2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試題庫附答案【培優(yōu)】

2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試題庫第一部分單選題(90題)1、先秦時期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制2、“格物致知”的抉擇標準是()。C、語境【答案】:D3、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名稱A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》4、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D5、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。D、以上都是【答案】:D6、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C7、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面8、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導的【答案】:C9、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B10、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B11、《大學》中政治的三個層面分別是()。C、義利D、生財有道【答案】:ABD12、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現出來的。C、情【答案】:AB13、對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D14、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B15、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D16、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D17、“誠”的來源不包括()。B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A18、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D19、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D20、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B21、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B22、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D23、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。B、鄭玄C、司馬光D、王陽明【答案】:D24、對經今古文之爭描述正確的不包括()。A、經今古文之爭是漢代儒學經學兩大派在學術和爭立學官問題上的爭論B、經今文學所依經籍為當時通行的隸書書寫的C、經古文學所依經籍據稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經籍雖年代不同，但是在治經觀點上是相同的【答案】:D25、什么是評價“感格”的唯一標準?()A、學習C、感悟D、以上都不是【答案】:B26、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗27、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵【答案】:D28、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子C、孟子D、荀子【答案】:C29、《大學》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明【答案】:B30、“格物”的思想進程的內涵包括()。B、正名C、明理D、知類31、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財政資金發(fā)放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險退休保障制度【答案】:A32、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是33、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底【答案】:D34、被稱為亞圣的是()。B、荀子C、孟子【答案】:C35、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨B、誠意C、正心【答案】:B36、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續(xù)社會化與再社會化【答案】:A37、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術素質。B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D38、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子C、荀子D、韓非子【答案】:AB39、體面勞動不包括()的內容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D40、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間41、安全生產責任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者B、領導責任者C、次要責任者【答案】:B42、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力43、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。C、技師D、高級技師44、戰(zhàn)國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C45、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德46、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C47、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D48、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現作為根本出發(fā)點【答案】:D49、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義【答案】:ABCD50、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B51、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C52、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄【答案】:B53、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態(tài)度B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是【答案】:AC54、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止55、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂56、原始社會的勞動不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D57、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。B、杜甫【答案】:D58、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能【答案】:D59、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是()的轉化。A、勞動潛能→勞動價值；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:D60、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規(guī)范【答案】:B61、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值62、戢山學派的代表人物不包括()。B、陳確C、章太炎D、張履祥【答案】:C63、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B64、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思【答案】:B65、儒家的“三大德”不包括()。A、仁D、勇【答案】:C66、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C67、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術C、互聯(lián)網溝通技術D、計算機應用技術【答案】:A68、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C69、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關天文的C、有關植物的D、以上都是【答案】:D70、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A71、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D72、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯(lián)合工會【答案】:ABCD73、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有【答案】:ABC74、以下會導致“心不正”的情感有()。B、好樂75、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC76、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類77、進入封建社會的標志之一是()。B、畜牧業(yè)C、銅器【答案】:A78、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B79、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C80、古今本《大學》區(qū)別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。A、親民B、誠意C、正心D、格物【答案】:A81、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者C、貴族【答案】:AB82、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。B、時間D、思維【答案】:A83、價值循環(huán)運行三階段中，生產階段是()的轉化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:C84、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現不A、春秋時的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時宴會賦詩到戰(zhàn)國時期消失了【答案】:A85、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東B、馬克思C、恩格斯【答案】:D86、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D87、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管