2025年江西省十校協(xié)作體高三語文二模聯(lián)考試卷及答案解析

年江西省十校協(xié)作體高三語文二模聯(lián)考試卷試卷150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。2025.3一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)向來注重“知人論世”，即把藝術(shù)作品的品評(píng)與藝術(shù)家的生平遭際、人格氣質(zhì)以及作品創(chuàng)作的時(shí)代背景聯(lián)系起來。在傳統(tǒng)繪畫批評(píng)中，這一觀念也體現(xiàn)得十分明顯。例如，清代畫家石濤，他一生輾轉(zhuǎn)多地，經(jīng)歷坎坷，其繪畫作品風(fēng)格獨(dú)特，充滿了對(duì)自然和人生的深刻感悟。石濤提出“搜盡奇峰打草稿”，他的作品中那種縱橫恣肆、氣勢(shì)磅礴的筆墨，與他云游四方、飽覽名山大川的經(jīng)歷是分不開的。同時(shí)，石濤所處的時(shí)代，畫壇摹古之風(fēng)盛行，而他卻能獨(dú)樹一幟，大膽創(chuàng)新，這也與他不隨波逐流的個(gè)性和敢于突破傳統(tǒng)的精神緊密相關(guān)。傳統(tǒng)繪畫批評(píng)還強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，認(rèn)為繪畫不僅要描繪出對(duì)象的外在形態(tài)，更重要的是傳達(dá)出其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。顧愷之提出“傳神寫照，正在阿堵中”，強(qiáng)調(diào)眼睛是傳達(dá)人物精神的關(guān)鍵部位。在人物畫中，畫家通過對(duì)人物眼神、姿態(tài)等細(xì)節(jié)的精心描繪，來展現(xiàn)人物的性格、情感和氣質(zhì)。例如，閻立本的《步輦圖》，通過對(duì)唐太宗和祿東贊等人物的生動(dòng)刻畫，不僅展現(xiàn)了人物的外貌特征，更傳達(dá)出了唐太宗的威嚴(yán)、睿智以及祿東贊的恭敬、機(jī)敏，使觀者能夠感受到畫面中人物的精神內(nèi)涵。此外，中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)注重作品的筆墨韻味。筆墨是中國繪畫的重要表現(xiàn)手段，它不僅具有造型功能，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。謝赫在“六法”中提出“骨法用筆”，強(qiáng)調(diào)用筆要有力度和韻律。優(yōu)秀的畫家能夠通過筆墨的運(yùn)用，表達(dá)自己的情感和思想，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，八大山人的作品，以其簡潔而富有表現(xiàn)力的筆墨，營造出一種空靈、孤寂的意境，體現(xiàn)了他獨(dú)特的人生態(tài)度和審美追求。（摘編自王明明《中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)的特點(diǎn)》）材料二：隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代繪畫批評(píng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。一方面，傳統(tǒng)的繪畫批評(píng)觀念依然在一定程度上影響著現(xiàn)代批評(píng)家，但同時(shí)，西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)理論也被廣泛引入和借鑒。在現(xiàn)代繪畫批評(píng)中，形式分析成為一種重要的方法。形式分析注重對(duì)繪畫作品的構(gòu)圖、色彩、線條等形式元素進(jìn)行細(xì)致的分析，以揭示作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和審美價(jià)值。例如，對(duì)于塞尚的繪畫作品，批評(píng)家通過對(duì)其構(gòu)圖中幾何形狀的運(yùn)用、色彩的搭配以及線條的組織等方面的分析，揭示出塞尚作品中對(duì)物體本質(zhì)和空間結(jié)構(gòu)的獨(dú)特理解，從而為理解塞尚的藝術(shù)風(fēng)格和他在現(xiàn)代藝術(shù)史上的地位提供了新的視角。同時(shí)，文化批評(píng)也在現(xiàn)代繪畫批評(píng)中占據(jù)重要地位。文化批評(píng)將繪畫作品置于特定的文化語境中進(jìn)行解讀，探討作品所反映的社會(huì)、歷史、文化等方面的問題。例如，對(duì)弗里達(dá)·卡羅的繪畫作品的解讀，批評(píng)家從她的個(gè)人經(jīng)歷、墨西哥的文化傳統(tǒng)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等多個(gè)角度進(jìn)行分析，揭示出卡羅作品中對(duì)女性身份、身體疼痛以及文化沖突等問題的深刻思考，使我們能夠更全面地理解卡羅作品的內(nèi)涵和意義。此外，現(xiàn)代繪畫批評(píng)還注重與藝術(shù)家的互動(dòng)和對(duì)話。批評(píng)家不再僅僅是對(duì)作品進(jìn)行單方面的評(píng)價(jià)和解讀，而是與藝術(shù)家進(jìn)行交流和溝通，了解他們的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作過程，從而使批評(píng)更加客觀、準(zhǔn)確。（摘編自李華《現(xiàn)代繪畫批評(píng)的發(fā)展與特點(diǎn)》）材料三：在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)與現(xiàn)代繪畫批評(píng)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)為現(xiàn)代繪畫批評(píng)提供了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美視角。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫批評(píng)中“知人論世”“以形寫神”“注重筆墨韻味”等觀念，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。另一方面，現(xiàn)代繪畫批評(píng)的多元化發(fā)展也為中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)的創(chuàng)新提供了借鑒。我們可以借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)的方法和理論，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代繪畫批評(píng)體系。例如，在形式分析中融入中國傳統(tǒng)繪畫對(duì)筆墨韻味的追求，在文化批評(píng)中突出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)在保持自身特色的同時(shí)，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)與現(xiàn)代繪畫批評(píng)之間的交流與融合。通過交流與融合，促進(jìn)不同批評(píng)觀念和方法之間的相互借鑒和補(bǔ)充，推動(dòng)中國繪畫批評(píng)的發(fā)展和創(chuàng)新。例如，在對(duì)中國當(dāng)代繪畫作品的批評(píng)中，我們可以既運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫批評(píng)中對(duì)作品精神內(nèi)涵的把握，又結(jié)合現(xiàn)代繪畫批評(píng)中的形式分析和文化批評(píng)方法，從而更全面、深入地評(píng)價(jià)作品的價(jià)值。（摘編自張峰《全球化背景下中國繪畫批評(píng)的發(fā)展》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)注重“知人論世”，清代畫家石濤的經(jīng)歷和個(gè)性對(duì)其作品風(fēng)格的形成有著重要影響。B．顧愷之認(rèn)為眼睛是傳達(dá)人物精神的關(guān)鍵部位，這一觀點(diǎn)在閻立本的《步輦圖》中得到了很好的體現(xiàn)。C．現(xiàn)代繪畫批評(píng)中，形式分析注重對(duì)繪畫作品形式元素的分析，塞尚的作品就常被用此方法來解讀。D．中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)為現(xiàn)代繪畫批評(píng)提供了文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)摒棄西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)理論。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．傳統(tǒng)繪畫批評(píng)中“以形寫神”的觀念只適用于人物畫，在山水畫、花鳥畫中不適用。B．八大山人的作品以簡潔而富有表現(xiàn)力的筆墨營造出獨(dú)特意境，體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫批評(píng)對(duì)筆墨韻味的注重。C．文化批評(píng)將繪畫作品置于特定文化語境中解讀，能讓我們更全面地理解畫家的創(chuàng)作意圖。D．現(xiàn)代繪畫批評(píng)注重與藝術(shù)家互動(dòng)和對(duì)話，這使得批評(píng)家對(duì)作品的評(píng)價(jià)更加主觀、片面。3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．齊白石主張“妙在似與不似之間”，他的繪畫作品既保留了對(duì)象的基本特征，又融入了自己的情感和想象。B．達(dá)芬奇的繪畫作品注重對(duì)人體解剖結(jié)構(gòu)的研究，他通過精確的描繪展現(xiàn)出人體的美感和力量。C．徐冰的《天書》作品，運(yùn)用了大量的自創(chuàng)文字符號(hào)，批評(píng)家從文化和藝術(shù)觀念等角度對(duì)其進(jìn)行了解讀。D．吳道子的繪畫作品以線條流暢、氣勢(shì)磅礴著稱，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。4．請(qǐng)簡要概括材料一的主要內(nèi)容。（4分）5．如何在全球化背景下推動(dòng)中國繪畫批評(píng)的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。老巷里的光陳默老巷是這座城市的記憶，彎彎曲曲，青石鋪就，兩旁是低矮的老屋。陽光透過屋檐的縫隙，灑下斑駁的光影，仿佛在訴說著歲月的故事。李大爺就住在老巷的盡頭，一間小小的屋子里。他是個(gè)修鞋匠，在這老巷里已經(jīng)營了大半輩子。每天清晨，他就搬著那把破舊的椅子，帶著他的修鞋工具，來到巷口擺攤。他的手藝精湛，價(jià)格公道，老巷里的居民都愛找他修鞋。那天午后，陽光正好。李大爺像往常一樣坐在巷口，瞇著眼，享受著片刻的寧靜。這時(shí)，一個(gè)年輕人走了過來，手里拿著一只破舊的皮鞋?！按鬆?，您能修這鞋嗎？”年輕人問道。李大爺接過鞋，仔細(xì)看了看，“能修，你明兒來取吧。”年輕人走后，李大爺便開始忙碌起來。他熟練地拿起工具，敲敲打打，不一會(huì)兒，鞋子就修好了一大半。傍晚時(shí)分，老巷里飄起了飯菜的香味。李大爺收起工具，準(zhǔn)備回家。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)剛才那個(gè)年輕人又匆匆趕了過來?！按鬆?，真不好意思，我這鞋有急用，能不能現(xiàn)在就取走？”年輕人一臉焦急地說。李大爺看了看天色，又看了看手中還未完全修好的鞋，“行吧，你等會(huì)兒?！闭f完，他又坐了下來，加快了手中的動(dòng)作。終于，鞋子修好了。年輕人接過鞋，從口袋里掏出錢遞給李大爺。李大爺擺了擺手，“不急，你先試試鞋合不合腳?！蹦贻p人穿上鞋，走了幾步，臉上露出了滿意的笑容，“大爺，太合腳了，謝謝您！”李大爺笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。年輕人走后，李大爺收拾好東西，往家走去。走進(jìn)老巷，夕陽的余暉灑在他的身上，拉出長長的影子。突然，他聽到身后傳來一陣急促的腳步聲?；仡^一看，是剛才那個(gè)年輕人。“大爺，我剛才走得急，把錢包落在您這兒了?！蹦贻p人氣喘吁吁地說。李大爺從口袋里掏出錢包，遞給年輕人，“我正想著怎么找你呢。”年輕人接過錢包，打開一看，里面的錢和證件都在，他感動(dòng)極了，“大爺，您真是個(gè)好人！這錢您拿著，就當(dāng)是我的一點(diǎn)心意。”說著，他拿出幾張鈔票遞給李大爺。李大爺連忙拒絕，“小伙子，這可使不得。我修鞋是憑手藝吃飯，不是為了貪圖你的錢?！蹦贻p人見李大爺態(tài)度堅(jiān)決，只好收回了錢，“大爺，那我以后還來找您修鞋。”日子一天天過去，老巷里依舊平靜而祥和。李大爺依舊每天在巷口修鞋，和老巷里的居民們打著招呼，偶爾也會(huì)有一些像那個(gè)年輕人一樣的新顧客。一天，老巷里來了一群陌生人，他們拿著圖紙，在巷子里指指點(diǎn)點(diǎn)。原來，城市要進(jìn)行改造，老巷也在規(guī)劃范圍內(nèi)。居民們聽說后，有的高興，覺得終于可以住上新房了；有的不舍，畢竟在這里生活了大半輩子，有太多的回憶。李大爺心里也有些復(fù)雜，他舍不得這老巷，舍不得他的修鞋攤，更舍不得這里的鄰居們。改造工程開始了，老巷里變得熱鬧起來。挖掘機(jī)的轟鳴聲、工人們的吆喝聲，打破了往日的寧靜。李大爺?shù)男扌瑪傄脖黄劝峄亓思依?。他坐在屋子里，看著窗外忙碌的景象，心里有些失落。就在這時(shí)，那個(gè)年輕人又來了。“大爺，聽說老巷要改造了，您以后還修鞋嗎？”年輕人問道。李大爺笑了笑，“修，只要我還能動(dòng)，就一直修下去?！蹦贻p人點(diǎn)了點(diǎn)頭，“大爺，我有個(gè)想法。等老巷改造好了，我在巷口開一家店，專門請(qǐng)您來修鞋，您看怎么樣？”李大爺聽了，眼睛一亮，“真的嗎？那敢情好！”幾個(gè)月后，老巷改造完成了。嶄新的街道，整齊的房屋，讓老巷煥然一新。年輕人的店也開起來了，李大爺又有了他的修鞋攤。不同的是，現(xiàn)在的修鞋攤有了一個(gè)好聽的名字——“老巷里的光”。陽光透過新的屋檐，灑在李大爺?shù)纳砩?，也灑在他的修鞋攤上。李大爺坐在那里，臉上洋溢著幸福的笑容，他知道，這老巷里的光，不僅照亮了他的修鞋攤，也照亮了他的生活。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李大爺是個(gè)手藝精湛、價(jià)格公道的修鞋匠，在老巷里營生大半輩子，深受居民喜愛。B．年輕人因鞋有急用，李大爺加快速度修好，之后年輕人又因落下錢包折返，情節(jié)有波折。C．城市改造，居民們反應(yīng)不一，李大爺心里復(fù)雜，既盼著住新房又舍不得老巷和鄰居。D．年輕人提出在巷口開店請(qǐng)李大爺修鞋，李大爺欣然接受，這給了他繼續(xù)修鞋的希望。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說開頭對(duì)老巷的描寫，營造出一種寧靜、古樸的氛圍，為故事的展開奠定了基調(diào)。B．小說通過對(duì)李大爺和年輕人的語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。C．小說以“老巷里的光”為題，一語雙關(guān)，既指陽光，又象征著李大爺?shù)男扌瑪偤退纳睢．小說情節(jié)簡單，但富有生活氣息，通過平凡的故事，展現(xiàn)了人性的美好和生活的希望。8．請(qǐng)簡要分析李大爺這一人物形象。（4分）9．小說結(jié)尾處“老巷里的光，不僅照亮了他的修鞋攤，也照亮了他的生活”這句話有什么豐富的含義？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李郃，字孟節(jié)，漢中南鄭人也。父頡，以儒學(xué)稱，官至博士。郃襲父業(yè)，游太學(xué)，通“五經(jīng)”。善《河》《洛》風(fēng)星，外質(zhì)樸，人莫之識(shí)。縣召署幕門候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娌?，投郃候舍。時(shí)夏夕露坐，郃因仰觀星象，問曰：“二君發(fā)京師時(shí)，寧知朝廷遣二使邪？”二人默然，驚相視曰：“不聞也?！眴柡我灾｀A指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳?！焙笕?，其使者一人拜漢中太守，郃猶為吏，太守奇其隱德，召署戶曹史。時(shí)大將軍竇憲納妻，天下郡國皆有禮慶，郡亦遣使。郃進(jìn)諫曰：“竇將軍椒房之親不修禮德而專權(quán)驕恣危亡之禍可翹足而待。愿明府一心王室，勿與交通?！碧毓糖仓?，郃不能止，乃請(qǐng)自行，許之。郃遂所在留遲，以觀其變。行至扶風(fēng)，而憲就國自殺，支黨悉伏其誅。凡交通憲者，皆為免官，唯漢中太守不豫焉。材料二：李郃性簡默，無所交游。公卿希得見其面。時(shí)有好事者慕其高行，自遠(yuǎn)而至，郃為設(shè)酒食而已。居貧，衣服不完，而躬耕隴畝，處之晏如。順帝時(shí)，災(zāi)異屢見，陽嘉二年，旱，特詔公卿薦舉有道之士，于是大將軍梁商、大司農(nóng)劉據(jù)舉郃，征拜議郎。侍中賈逵薦郃博物多聞，帝乃令侍中問郃陰陽消伏、災(zāi)異之效。郃對(duì)曰：“臣聞《易》曰：‘天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財(cái)?！释跽唔樚欤囊责B(yǎng)人為務(wù)，政以成民為急。今百姓窮悴，而使內(nèi)外奢縱，其所由來久矣。百姓不足，君誰與足？水旱之災(zāi)，雖曰時(shí)數(shù)，亦由百姓為治有虧，應(yīng)感所致。”帝納其言，為節(jié)飲食，聽斷冤獄，明察幽微，于是陰陽和穆，時(shí)雨輒降。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）竇將軍A椒房之親B不修禮德C而專權(quán)D驕恣E危亡之F禍G可H翹足而待。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“襲父業(yè)”的“襲”是繼承的意思，與“世襲”的“襲”意思相同。B．“觀采風(fēng)謠”的“風(fēng)謠”指古代民間的歌謠，與“國風(fēng)”的“風(fēng)”含義有別。C．“分野”指與星次相對(duì)應(yīng)的地域，古人依據(jù)星象來劃分地面上的區(qū)域。D．“就國”指回到自己的封國，“國”在這里與“郡國”的“國”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李郃繼承父親的學(xué)業(yè)，在太學(xué)游學(xué)，通曉“五經(jīng)”，擅長《河》《洛》風(fēng)星之學(xué)，外表質(zhì)樸，卻有著非凡的才能。B．李郃通過觀察星象，得知朝廷有兩位使者要到益州，這讓兩位微服出行的使者感到驚訝，也為他后來的仕途發(fā)展埋下了伏筆。C．李郃敢于直言進(jìn)諫，他勸說漢中太守不要與專權(quán)驕恣的竇憲交往，太守不聽，李郃便請(qǐng)求同行，以觀察事情的變化。D．李郃性格簡樸沉默，不與人交往，生活貧困，但他卻能坦然處之。他因品行高尚、才華出眾，被梁商、劉據(jù)等人舉薦入朝為官。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）凡交通憲者，皆為免官，唯漢中太守不豫焉。（4分）（2）百姓不足，君誰與足？水旱之災(zāi)，雖曰時(shí)數(shù)，亦由百姓為治有虧，應(yīng)感所致。（4分）14．李郃認(rèn)為出現(xiàn)水旱之災(zāi)的原因有哪些？請(qǐng)簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。山居秋暝宋林景熙空山新雨霽，暮色入疏林。石徑苔痕淺，松門竹影深。云歸樵子徑，月照野人琴。欲問浮生事，寒泉咽古音?！咀ⅰ苛志拔酰核文┻z民詩人，宋亡后隱居不仕，以氣節(jié)自持。15．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)以“空山”“暮色”點(diǎn)明環(huán)境，營造出雨后山居的靜謐氛圍，暗含隱逸之趣。B．頷聯(lián)“苔痕淺”與“竹影深”形成對(duì)比，暗示詩人對(duì)清幽生活的細(xì)致觀察與偏愛。C．頸聯(lián)寫云歸樵徑、月照琴聲，以視聽結(jié)合手法展現(xiàn)山居生活的閑適，語言清麗自然。D．尾聯(lián)以“寒泉咽古音”作結(jié)，借泉聲幽咽表達(dá)對(duì)人生無常的哀嘆，情感沉痛而直露。16．本詩與王維《山居秋暝》均寫山居之景，但描繪的意境和表達(dá)的情感均有不同。請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小蘭拍攝了一張遠(yuǎn)山飄云、鳥兒歸巢的照片，很多同學(xué)建議他配上陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“_______________，_______________”的名句，能使照片更有意境。（2）春和景明，小王一家趁著周末登山望遠(yuǎn)。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠著石頭，不知不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的兩句詩“____________，____________”。（3）中國古代詩人常巧妙地將早晨和晚上分別寫入詩歌的上下句，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷來對(duì)《阿Q正傳》的評(píng)論都將其視為批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，然而作品所展示的人文背景卻有（甲）的特點(diǎn)。這一背景的主體便是由許許多多的荒謬邏輯構(gòu)筑的。先看看未莊。在未莊所有的東西都是顛倒的、無序的。未莊通例，倘如阿七打阿八或者李四打張三向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺相關(guān)，這才載上他們的口碑，一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯(cuò)在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的。至于輿論，在未莊是無異議的。被槍斃便是他壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？這里所用的是個(gè)循環(huán)推理，（①）（大前提），阿Q是被槍斃的（小前提），所以，阿Q是壞的（結(jié)論）。然后又由結(jié)論推導(dǎo)出前提。且不說這一推理本身就是一種強(qiáng)盜邏輯，其大前提在當(dāng)時(shí)社會(huì)無疑也是虛假的。這一前提的存在和通行本身就說明了中國國民的保守和愚昧。至于趙太爺?shù)倪壿嫺腔闹?。他是未莊至高無上的精神統(tǒng)治者，然而這位道貌岸然的“神明”是什么貨色呢？阿Q曾說自己姓趙，結(jié)果趙太爺不僅打了阿Q的嘴巴，還斥責(zé)阿Q：“你怎么會(huì)姓趙？……你哪里配姓趙！”阿Q是否真姓趙，已不可考，然而卻又出于眾所周知的原因而不能有姓。古代帝王避諱，也只避名，（②），趙太爺?shù)膶M由此可見一斑。中國文化和歷史到了魯迅所處的時(shí)代，連一個(gè)人姓什么的權(quán)利都被他們隨意剝奪，還有什么是他們不能剝奪的？類似的邏輯，在作品中（乙）。至于阿Q的邏輯大致可分為兩類：一類是自我評(píng)價(jià)和自我解脫所遵循的邏輯，另一類是評(píng)價(jià)和指斥他人的邏輯。阿Q……被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭……阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是第一個(gè)，狀元不也是“第一個(gè)”么？①在阿Q的邏輯世界里，毫無正確可言。②魯迅不是把阿Q作為一個(gè)農(nóng)民來寫，更主要是以此來對(duì)中國國民的人格進(jìn)行解剖。③荒謬邏輯成了魯迅塑造人物形象的一個(gè)重要手段。④作品通過高度概括的荒謬邏輯，反映了曲折的半封建半殖民社會(huì)的種種丑態(tài)，藝術(shù)地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。18．下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處“神明”的引號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）（3分）A．這場(chǎng)全方位大考，是對(duì)新時(shí)代中國的一次全面“體檢”。B．但段政府就有令，說她們是“暴徒”！C．還有幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。D．突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）21．文中畫波浪線語句引文存在荒謬邏輯，請(qǐng)分析其推理形式并指出其邏輯謬誤。（3分）22．文中最后一段標(biāo)序號(hào)的語句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇州繡娘用十年時(shí)間復(fù)刻宋代《千里江山圖》，一針一線還原青綠山水，她說：“手藝的魂在于‘慢’，慢才能守住傳統(tǒng)的筋骨?！蹦矨I繪畫團(tuán)隊(duì)僅用3小時(shí)便生成一幅《千里江山圖》數(shù)字動(dòng)態(tài)畫卷，光影流轉(zhuǎn)間盡顯山河壯闊，負(fù)責(zé)人表示：“技術(shù)的心在于‘快’，快才能拓寬藝術(shù)的邊界?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思辨。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．D（“我們應(yīng)摒棄西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)理論”錯(cuò)誤，材料三說“我們可以借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)的方法和理論，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代繪畫批評(píng)體系”，并非摒棄。）2．B（A項(xiàng)“只適用于人物畫，在山水畫、花鳥畫中不適用”錯(cuò)誤，“以形寫神”在其他畫種中也可適用；C項(xiàng)“能讓我們更全面地理解畫家的創(chuàng)作意圖”錯(cuò)誤，文化批評(píng)探討作品所反映的社會(huì)、歷史、文化等方面的問題，不一定能全面理解創(chuàng)作意圖；D項(xiàng)“更加主觀、片面”錯(cuò)誤，注重與藝術(shù)家互動(dòng)和對(duì)話會(huì)使批評(píng)更加客觀、準(zhǔn)確。）3．C（材料二主要論述現(xiàn)代繪畫批評(píng)中形式分析和文化批評(píng)等方法，徐冰的《天書》作品，批評(píng)家從文化和藝術(shù)觀念等角度對(duì)其進(jìn)行解讀，符合文化批評(píng)的特點(diǎn)，可支撐材料二觀點(diǎn)；A項(xiàng)齊白石的主張?bào)w現(xiàn)的是傳統(tǒng)繪畫觀念；B項(xiàng)達(dá)芬奇繪畫注重人體解剖結(jié)構(gòu)研究，未體現(xiàn)現(xiàn)代繪畫批評(píng)特點(diǎn)；D項(xiàng)吳道子繪畫特點(diǎn)體現(xiàn)的是傳統(tǒng)繪畫特點(diǎn)。）4．材料一主要論述了中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)的特點(diǎn)：①注重“知人論世”，把藝術(shù)作品品評(píng)與藝術(shù)家生平遭際、人格氣質(zhì)及創(chuàng)作時(shí)代背景聯(lián)系起來，以石濤為例進(jìn)行說明；②強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，認(rèn)為繪畫要傳達(dá)對(duì)象內(nèi)在精神氣質(zhì)，以顧愷之觀點(diǎn)和閻立本《步輦圖》為例闡述；③注重作品筆墨韻味，筆墨不僅有造型功能還蘊(yùn)含文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，以八大山人作品為例說明。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得4分）5．①繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如“知人論世”“以形寫神”“注重筆墨韻味”等觀念，使其煥發(fā)出新活力；②借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)的方法和理論，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫特點(diǎn)，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代繪畫批評(píng)體系；③加強(qiáng)中國傳統(tǒng)繪畫批評(píng)與現(xiàn)代繪畫批評(píng)之間的交流與融合，促進(jìn)不同批評(píng)觀念和方法相互借鑒和補(bǔ)充，推動(dòng)中國繪畫批評(píng)發(fā)展和創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，共6分）6．C（“既盼著住新房又舍不得老巷和鄰居”錯(cuò)誤，原文說“李大爺心里也有些復(fù)雜，他舍不得這老巷，舍不得他的修鞋攤，更舍不得這里的鄰居們”，未體現(xiàn)盼著住新房。）7．C（“象征著李大爺?shù)男扌瑪偤退纳睢卞e(cuò)誤，“老巷里的光”象征著人與人之間的美好情誼以及生活的希望和溫暖。）8．①手藝精湛：修鞋手藝好，能熟練修好各種鞋子，年輕人對(duì)修好的鞋很滿意。②善良正直：面對(duì)年輕人的感謝和金錢，堅(jiān)決拒絕，不貪圖錢財(cái)。③堅(jiān)守傳統(tǒng)：對(duì)老巷和修鞋攤有深厚感情，即使老巷改造也想繼續(xù)修鞋。④樂觀積極：面對(duì)老巷改造的變化，依然對(duì)生活充滿希望。（每點(diǎn)1分，共4分）9．①表層含義：陽光透過新屋檐灑在李大爺?shù)男扌瑪偵?，照亮了修鞋攤的環(huán)境，也讓李大爺能繼續(xù)修鞋。（2分）②深層含義：“光”象征著年輕人與李大爺之間的美好情誼，年輕人請(qǐng)李大爺?shù)叫碌昀镄扌?，給了李大爺繼續(xù)修鞋的機(jī)會(huì)，讓他感受到溫暖和尊重，照亮了他的生活；（2分）“光”也象征著生活的希望，老巷改造后煥然一新，李大爺?shù)纳钜灿辛诵碌拈_始，他對(duì)未來充滿信心，這種希望照亮了他的生活。（2分）10．答案：BCE11．答案：D?！熬蛧钡摹皣迸c“郡國”的“國”意思相同，都指諸侯的封地。12．答案：B?！盀樗髞淼氖送景l(fā)展埋下了伏筆”在文中沒有依據(jù)，屬于無中生有。13．（1）凡是與竇憲交往的人，都被免去官職，只有漢中太守沒有參與這件事。（“交通”“為”“豫”各1分，句意1分）（2）百姓不富足，君主和誰一起富足呢？水旱災(zāi)害，雖然說是自然的氣數(shù)，也由于百姓治理國家有缺失，受到感應(yīng)而導(dǎo)致的。（“誰與”“時(shí)數(shù)”“為治”各1分，句意1分）14．①王者沒有以養(yǎng)民為務(wù)，以成民為急，導(dǎo)致百姓窮悴。②內(nèi)外奢縱，耗費(fèi)錢財(cái)。③百姓治理國家有缺失，對(duì)上天的感應(yīng)有所虧欠。15．D【解析】D項(xiàng)錯(cuò)誤。尾聯(lián)“寒泉咽古音”并非直露地表達(dá)哀嘆，而是以景結(jié)情，通過泉聲的幽咽暗喻詩人作為遺民對(duì)故國的深沉眷戀與人生孤寂，情感含蓄蘊(yùn)藉。16：①意境：王詩以白描手法直寫田園之美，詩歌整體清新明快，“竹喧歸浣女”等句充滿生活氣息，展現(xiàn)盛唐安寧氛圍。林詩“暮色入疏林”“松門竹影深”等句色調(diào)清冷，營造孤寂意境，映射宋末亂世文人的心理創(chuàng)傷。②情感：王維詩通過“明月松間照，清泉石上流”等句，表現(xiàn)對(duì)山水田園的熱愛和超然物外的隱逸閑適。林詩則多用隱喻（如“寒泉咽古音”）、典故（“野人琴”暗用伯牙絕弦之典），表達(dá)含蓄深沉的遺民之悲，暗含宋亡后遺民的家國之痛與孤寂堅(jiān)守，如“欲問浮生事”流露對(duì)人生意義的迷茫與追問。17．（1）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（3）示例一：朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）示例二：朝避猛虎，夕避長蛇。（李白《蜀道難》）示例三：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）18．C（3分）19．甲：荒誕不經(jīng)乙：俯拾即是（4分）20．①凡是被槍斃的都是壞的②而無須諱姓（4分）21．推理形式：類比推理。邏輯謬誤：阿Q將自己是“第一個(gè)能夠自輕自賤的人”和狀元也是“第一個(gè)”進(jìn)行類比，二者本質(zhì)完全不同的，不能進(jìn)行類比推理。（3分）22．②“不是”改為“不只是”④“反映了曲折的”改為“曲折地反映了”（4分）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中加點(diǎn)處“神明”的引號(hào)表示反諷、否定。A．引號(hào)表示特殊含義；B．引號(hào)表示直接引用；C．引號(hào)表示反諷、否定；D．引號(hào)表示直接引用。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處，結(jié)合“這一背景的主體便是由許許多多的荒謬邏輯構(gòu)筑的”可知，本處所說的《阿Q正傳》所展示的人文背景具有荒謬、不合情理的特點(diǎn)，可填“荒誕不經(jīng)”?；恼Q不經(jīng)：意思是少有的，典籍中也沒有的（事）形容不合常理。形容虛妄離奇，不合情理。乙處，本處是說與趙老太爺那種荒謬的邏輯類似的邏輯在《阿Q正傳》有很多，很容易找到，可填“俯拾即是”。俯拾即是：是指低下頭來隨便撿一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，本處是運(yùn)用循環(huán)推理進(jìn)行推理的過程，本處需要指出的是推理中的大前提，結(jié)合上文“被槍斃便是他壞的證據(jù)”，以及下文“阿Q是被槍斃的（小前提），所以，阿Q是壞的（結(jié)論）”，可知，推理的大前提是“被槍斃的都是壞的”，可填“凡是被槍斃的都是壞的”。②處，根據(jù)前文“你怎么會(huì)姓趙？……你哪里配姓趙”“古代帝王避諱，也只避名”，以及后文“中國文化和歷史到了魯迅所處的時(shí)代，連一個(gè)人姓什么的權(quán)利都被他們隨意剝奪”可知，這里是將趙太爺?shù)男袨楹凸糯弁醣苤M作對(duì)比，趙太爺不允許的阿Q姓趙，因?yàn)樗遮w，他的姓氏也要避諱，古代帝王避諱避名，不用避諱姓氏，可填“而無須諱姓”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)邏輯推理的把握能力。推理形式：阿Q認(rèn)為自己是“第一個(gè)能夠自輕自賤的人”，他把“自輕自賤”這種獨(dú)特的“特點(diǎn)”視為一種“成就”，與“狀元”進(jìn)行類比。因?yàn)闋钤窃诳婆e等方面取得“第一個(gè)”成就的人，而他覺得自己在“自輕自賤”方面也是“第一個(gè)”，所以就得出自己在這方面和狀元有相似之處（都是“第一個(gè)”）的結(jié)論，所以采用了類比推理的方式。邏輯謬誤：這種類比是不恰當(dāng)?shù)摹！白暂p自賤”是一種消極、不健康的行為和心理狀態(tài)，而“狀元”所代表的是通過努力和優(yōu)秀表現(xiàn)取得的積極成就，兩者在本質(zhì)和價(jià)值上有著天壤之別。阿Q僅僅根據(jù)“第一個(gè)”這一表面的相