2023年中小學(xué)教師資格考試練習(xí)題和答案分析

2023年中小學(xué)教師資格考試練習(xí)題和答案分析一、單項(xiàng)選擇題1.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D分析：傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，他強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育派以杜威為代表，主張教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心?？涿兰~斯是近代教育理論的奠基者，提出了班級(jí)授課制等重要理論；布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。所以本題選D。2.小林有一次偷拿水果攤上的蘋(píng)果被老師叫到了辦公室，老師批評(píng)他：“為什么總是拿別人的東西？”小林低著頭回答：“我也知道不對(duì)，就是有時(shí)忍不住?！边@說(shuō)明小林缺乏（）A.道德認(rèn)識(shí)教育B.道德情感教育C.道德意志教育D.道德行為教育答案：C分析：道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。小林知道偷拿別人東西不對(duì)，說(shuō)明有道德認(rèn)識(shí)；但忍不住去做，說(shuō)明缺乏克服困難的道德意志。所以本題選C。3.我國(guó)制度化學(xué)校教育體系包括（）①幼兒教育②初等教育③中等教育④成人教育⑤高等教育A.①②③④B.①②③⑤C.①②④⑤D.②③④⑤答案：B分析：我國(guó)制度化的學(xué)校教育體系包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。成人教育不屬于制度化學(xué)校教育體系的范疇，它是為成年人提供的各類(lèi)教育活動(dòng)，具有非正規(guī)性、靈活性等特點(diǎn)。所以本題選B。4.與學(xué)校教育相比，家庭教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（）A.生活性B.計(jì)劃性C.組織性D.系統(tǒng)性答案：A分析：家庭教育具有生活性的特點(diǎn)，它是在日常生活中自然進(jìn)行的，教育內(nèi)容涵蓋孩子生活的方方面面，如飲食起居、待人接物等。而學(xué)校教育具有計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性，學(xué)校會(huì)按照一定的教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱來(lái)進(jìn)行有組織的教學(xué)活動(dòng)。所以本題選A。5.有目的、有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知以獲取資料的研究方法是（）A.歷史法B.問(wèn)卷法C.觀察法D.文獻(xiàn)法答案：C分析：觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的研究方法。歷史法是通過(guò)對(duì)人類(lèi)歷史上豐富的教育實(shí)踐和教育思想的分析研究，去認(rèn)識(shí)教育發(fā)展的規(guī)律性。問(wèn)卷法是通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷，向被調(diào)查者發(fā)放并回收問(wèn)卷，以獲取信息的方法。文獻(xiàn)法是通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料來(lái)獲取研究信息的方法。所以本題選C。6.兒童出現(xiàn)眼睛干澀、夜盲癥，可能是缺乏（）A.維生素AB.維生素BC.維生素CD.維生素D答案：A分析：維生素A缺乏會(huì)導(dǎo)致眼睛干澀、夜盲癥等。維生素B族缺乏可能會(huì)引起腳氣病、口腔潰瘍等。維生素C缺乏會(huì)導(dǎo)致壞血病。維生素D缺乏會(huì)影響鈣的吸收，導(dǎo)致佝僂病等。所以本題選A。7.當(dāng)你注視面前這個(gè)棱臺(tái)框架時(shí)，一會(huì)兒覺(jué)得小方框平面位于大方框平面的前面，一會(huì)兒又覺(jué)得小方框平面位于大方框平面的后面，這種注意反復(fù)變化的現(xiàn)象屬于（）A.注意分散B.注意起伏C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移答案：B分析：注意起伏是指人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強(qiáng)和減弱。題干中注視棱臺(tái)框架時(shí)，對(duì)小方框平面位置的感知反復(fù)變化，就是注意起伏的表現(xiàn)。注意分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。注意分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。注意轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。所以本題選B。8.教師可以通過(guò)觀察學(xué)生的言行舉止來(lái)了解學(xué)生的內(nèi)心世界。這說(shuō)明思維具有（）A.間接性B.概括性C.理解性D.整體性答案：A分析：思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。教師通過(guò)觀察學(xué)生的言行舉止（媒介物）來(lái)了解學(xué)生的內(nèi)心世界（不在眼前的事物），體現(xiàn)了思維的間接性。思維的概括性是指思維能夠把同類(lèi)事物的共同的、本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)加以概括。理解性和整體性是知覺(jué)的特性。所以本題選A。9.不受外界環(huán)境影響，常用自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)判斷客觀事物的人，其認(rèn)知方式屬于（）A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.整體型D.系列型答案：A分析：場(chǎng)獨(dú)立型的人在認(rèn)知過(guò)程中，較少受外界環(huán)境的影響，傾向于以自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷客觀事物。場(chǎng)依存型的人在認(rèn)知過(guò)程中，較多地依賴(lài)外界環(huán)境提供的信息，容易受周?chē)颂貏e是權(quán)威人士的影響和干擾。整體型和系列型是關(guān)于問(wèn)題解決策略的認(rèn)知風(fēng)格。所以本題選A。10.將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的心理學(xué)家是（）A.羅杰斯B.斯金納C.班杜拉D.桑代克答案：C分析：班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。斯金納是操作性條件作用理論的代表人物，提出了強(qiáng)化理論，但未進(jìn)行這樣的分類(lèi)。桑代克提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)。所以本題選C。11.小英到醫(yī)院打完針后，在遇到穿白大褂的人就會(huì)害怕，這種心理現(xiàn)象是（）A.內(nèi)化B.泛化C.焦慮D.移情答案：B分析：刺激泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。小英打完針后，對(duì)穿白大褂的人產(chǎn)生害怕的反應(yīng)，是因?yàn)閷⒋┌状蠊舆@個(gè)與打針場(chǎng)景相關(guān)的刺激進(jìn)行了泛化。內(nèi)化是指將外在的觀念、規(guī)范等轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的品質(zhì)。焦慮是一種情緒狀態(tài)。移情是指?jìng)€(gè)體將自己過(guò)去對(duì)生活中某些重要人物的情感投射到他人身上的過(guò)程。所以本題選B。12.按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的課程層次理論，由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專(zhuān)家提出的課程屬于（）A.理想的課程B.正式的課程C.領(lǐng)悟的課程D.運(yùn)作的課程答案：A分析：古德萊德將課程分為理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程。理想的課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專(zhuān)家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程。正式的課程是指由教育行政部門(mén)規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材等。領(lǐng)悟的課程是指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程。運(yùn)作的課程是指在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程。所以本題選A。13.陶行知先生指出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，故而將“教授法”改為“教學(xué)法”。這一行動(dòng)所體現(xiàn)的教學(xué)理念是（）A.教學(xué)合一B.言行合一C.學(xué)做合一D.教做合一答案：A分析：陶行知先生強(qiáng)調(diào)教師的教要根據(jù)學(xué)生的學(xué)，將“教授法”改為“教學(xué)法”，體現(xiàn)了教學(xué)合一的理念，即教師的教和學(xué)生的學(xué)要相互結(jié)合、相互促進(jìn)。言行合一強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)和行為的一致性。學(xué)做合一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。教做合一強(qiáng)調(diào)教師的教和實(shí)踐操作相結(jié)合。所以本題選A。14.班級(jí)授課制是現(xiàn)代學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式，但也存在一定的局限性，主要表現(xiàn)為不利于（）A.系統(tǒng)的知識(shí)傳授B.因材施教C.發(fā)揮教師主導(dǎo)作用D.教學(xué)管理答案：B分析：班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)包括有利于系統(tǒng)地傳授知識(shí)、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和進(jìn)行教學(xué)管理等。但其局限性在于難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。因?yàn)榘嗉?jí)授課制是面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一教學(xué)的，無(wú)法根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。所以本題選B。15.“西鄰有五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛，乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績(jī)，跛者紡?！边@體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A.啟發(fā)性原則B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則D.直觀性原則答案：B分析：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中根據(jù)五個(gè)兒子不同的特點(diǎn)，安排不同的職業(yè)，體現(xiàn)了因材施教的思想。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。所以本題選B。16.把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來(lái)的班級(jí)管理方式是（）A.常規(guī)管理B.目標(biāo)管理C.平行管理D.民主管理答案：C分析：班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。所以本題選C。17.世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（）A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C分析：《學(xué)記》是中國(guó)也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，包含了許多教育思想，但不是專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作。《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文?！睹献印酚涗浟嗣献优c其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。所以本題選C。18.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A分析：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。育人功能主要強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體的全面發(fā)展的影響。政治功能主要表現(xiàn)為教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量等。文化功能主要包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。所以本題選A。19.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（）A.梅伊曼B.赫爾巴特C.洛克D.康德答案：D分析：康德最早在大學(xué)里講授教育學(xué)，他于1776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。梅伊曼是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科。洛克提出了“白板說(shuō)”和紳士教育思想。所以本題選D。20.人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）A.幼兒階段B.青少年階段C.成年階段D.老年階段答案：B分析：“心理斷乳期”是指青少年在心理上脫離父母的監(jiān)護(hù)，希望獲得獨(dú)立的自主意識(shí)和行為傾向的時(shí)期，一般發(fā)生在青少年階段。幼兒階段主要是身心快速發(fā)展但依賴(lài)成人照顧的時(shí)期。成年階段已經(jīng)相對(duì)獨(dú)立和成熟。老年階段則面臨著身體機(jī)能衰退等問(wèn)題。所以本題選B。21.趙明能根據(jù)A大于B，B大于C，則A大于C的原理，推出A、B、C的關(guān)系，比如“小張比小李高，小李比小王高，則小張最高”。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，趙明的認(rèn)知發(fā)展處于（）階段。A.感知運(yùn)動(dòng)B.前運(yùn)算C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算答案：D分析：形式運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行抽象邏輯推理，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題。趙明能根據(jù)抽象的原理推出具體事物之間的關(guān)系，說(shuō)明他能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，處于形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界。前運(yùn)算階段的兒童具有自我中心、不可逆性等特點(diǎn)，還不能進(jìn)行邏輯推理。具體運(yùn)算階段的兒童雖然能夠進(jìn)行邏輯推理，但需要具體事物的支持。所以本題選D。22.王老師播放一支樂(lè)曲后，學(xué)生們便在頭腦中產(chǎn)生了相應(yīng)的視覺(jué)形象。學(xué)生的這種心理活動(dòng)屬于（）A.對(duì)比B.聯(lián)覺(jué)C.補(bǔ)償D.錯(cuò)覺(jué)答案：B分析：聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。王老師播放樂(lè)曲（聽(tīng)覺(jué)），學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)形象，是聽(tīng)覺(jué)引起了視覺(jué)，屬于聯(lián)覺(jué)。對(duì)比是指同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。補(bǔ)償是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。錯(cuò)覺(jué)是指人在特定條件下對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的某種有固定傾向的受到歪曲的知覺(jué)。所以本題選B。23.閉卷考試時(shí)，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問(wèn)題答案的心理活動(dòng)屬于（）A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D分析：回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。閉卷考試時(shí)，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問(wèn)題答案，此時(shí)答案所對(duì)應(yīng)的事物不在眼前，是回憶的過(guò)程。識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程。再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。所以本題選D。24.當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)他自己的和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，便意味著能夠?yàn)樾碌母玫募w標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生的成熟水平大大提高了一步。這是（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D分析：自我促成的紀(jì)律是指當(dāng)個(gè)體自覺(jué)地用紀(jì)律約束自己時(shí)，紀(jì)律就內(nèi)化為個(gè)體的一部分，成為自我控制的手段。當(dāng)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)自己和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，說(shuō)明他已經(jīng)形成了自我促成的紀(jì)律，標(biāo)志著其成熟水平的提高。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。所以本題選D。25.教師對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較，以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)屬于（）A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D.綜合性評(píng)價(jià)答案：C分析：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。教師對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較，判斷其學(xué)習(xí)狀況，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)是將教學(xué)評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)建立在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體之外，再把該群體中每一成員的某方面的知識(shí)或能力與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判定其優(yōu)劣。相對(duì)性評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)劣。綜合性評(píng)價(jià)是對(duì)多個(gè)方面進(jìn)行綜合考量的評(píng)價(jià)方式。所以本題選C。26.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B分析：理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，才能真正掌握知識(shí)，進(jìn)而進(jìn)行鞏固和運(yùn)用。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定基礎(chǔ)。鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生把所學(xué)知識(shí)長(zhǎng)久地保持在記憶中。運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的最終目的，通過(guò)運(yùn)用知識(shí)，學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。所以本題選B。27.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）A.以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序答案：D分析：德育過(guò)程一般是沿著知、情、意、行的順序進(jìn)行的，但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，在德育具體實(shí)施過(guò)程中，又具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。所以本題選D。28.課外、校外教育與課堂教學(xué)（）A.是同一種活動(dòng)B.方向一致，但課外、校外教育不是一種正規(guī)教育活動(dòng)C.都是一種正規(guī)的教育活動(dòng)，但方向不一致D.都是一種正規(guī)的教育活動(dòng)，且方向一致答案：D分析：課外、校外教育與課堂教學(xué)都是學(xué)校教育的重要組成部分，都是正規(guī)的教育活動(dòng)。它們的方向是一致的，都以實(shí)現(xiàn)教育目的為宗旨，在全面發(fā)展教育中發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。所以本題選D。29.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱(chēng)為測(cè)量的（）A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：B分析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。所以本題選B。30.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專(zhuān)業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A分析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師扮演著傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友、研究者等多種角色。專(zhuān)業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和要求。教師職業(yè)角色并非單一化，也不是以崇高化作為最大特點(diǎn)。所以本題選A。二、簡(jiǎn)答題31.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答案：（1）傳遞和保存文化。教育通過(guò)教育者和受教育者的共同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳承，教育將人類(lèi)積累的文化一代代地傳遞下去，使之得以保存。（2）傳播和交流文化。教育通過(guò)校際之間的文化交流與傳播、互派留學(xué)生、國(guó)際間的文化教育交流與合作等方式促進(jìn)不同文化的傳播和交流。（3）選擇和提升文化。教育對(duì)文化進(jìn)行篩選，把經(jīng)過(guò)“過(guò)濾”的文化傳遞給下一代，以促進(jìn)文化的進(jìn)步和發(fā)展。（4）更新和創(chuàng)造文化。教育通過(guò)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才來(lái)更新和創(chuàng)造文化，教育本身也可以直接生產(chǎn)新的文化。分析：教育的文化功能是教育的重要功能之一，理解這些功能有助于認(rèn)識(shí)教育在文化傳承和發(fā)展中的重要作用。傳遞和保存文化是基礎(chǔ)，傳播和交流文化促進(jìn)了文化的融合，選擇和提升文化保證了文化的質(zhì)量，更新和創(chuàng)造文化推動(dòng)了文化的進(jìn)步。32.簡(jiǎn)述小學(xué)教師撰寫(xiě)操行評(píng)語(yǔ)的注意事項(xiàng)。答案：（1）針對(duì)性。評(píng)語(yǔ)要針對(duì)學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性等特點(diǎn)，具體指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，避免千篇一律。（2）全面性。要從德、智、體、美、勞等多個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)。（3）客觀性。評(píng)語(yǔ)要以事實(shí)為依據(jù)，客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，不能憑主觀印象或個(gè)人喜好。（4）鼓勵(lì)性。評(píng)語(yǔ)應(yīng)多使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，肯定學(xué)生的進(jìn)步和努力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。（5）情感性。評(píng)語(yǔ)要充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和期待，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和尊重。分析：撰寫(xiě)操行評(píng)語(yǔ)是小學(xué)教師的一項(xiàng)重要工作，注意這些事項(xiàng)能夠使評(píng)語(yǔ)更具有針對(duì)性和有效性，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。針對(duì)性和全面性保證了評(píng)語(yǔ)的準(zhǔn)確性，客觀性體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的公正，鼓勵(lì)性和情感性能夠激發(fā)學(xué)生的積極性。33.簡(jiǎn)述知覺(jué)的一般特性。答案：（1）選擇性。人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。（2）整體性。知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映，這就是知覺(jué)的整體性。（3）理解性。在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺(jué)的理解性。（4）恒常性。在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性就叫知覺(jué)的恒常性，包括亮度恒常性、顏色恒常性、形狀恒常性、大小恒常性等。分析：知覺(jué)的一般特性是理解人類(lèi)感知世界的重要基礎(chǔ)。選擇性幫助我們關(guān)注重要信息，整體性使我們能夠快速識(shí)別事物，理解性讓我們賦予事物意義，恒常性保證了我們對(duì)事物的穩(wěn)定認(rèn)知。34.簡(jiǎn)述學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則。答案：（1）面向全體學(xué)生原則。心理輔導(dǎo)是面向全體學(xué)生、為全體學(xué)生服務(wù)的，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展。（2）預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則。心理輔導(dǎo)既有預(yù)防功能，又有發(fā)展功能。預(yù)防是為了幫助學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)人際交往；發(fā)展是指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立有價(jià)值的人生目標(biāo)，擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。（3）尊重與理解學(xué)生原則。尊重與理解學(xué)生是心理輔導(dǎo)最基本的條件，也就是要尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重與理解學(xué)生的權(quán)利和選擇。（4）學(xué)生主體性原則。在心理輔導(dǎo)中要承認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生自我心理發(fā)展的自覺(jué)性和積極性，原因之一是學(xué)生自己是心理發(fā)展的主體。（5）個(gè)別化對(duì)待原則。學(xué)生有較大的差異性，因此，心理輔導(dǎo)要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取因材施教的方法，個(gè)別化地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。（6）整體性發(fā)展原則。心理輔導(dǎo)應(yīng)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的心理狀況，教育活動(dòng)必須立足于促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，而不僅僅限于心理健康的一般問(wèn)題。分析：學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則是確保輔導(dǎo)工作有效開(kāi)展的重要準(zhǔn)則。面向全體學(xué)生體現(xiàn)了教育的公平性，預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合注重學(xué)生的全面成長(zhǎng)，尊重與理解學(xué)生是建立良好輔導(dǎo)關(guān)系的基礎(chǔ)，學(xué)生主體性強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，個(gè)別化對(duì)待適應(yīng)學(xué)生的差異，整體性發(fā)展關(guān)注學(xué)生的全面心理發(fā)展。35.簡(jiǎn)述小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)。答案：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)，基礎(chǔ)知識(shí)是指構(gòu)成各門(mén)學(xué)科的基本事實(shí)及其相應(yīng)的基本概念、原理和公式等，基本技能是指學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)去完成某種實(shí)際任務(wù)的能力。（2）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。智力是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等。體力是指人體活動(dòng)時(shí)所能付出的力量，包括身體的健康狀況和身體的基本活動(dòng)能力。創(chuàng)造才能是指學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和技能，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力。（3）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣。（4）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)要考慮學(xué)生的個(gè)別差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。分析：小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)涵蓋了知識(shí)技能、智力體力、品德審美和個(gè)性發(fā)展等多個(gè)方面，這些任務(wù)相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。掌