解密07 文化常識(shí)（分層訓(xùn)練）-【高頻考點(diǎn)解密】（解析版）

解密07文化常識(shí)A組考點(diǎn)專練專練（一）1.（2018?全國(guó)卷Ⅱ）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.豪右,指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶;漢代以右為尊,所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B.頓首,即以頭叩地而拜,是古代交際禮儀;又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬辭。C.茂才,即秀才,東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱,改稱茂才,后世有時(shí)也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱,現(xiàn)代則稱為首都;“京”“師”單用,舊時(shí)均可指國(guó)都。【答案】D【解析】“‘京’‘師’單用,舊時(shí)均可指國(guó)都”錯(cuò),“師”在舊時(shí)大多指軍隊(duì)。2.（2017?全國(guó)卷Ⅲ）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào),指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié),是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大。D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù),有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。【答案】C【解析】C項(xiàng),“他們不僅職位很高”錯(cuò)誤,他們職位并不很高,故選C。3.（2017?全國(guó)卷Ⅱ）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.下車,古代可以代指新任官吏就職,后來(lái)又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B.收考,指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,然后再做考察,進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C.車駕,原指帝王所乘的車,有時(shí)因不能直接稱呼帝王,于是又可用作帝王的代稱。D.京師,古代指國(guó)家的都城,《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”,現(xiàn)代泛指首都。【答案】B【解析】“考”是通假字,通“拷”,“拷問(wèn)”的意思?！笆湛肌敝妇胁犊絾?wèn),不是“再做考察,進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作”的意思。4.（2016?全國(guó)卷Ⅰ卷）下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.建儲(chǔ)意為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端?！敬鸢浮緼【解析】首相：1.謂宰相中居首位者。2.君主國(guó)家內(nèi)閣首腦。某些非君主國(guó)家的中央政府首腦有時(shí)也沿用此稱，職權(quán)相當(dāng)于內(nèi)閣總理。“并不相同”錯(cuò)誤。有司：1、指主管某部門(mén)的官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。2、泛指官吏，直譯：“有”即“有……的權(quán)利”；“司”即“主管、管理”。5.（2016?全國(guó)卷Ⅱ）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D.移疾指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法?！敬鸢浮緿【解析】移疾是指舊時(shí)官員上書(shū)稱病，多為居官者求退的婉辭。文中沒(méi)有提到陳登云受到權(quán)臣詆毀求退，屬無(wú)中生有，錯(cuò)誤。6（2016?全國(guó)卷Ⅲ）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。B．教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D．歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城?！敬鸢浮緼【解析】“土地、戶籍等職事”歸戶部掌管。7.（吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021高三年級(jí)第六次考試）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“舉人”原指被薦舉的人，唐宋時(shí)指地方推舉赴京應(yīng)科考者，明清時(shí)指在每年一次的鄉(xiāng)試中合格者。B.“刑部”又稱“秋官”“憲部”，負(fù)責(zé)審定律令及審核刑獄，與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部。C.“河陽(yáng)”中“河”專指“黃河”，古人認(rèn)為“山南水北為之陽(yáng)”，故“河陽(yáng)”指黃河北岸的某地區(qū)。D.《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共二十一卷，分記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事件?！敬鸢浮緼【解析】明清時(shí)鄉(xiāng)試是每三年一次。故選A。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。8．（甘肅武威六中2021高三第一次診斷考試）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．吏部掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，刑部掌管國(guó)家法律、刑獄事務(wù)。張商英“為吏部、刑部侍郎”，就是做了吏部、刑部的副長(zhǎng)官。B．仆射，古代官名，不同朝代職權(quán)有變化。文中“除中書(shū)侍郎”“拜尚書(shū)右仆射”是任張商英為宰相。C．彗星，俗稱掃帚星，“彗”字即掃帚之意。古人把天象的變化和人間的禍福聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為天象的變化預(yù)示著人事的吉兇，彗星出現(xiàn)被看作吉祥的征兆。D．潛邸，指皇帝即位前所居的府第；也特指非太子身份繼位的皇帝登基之前的住所。和“東宮”的含義不等同。【答案】C【解析】“吉祥”應(yīng)為“災(zāi)禍”。9．（2021河南名校聯(lián)盟高三下學(xué)期2月聯(lián)考）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“玉璽”指皇帝的玉印。古代有璽和印之分，皇帝用的印鑒稱為璽，臣民用的印鑒稱為印。B．“治最”是指治理得好，古代設(shè)有專門(mén)針對(duì)官員的考核制度，分年度進(jìn)行考核，評(píng)定等次。C．“宗廟”專指封建帝王用來(lái)供奉歷代祖先牌位、舉行祭祀的地方，是古代重要的禮制場(chǎng)所。D．“昆弟”指兄弟。古代兄弟間以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔為老三，季是老四?！敬鸢浮緿【解析】“季是老四”解說(shuō)不當(dāng)，“季”應(yīng)為最小的一個(gè)。10.（衡水金卷2021年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬試題語(yǔ)文四）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．戶部，古代掌管戶籍財(cái)經(jīng)的官府機(jī)構(gòu)，其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民政部和財(cái)政部。B．海內(nèi)，古人認(rèn)為中國(guó)周圍都是大海，所以把中國(guó)叫作海內(nèi)，而把外國(guó)叫作海外。C．王，這里指金毓峒的妻子姓王，而姓在上古時(shí)期主要是區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。D．從子，即養(yǎng)子，與本人沒(méi)有血緣關(guān)系，這與從祖、從父、從弟等堂房親屬不同。【答案】D【解析】從子不是養(yǎng)子，這里指的是侄子，有血緣關(guān)系。從祖：祖父的親兄弟。從父：父親的親兄弟。專練（二）一．（2021·湖北恩施·一模）閱讀下面的文言文，完成下列小題。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道必須先存百姓若損百姓以奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！敝G議大夫魏徵對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者?！菹滤鳎瑢?shí)同古義。”貞觀二年，太宗問(wèn)魏徵曰：“何謂為明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也?！对?shī)》云：‘先人有言，詢于芻蕘?！籼朴葜恚槐偎拈T(mén)，明四目，達(dá)四聰。是以圣無(wú)不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲?。貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)曰：“天地草昧，群雄競(jìng)起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難?！蔽横鐚?duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆破昏狡，百姓樂(lè)推，四海歸命，天授人與，少不為難。然就得之后，志趣驕逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬(wàn)死而遇一生，所以見(jiàn)草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地。所以見(jiàn)守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！保ü?jié)選自《貞觀政要?君道》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．為君之道/必須先存/百姓若損/百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。B．為君之道/必須先存百姓/若損百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。C．為君之道/必須先存百姓/若損百姓以奉/其身猶割股以啖腹/腹飽而身斃。D．為君之道/必須先存/百姓若損/百姓以奉/其身猶割股以啖腹/腹飽而身斃。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)，“太宗”是李世民的廟號(hào)，文中“梁武帝”“隋煬帝”則分別是蕭衍、楊廣的尊號(hào)。B．陛下，“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹刚驹谂_(tái)階下的侍者，后成為臣子與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。C．唐虞，是唐堯、虞舜的并稱。堯帝，因年輕時(shí)曾被封為唐侯，所以稱為唐堯；舜帝，國(guó)號(hào)叫有虞，所以稱為虞舜。D．仆射，古代官職名。始于秦，漢代后職權(quán)漸重，屬尚書(shū)省。至唐時(shí)，左右仆射相當(dāng)于宰相之職。南宋后廢除。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐太宗認(rèn)為傷身子的不是身外之物，而是聲色滋味，如吃喝、音樂(lè)，女色，一旦沉迷其中，就會(huì)釀成災(zāi)禍。欲望越多，傷害越大。B．唐太宗認(rèn)為如果要想安定天下，必須先端正自身，戒驕奢淫逸，諫議大夫魏徵與詹何都認(rèn)為太宗所說(shuō)的，符合古人的道理。C．魏徵認(rèn)為君主應(yīng)該多方面聽(tīng)取和采納臣下建議，不偏聽(tīng)偏信。秦二世、梁武帝、隋煬帝都因偏信而被蒙蔽，太宗很贊賞他講的話。D．魏徵認(rèn)為新帝王的興起，是在前朝衰亂的時(shí)候，百姓樂(lè)于推翻舊朝，四海之內(nèi)都會(huì)先后歸順，是天授人與，并不是很艱難。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。（2）魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地。5．本文節(jié)選自《貞觀政要?君道》，文中唐太宗君臣討論了哪些為君之道，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．B2．A3．B4．（1）因此君主只有通過(guò)多方面聽(tīng)取和采納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能阻塞蒙蔽，這樣下情就一定能上達(dá)。（2）魏徵與我安定天下，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭，定陷入危亡的境地。5．①正身修身；②兼聽(tīng)納下；③戒驕逸享樂(lè)【分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。“存”為動(dòng)詞，“百姓”為名詞，做賓語(yǔ)，“存百姓”是動(dòng)賓短語(yǔ)，應(yīng)該在“百姓”后面斷開(kāi)，排除AD。文中運(yùn)用比喻說(shuō)理，“損百姓”與“割股”對(duì)應(yīng)，“奉其身”與“啖腹”對(duì)應(yīng)，因此“奉其身”不可斷開(kāi)，其意思是“滿足自身”，因此排除D。故選B。2．本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“‘梁武帝’‘隋煬帝’分別是蕭衍、楊廣的尊號(hào)”錯(cuò)誤。梁武帝、隋煬帝是謚號(hào)。故選A。3．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。B．“諫議大夫魏徵與詹何都認(rèn)為太宗所說(shuō)的，符合古人的道理”錯(cuò)誤，根據(jù)第一段“昔楚聘詹何”可知，詹何是楚莊王時(shí)的人，跟唐太宗不是一個(gè)時(shí)代，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“兼”，多方面，同時(shí)；“壅蔽”，阻塞蒙蔽；“通”，達(dá)。（2）“慮”，擔(dān)心；“端”，苗頭；“踐”，踏入。5．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和概括能力。根據(jù)第一段“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”以及“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者’”可知這里強(qiáng)調(diào)的是端正自身的重要性，治國(guó)先修身，因此“為君之道”的第一方面可概括為“正身修身”。第二段“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也”強(qiáng)調(diào)了“兼聽(tīng)”的重要性，“是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也”，意思是君主只有通過(guò)多方面聽(tīng)取和采納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能阻塞蒙蔽，這樣下情就一定能上達(dá)。根據(jù)這兩處可知，“為君之道”的第二方面可概括為“兼聽(tīng)納下”。第三段“然就得之后，志趣驕逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起”意思是已經(jīng)取得天下之后，驕傲放縱，百姓需要休養(yǎng)生息而徭役沒(méi)有休止，百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不停，國(guó)家的衰敗，常常就是這樣開(kāi)始的。以及“魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地”，可以知道文中涉及的“為君之道”的第三方面可概括為“戒驕逸享樂(lè)”。參考譯文：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂(lè)女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓。如果再說(shuō)出一些不合事理的話來(lái)，就更會(huì)弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢放縱取樂(lè)貪圖安逸?！敝G議大夫魏徵回答說(shuō)：“古代圣明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠(yuǎn)而推及一切事物。過(guò)去楚莊王聘用詹何，問(wèn)他治理好國(guó)家的要領(lǐng)，詹何卻用加強(qiáng)自身修養(yǎng)的方法來(lái)回答。楚莊王再問(wèn)他治理國(guó)家該怎么辦，詹何說(shuō)：‘沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)自身治理好而國(guó)家會(huì)發(fā)生動(dòng)亂的?！菹滤靼椎?，實(shí)在符合古人的道理?！必懹^二年，唐太宗問(wèn)魏徵說(shuō)：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能圣明，是因?yàn)槟軌蚣媛?tīng)各方面的話；其所以會(huì)昏暗，是因?yàn)槠?tīng)偏信。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘古人說(shuō)過(guò)這樣的話，要向割草砍柴的人征求意見(jiàn)。’過(guò)去唐堯、虞舜治理天下，廣開(kāi)四方門(mén)路，招納賢才；廣開(kāi)視聽(tīng)，了解各方面的情況，聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。因而圣明的君主能無(wú)所不知，所以像共工、鯀這樣的壞人不能蒙蔽他，花言巧語(yǔ)也不能迷惑他。秦二世卻深居宮中，隔絕賢臣，疏遠(yuǎn)百姓，偏信趙高，到天下大亂、百姓背叛，他還不知道。梁武帝偏信朱異，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時(shí)，他還是不知道。因此，君主只有通過(guò)多方面聽(tīng)取和采納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能阻塞蒙蔽，這樣下情就一定能上達(dá)?！碧诤苜澷p他講的話。貞觀十年時(shí)，唐太宗問(wèn)侍從的大臣：“在帝王的事業(yè)中，創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪件事比較艱難？”尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)答說(shuō)：“國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，各地豪杰競(jìng)起，你攻破他他才投降，你戰(zhàn)勝他他才屈服，這樣看來(lái)，還是創(chuàng)業(yè)艱難?！蔽横鐚?duì)答說(shuō)：“帝王的興起，一定是在前朝衰亂的時(shí)候，這時(shí)推翻昏亂的舊主，百姓就樂(lè)于擁戴，四海之內(nèi)也都會(huì)先后歸順，這正是天授人與，如此看來(lái)創(chuàng)業(yè)并不艱難。然而已經(jīng)取得天下之后，驕傲放縱，百姓需要休養(yǎng)生息而徭役沒(méi)有休止，百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不停，國(guó)家的衰敗，常常就是這樣開(kāi)始的。這樣看來(lái)，守業(yè)更難。”太宗說(shuō)：“玄齡當(dāng)初跟隨我平定天下，歷盡了艱難困苦，多次死里逃生，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我安定天下，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭，定陷入危亡的境地，所以知道守業(yè)的艱難。如今創(chuàng)業(yè)的艱難既已過(guò)去，守業(yè)這一難事就得和諸公一道慎之才是?！倍?021·江蘇·沭陽(yáng)如東中學(xué)一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嚴(yán)起恒傳王夫之嚴(yán)起恒，字秋冶，浙江山陰人。舉北闈，中崇禎辛未進(jìn)士，就館，試詩(shī)文中格。授刑部主事，寬廉精慎，為秋曹最。差提獄務(wù)，矜恤囚系，縱其械具，與沐浴，時(shí)與湯粥。時(shí)畿南例選銓曹，永淳力主用起恒，公揭已出，遣客勸令一謁執(zhí)政，起恒佯謝諾，益閉戶不與外人相見(jiàn)，遂不得調(diào)。已乃升廣州知府，南海寶貨充斥，起恒食淡衣粗、以廉聞天下。王思任，其姻也，攜客游羅浮，過(guò)廣州，起恒報(bào)謁，公宴之外，無(wú)私相見(jiàn)。思任舟車之貲逮絕，就起恒求傔力數(shù)輩，起恒謝無(wú)有，思任幾窮?？傊粕颡q龍聞之，乃赍金幣，遣舟車送思任歸。起恒清慎端和，不為捭闔赫奕，而驕帥悍兵，服其德望。郝永忠、盧鼎、黃朝宣、張先璧、曹志建恣行無(wú)所憚，捶擊監(jiān)司，如其牙校，顧斂手受起恒約束，如部將。時(shí)楚吏緣聞、廣建國(guó)，皆旦夕躐拔至九卿。起恒不妄依附，守故銜兩載。稍擢太仆少卿，已乃晉戶部侍郎，督理錢法軍餉。永歷四年春，清兵犯南韶。慈圣太后遽欲挾上棄肇慶西避，起恒堅(jiān)請(qǐng)車駕勿動(dòng)。上召赴內(nèi)廷，面諭允留。起恒叩頭起，詣閣草敕，征調(diào)援兵，方吮毫間，兩宮已登舟，上就輦矣。是冬，兩粵縫陷。上奔南寧，化澄率諸臣四竄，惟起恒從?？陀袆衿鸷惚厝フ撸鸷沣辉唬骸拔崃舸思疵獾溫M復(fù)能有所效顧今日亦安往哉患難君臣所相報(bào)者唯一死爾伏草間以求活吾固不能國(guó)一日未亡吾一日不能舍上而去。死于奸，死于敵，唯天所命耳！”永歷五年，孫可望遣其將吳將軍者入見(jiàn)，挾兵擁行宮，猝入起恒舟，佯請(qǐng)與語(yǔ)。語(yǔ)競(jìng)，遽揮銅椎擊中起恒腦，墮水死。上聞，痛哭。出金募泅人，得起恒尸，裹以御衾，買棺葬于南寧江岸。起恒相四年，隨上播遷，上屢欲加恩，固辭不受。署中無(wú)長(zhǎng)物，故衣敝輿，食不兼味。與人言，開(kāi)誠(chéng)盡辭，群心悅服；至其不可，則未嘗以一字丐人恩澤，雖怨背不恤也。尤善理財(cái)用，在肇慶。請(qǐng)上親征，立親征庫(kù)，不旬日得四萬(wàn)金。精甲名馬盈數(shù)百。俄為夏國(guó)祥所忌，以中旨取庫(kù)金入內(nèi)用，事遂不行。出入群小間，內(nèi)外交困?；I量撓沮。起恒遇害，國(guó)遂以亡。（選自《永歷實(shí)錄》，有刪節(jié)）6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．吾留/此即免禍/豈復(fù)能有所效/顧今日亦安往哉/患難君臣所相報(bào)者/唯一死爾/伏草間以求活/吾固不能/國(guó)一日未亡/吾一日不能舍上而去B．吾留/此即免禍/豈復(fù)能有所效顧/今日亦安往哉/患難君臣所相報(bào)者/唯一死/爾伏草間以求活/吾固不能/國(guó)一日未亡/吾一日不能舍上而去C．吾留此/即免禍/豈復(fù)能有所效顧/今日亦安往哉/患難君臣所相報(bào)者/唯一死/爾伏草間以求活/吾固不能/國(guó)一日未亡/吾一日不能舍上而去D．吾留此/即免禍/豈復(fù)能有所效/顧今日亦安往哉/患難君臣/所相報(bào)者唯一死爾/伏草間以求活/吾固不能/國(guó)一日未亡/吾一日不能舍上而去7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．北闈是明朝時(shí)期科舉制對(duì)北京順天府鄉(xiāng)試的通稱，南京應(yīng)天府鄉(xiāng)試稱南闈。B．秋曹即刑部。古代辦事的官署叫部曹。因有秋后問(wèn)斬一說(shuō)，稱刑部為秋曹。C．九卿是中央部分行政長(zhǎng)官的總稱，一般以秩中二千石的一類的高官為九卿。D．戶部是古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)和祭祀的權(quán)力機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．嚴(yán)起恒為人正直，不攀附權(quán)貴，盡管政績(jī)突出，在銓選中卻常常失去升遷的機(jī)會(huì)。B．嚴(yán)起恒為人清廉。生活儉樸，不善經(jīng)營(yíng)。姻親王思任找他資助，他都拿不出錢來(lái)。C．嚴(yán)起恒為官正直謙和，以德服人。那些平時(shí)放縱妄為的將領(lǐng)，都甘愿受他約束。D．嚴(yán)起恒為人堅(jiān)貞，忠于朝廷。當(dāng)明朝大勢(shì)已去時(shí)，眾將紛紛逃脫，他卻不離不棄。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）差提獄務(wù)，矜恤囚系，縱其械具，與沐浴，時(shí)與湯粥。（2）起恒清慎端和，不為捭闔赫奕，而驕帥悍兵，服其德望。10．王夫之認(rèn)為明朝滅亡的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．D7．D8．B9．①起桓主持刑獄事務(wù)，非常體恤那些被囚系的人，打開(kāi)他們身上的器械讓他們洗澡更衣，不時(shí)還拿些湯粥給他們吃。②起桓性情清廉審慎，待人謙和，從不炫耀和盛氣凌人；那些驕狂的將士都被他的德行折服了。10．①統(tǒng)治者缺乏抗敵斗志，懦弱無(wú)能。②國(guó)家內(nèi)外交困，財(cái)力匱乏。③群小當(dāng)?shù)?，殘害忠良?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的的能力?！拔崃舸恕笔恰拔崃簦ㄓ冢┐恕钡氖÷?，“留”的處所一定要與之相連，故排除AB?！凹疵獾湣笔恰拔崃舸恕钡哪康??！柏M復(fù)能有所效”固定句式，意思難道還能期待有什么成效（轉(zhuǎn)機(jī)）嗎？“顧今日亦安往哉”，固定句式，意思是況且現(xiàn)在還能逃往哪里呢？故在“顧”之前要斷開(kāi)，由此排除C。該句的譯文是：我留守這個(gè)地方，就可以免遭禍殃。難道還能期待有什么成效，況且現(xiàn)在還能逃往哪里呢？君臣遭遇患難，作為人臣唯有以死相報(bào)。趴伏在草間，狗茍蠅營(yíng)，這是我本身不愿意的事。國(guó)家一日沒(méi)有滅亡，我就一日也不離開(kāi)主上。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記和理解能力。D.“掌管戶籍財(cái)經(jīng)和祭祀的權(quán)力機(jī)關(guān)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。戶部的職權(quán)是掌管戶籍財(cái)經(jīng)，但“祭祀”方面要有禮部來(lái)主持。故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解能力。B.“姻親王思任找他資助，他都拿不出錢來(lái)”的說(shuō)法曲解文意。從原文“就起恒求傔力數(shù)輩，起恒謝無(wú)有”可知，王思任找他要幾個(gè)仆從，起桓抱歉說(shuō)沒(méi)有。不是找他資助，拿不出錢。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文的翻譯能力。第一句的采分點(diǎn)：“差提”“矜恤”，都是動(dòng)詞。前者譯為“主持”，后者譯為“撫恤”；“囚系”指被關(guān)押的人；“縱”解開(kāi)、打開(kāi)；“時(shí)與”，不時(shí)給予。第二句的采分點(diǎn)：“清慎端和”，清廉正直，為人謙和?！稗汴H赫奕”，頤指氣使、顯耀夸大；“服”，為（被）……所折服。10．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。從“起恒叩頭起，詣閣草敕，征調(diào)援兵，方吮毫間，兩宮已登舟，上就輦矣”等文字可以看出明朝上層，包括皇上面對(duì)清兵南犯，其主戰(zhàn)意志薄弱。從“出入群小間，內(nèi)外交困”可概括出小人當(dāng)?shù)?，?nèi)外交困；從“猝入起恒舟，佯請(qǐng)與語(yǔ)。語(yǔ)競(jìng)，遽揮銅椎擊中起恒腦，墮水死”可概括出忠臣被害，國(guó)無(wú)棟梁的要點(diǎn)。參考譯文：嚴(yán)起恒，字秋冶，浙江山陰縣人。通過(guò)北闈考試，考中了崇禎辛未年間的進(jìn)士，到翰林館面試，所試詩(shī)文都符合規(guī)格。被授刑部主事，性情寬廉謹(jǐn)慎，是刑部最仁慈之人。他主持刑獄事務(wù)，非常體恤那些被囚系的人，打開(kāi)他們身上的器械讓他門(mén)洗澡更衣，不時(shí)還拿些湯粥給他們吃。當(dāng)時(shí)京畿南部，按例銓選官員，永淳竭力主張重用起恒，官府公文已然張榜，派遣門(mén)客勸令一起拜謁執(zhí)政者，起恒假裝稱謝，更加閉戶不與外人相見(jiàn)，最終不得調(diào)任。不久又升任廣州知府，南海這個(gè)地方寶貨遍地。而起恒食淡衣粗、以清廉聞名于天下。王思任，是他的姻親，攜帶朋友游羅浮，路過(guò)廣州，起恒報(bào)答拜謁，在公宴之外，沒(méi)有任何私人的相處款待。王思任舟車的財(cái)物開(kāi)銷，漸漸耗盡，于是請(qǐng)求起恒支持幾個(gè)仆從，然而起恒只好表示歉意說(shuō)沒(méi)有，思任幾乎窮困潦倒、寸步難行?？傊粕颡q龍聽(tīng)說(shuō)這件事，于是奉送金幣，派舟車送思任回家。起恒性情清廉謹(jǐn)慎，待人謙和，從不炫耀和盛氣凌人；那些驕狂的將士都被他的德行折服了。郝永忠、盧鼎、黃朝宣、張先璧、曹志建等人行為恣肆，無(wú)所忌憚，捶擊監(jiān)司，就像低級(jí)牙校這種低級(jí)武官，但后來(lái)都收手，接受起恒的約束，就像他的部將一樣。當(dāng)時(shí)楚地官員緣聞、廣建國(guó)，都在短時(shí)間內(nèi)被提拔到九卿的位置。然而起恒不隨意依附，堅(jiān)守自己以前的官銜守兩年多。稍后被提拔為太仆少卿，接著晉升戶部侍郎，督理錢法軍餉等事務(wù)。永歷四年春，清兵進(jìn)犯南韶等地。慈圣太后立即想挾帶圣上，拋棄肇慶而向西逃避。起恒堅(jiān)決請(qǐng)求皇上的車駕不要?jiǎng)??；噬险僖?jiàn)他到內(nèi)廷，當(dāng)面告諭說(shuō)答應(yīng)留下來(lái)。起恒叩頭起身，到館閣書(shū)寫(xiě)敕書(shū)，征調(diào)援兵，正當(dāng)他在草擬敕書(shū)之際，兩宮已棄岸登舟，皇上也登上車子了。這年冬天，兩廣相繼被攻陷?；噬媳寄蠈?，王化澄率眾臣四處逃竄，只有起恒一人跟從。有一個(gè)門(mén)客勸起恒定要離開(kāi)此地，起恒凄然地說(shuō)道：“我留守這個(gè)地方，就可以免遭禍殃。難道還能期待有什么成效，況且現(xiàn)在還能逃往哪里呢？君臣遭遇患難，作為人臣唯有以死相報(bào)。趴伏在草間，狗茍蠅營(yíng)，這是我本身不愿意的事。國(guó)家一日沒(méi)有滅亡，我就一日也不離開(kāi)主上。不管是死于奸賊之手，死于敵人之手，只是天命使然罷了！”永歷五年，孫可望派遣他的一個(gè)將領(lǐng)名叫吳將軍的人，來(lái)拜謁起恒。吳將軍裹挾兵器，進(jìn)入行宮，突然進(jìn)入起恒的船上，假裝說(shuō)要與起恒借步說(shuō)話。話語(yǔ)剛落，離刻就揮銅椎擊中起恒的腦袋，起桓墮水而死。皇上聽(tīng)聞，痛哭失聲?；ń鹫心剂藭?huì)水的人，尋得起恒的尸身，然后用御袍包裹住尸體，買棺材將他葬在南寧的江岸。起恒擔(dān)任相輔四年，跟隨皇上輾轉(zhuǎn)流徙，皇上多次想給他加恩，他都堅(jiān)決推辭。在他辦公的署中沒(méi)有任何東西，都是爛衣服舊車子，飲食味道也很單一。起桓和人交談，言辭懇切，大家都心悅誠(chéng)服；在他最潦倒之際，從來(lái)沒(méi)有憑借一個(gè)字乞求別人的恩賜，即使人家懷恨也不放在心上。他特別擅長(zhǎng)打理財(cái)用。在肇慶，他恭請(qǐng)皇上親征，建立親征庫(kù)，不到十天就湊得四萬(wàn)兩金，以及精甲名馬好幾百。不僅他被夏國(guó)祥所嫉妒，憑借中旨取庫(kù)金入內(nèi)用，皇上御駕親征之事，于是擱淺了。他常出入群小間，內(nèi)外交困。經(jīng)費(fèi)又十分緊張。起恒遇害后，國(guó)家于是就漸趨滅亡。三．（2021·安徽合肥·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。許懋字昭哲，高陽(yáng)新城人，魏鎮(zhèn)北將軍允九世孫。祖珪，宋給事中，著作郎，桂陽(yáng)太守。父勇慧，齊太子家令，冗從仆射。性至孝，居父憂，執(zhí)喪過(guò)禮。篤志好學(xué)，為州黨所稱。十四入太學(xué)，受《毛詩(shī)》，旦領(lǐng)師說(shuō)，晚而覆講，座下聽(tīng)者常數(shù)十百人，因撰《風(fēng)雅比興義》十五卷，盛行于世。尤曉故事，稱為儀注之學(xué)。起家后軍豫章王行參軍，轉(zhuǎn)法曹，舉茂才，遷驃騎大將軍儀同中記室。文惠太子聞而召之，侍講于崇明殿，除太子步兵校尉。永元中，轉(zhuǎn)散騎侍郎，兼國(guó)子博士。與司馬褧同志友善，仆射江祏甚推重之，號(hào)為“經(jīng)史笥”。天監(jiān)初，吏部尚書(shū)范云舉懋參詳五禮，除征西鄱陽(yáng)王諮議，兼著作郎，待詔文德省。時(shí)有請(qǐng)計(jì)會(huì)稽禪國(guó)山者，高祖雅好禮，因集儒學(xué)之士，草封禪儀，將欲行焉。懋以為不可，因建議曰：“若是圣主，不須封禪；若是凡主，不應(yīng)封禪。當(dāng)是齊桓欲行此事管仲知其不可故舉怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂風(fēng)雨暴至休松樹(shù)下封為五大夫而事不遂晉武泰始中欲封禪竟不果行此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禪，皆是主好名于上，臣阿旨于下也?！备咦婕渭{之，因推演懋議，稱制旨以答，請(qǐng)者由是遂停。十年，轉(zhuǎn)太子家令。宋、齊舊儀，郊天祀帝皆用袞冕，至天監(jiān)七年，懋始請(qǐng)?jiān)齑篝谩Ｖ潦?，有事于明堂，儀注猶云“服袞冕”。懋駁之。凡諸禮儀，多所刊正。以足疾出為始平太守，政有能名。加散騎常侍，轉(zhuǎn)天門(mén)太守。中大通三年，皇太于召諸儒參錄《長(zhǎng)春義記》。四年，拜中庶子。是歲卒，時(shí)年六十九。撰《述行記》四卷，有集十五卷。（選自《梁書(shū)·許懋傳》，有刪改）11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)是齊桓欲行／此事管仲知其不可／故舉怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／風(fēng)雨暴至／休松樹(shù)下／封為五大夫／而事不遂／晉武泰始中欲封禪／競(jìng)不果行／B．當(dāng)是齊桓欲行此事／管仲知其不可／故舉怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／風(fēng)雨暴至／休松樹(shù)下／封為五大夫／而事不遂／晉武泰始中欲封禪／竟不果行／C．當(dāng)是齊桓欲行／此事管仲知其不可／故舉怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／風(fēng)雨暴至／休松樹(shù)下／封為五大夫／而事不遂晉武／泰始中欲封禪／竟不果行／D．當(dāng)是齊桓欲行此事／管仲知其不可／故舉怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／風(fēng)雨暴至／休松樹(shù)下／封為五大夫／而事不遂晉武／泰始中欲封禪／競(jìng)不果行／12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛詩(shī)，即今本《詩(shī)經(jīng)》，毛亨所傳?！对?shī)經(jīng)》原有齊魯韓毛四家之學(xué)，今獨(dú)存毛詩(shī)。B．侍講，有多種含義，也可以指代一種官職名稱。文中表示的是在朝廷上講學(xué)之意。C．袞冕，也稱“端章甫”，指皇帝及上公的禮服和禮冠，用于祭祀天地、宗廟等場(chǎng)合。D．明堂，古代帝王宣明政教的場(chǎng)所，《木蘭詩(shī)》有“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”之語(yǔ)。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．許懋聰明穎悟，勤勉鉆研學(xué)問(wèn)。他十四歲進(jìn)入太學(xué)，早上學(xué)到知識(shí)，晚上就能對(duì)他人復(fù)述，又將自己的理解感悟加以編撰，其書(shū)頗受歡迎。B．許懋精通儀注，深得時(shí)人推崇。他擔(dān)任官職后，對(duì)掌故、舊制等儀注之學(xué)尤為諳熟，后來(lái)還兼任國(guó)子博士，仆射江祐稱贊他如同經(jīng)史書(shū)箱。C．許懋忠誠(chéng)正直，敢于建言勸諫。當(dāng)時(shí)有人奏請(qǐng)高祖分別到會(huì)稽、國(guó)山祭祀天地，他旁征博引，極力進(jìn)諫，最終他的建議被皇帝嘉許并采納。D．許懋刊正禮儀，施政亦有才干。對(duì)于諸多禮節(jié)和儀式，他大都有所考查與改正；后因足疾而出京擔(dān)任始平太守，處理政事也有能干的名聲。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）性至孝，居父憂，執(zhí)喪過(guò)禮。篤志好學(xué)，為州黨所稱。（2）不思古道而欲封禪，皆是主好名于上，臣阿旨于下也?！敬鸢浮?1．B12．C13．B14．（1）天性極為孝順，為父守孝期間，所奉喪禮超過(guò)常規(guī)。專心致志，勤奮好學(xué)，被鄉(xiāng)里之人稱贊。（2）不思考古人治國(guó)之道，卻想舉行封禪大典，這都是君主居上貪慕虛名、臣子處下阿諛旨意的表現(xiàn)?！痉治觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！按耸隆弊鳌褒R桓欲行”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“晉武(帝)”作“泰始中欲封禪”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選B。12．本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。C.“也稱‘端章甫’”錯(cuò)誤，“袞冕”指皇帝及上公的禮服和禮冠；“端章甫”語(yǔ)出《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，意思是“穿著禮服，戴著禮帽，這是小相的穿戴”?！罢赂Α辈皇腔实?、上公的服冠，因而不同于“袞冕”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他擔(dān)任官職后，對(duì)掌故、舊制等儀注之學(xué)尤為諳熟”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“尤曉故事，稱為儀之學(xué)。起家后軍豫章王行參軍”，“起家”意思是從家中征召出來(lái)授以官職，所以應(yīng)是“在擔(dān)任官職之前”就已經(jīng)對(duì)掌故，舊制等儀注之學(xué)尤為熟悉。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）至孝，極為孝順；父憂，父親去世；過(guò)禮，超過(guò)常規(guī)；篤志，專心致志；“為……所”，被。（2）古道，古人治國(guó)之道；好名，貪慕虛名；“好名于上”狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于上好名”；阿旨，阿諛旨意；“阿旨于下”狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于下阿旨”；“皆是主好名于上，臣阿旨于下也”判斷句。參考譯文：許懋，字昭哲，是高陽(yáng)新城人，魏朝鎮(zhèn)北將軍許允的九世孫。祖父許珪，在宋朝任給事中，著作郎，桂陽(yáng)太守。父親許勇慧，在齊朝任太子家令，冗從仆射。生性極孝，在為父親服喪時(shí)，守孝超過(guò)常禮。篤志好學(xué)，被鄉(xiāng)里稱贊。十四歲入太學(xué)，從師學(xué)《毛詩(shī)》，清晨領(lǐng)受老師的說(shuō)解，傍晚便能復(fù)講，座下聽(tīng)講的人常有數(shù)十百，因此編撰《風(fēng)雅比興義》十五卷，盛傳于世。尤其通曉舊事，稱之為儀注學(xué)。起家任后軍豫章王行參軍，轉(zhuǎn)任法曹，舉茂才，遷任驃騎大將軍儀同中記室。文惠太子聞其名而召見(jiàn)他，讓他在崇明殿侍講，授太子步兵校尉。永元年間，轉(zhuǎn)任散騎侍郎，兼國(guó)子博士。許懋與司馬褧志同友好，仆射江柘極推重他，稱他“經(jīng)史笥”。天監(jiān)初年（502年），吏部尚書(shū)范云舉薦許懋酌定五禮，授征西鄱陽(yáng)王諮議，兼著作郎，待詔文德省。當(dāng)時(shí)有人奏請(qǐng)?jiān)跁?huì)稽筑壇祭天，在國(guó)山辟基祭地，高祖雅好禮儀，便召集儒學(xué)人士，草擬封禪禮儀，將要舉行封禪事。許懋認(rèn)為不能舉行此事，就建議說(shuō)：“如果是圣主，不須封禪；如果是凡主，不應(yīng)封禪。當(dāng)時(shí)齊桓想舉行此事，管仲知其不可行，便舉出怪異的事情制止他。秦始皇登泰山，在山坡中，來(lái)了暴風(fēng)雨，在松樹(shù)下休息，封松樹(shù)為五大夫，沒(méi)有登上山頂。晉武帝泰始年間想封禪，最終未能實(shí)行。這些國(guó)君，有什么功德？不想想古道而想封禪，皆是在上的君主好名，在下的臣子迎旨?！蔽涞郾?yè)P(yáng)和采納了許懋的意見(jiàn)，于是進(jìn)一步擴(kuò)充了許懋的建議，作為圣旨回答請(qǐng)求封禪的人，因此便中止了這一計(jì)劃（武帝天監(jiān)八年（509年）正月）。十年（511年），轉(zhuǎn)任太子家令。宋、齊朝的舊禮儀，祭天祀帝皆穿繡龍的禮服戴著禮帽，到了天監(jiān)七年（508年），許懋第一個(gè)提出應(yīng)穿黑羊羔皮衣祭天。但到現(xiàn)在，在明堂有祭祀時(shí)，儀注還是說(shuō)“服袞冕”。許懋予以駁斥。凡是各種禮儀，他都校正了許多錯(cuò)誤。許懋因腳病出任始平太守，施政有能干的聲譽(yù)。加任散騎常侍，轉(zhuǎn)任玉門(mén)太守。中大通三年（531年），皇太子召諸儒士參錄《長(zhǎng)春義記》。四年（532年），許懋授任中庶子。當(dāng)年去世，時(shí)年六十九歲。撰寫(xiě)《述行記》四卷，有文集十五卷。四．（2021·新疆烏魯木齊·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人。舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：“君可貽親萬(wàn)里憂乎？”詣長(zhǎng)史藺仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”則相待如初。稍遷大理丞，歲中斷久獄萬(wàn)七千人，時(shí)稱平恕。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門(mén)中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當(dāng)免，高宗詔誅之。仁杰奏不應(yīng)死，帝怒曰：“是使我為不孝子，必殺之?！比式茉唬骸皾h有盜高廟玉環(huán)，文帝欲當(dāng)之族，張釋之廷諍曰：‘假令取長(zhǎng)陵一抔土，何以加其法？’於是罪止棄市。陛下之法在象魏，固有差等。今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？”帝意解，遂免死。天授二年，以地官侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事。武后謂曰：“卿在汝南有善政，然有譖卿者，欲知之乎？”謝曰：“陛下以為過(guò)，臣當(dāng)改之；以為無(wú)過(guò)，臣之幸也。譖者乃不愿知?！焙髧@其長(zhǎng)者。會(huì)為來(lái)俊臣所構(gòu)，捕送制獄。于時(shí)，訊反者一問(wèn)即臣，聽(tīng)減死?？〕家式苤脤?duì)，答曰：“有周革命，我乃唐臣，反固實(shí)。”俊臣乃挺系。其屬王德壽以情謂曰：“我意求少遷，公為我引楊執(zhí)柔為黨，公且免死?！比式車@曰：“皇天后土，使仁杰為此乎！”即以首觸柱，血流沫面。德壽懼而謝。守者浸弛即丐筆書(shū)帛置褚衣中謂吏曰方暑請(qǐng)付家徹絮仁杰子光遠(yuǎn)得書(shū)上變后遺使案視?？〕济式芄趲б?jiàn)使者，私令德壽作謝死表，附使以聞。后乃召見(jiàn)仁杰謂曰：“承反何耶？”對(duì)曰：“不承反，死笞掠矣。”示其表，曰：“無(wú)之?！焙笾穑蛎馑?。武承嗣屢請(qǐng)誅之，后曰：“命已行，不可返?！焙髮⒃旄⊥来笙?，度費(fèi)數(shù)百萬(wàn)，官不能足，更詔天下日施一錢助之。仁杰諫曰：“工不役鬼，必在役人；物不天降，終由地出。不損百姓，且將何求？今邊垂未寧，宜寬征鎮(zhèn)之徭，省不急之務(wù)?！焙笥墒橇T役。圣歷三年卒，年七十一。贈(zèng)文昌右相，曰文惠。（節(jié)選自《新唐書(shū)·狄仁杰傳》）15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．守者浸弛/即丐筆書(shū)/帛置褚衣中/謂吏曰/方暑/請(qǐng)付家徹絮/仁杰子光遠(yuǎn)得書(shū)/上變后遣使案視B．守者浸弛/即丐筆書(shū)帛/置褚衣中/謂吏曰/方暑/請(qǐng)付家徹絮/仁杰子光遠(yuǎn)得書(shū)/上變后遣使案視C．守者浸弛/即丐筆書(shū)/帛置褚衣中/謂吏曰/方暑/請(qǐng)付家徹絮/仁杰子光遠(yuǎn)得書(shū)上變/后遣使案視D．守者浸弛/即丐筆書(shū)帛/置褚衣中/謂吏曰/方暑/請(qǐng)付家徹絮/仁杰子光遠(yuǎn)得書(shū)上變/后遣使案視16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．廷諍，也寫(xiě)作“廷爭(zhēng)”，指在朝廷上向皇帝呈遞奏章進(jìn)諫。B．棄市，指古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露于街頭示眾。C．鳳閣鸞臺(tái)，指中書(shū)省和門(mén)下省，武周時(shí)改稱為鳳閣、鸞臺(tái)。D．革命，古代認(rèn)為帝王受命于天，改朝換代乃變革以應(yīng)天命。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．狄仁杰善良仁厚，仗義助人。他見(jiàn)同府參軍鄭崇質(zhì)的母親年老多病，崇質(zhì)又將出使邊遠(yuǎn)之地，便主動(dòng)請(qǐng)求代其出行。B．狄仁杰依法辦案，持正秉公。高宗違律要?dú)⒄`砍昭陵柏樹(shù)的臣子，狄仁杰以漢文帝的舊事規(guī)勸高宗，二人得以免死。C．狄仁杰智慧機(jī)敏，堅(jiān)守氣節(jié)。被構(gòu)陷入獄，他設(shè)法自救；面對(duì)來(lái)俊臣的嚴(yán)刑拷打和當(dāng)面勸誘，他寧死也不誣陷同僚。D．狄仁杰體恤百姓，心系社稷。武后準(zhǔn)備斥巨資造浮屠大像，狄仁杰直言進(jìn)諫，認(rèn)為此舉會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)，于國(guó)不利。18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稍遷大理丞，歲中斷久獄萬(wàn)七千人，時(shí)稱平恕。（2）不損百姓，且將何求？今邊垂未寧，宜寬征鎮(zhèn)之徭，省不急之務(wù)?！敬鸢浮?5．D16．A17．C18．（1）不久，狄仁杰升遷為大理丞，一年內(nèi)判完了積壓的案件，涉及一萬(wàn)七千多人，當(dāng)時(shí)的人稱頌他公平仁愛(ài)。（2）如果不損害百姓，那么將要從哪里得到所需之物呢？現(xiàn)在邊境尚未安寧，應(yīng)該放寬征發(fā)鎮(zhèn)守的徭役，省免不急需辦理的事務(wù)?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：時(shí)間久了，看守漸漸松懈，狄仁杰求得筆墨在帛上寫(xiě)信，并把它藏在棉衣中，對(duì)看守說(shuō)：“天正熱，請(qǐng)交給我的家人，取出棉絮清洗?！?，狄仁杰的兒子狄光遠(yuǎn)拿到書(shū)信后呈送武后替父辯解，武后派使者去調(diào)查?！皶?shū)”是動(dòng)詞，寫(xiě)信，“書(shū)帛”是“書(shū)于帛”的省略，“于帛”是“書(shū)”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC?！暗脮?shū)上變”的主語(yǔ)是“仁杰子光遠(yuǎn)”，“后”指武則天，是下一句“遣使案視”的主語(yǔ)，這是兩個(gè)人的行為，所以中間要斷開(kāi)，排除B。故選D。16．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。A．“呈遞奏章進(jìn)諫”有誤，“廷諍”應(yīng)指在朝堂上當(dāng)面直諫。故選A。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“來(lái)俊臣的……當(dāng)面勸誘”錯(cuò)誤，依據(jù)文句“其屬王德壽以情規(guī)勸”得出，當(dāng)面勸誘的人不是來(lái)俊臣，而是王德壽。故選C。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稍”，副詞，不久；“遷”，晉升；“歲中”，一年中；“斷”，動(dòng)詞，判案；“久獄”，積壓很久的案件；“稱”，稱頌；“平恕”，公平、仁愛(ài)。（2）“損”，損害；“邊陲”，邊境；“寬”，放寬；“征鎮(zhèn)”征收鎮(zhèn)守；“省”，減去；“務(wù)”，事務(wù)。參考譯文：狄仁杰，字懷英，并州太原人。他考中明經(jīng)科，被選調(diào)為汴州參軍。同府參軍鄭崇質(zhì)的母親年老而且多病，而鄭崇質(zhì)將被派遣出使遠(yuǎn)地。狄仁杰對(duì)他說(shuō)：“您能夠留下母親，讓她為遠(yuǎn)在萬(wàn)里的兒子擔(dān)憂嗎？”于是狄仁杰拜見(jiàn)長(zhǎng)史藺仁基請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)前去。藺仁基夸贊他們的情誼。當(dāng)時(shí)，藺仁基正與司馬李孝廉不和，就對(duì)他說(shuō)：“和他們相比，我們很慚愧呀!”于是二人和好如初。不久狄仁杰，升遷為大理丞，一年內(nèi)判完了積壓的案件，涉及一萬(wàn)七千多人，當(dāng)時(shí)的人稱頌他公平仁愛(ài)，左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門(mén)中郎將范懷義因誤砍昭陵的柏樹(shù)而獲罪，按律定罪應(yīng)當(dāng)免職，唐高宗下詔處死他們。狄仁杰上奏二人不應(yīng)被處死，高宗生氣地說(shuō)：“這是讓我成為不孝子孫，我一定要處死他們?！钡胰式苷f(shuō)：“西漢有人偷了宗廟里的玉環(huán)，漢文帝想誅殺他全族，張釋之在朝廷上直言規(guī)勸說(shuō)：‘假如有人盜取了長(zhǎng)陵的一抔土，那么該按什么法律定他的罪呢?’于是文帝按律令將他判為棄市。陛下的法令制度張貼在宮外闕門(mén)上昭示天下，判刑本來(lái)就應(yīng)有差別等次?，F(xiàn)在，砍一棵柏樹(shù)，就殺掉兩位大臣，后世會(huì)說(shuō)陛下是什么樣的君主呢?”高宗的怒氣消除了，于是免去了二人的死罪。天授二年，狄仁杰以地官侍郎的身份同領(lǐng)鳳閣鸞臺(tái)平章事。武后對(duì)他說(shuō)：“您在汝南政績(jī)突出，但也有人祗毀你，你想知道他是誰(shuí)嗎?”狄仁杰辭謝說(shuō)：“座下認(rèn)為我有過(guò)錯(cuò)，我應(yīng)當(dāng)改正；認(rèn)為我沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，是我的榮幸。至于詆毀我的人，我不想知道?！蔽浜筚潎@他是年高德厚的人。適逢狄仁杰被來(lái)俊臣構(gòu)陷謀反，被捕解送到獄中。當(dāng)時(shí)，審訊造反者時(shí)，初審就認(rèn)罪，判決時(shí)就能減罪而只判本人死罪。來(lái)俊臣拉來(lái)狄仁杰提審，狄仁杰回答說(shuō)：“武周變革天命，我是唐臣，謀反本來(lái)就是事實(shí)。”來(lái)俊臣就把他綁起來(lái)用棍棒毒打。來(lái)俊臣的手下王德壽以情相勸，對(duì)狄仁杰說(shuō)：“我的想法是讓你能稍稍避開(kāi)這事，您只要聽(tīng)我的，揭發(fā)楊執(zhí)柔是你同黨，您將免去死罪?！钡胰式芨袊@說(shuō)：“皇天后土啊，你怎能讓我狄仁杰干這種事呢?”說(shuō)完，就用頭撞柱，血流滿面。王德壽害怕了，趕緊向他道歉。時(shí)間久了，看守漸漸松懈，狄仁杰就求得筆墨在帛上寫(xiě)信，藏在棉衣中，對(duì)看守說(shuō)：“天正熱，請(qǐng)交給我的家人取出棉絮清洗?！钡胰式艿膬鹤拥夜膺h(yuǎn)拿到書(shū)信呈送武后替父辯解，武后派使者去調(diào)查。來(lái)俊臣讓狄仁杰穿戴好官服出來(lái)見(jiàn)使者，私下讓王德壽以狄仁杰的名義寫(xiě)了謝死表，讓使者帶回呈遞給武后。武后于是召見(jiàn)狄仁杰，問(wèn)他：“你為什么要承認(rèn)謀反呢？”狄仁杰回答說(shuō)：“我如果不承認(rèn)謀反就會(huì)被拷打而死了?！蔽浜竽贸鲋x死表給他看，狄仁杰說(shuō)：“沒(méi)有這回事?！蔽浜笾肋@是別人代他而寫(xiě)的，于是免去了狄仁杰的死罪。武承嗣多次請(qǐng)求殺了狄仁杰。武后說(shuō)：“免死令已下，不可返回了?！蔽浜笙胍ㄔ旄⊥来笙瘢Y(jié)算要花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)，官費(fèi)不夠，又下令讓天下的僧人每天上交一錢相助，狄仁杰進(jìn)諫說(shuō)：“工程不能役使鬼，必定役使人；糧食不會(huì)從天而降，終究是由地里長(zhǎng)出來(lái)的。如果不損害百姓，那么將要從哪里得到所需之物呢？現(xiàn)在邊境尚未安寧，應(yīng)該放寬征發(fā)鎮(zhèn)守的徭役，省免不急需辦理的事務(wù)?！蔽浜笠虼送Ｖ沽舜舜喂こ桃?。狄仁杰在圣歷兩三年逝世，享年七十一歲，被追贈(zèng)為文昌右相，謚號(hào)文惠。B組綜合專練1.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.殿最，等級(jí)的高低上下。古代考核軍功政績(jī)，下等稱"殿"，上等稱"最"。B.疏，即臣下向皇帝進(jìn)呈奏章。如魏征《諫太宗十思疏》。C.永樂(lè)，明太祖朱元璋的年號(hào)，期間編修的《永樂(lè)大典》匯集古今圖書(shū)數(shù)千種。D.監(jiān)國(guó)，通常指皇帝外出時(shí)，由一重要人物（通常為皇太子）留守宮廷代為處理國(guó)事?！敬鸢浮緾【解析】C."明太祖朱元璋的年號(hào)"說(shuō)法錯(cuò)誤。永樂(lè)是明成祖朱棣的年號(hào)。故選C。2.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.秀才，漢武帝改革選官制度，元封四年，命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。東漢因避光武帝名諱，遂改稱茂才。B.博士，古代為官名，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦漢時(shí)成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一世，教授生徒的官職。C.太傅，中國(guó)古代職官。周代設(shè)置，為輔弼天子之任。漢代復(fù)置，次于太師。歷代沿置，多用為大官加銜，無(wú)實(shí)職。D.受鰲，漢代祭天地時(shí)，皇帝派人祭祀或郡國(guó)祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福?！敬鸢浮緽【解析】B."秦漢時(shí)成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一世，教授生徒的官職"錯(cuò)誤，應(yīng)為秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官員。故選B。3.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.廷諍，也寫(xiě)作"廷爭(zhēng)"，指在朝廷上向皇帝呈遞奏章進(jìn)諫。B.棄市，指古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露于街頭示眾。C.鳳閣鸞臺(tái)，指中書(shū)省和門(mén)下省，武周時(shí)改稱為鳳閣、鸞臺(tái)。D.革命，古代認(rèn)為帝王受命于天，改朝換代乃變革以應(yīng)天命?！敬鸢浮緼【解析】."呈遞奏章進(jìn)諫"有誤，"廷諍"應(yīng)指在朝堂上當(dāng)面直諫。故選A。4.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.權(quán)知，即暫代之意;官銜前帶"知"字，為主持之意。B.進(jìn)士，唐宋時(shí)期沿襲隋朝設(shè)進(jìn)士科。通過(guò)古代科舉最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。C.黥面，在臉上刺字、涂墨;本是古代的一種風(fēng)俗，后用為對(duì)犯人的刑罰。D.致仕，原意是辭去官職，后用以指退休;古代致仕的年齡一般為六十歲?！敬鸢浮緿【解析】D."古代致仕的年齡一般為六十歲"錯(cuò)誤。古代致仕的年齡一般為七十歲。故選D。5.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝景，是西漢皇帝劉啟的謚號(hào)，皇帝的謚號(hào)是后人根據(jù)他生前的行為賦予的美稱。B.縣官，舊稱一縣的行政長(zhǎng)官，也可以指朝廷，西漢時(shí)常用縣官來(lái)稱代政府或皇帝。C.外繇，戍邊徭役，漢時(shí)戍邊者由官府供給衣食雜用，不去者可每年出錢三百代役。D.關(guān)內(nèi)侯，指漢代軍功爵級(jí)中高于大庶長(zhǎng)低于徹侯的爵位，有封邑，可以收取租稅?！敬鸢浮緼【解析】A."皇帝的謚號(hào)是后人根據(jù)他生前的行為賦予的美稱"錯(cuò)誤。謚號(hào)有褒有貶。故選A。6.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.監(jiān)國(guó)，古代國(guó)君外出時(shí)，由太子留守代為處理國(guó)事。也指君王未能親政，太子代理朝政。B.星象，指星體的位置，及明、暗、薄、蝕等現(xiàn)象。古代中星相家據(jù)此占測(cè)人事的命運(yùn)吉兇。C.南渡，晉宋兩朝皆渡長(zhǎng)江于南方建都，史稱南渡。此處指宋因金人南下遷都南方。D.蟒衣，袍服名。明代皇帝對(duì)有功之臣的"賜服"，衣上繡蟒，蟒與龍形相似而少一爪?！敬鸢浮緼【解析】A."監(jiān)國(guó)……由太子留守代為處理國(guó)事。也指君王未能親政，太子代理朝政"錯(cuò)誤，監(jiān)國(guó)指皇帝外出時(shí)，由一重要人物（通常為皇太子）留守宮廷代為處理國(guó)事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。監(jiān)國(guó)的人通常為太子，但不一定都是太子。故選A。7.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.西京。位于京都以西的陪都。北宋都城為汴梁（開(kāi)封），洛陽(yáng)為西京。。B.古文，指先秦兩漢以來(lái)用文言寫(xiě)的散體文，是相對(duì)于六朝駢體文而言的。C.參知政事，宋于宰相外，別設(shè)參知政事，為宰相的副職。范仲淹、王安石也曾任此職。D.文忠是古代官方封給大臣的謚號(hào)，這種謚號(hào)只有兼具文武之功的人才能獲得。【答案】D【解析】D."這種謚號(hào)只有兼具文武之功的人才能獲得"表述錯(cuò)誤。得此謚號(hào)的大多是政績(jī)突出受人敬仰的文臣。故選D8.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.崇德，皇太極的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢景帝首創(chuàng)。B.總督，清朝時(shí)統(tǒng)轄一省或數(shù)省行政、經(jīng)濟(jì)及軍事的最高長(zhǎng)官，一般為正二。C.擢，表示官職的提升，與之含義相近的還有拔、陟、加、晉等。D.戶部，六部之一，掌管全國(guó)疆土、田地、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜?！敬鸢浮緼【解析】A."漢景帝首創(chuàng)"表述錯(cuò)誤，年號(hào)應(yīng)該是從漢武帝開(kāi)始的。故選A。9.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孤，指幼年喪父，與《陳情表》中"憫臣孤弱"的"孤"相同。B.督郵，督郵曹掾的簡(jiǎn)稱。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。C.領(lǐng)，兼任。與兼、權(quán)、行、署等均表在本職外同時(shí)擔(dān)任別的職務(wù)。D.太牢，是指古代祭祀時(shí)并用牛、羊、豕三牲，有時(shí)也指牛一牲?！敬鸢浮緾【解析】C."與兼、權(quán)、行、署等均表在本職外同時(shí)擔(dān)任別的職務(wù)"錯(cuò)誤，其中"權(quán)"，指"暫時(shí)行使"某職位的職權(quán);"署"指代理、暫任或試充官職。故選C。10.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.未冠，指男子未滿二十歲。古代男子年滿二十歲要舉行加冠之禮，以示成年。B."制科"指皇帝臨時(shí)設(shè)置科目選拔特殊人才的制度，因皇帝的命令稱"制"，故名。C.跽，古人坐時(shí)臀部貼腳后跟，臀部離開(kāi)腳后跟呈跪姿，上身挺直，就是"跽"，表示恭敬。D."元豐"是宋神宗年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建王朝用以紀(jì)年的名號(hào)，一位皇帝可有一個(gè)或多個(gè)年號(hào)?！敬鸢浮緾【解析】C."就是'跽'，表示恭敬"錯(cuò)誤。"跽"不都是表示恭敬，也可表示警戒。《鴻門(mén)宴》中有"項(xiàng)王按劍而跽"的句子，"跽"就表示警戒。故選C。11.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，稱為對(duì)策。自漢起為取士考試的一種形式。B.進(jìn)士，在中國(guó)古代科舉制度中，是古代科舉殿試及第者的稱呼，是古代科舉考試的最高功名。C.樞密使，唐后期始設(shè)，后逐漸完善成為管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，權(quán)力與宰相相當(dāng)。D.潮陽(yáng)，地名，因地處大海之北而稱潮陽(yáng)。古代稱山的南面或水的南面為陽(yáng)，反之稱為陰?！敬鸢浮緿【解析】D."古代稱山的南面或水的南面為陽(yáng)"錯(cuò)誤。古代稱山的南面或水的北面為陽(yáng)，反之稱為陰。故選D。12.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.河北，現(xiàn)指河北省，古屬冀州、直隸，簡(jiǎn)稱"冀"。古代指黃河以北地區(qū)。B.司馬.官職名，將軍手下的屬官，掌管軍事，司馬有左司馬和右司馬之分。C.棄市·古代刑罰，是在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為人所棄。D.本紀(jì)，《史記》中體例的一種，西漢司馬遷所創(chuàng)立，只用于對(duì)帝王的傳記?！敬鸢浮緿【解析】D."只用于對(duì)帝王的傳記"錯(cuò)誤。本紀(jì)不只是用于對(duì)帝王的傳記，有例外，比如說(shuō)《呂太后本紀(jì)》就不是寫(xiě)帝王的傳記。故選D。13.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)府儀同三司，簡(jiǎn)稱開(kāi)府，高級(jí)官員建立府署并自選僚屬，本系三公所享之殊遇，故名。B.陪葬又稱殉葬，是古代的一種喪葬習(xí)俗，以器物、牲畜或人與俑和死者一同葬入墓穴。C.闕，原指古代皇宮大門(mén)前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所，也指陵墓前豎立的石雕。D.旌，古代一種旗桿頂上用羽毛或牦牛尾裝飾的旗幟，后泛指旗幟，引申為表?yè)P(yáng)之意。【答案】B【解析】B."以器物、牲畜或人與俑和死者一同葬入墓穴"理解錯(cuò)誤，陪葬除指殉葬外，還可指臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫的靈柩或墳的近旁。故選B。14.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A."朕"，古代第一人稱代詞，自漢武帝起，專用作皇帝的自稱。B."進(jìn)"，即"進(jìn)身"，，到朝中做官;"退"，即"隱退"，拒絕或辭去官職。C."衣"與"裳"，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為"裳"。D."四荒"即"四方"，指遼闊大地。"荒"，邊遠(yuǎn)的地方?！敬鸢浮緼【解析】A."自漢武帝起"錯(cuò)，應(yīng)是自秦始皇起，"朕"專用作皇帝的自稱。故選A15.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.散夫，與"匠"相對(duì)，指服勞役的人，他們生活在社會(huì)底層，從事卑微勞作。B.哭踴，古代一種喪禮，亦稱"搟踴"，頓足拍胸而哭，表示極大的悲哀。C.服除，亦稱"除喪""脫服"，民間稱為"脫孝"，即除去喪禮之服，指守喪期滿。D.太守，一郡的最高長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾史.【答案】A【解析】A."指服勞役的人"錯(cuò)誤，散夫意思為短工。故選A。１6.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）Ａ有司，“可”即“主管、管理”，古代設(shè)官，各有專司，故稱有司。B.起居注，記錄古代帝王、皇子、后妃和臣子的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國(guó)史的基本材料之一。C.陛下，對(duì)皇上的敬稱。"陛"指皇帝宮殿的臺(tái)階，稱皇上為"陛下"，意為臣子奏事，不敢直接同皇上交談，請(qǐng)臺(tái)階下侍從代為傳達(dá)之意。D.翰林，中國(guó)古代官名。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌由皇命發(fā)出的極端機(jī)密文件?！敬鸢浮緽【解析】B."記錄古代帝王、皇子、后妃和臣子的言行"是錯(cuò)誤的。起居注記錄帝王的言行，不記錄皇子后妃臣子言行。故選B。17.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，古代稱調(diào)動(dòng)官職為"遷"，一般指升職，也可以指降職。B.英宗，這是用廟號(hào)來(lái)指稱帝王，除此之外也可以用年號(hào)來(lái)指稱皇帝。C.亥時(shí)，十二時(shí)辰的最后一個(gè)時(shí)辰，指的是一天中的22時(shí)至24時(shí)。D.經(jīng)筵官，封建時(shí)代陪侍皇帝講讀經(jīng)史之官。經(jīng)筵為皇帝聽(tīng)講書(shū)史之處?！敬鸢浮緾【解析】C."指的是一天中的22時(shí)至24時(shí)"說(shuō)法錯(cuò)誤，指的是一天中的21時(shí)至23時(shí)。故選C。18.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.未冠，冠，即帽子，未冠，就是未戴上帽子。古禮男子年二十而加冠，即視為成年，故未滿二十歲為"未冠"。B.胡床，"棲，謂之床"與"床前明月光"之"床"一樣，"胡床"是指漢代自胡人處傳來(lái)的一種睡具。C.郡，中國(guó)古代行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，經(jīng)秦改革，郡置守、丞、尉各一人。宋以后郡改府，知府亦稱郡守。D.孤露，本指孤單無(wú)所蔭庇，后指喪父、喪母或父母雙亡，古代類似的常見(jiàn)詞語(yǔ)還有"見(jiàn)背""棄養(yǎng)"等?！敬鸢浮緽【解析】B."'胡床'是指漢代自胡人處傳來(lái)的一種睡具"錯(cuò)誤。胡床是古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具。故選B。19.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.主簿，古代官職名，是一種屬官，一般負(fù)責(zé)掌管文書(shū)、辦理具體事務(wù)。B.大篆，漢字字體;秦朝創(chuàng)制小篆后，將此前筆畫(huà)比較繁復(fù)的篆書(shū)通稱為"大篆"。C.殿下，本指殿階之下，后來(lái)成為對(duì)站在殿階之下官員的尊稱。D.改容，改變神色，神情變得嚴(yán)肅起來(lái);現(xiàn)在還可指改換面容?！敬鸢浮緾【解析】C."后來(lái)成為對(duì)站在殿階之下官員的尊稱"說(shuō)法有誤。"殿下"是對(duì)太子或親王的尊稱。故選C。20.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)子生是指在國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)肄業(yè)的生員。一般為官員子弟，晉代規(guī)定五品以上官員子弟方許為國(guó)子生。B.浮屠，亦作浮圖，休屠。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創(chuàng)，古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道，后并稱佛塔為浮屠。C.中書(shū)郎，官名。三國(guó)魏始置，屬中書(shū)省，為編修國(guó)史之任。晉惠帝時(shí)起，改屬秘書(shū)監(jiān)，稱大著作郎。南朝末期為貴族子弟初任之官。D.除與"授""遷""補(bǔ)""擢"等都是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有"拜""轉(zhuǎn)""徙""升"等。"授"拜""轉(zhuǎn)""補(bǔ)"是關(guān)于任職授官的，"擢""升"是關(guān)于提升職務(wù)的，"徙""遷"是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。【答案】D【解析】D."'授'拜''轉(zhuǎn)'補(bǔ)'是關(guān)于任職授官的"理解錯(cuò)誤，其中"轉(zhuǎn)"是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的詞，而不是關(guān)于任職授官的。故選D21.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.建興，帝號(hào)。這是古代社會(huì)的一種紀(jì)年方法，此外還有干支紀(jì)年法和王公即位年次紀(jì)年法。B.拜，授予官職，如李密《陳情表》中的"詔書(shū)特下，拜臣郎中"，，而"不拜"指不接受任命。C.使持節(jié)，魏晉南北朝時(shí)期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。權(quán)力次之的還有持節(jié)。D.孝友，指的是侍奉父母孝順，對(duì)待兄弟友愛(ài);與此相似的還有孝悌，指的是敬愛(ài)父母和兄長(zhǎng)?！敬鸢浮緼【解析】A."建興，帝號(hào)"錯(cuò)誤，"建興"應(yīng)該是年號(hào)。故選A。22.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.土官，指封建王朝封賜的、獨(dú)霸一方的、能世襲的官員或統(tǒng)治者，后此官職用于稱呼統(tǒng)治少數(shù)民族的官員。B.巡撫，指京官巡察地方，后成為省級(jí)地方長(zhǎng)官。古時(shí)這種京官先外派后成為地方長(zhǎng)官的還有刺史、總督等。C.干支，即天干地支。干支順序相配，六十年為一周期。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為"十地支"。D.異姓封王，是指在中央集權(quán)時(shí)代，當(dāng)朝皇族以外的、有功社稷的人受封王爵。封異姓為王始于西漢的皇帝劉邦?！敬鸢浮緾【解析】C."十地支"有誤，應(yīng)為"十天干"。故選C。3.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.總角，古代未成年女子，將頭發(fā)分為左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩角，故稱"總角"。B.行在，指天子所在的地方。北宋淪亡后，宋高宗逃往南方，在杭州設(shè)立臨安府，稱之為行在。C.部曲，古代軍隊(duì)編制單位。大將軍營(yíng)五部，設(shè)校尉一人;部有曲，曲有軍候一人。后泛指軍隊(duì)。D.貼納，貼，補(bǔ)繳費(fèi)用;納，交納（息錢）。宋代貼納一般為征收稅費(fèi)或者補(bǔ)繳差額等。【答案】A.【解析】"總角，古代未成年女子"錯(cuò)。"總角"是指古代未成年男女，不只是女子。故選A。24.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，又稱"表字"。古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系;"字"是便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.擢，指提升官職，與"除"意思同，表示官職變動(dòng)的還有遷、調(diào)等，"遷"包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種，升級(jí)叫右遷，降級(jí)叫左遷。C.至正，元惠宗的第三個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，第一個(gè)年號(hào)為"建元"，之后每個(gè)朝代的新君即位都要改年號(hào)。D.疏，古代臣下向帝王進(jìn)呈奏章的一種文書(shū)，用以向帝王陳述自己的意見(jiàn)或進(jìn)行某些說(shuō)明，也可以用來(lái)陳情，但與對(duì)經(jīng)書(shū)作注釋不同?！敬鸢浮?B【解析】B“與‘除’意思同”錯(cuò)誤，“除”意思是"授予官職"，不同于表示提升官職的"擢"。故選B。25.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六藝，是儒家要求學(xué)生掌握的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種基本技能∶禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即騎射，御即駕馭馬車技術(shù)，書(shū)即讀書(shū)，數(shù)為算數(shù)。B.孝廉，是"孝順親長(zhǎng)、廉能正直"之意。漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人成為"孝廉"，后代演變成對(duì)舉人的雅稱。C.陽(yáng)嘉，漢順帝年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元，此后形成制度。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。與之相類似的還有請(qǐng)骸骨、乞身、乞養(yǎng)、告老、致事、致仕等，都是古代官員請(qǐng)求退休的說(shuō)法?！敬鸢浮浚痢窘馕觥浚痢皶?shū)即讀書(shū)”錯(cuò)誤，“書(shū)”指“各種歷史文化知識(shí)”。故選Ａ。26.對(duì)下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.髡鉗，古代懲治罪犯的刑罰名。剃去頭發(fā)稱髡，以鐵圈束頸為鉗B.褐衣，用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，也指身份卑賤的人。C.御史大夫，官名，執(zhí)掌刑獄案件審理，與丞相、太尉合稱"三公"。D.股肱，指大腿和胳膊。股肱郡，借指起拱衛(wèi)京師作用的戰(zhàn)略要地?！敬鸢浮浚谩窘馕觥浚谩皥?zhí)掌刑獄案件審理”說(shuō)法錯(cuò)誤，徇史大夫，官名。秦代始置，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官