2024-2025學(xué)年遼寧省北票市尹湛納希高級中學(xué)高三第八次適應(yīng)性考試歷史試題含解析

2024-2025學(xué)年遼寧省北票市尹湛納希高級中學(xué)高三第八次適應(yīng)性考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．根據(jù)羅馬帝國查士丁尼時代法學(xué)家的解釋，萬民法的地位優(yōu)于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。下列說法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬民法使貴族和平民之間的差別消失A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④2．圖四是英國1782年的一幅漫畫。此漫畫反映了A．英國國際地位下降B．英美關(guān)系親近友好C．英國承認(rèn)美國獨立D．英國愿與美國和解3．就史料分類而言，下列屬于直接史料的是A．《史記》B．姜子牙助周滅商神話C．商朝卜辭D．孟姜女哭長城傳說4．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》和1993年《哥本哈根協(xié)議》的簽訂表明，歐洲共同體將發(fā)展成為一個擁有共同的貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的歐洲聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建A．區(qū)域統(tǒng)一的世界B．多元并存的世界C．歐洲協(xié)作的世界D．歐俄均衡的世界5．1780年，英國學(xué)者們“不再回避骯臟和臭氣沖天的作坊，也不再為工人的頭腦簡單而鄙視他，……卻是去訪問他的作坊，與他討論如何改進(jìn)和采用何種方法改進(jìn)他的工作。”這主要說明A．科學(xué)家們具有吃苦耐勞精神 B．生產(chǎn)需求為科技發(fā)展提供動力C．工業(yè)革命帶來生態(tài)環(huán)境惡化 D．工人運動推動了工人地位改善6．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說7．在中國傳統(tǒng)社會中，商人是傳統(tǒng)教育貶抑的對象，然而商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強、社會地位上升，成為連接教育與社會、教育與經(jīng)濟(jì)的中介。材料反映A．商人成為中國教育近代化的主力B．社會變遷改變商人與教育的關(guān)系C．近代教育嚴(yán)重阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動推動政治改良8．君主專制初期，英法兩國的資本主義經(jīng)濟(jì)都得到較快發(fā)展，其中一個重要原因是國家推行了A．重商主義政策 B．重農(nóng)抑商政策C．強化王權(quán)政策 D．強化等級政策9．《禮記·王制》規(guī)定：大諸侯國設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命。據(jù)此可知，西周分封制A．蘊含著中央集權(quán)的因素 B．保證了周天子的專制統(tǒng)治C．宗法血緣色彩極其淡薄 D．有效限制了地方諸侯權(quán)力10．《九國公約》規(guī)定“除中國外締約各國協(xié)定：（一）尊重中國之主權(quán)與獨立暨領(lǐng)土與行政之完整；（二）給予中國完全無礙之機會，以發(fā)展并維持一有力鞏固之政府……”。在當(dāng)時看來，“發(fā)展并維持的政府”是A．南京臨時政府 B．北洋軍閥政府C．南京國民政府 D．“偽滿洲國”政府11．古代治國講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒學(xué)D．二程朱熹的理學(xué)12．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動機不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動機的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料嚴(yán)復(fù)政治思想的理論基礎(chǔ)，也是他教育思想的理論基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定于三個基本條件：“一口血氣體力之強，二日聰明智慧之強，三日德性義仁之強。”他幻想通過資產(chǎn)階級的體、智，德三方面教育增強國威?！笆且越袢找y(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。”所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習(xí)；所謂開民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲，倡導(dǎo)“尊民”。嚴(yán)復(fù)要求維新變法，卻又主張“惟不可期之以聚”?！俺惑E”的具體辦法就是要通過教育來實現(xiàn)，即在當(dāng)時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之后才能實行，總之，“教育救國論”是嚴(yán)復(fù)的一個突出思想特點。——摘編自馮保善《嚴(yán)復(fù)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納嚴(yán)復(fù)“教育救國論”形成的社會條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出嚴(yán)復(fù)“教育救國論”的主要內(nèi)容并予以評價。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料二十世紀(jì)60年代，在周恩來總理的關(guān)懷下，中國排球隊引入世界著名排球教練大松博文的“魔鬼訓(xùn)練、意志排球”理念，“嚴(yán)格要求、服從命令、團(tuán)隊精神”植入中國女排思想中。1981年，中國女排奪取第三屆世界杯冠軍。為慶祝女排奪冠，北大學(xué)生歡慶游行，喊出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號，成為激勵中華民族奮力崛起的熱流。從女排主力隊員發(fā)展為主教練的郎平深有體會地說道：中國女排精神是“女排隊員在比賽中獲得的不僅是冠軍，更是而對各種人生不確定時的勇氣?！薄皢慰颗啪癫荒苴A球，這是技術(shù)過硬的死磕。技術(shù)就是專業(yè)?！北荣悤r“心中有國家，眼中有國家，以國家為精神支柱和精神動力。”《人民日報》等權(quán)威媒體廣泛宣傳“堅忍不拔、奮力登攀、為祖國榮譽而搏”的“女排精神”。——摘編自《中國精神視域下的女排精神研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國“女排精神”的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明弘揚“女排精神”的時代意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

據(jù)材料“除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故①正確；據(jù)“萬民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學(xué)可以得出萬民法逐步取代了公民法，故②正確；公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容，故③正確；萬民法使法律上的平民與貴族差別消失，并未使在其他實際生活方面差別消失，故④錯誤，故C項正確，排除ABD。故選C。2、D【解析】本題考查美國獨立戰(zhàn)爭的進(jìn)程。解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的時間信息“1782年”。美國獨立戰(zhàn)爭過程中，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的大陸軍在對英戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)勝利，1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役后，英國政府只得坐到談判桌前與美國和解?？记橥肝觯郝嬋腩}可以將繁雜枯燥的歷史知識演繹成喜劇色彩的圖文漫畫，給人以新鮮感。解答歷史漫畫題的能力要求是：①能讀懂歷史漫畫的內(nèi)涵，能清晰地了解當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的歷史信息。②能深刻領(lǐng)會其通過造型夸張的手段和豐富的想象力，反映出的事件的內(nèi)在本質(zhì)特征。③能初步掌握品讀歷史漫畫的一些方法，并進(jìn)一步培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。3、C【解析】根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，史料分為第一手史料(原始史料)、第二手史料(間接史料)，商朝卜辭是文獻(xiàn)史料，可作為直接史料，故C項正確。A項屬于第二手史料(間接史料)，與題意不符，故錯誤。BD兩項是神話和傳說，具有一定的史料價值，但是不能作為直接史料，故錯誤。點睛：本題考查史料的重要作用，需要掌握史料的分類，解題時注意限定信息“直接史料”，結(jié)合所學(xué)知識即可得出答案。4、B【解析】歐盟的建立有利于世界朝著多極化方向發(fā)現(xiàn)，這符合B選項表述的“多元并存”。5、B【解析】

材料主要體現(xiàn)了工業(yè)革命期間，英國學(xué)者改變態(tài)度，深入工場作坊，解決工人工作面臨的技術(shù)問題，以提高生產(chǎn)效率，從而使科技研究逐漸服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)，故選B；材料反映了學(xué)者對工人態(tài)度的變化，但科學(xué)家吃苦耐勞精神不符合題目主要意圖，故排除A；生態(tài)環(huán)境惡化是工業(yè)革命帶來的消極影響，不符合材料主旨，排除C；材料未涉及工人運動的信息，排除D。6、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除D項。7、B【解析】

材料反映了商人與教育的關(guān)系經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)教育貶抑的對象”到“連接教育與社會、教育與經(jīng)濟(jì)的中介”的變化，而“商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強、社會地位上升”則是造成這一變化的原因，故選B；材料沒有體現(xiàn)商人在教育近代化中的主次地位，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)近代教育阻礙商品經(jīng)濟(jì)，且教育的近代化總體上來說有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項；“政治改良”在材料中沒有涉及，D錯誤。8、A【解析】

君主專制初期，也就是在英國工業(yè)革命之前，英國資本主義發(fā)展推行的是重商主義，故A正確。9、A【解析】

材料“其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命”體現(xiàn)的是周王控制著諸侯國部分大臣的任免權(quán)力，有利于加強對地方的控制，A選項符合題意；西周時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B選項排除；西周時期對權(quán)力和財產(chǎn)繼承上十分重視血緣關(guān)系，C選項排除；事實證明分封制下諸侯最終成為對抗中央的重要力量，D選項排除。10、B【解析】

試題分析：《九國公約》是1922年簽訂的，當(dāng)時的政府是北洋軍閥政府。故選B。A項是1912年建立的，但是在1913年袁世凱就建立了北洋政府；C項是1927年建立的，一直到1949年新中國的成立；D項是在1932年以后成立的?？键c：《九國公約》【詳解】11、C【解析】試題分析：董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。故選C考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒12、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點。故B項正確。A項本身正確，但不能說明商周祭祖動機的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項“已經(jīng)取代了”說法錯誤，排除。材料強調(diào)的是商周祭祖動機的不同，D項與材料無關(guān)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）條件；民族危機加深；西方學(xué)說的傳播；洋務(wù)運動的開展；民族資本主義的初步發(fā)展。（2）內(nèi)容：教育強國，健民，鼓民力；開啟民智，培養(yǎng)民德，推動政體改革。評價：推動了維新運動和教育變革，推動了思想解放，但“教育救國論”目的無法實現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）條件：根據(jù)所學(xué)知識可知，嚴(yán)復(fù)生活的時期正是中國民族危機加深時期，因此其理論中體現(xiàn)了挽救民族危機的主題；根據(jù)材料“所謂開民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲”可知，嚴(yán)復(fù)的救國論受到西方學(xué)說的影響；根據(jù)所學(xué)知識可知，嚴(yán)復(fù)救國論思想的出現(xiàn)受到當(dāng)時洋務(wù)運動影響；從經(jīng)濟(jì)方面看，嚴(yán)復(fù)的主張是建立在民族資本主義的初步發(fā)展基礎(chǔ)之上的。（2）內(nèi)容：根據(jù)材料“他幻想通過資產(chǎn)階級的體、智，德三方面教育增強國威……一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”可知，嚴(yán)復(fù)主張教育強國，健民，鼓民力；根據(jù)材料“所謂開民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲”可知，嚴(yán)復(fù)主張開啟民智，培養(yǎng)民德，推動政體改革。評價：從進(jìn)步性和局限性兩個角度回答。根據(jù)所學(xué)知識可知，嚴(yán)復(fù)的主張推動了維新運動和教育變革，推動了思想解放。從局限性來看，嚴(yán)復(fù)的“教育救國論”在半殖民地半封建社會無法實現(xiàn)。14、（1）內(nèi)涵：祖國榮譽至上的愛國精神；對球技精益求精的工匠精神；永不言敗、頑強拼搏的競爭精神；團(tuán)隊協(xié)作、共創(chuàng)輝煌的集體精神等。背景：借鑒國際先進(jìn)訓(xùn)練和技戰(zhàn)術(shù)理念；黨和政府大力倡導(dǎo)體育運動，增強人民體質(zhì)；改革開放初期，需要凝聚人心，重振中華民族的自信和激勵民族奮力崛起的精神力量；排球運動展現(xiàn)出集體頑強拼搏的魅力等。（2）意義：為中華民族崛起和體育強國提供了強大的精神動力；女排精神喚醒人們的民族自覺意識和奮發(fā)圖強精神，成為增強民族凝聚力的“粘合劑”；有力地調(diào)動全國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性；有利于引導(dǎo)人們樹立積極向上、自立自強的價值觀等?！窘馕觥?/p>

（1）“內(nèi)涵”，根據(jù)材料信息“單靠女排精神不能贏球，這是技術(shù)過硬的死磕。技術(shù)就是專業(yè)”得出：對球技精益求精的工匠精神；由材料信息“心中有國家，眼中有國家，以國家為精神支柱和精神動力”得出：祖國榮譽至上的愛國精神；由材料信息“堅忍不拔、奮力登攀、為祖國榮譽而搏”得出：永不言敗、頑強拼搏的競爭精神；由材料信息“嚴(yán)格要求、服從命令、團(tuán)隊精神”得出：團(tuán)隊協(xié)作、共創(chuàng)輝煌的集體精神等?！氨尘啊保罁?jù)材料信息