠(yuǎn)，歷史悠久，貧瘠?秦人：最勞苦敦厚直率；勤勞質(zhì)樸；敢愛敢恨；樂觀堅(jiān)韌，能吃大苦享大樂。?秦腔：高亢激越，雄渾奔放，具有極強(qiáng)的震撼力和感染力。（1）從“戲班排演”場景，人們對(duì)秦腔的癡迷美在何處？（2）從“老少評(píng)戲”場景，人們對(duì)秦腔的熱愛美在何處？

秦川的勞苦大眾樂此不疲地參與排演，人們對(duì)秦腔的癡迷體現(xiàn)在對(duì)秦腔的高度投入，樂此不疲；老少評(píng)戲體現(xiàn)了他們把秦腔當(dāng)成生活的一部分，人們觀的不是戲，而是一種鄉(xiāng)土文化氛圍，在這種氛圍中，人們獲得身心的慰藉，獲得美的享受。感受散文“多樣性”的特點(diǎn)。篇目題材內(nèi)容風(fēng)格風(fēng)景談以平易、曉暢的語言寫景抒情，沉靜克制、法度謹(jǐn)嚴(yán)而又舒卷自如秦腔語言濃墨重彩、激情四溢，充