2023年新高考全國(guó)Ⅱ卷語(yǔ)文真題（解析版）VIP

PAGEPAGE1絕密★啟用前2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考全國(guó)Ⅱ卷）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。（摘自《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見(jiàn)到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度。科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒(méi)有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問(wèn)”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來(lái)挑戰(zhàn)。B.一些無(wú)法看到的現(xiàn)象需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問(wèn)問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開(kāi)論述。B.材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.B2.C3.B4.“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯(cuò)誤的立場(chǎng)、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查者搞社會(huì)調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對(duì)，不能欺騙，不能居高臨下，應(yīng)該認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，從反面論證調(diào)查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對(duì)方，目的是解答疑惑。

這三個(gè)詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象的說(shuō)明了調(diào)查者錯(cuò)誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語(yǔ)言生動(dòng)形象，深入淺出、易于理解。5.①實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；

②調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。

③調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要與被觀察者取得充分合作；

④觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。材料一引用毛澤東了解農(nóng)民的情況針對(duì)的是“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)”；材料二提到要了解農(nóng)民針對(duì)的是“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”。C.“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究”錯(cuò)誤。結(jié)合“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的”分析可知，社會(huì)科學(xué)只是沒(méi)有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說(shuō)不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究。D.“才不會(huì)‘逢著’被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；結(jié)合“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可知，要想不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場(chǎng)”、明確“目的”等，不僅靠“不欺騙”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理”錯(cuò)誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。故選C。3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯(cuò)誤。結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。故選B【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和作用的能力。首先了解這三個(gè)詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或?yàn)E用法律、借助官方職權(quán)等，向他人索取不合理或不合法的財(cái)物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問(wèn)”意思是拷打?qū)弳?wèn)。然后再分析在文中的含義。結(jié)合“如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料”“社會(huì)科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來(lái)”“前者對(duì)后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問(wèn)’，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個(gè)詞在本文有特殊含義，這三個(gè)詞在文中的含義是調(diào)查者的錯(cuò)誤調(diào)查方式和調(diào)查態(tài)度，即：欺騙，對(duì)立，居高臨下。從反面論證了調(diào)查者的立場(chǎng)應(yīng)該是對(duì)方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。這三個(gè)詞的使用，讓論證說(shuō)理更生動(dòng)形象，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言也要具有生動(dòng)形象、深入淺出、易于理解的特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一中的調(diào)查研究中的“客觀”：結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在”分析可知，調(diào)查研究中要達(dá)到“客觀”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；結(jié)合“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣”分析可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。材料二中的調(diào)查研究中的“客觀”：結(jié)合“如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題”“那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”“態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你”分析可知，調(diào)查研究時(shí)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。社戲（節(jié)選）沈從文蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開(kāi)鑼。半月來(lái)省里向上調(diào)兵開(kāi)拔的事，已傳遍了呂家坪。不過(guò)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來(lái)計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦洠?tīng)會(huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說(shuō)笑話，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開(kāi)會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開(kāi)鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤(pán)四碗酒席，款待這些人物。到開(kāi)鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來(lái)時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹(shù)上船，還要為款待遠(yuǎn)來(lái)看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見(jiàn)得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。第一天開(kāi)鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開(kāi)場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開(kāi)鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱　蹦桥泄偌磳⒔矸归_(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上慣去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開(kāi)鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。掌班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。大家都客氣謙讓，不肯開(kāi)口。經(jīng)過(guò)一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂(lè)。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫(xiě)明白，給看戲人知道。開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說(shuō)渾話。收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過(guò)呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見(jiàn)一片深青，秋天來(lái)特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火?！磺泄饩盁o(wú)不神奇而動(dòng)人?？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè)和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂(lè)和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺(jué)所感受的新奇。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。B.女人們成群結(jié)伴來(lái)看戲，有的還會(huì)帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。C.“打加官”第一個(gè)就叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可以見(jiàn)出蘿卜溪辦會(huì)者對(duì)他有所忌憚和逢迎。D.排定戲目外額外點(diǎn)戲需封賞，會(huì)長(zhǎng)“也被迫點(diǎn)一出”，此細(xì)節(jié)暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭寫(xiě)戲班子如約而至，接下來(lái)又寫(xiě)到“省里向上調(diào)兵開(kāi)拔的事”，令人感覺(jué)到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。B.傳統(tǒng)白話小說(shuō)常以描摹衣飾來(lái)刻畫(huà)人物，本文寫(xiě)社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重守禮。C.最后一段景物描寫(xiě)，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫(xiě)一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。D.沈從文這里寫(xiě)社戲，同他在《邊城》中寫(xiě)端午節(jié)一樣，都是通過(guò)對(duì)民俗的鋪寫(xiě)描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會(huì)。8.本文是如何描寫(xiě)社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.文中記述社戲的籌備及演出過(guò)程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.D7.C8.①正面描寫(xiě)：如寫(xiě)開(kāi)鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現(xiàn)社戲的儀式感；寫(xiě)社戲演出的固定內(nèi)容、順序、打賞等體現(xiàn)其儀式感。②側(cè)面烘托：寫(xiě)人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來(lái)表現(xiàn)對(duì)社戲的重視；寫(xiě)看社戲時(shí)各種賣吃食的熱鬧場(chǎng)景，和長(zhǎng)順家請(qǐng)客等內(nèi)容體現(xiàn)其儀式感；寫(xiě)呂家坪的重要人物出場(chǎng)，還備辦酒席款待這些人物來(lái)表現(xiàn)社戲的儀式感。9.①“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時(shí)間，演出時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，演出的程序、打賞、點(diǎn)戲等都跟往年一樣。表明這樣的社戲每年都有，是當(dāng)時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)。②社戲的形式、內(nèi)容幾乎都不變，表明這是一個(gè)較為封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)，是不受外界打擾的世外桃源。③文章暗示了即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”反復(fù)出現(xiàn)，暗含著作者對(duì)這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的擔(dān)憂?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“暗示了會(huì)長(zhǎng)的吝嗇”錯(cuò)，原文“大家都客氣謙讓，不肯開(kāi)口。經(jīng)過(guò)一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出”，這里的“被迫”是表現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)的謙讓，不能體現(xiàn)其吝嗇。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“散戲后人們的失落與惆悵”錯(cuò)，由原文“可是人人都融和在這種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè)和疲倦的心情，等待還家”可知，景物描寫(xiě)烘托了散戲后人們的快樂(lè)、疲倦和意猶未盡。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)的內(nèi)容和寫(xiě)作手法的能力。正面描寫(xiě)：如“第一天開(kāi)鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表”，通過(guò)寫(xiě)開(kāi)鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現(xiàn)社戲的儀式感；“開(kāi)鑼后即照例‘打加官’，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：‘某大老爺?shù)撐桓呱?！’那判官即將巾幅展開(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封”“第二出戲與勸忠教孝有關(guān)”“開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)”，通過(guò)寫(xiě)社戲演出的固定內(nèi)容、順序、打賞等體現(xiàn)其儀式感。側(cè)面烘托：如“到開(kāi)鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲”“婦女們且多戴上滿頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家”“長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客”，通過(guò)寫(xiě)人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來(lái)表現(xiàn)對(duì)社戲的重視，體現(xiàn)其儀式感；“一有戲，照習(xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣”“家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人”，通過(guò)寫(xiě)看社戲時(shí)各種賣吃食的熱鬧場(chǎng)景，和長(zhǎng)順家請(qǐng)客等內(nèi)容體現(xiàn)其儀式感?！坝杀敬宄雒?，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤(pán)四碗酒席，款待這些人物”“戲還未開(kāi)場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座”，通過(guò)寫(xiě)呂家坪的重要人物出場(chǎng)，還備辦酒席款待這些人物來(lái)表現(xiàn)社戲的儀式感?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。首先找出帶有這些短語(yǔ)或詞語(yǔ)的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開(kāi)鑼”“因?yàn)橐挥袘颍樟?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣”開(kāi)鑼后即照例‘打加官’，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：‘某大老爺?shù)撐桓呱?！’那判官即將巾幅展開(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封”“戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫(xiě)明白，給看戲人知道。開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔”。從這些句子可以看出，“出公份子演戲六天”是往年慣例；一有戲呂家坪鎮(zhèn)上各種做買賣的就都來(lái)競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣；開(kāi)鑼后演出“打加官”是固定劇目；要人點(diǎn)了戲后要在臺(tái)柱邊水牌上寫(xiě)明白；正角上場(chǎng)后的包封是由辦會(huì)預(yù)備好的?！耙勒胀瓿衫薄罢樟?xí)慣”“照例”等詞語(yǔ)表明像這樣的社戲是每年都有的，是當(dāng)時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)，給人們帶來(lái)了節(jié)日般的快樂(lè)，豐富了人們的精神生活?！耙勒胀瓿衫薄罢樟?xí)慣”“照例”又表明社戲的形式、內(nèi)容幾乎都不變，這是封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)縮影，暗示著這里不受外界打擾的世外桃源般的生活環(huán)境。文中有“半月來(lái)省里向上調(diào)兵開(kāi)拔的事，已傳遍了呂家坪”，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣年年固定演出的社戲有可能被戰(zhàn)爭(zhēng)打斷，這里世外桃源般的美好生活也可能被戰(zhàn)爭(zhēng)打破，“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”反復(fù)出現(xiàn)，暗含著作者對(duì)這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的擔(dān)憂。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全。”堅(jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰〖備注〗：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！擞幸砸?jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志?，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭?。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒。”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）〖備注〗靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。夫?yàn)槿恕跛跸荻麆佟鯏场醪灰嚯y乎□臣故曰無(wú)術(shù)焉□苻堅(jiān)之類□是也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎?。?）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？14.材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？〖答案〗10.夫?yàn)槿恕跛跸荻麆佟鯏敞€不亦難乎█臣故曰無(wú)術(shù)焉█苻堅(jiān)之類□是也。11.B12.D13.（1）請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂(lè)嗎！

（2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？14.①苻堅(jiān)不能認(rèn)清形勢(shì)，缺少智謀。②苻堅(jiān)只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)這種人就是這樣的。

“欲”的賓語(yǔ)是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問(wèn)題，表示對(duì)對(duì)方的看法或態(tài)度不太肯定，故此應(yīng)獨(dú)立成句。所以“勝敵”后應(yīng)斷開(kāi)，“乎”后應(yīng)斷開(kāi)；“焉”用在句末，此處表陳述語(yǔ)氣，因此“焉”后應(yīng)斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤?！敖鹬盖脫舻蠖钒l(fā)出的聲音”說(shuō)法錯(cuò)誤?！敖稹敝浮般`”，古代軍中樂(lè)器，作戰(zhàn)時(shí)擊之為收兵信號(hào)。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。

C.正確?！捌啤敝械摹捌笔切稳菰~，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是數(shù)量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。D.正確。句意：慕容垂卻沒(méi)有殺。/沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。A.“苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之”，可見(jiàn)是苻堅(jiān)想讓晉軍先渡河，等他們渡河后，然后再用鐵騎數(shù)十萬(wàn)迫近水邊的晉軍，將其全部趕進(jìn)河里去，徹底殲滅。因此，苻堅(jiān)并未想讓晉軍“上岸”。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卻”，動(dòng)詞，后退；“周旋”，動(dòng)詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行。（2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。材料二中，太宗提問(wèn)“苻堅(jiān)甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁常灰嚯y乎”來(lái)作答，指出了苻堅(jiān)在與謝玄的作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅(jiān)已然被困卻不明局勢(shì)的“無(wú)術(shù)”，沒(méi)有智謀。當(dāng)太宗問(wèn)李靖前代古人誰(shuí)擅長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際情況“兵有分聚”時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅(jiān)“總百萬(wàn)之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進(jìn)攻的能力。參考譯文：材料一：大凡作戰(zhàn)，如果兵力對(duì)比我眾敵寡時(shí)，不能與敵軍交戰(zhàn)于險(xiǎn)狹之地，一定要選擇平坦開(kāi)闊的地域作戰(zhàn)場(chǎng)。部隊(duì)聽(tīng)到鼓聲就前進(jìn)，聽(tīng)到鉦音就收兵，這樣對(duì)敵作戰(zhàn)就沒(méi)有不勝利的。兵法說(shuō)：“指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，可進(jìn)就進(jìn)，不可進(jìn)就停止?！睎|晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽(yáng)，并臨淝水岸擺好陣勢(shì)，同晉將謝玄隔水對(duì)峙。謝玄派人對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)：“你率大軍長(zhǎng)途跋涉深入我國(guó)境內(nèi)，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰(zhàn)。請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂(lè)嗎！”苻堅(jiān)的部將都說(shuō)：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來(lái)。我軍兵多，對(duì)方兵少，（只有這樣）才是萬(wàn)無(wú)一失的辦法?！避迗?jiān)說(shuō)：“只管退兵，讓對(duì)方軍隊(duì)渡河，（乘其渡河之際）我們以數(shù)十萬(wàn)騎兵逼向河中而殲滅他們。”苻融（苻堅(jiān)之弟）也贊成這樣做。于是苻堅(jiān)下令秦軍后退，不料部隊(duì)因后撤而混亂不能控制。在這時(shí)晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過(guò)淝水。謝玄和謝琰揮軍激戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)部隊(duì)?wèi)K遭失敗。材料二：唐太宗問(wèn)：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回答說(shuō)：“古代的戰(zhàn)斗，大多是一些稍有智謀的人戰(zhàn)勝?zèng)]有智謀的人，一些有微小長(zhǎng)處的人戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅(jiān)，不是謝玄善于用兵，而是苻堅(jiān)不善于用兵的緣故?！碧诿坛紥觥吨x玄傳》閱讀后，說(shuō)：“苻堅(jiān)哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅(jiān)載記》說(shuō)：‘（淝水之戰(zhàn)時(shí)）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊(duì)獨(dú)能保持完整。苻堅(jiān)率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，慕容垂卻沒(méi)有殺?！瘡闹锌梢钥闯銮剀姷幕靵y。而唯獨(dú)慕容垂的軍隊(duì)得以保全，可見(jiàn)苻堅(jiān)被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說(shuō)他沒(méi)有智謀，苻堅(jiān)就是這樣的?！碧谡f(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰(shuí)擅長(zhǎng)此道？”李靖說(shuō)：“苻堅(jiān)指揮百萬(wàn)大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時(shí)，與副將劉尚分開(kāi)駐扎，相隔二十里，公孫述前來(lái)攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結(jié)果?！碧谡f(shuō)：“是這樣。吳漢戰(zhàn)例的得失，足以成為后世萬(wàn)代的借鑒?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地〖備注〗，雞犬林蘿隱隱聲?！紓渥ⅰ秸D茅地：詩(shī)中指人的居所。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。16.王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.C16.①詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩(shī)景物都籠罩上詩(shī)人的主觀色彩。②詩(shī)歌第二句寫(xiě)小船仿佛在仙境穿行，詩(shī)人心情愉快，因而眼中所見(jiàn)景色也格外美麗。③詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)夕陽(yáng)晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧?kù)o的狀態(tài)，恰是詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o閑適的投射。④詩(shī)歌頸聯(lián)描寫(xiě)歸飛的小鳥(niǎo)和水中的紅蓮，“如見(jiàn)避、似相迎”，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)鳥(niǎo)兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫(xiě)細(xì)膩，同樣傳達(dá)出詩(shī)人回家之時(shí)愉悅閑適的心情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。尾聯(lián)寫(xiě)不知不覺(jué)地到達(dá)了詩(shī)人居住的小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽(tīng)到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。“雞犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩(shī)人美好的感覺(jué)，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力。“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”，寫(xiě)詩(shī)人頭枕船舷，歸意極濃。“臥枕”二字寫(xiě)出詩(shī)人姿態(tài)的隨意，表露內(nèi)心的愉悅閑適。正因?yàn)檫@樣的心境，使詩(shī)人眼中所見(jiàn)都帶有了主觀色彩。首先是“望中渾恐是蓬瀛”，詩(shī)人舉目四望，周圍碧波蕩漾、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。這山這湖詩(shī)人并非首次見(jiàn)到，但因?yàn)橐氐郊抑?，心情愉快，因而眼中所?jiàn)景色也格外美麗。接著寫(xiě)“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴?！皹驒M、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也委婉地抒寫(xiě)出作者并不急于回家，而是很喜歡這種幽靜和安閑的行程。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊。客舟的船槳驚動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。如果詩(shī)人歸心似箭，就會(huì)心有旁騖，不可能如此細(xì)心地進(jìn)行觀察和描摹。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“___________，___________”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“___________，___________”兩句看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩(shī)人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。（3）小剛在他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)《正氣歌》中寫(xiě)道：文天祥月下獨(dú)步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫(xiě)景名句“___________，___________”?！即鸢浮舰?則遣從事以一少牢告廟②.請(qǐng)其矢③.小樓一夜聽(tīng)春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.星垂平野闊⑥.月涌大江流（江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪）〖解析〗【詳析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的書(shū)寫(xiě)：“遣”“巷”“垂”“皎”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那次云南之行，有一個(gè)意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務(wù)員來(lái)通知，皮影戲開(kāi)始了。我放下飯碗，下了樓。《龜與鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著；另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧?kù)o，享受著美景。仙鶴發(fā)現(xiàn)了烏龜，飛過(guò)去停在烏龜背上，用長(zhǎng)長(zhǎng)的喙去啄烏龜?shù)念^，烏龜飛快地把頭縮進(jìn)殼里，四肢也縮了進(jìn)去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動(dòng)，讓仙鶴①，以至于本應(yīng)是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……見(jiàn)我對(duì)皮影戲有興趣，服務(wù)員就介紹說(shuō)，皮影戲是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，有悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動(dòng)物，用細(xì)繩拴著，再連接著小竹竿。藝人在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無(wú)所不能，往往令觀眾②。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，表達(dá)效果有什么不同？〖答案〗18.①奈何不得②如醉如癡19.畫(huà)線句采用“……著”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧，生動(dòng)形象活潑。而改句僅表明仙鶴的動(dòng)作，句子韻律感不強(qiáng)，也不如原句生動(dòng)形象?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)語(yǔ)境，烏龜把頭和四肢縮進(jìn)殼里，讓仙鶴無(wú)可奈何，對(duì)付不了，應(yīng)填表示沒(méi)有處置辦法的詞語(yǔ)，所以可填充“奈何不得”。奈何不得：沒(méi)有辦法對(duì)付或處置。第②處，根據(jù)上文“皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無(wú)所不能”，可推斷是寫(xiě)皮影戲生動(dòng)多姿、吸引觀眾的表演場(chǎng)面，故填充“如醉如癡”。如醉如癡：形容入迷于某種事物而失去自制的神態(tài)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。畫(huà)線部分“優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著”采用“……著”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧，“著”字著重體現(xiàn)出仙鶴從動(dòng)作到神韻的一系列進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，生動(dòng)形象活潑。而改句“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，僅表明仙鶴的動(dòng)作，句子韻律感不強(qiáng)，也不如原句生動(dòng)形象。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”。周圍的世界有時(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易，①?？墒亲罱?，樊女士發(fā)現(xiàn)，自從經(jīng)常戴上耳機(jī)聽(tīng)著歌入睡以來(lái)，耳朵里開(kāi)始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴聲。去醫(yī)院一看，居然是過(guò)度使用耳機(jī)造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機(jī)②？醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jī)煞矫?，即音量不宜超過(guò)最大音量的60%，時(shí)間要限制在60分鐘以內(nèi)。如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺(jué)得這都是小事，忍忍就過(guò)去了。但事實(shí)上，③，還可能逐漸升級(jí)。對(duì)耳朵來(lái)說(shuō)，過(guò)大的聲音就是噪音，噪音會(huì)對(duì)耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會(huì)撞擊鼓膜聽(tīng)骨鏈傳到內(nèi)耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應(yīng)下來(lái)，會(huì)出現(xiàn)暈車一樣的頭暈癥狀。聲音過(guò)大還會(huì)損壞耳蝸中的聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞，導(dǎo)致耳鳴。如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，會(huì)使聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號(hào)，形成暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。20.下列句子中的“誰(shuí)”和“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。緽.生活中誰(shuí)都需要表達(dá)和交流。C.我本來(lái)是跟他開(kāi)玩笑的，誰(shuí)知道他竟然生氣了。D.我越來(lái)越深刻地感覺(jué)到誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！即鸢浮?0.B21.①你只需要一副耳機(jī)②有什么限度③過(guò)度使用耳機(jī)的危害22.如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞會(huì)失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號(hào)，導(dǎo)致暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的用法分為基本用法和特殊用法?；居梅ū硎疽蓡?wèn)，特殊用法有非疑問(wèn)用法，非疑問(wèn)用法有任指、虛指和定指。“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”表示任指，指任何人。A.表示疑問(wèn)，“誰(shuí)主沉浮”中“誰(shuí)”指什么人。B.表示任指，“誰(shuí)都需要表達(dá)和交流”中“誰(shuí)”是指任何人。C.表示虛指，“誰(shuí)知道他竟然生氣了”中“誰(shuí)”是指表示不能肯定的人。D.表示定指，“誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人”中“誰(shuí)”是指說(shuō)話者和聽(tīng)話者雙方都十分確定的人。據(jù)以上分析看出B項(xiàng)與例句意義和用法相同。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前文“‘耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)’。周圍的世界有時(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易”，可看出是在說(shuō)明戴上耳機(jī)可以安靜下來(lái)不被打擾，所以可填“你只需要一副耳機(jī)”。第二空，根據(jù)后文“醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jī)煞矫?，……如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康”，可知是說(shuō)使用耳機(jī)的限度，又聯(lián)系語(yǔ)境“那么，使用耳機(jī)？”，此處應(yīng)是一個(gè)問(wèn)句，所以可填“有什么限度”。第三空，根據(jù)前文“如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺(jué)得這都是小事，忍忍就過(guò)去了”，再結(jié)合語(yǔ)境“但事實(shí)上，，還可能逐漸升級(jí)”，可看出是說(shuō)過(guò)度使用耳機(jī)對(duì)耳朵有損傷，所以可填“過(guò)度使用耳機(jī)的危害”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有兩處：一是成分殘缺，“會(huì)使聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號(hào)”缺少主語(yǔ)，可去掉“會(huì)使”，讓“聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞”作主語(yǔ)。二是搭配不當(dāng)，“形成”與“聽(tīng)力下降”不搭配，可改為“導(dǎo)致暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降”。故改為：如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞會(huì)失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號(hào)，導(dǎo)致暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！即鸢浮嚼模汗?jié)日對(duì)我而言，每次期中、期末考或大聯(lián)考就是我的節(jié)日。別人害怕考試，但我絲毫不怵；不是因?yàn)槲页煽?jī)特別優(yōu)秀，成竹在胸，也不是因?yàn)槲业纳窠?jīng)堅(jiān)韌異于常人，而是因?yàn)榭荚嚻陂g，我才能切身地感受到從未有過(guò)的寧?kù)o——沒(méi)有了嘮叨，沒(méi)有了叮嚀，只覺(jué)得屋子里的整個(gè)世界都是屬于自己。每次大考的前幾天，我爸媽就會(huì)彼此心照不宣地開(kāi)啟“靜默模式”。這次也是。四省大聯(lián)考如期而至，老師們特別強(qiáng)調(diào)這次考試尤其重要，要求我們給予應(yīng)有的重視。我家，電視機(jī)息屏，客廳里除了我“啦嗒”“啪嗒”的肆無(wú)忌憚的腳步聲，就是貓咪餓肚皮餓到忍無(wú)可忍的“喵喵”聲；這時(shí)老媽可不慣著它，不出三秒，就把它“發(fā)配邊疆”——考試一日不止，就一日不準(zhǔn)它接近家門(mén)十米。老爸愛(ài)聽(tīng)相聲評(píng)彈，馬三立與王鳳山甫一開(kāi)腔，不等我媽施展凌厲的“眼神殺”，我爸趕緊亮出“OK”手勢(shì)，迅疾地將耳機(jī)戴上……耳根終于清靜，我收獲了難得的自由，但莫名的煩惱攪得人心神不定，內(nèi)心的焦慮猶如萬(wàn)馬奔騰。在書(shū)房里，我復(fù)習(xí)功課，倦了聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看書(shū)籍，最后干脆把座椅放倒，來(lái)個(gè)“葛優(yōu)躺”。這時(shí)候，爸媽是不會(huì)輕易打擾我的，有事他們會(huì)輕敲房門(mén)。我看了看桌上的鐘，時(shí)針指向八點(diǎn)。以往，老媽這個(gè)點(diǎn)兒肯定會(huì)給我端進(jìn)一杯溫?zé)岬呐Ｄ?，但今天竟然格外地安靜。難道老媽忘了？就算老媽忘了，老爸也不會(huì)忘??！我坐直身子傾聽(tīng)——房門(mén)外闃無(wú)聲息。不對(duì)呀！顧不得啥“四省大聯(lián)考”了，我輕輕打開(kāi)房門(mén)，客廳里果然沒(méi)人。再經(jīng)過(guò)爸媽的臥室，里面隱隱傳來(lái)說(shuō)話聲……“你——說(shuō)——咱們兒子是不是有心事?。俊笔抢蠇尩穆曇?，不用看，就知道她肯定是一臉的擔(dān)憂?！皠e多想了，這段時(shí)間考試一場(chǎng)接一場(chǎng)的，鐵人也受不了啊——”老爸頓了頓，“不要多想，應(yīng)該是學(xué)習(xí)壓力太大。咱們要做的，就是別給他添亂！”雖然我是老媽的“心頭肉”，但“知子莫如父”，還是老爸懂我。“你這沒(méi)良心的，只知道聽(tīng)聽(tīng)，那相聲能當(dāng)飯吃??！——去，把牛奶給兒子送去！”“噓！小點(diǎn)聲兒！”……我趕緊溜回房間關(guān)好房門(mén)。不一會(huì)兒，叩門(mén)聲響起。我咧咧嘴角，揉揉臉龐，起身打開(kāi)房門(mén)。老爸給我端來(lái)熱氣騰騰的牛奶?！皝?lái)！趁熱喝了！”我接過(guò)牛奶，溫暖的感覺(jué)從杯子傳到掌心。當(dāng)著老爸的面，我三口兩口喝完牛奶，然后長(zhǎng)吁一口氣。真的，一杯牛奶下肚，舒服多了！看著老爸關(guān)切的眼神和那欲言又止的樣子，我綻出一個(gè)笑臉，“咦，老爸，您今兒個(gè)沒(méi)聽(tīng)馬三立？我還真有點(diǎn)兒不習(xí)慣呢！”“不聽(tīng)了，不聽(tīng)了，馬三立的相聲聽(tīng)多了也沒(méi)啥意思——兒子，要不要下去跑跑步？放松放松？”“得了吧，老爸，您老散步還行，跑步還是拉倒吧！”我哈哈大笑，“老爸，我想吃魚(yú)了，您跟老媽說(shuō)說(shuō)！”老爸推了推鼻梁上的眼睛，也哈哈大笑，“好嘞，清蒸鱸魚(yú)一份……”〖解析〗【詳析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本題背景材料雖然“就地取材”，來(lái)自試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意題干引導(dǎo)語(yǔ)，“‘安靜一下不被打擾’的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)”，命題指向“當(dāng)代青少年”，為考生指明了社會(huì)問(wèn)題，即當(dāng)代青少年的“安靜”被打擾，在學(xué)習(xí)和生活中，他們沒(méi)有屬于自己的空間。這也是一個(gè)突出的教育問(wèn)題，包括學(xué)校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成長(zhǎng)發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)講，“希望有一個(gè)自己的空間”是青少年的正當(dāng)訴求，因?yàn)樗麄冃枰趯儆谧约旱目臻g里“放松、沉淀、成長(zhǎng)”，畢竟，人不是機(jī)器，特別是正處于人生最重要的成長(zhǎng)階段的青少年，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀正在全面形成。他們需要自我感悟、自我體會(huì)，而不是被動(dòng)地接受家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的片面說(shuō)教或者是灌輸。引導(dǎo)語(yǔ)不僅指出了問(wèn)題，還給出了原因，考生審題的關(guān)鍵就是要將問(wèn)題明確化，具體化，將原因全面化、深入化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要理清題干潛藏的因果邏輯，把握作文要論述分析的關(guān)鍵問(wèn)題，即“為什么青少年的安靜被打擾？”“為什么當(dāng)代青少年渴望擁有自己的空間？”。思考到這個(gè)層面仍然不夠，青少年希望擁有自己的空間這一訴求怎樣才能實(shí)現(xiàn)，作文要給出行之有效的方法和措施，體現(xiàn)出寫(xiě)作者的理性思維和時(shí)代視野。作文文體不限，若寫(xiě)成議論文，切忌空洞說(shuō)理，原因要講透，措施要明確，可以圍繞“青少年為何需要自己的空間？”“這一訴求如何才能滿足？”展開(kāi)論述，要有理有據(jù)。若寫(xiě)成記敘文，可以發(fā)掘自己成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)于“身心自由”方面的故事，表現(xiàn)“我”與父母兩代人之間對(duì)“自由”的不同看法，敘事可以運(yùn)用“展現(xiàn)矛盾——消解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)之外，還要注意人物心理的刻畫(huà)，以豐富人物形象，增強(qiáng)感染力。立意：1.給成長(zhǎng)以空間，給思想以自由。2.當(dāng)代青少年需要“安靜”的成長(zhǎng)環(huán)境。3.從“空間”開(kāi)始，給孩子以尊重。4.教育要關(guān)注心靈的成長(zhǎng)。5.擠壓孩子的成長(zhǎng)空間，是對(duì)生命的戕害。

PAGEPAGE2絕密★啟用前2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考全國(guó)Ⅱ卷）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。（摘自《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見(jiàn)到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒(méi)有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問(wèn)”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來(lái)挑戰(zhàn)。B.一些無(wú)法看到的現(xiàn)象需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問(wèn)問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開(kāi)論述。B.材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.B2.C3.B4.“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯(cuò)誤的立場(chǎng)、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查者搞社會(huì)調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對(duì)，不能欺騙，不能居高臨下，應(yīng)該認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，從反面論證調(diào)查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對(duì)方，目的是解答疑惑。

這三個(gè)詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象的說(shuō)明了調(diào)查者錯(cuò)誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語(yǔ)言生動(dòng)形象，深入淺出、易于理解。5.①實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；

②調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。

③調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要與被觀察者取得充分合作；

④觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。材料一引用毛澤東了解農(nóng)民的情況針對(duì)的是“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)”；材料二提到要了解農(nóng)民針對(duì)的是“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”。C.“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究”錯(cuò)誤。結(jié)合“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的”分析可知，社會(huì)科學(xué)只是沒(méi)有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說(shuō)不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究。D.“才不會(huì)‘逢著’被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；結(jié)合“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可知，要想不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場(chǎng)”、明確“目的”等，不僅靠“不欺騙”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理”錯(cuò)誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。故選C。3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯(cuò)誤。結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。故選B【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和作用的能力。首先了解這三個(gè)詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或?yàn)E用法律、借助官方職權(quán)等，向他人索取不合理或不合法的財(cái)物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問(wèn)”意思是拷打?qū)弳?wèn)。然后再分析在文中的含義。結(jié)合“如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料”“社會(huì)科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來(lái)”“前者對(duì)后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問(wèn)’，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個(gè)詞在本文有特殊含義，這三個(gè)詞在文中的含義是調(diào)查者的錯(cuò)誤調(diào)查方式和調(diào)查態(tài)度，即：欺騙，對(duì)立，居高臨下。從反面論證了調(diào)查者的立場(chǎng)應(yīng)該是對(duì)方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。這三個(gè)詞的使用，讓論證說(shuō)理更生動(dòng)形象，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言也要具有生動(dòng)形象、深入淺出、易于理解的特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一中的調(diào)查研究中的“客觀”：結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在”分析可知，調(diào)查研究中要達(dá)到“客觀”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；結(jié)合“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣”分析可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。材料二中的調(diào)查研究中的“客觀”：結(jié)合“如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題”“那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”“態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你”分析可知，調(diào)查研究時(shí)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。社戲（節(jié)選）沈從文蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開(kāi)鑼。半月來(lái)省里向上調(diào)兵開(kāi)拔的事，已傳遍了呂家坪。不過(guò)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來(lái)計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦?，?tīng)會(huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說(shuō)笑話，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開(kāi)會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開(kāi)鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤(pán)四碗酒席，款待這些人物。到開(kāi)鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來(lái)時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹(shù)上船，還要為款待遠(yuǎn)來(lái)看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見(jiàn)得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。第一天開(kāi)鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開(kāi)場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開(kāi)鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱　蹦桥泄偌磳⒔矸归_(kāi)，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上慣去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開(kāi)鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。掌班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。大家都客氣謙讓，不肯開(kāi)口。經(jīng)過(guò)一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂(lè)。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫(xiě)明白，給看戲人知道。開(kāi)鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說(shuō)渾話。收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過(guò)呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見(jiàn)一片深青，秋天來(lái)特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火?！磺泄饩盁o(wú)不神奇而動(dòng)人?？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè)和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂(lè)和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞