2024年吉林省長春市中考語文試題（解析版）

2024年長春市初中學業(yè)水平考試

語文

本試卷包括四道大題，共24道小題。共8頁。全卷滿分120分?？荚嚂r間為120分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼準確粘貼在條形

碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時，考生務(wù)必按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試卷上答題無

效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運用（15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

學問是精神的食糧，它使我們的精神生活更加豐富。肚皮裝得飽飽的，是一件樂事，心靈裝得飽飽

的，是一件更大的樂事。一個人在學問上有濃厚的興趣，精深的造詣，他會發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一

個妙理在內(nèi)，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊萬象，學（）明通達，時時有ji（）托，時時在生展，這種人

的生活決不會干枯，他也決不會做出卑污下賤的事。《論語》記“顏子在陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪

其憂，回也不改其樂”?？鬃淤澦百t”，并不僅因為他能安貧，尤其因為他能樂道，換句話說，他有極

豐富的精神生活。

（節(jié)選自《朱光潛人生九論》）

1.給文中加點字注音，根據(jù)拼音寫出相應的漢字。

（1）厚明（）（2）ji（）托

2.填入文中橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不僅B.盡管C.如果D.雖然

3.“子”是古代對男子的美稱，如“孔子”“顏子”；也用以尊稱對方。下列詞語同樣可以用來尊稱對方

的一項是（）

A.君B.仆C.愚D(zhuǎn).汝

4.“學問是精神的食糧”，這個比喻句的本體和喻體之間的相似點是o

【答案】1.①.ch6ng②.寄2.C3.A

4.滿足了人類生存和發(fā)展的需要。

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音字形。

澄―Chengo澄明：清澈明亮。

ji——寄。寄托：把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面。

【2題詳解】

本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。

根據(jù)語境“一個人在學問上______有濃厚的興趣，精深的造詣”和“他會發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個妙理在

內(nèi)，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊萬象”可知，兩個分句之間是條件關(guān)系，要滿足“有濃厚的興趣”這個條件，

才會達到“發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個妙理在內(nèi)，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊萬象”這一效果，所以應填表示條件

關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；

A.“不僅”表示遞進關(guān)系；

B.“盡管”表示假設(shè)關(guān)系；

C.“如果”表示條件關(guān)系；

D.“雖然”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；

故選C。

[3題詳解】

本題考查謙敬詞。

A.君：在古代漢語中，“君”常常用于尊稱對方，無論是君主對臣下，還是臣下對君主，亦或是平輩之

間，都可以使用“君”來表示尊敬。

B.仆：這個詞語在古代是自我謙稱，意思是“我”或“自己”，通常用于表示自己地位低下或態(tài)度謙卑，

并不用于尊稱對方。

C.愚：這個詞語也是自我謙稱，常用于表示自己見識淺薄或能力有限，同樣不用于尊稱對方。

D.汝：在古代漢語中，“汝”常用于第二人稱代詞，指“你”，但并沒有明顯的尊稱意味。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查修辭的作用。

“學問是精神的食糧”這個句子中本體是“學問”，喻體是“精神的食糧”；如同人體需要食物來維持生

命活動，精神也需要“食糧”（即學問）來滋養(yǎng)和成長。食物為人體提供必需的營養(yǎng)物質(zhì)，而學問為精神

提供知識和理解，使人的精神得到充實和提升。所以，本體和喻體之間的相似點是：滿足了人類生存和發(fā)

展的需要。

5.名篇名句默寫。

畢業(yè)在即，驪歌響起，我們將各奔前程。親愛的同學，距離不能阻隔我們的情誼，因為（1）

“—，"（王勃《送杜少府之任蜀州》），更何況我們在同一個城市。未來的人生之路，我們可能

會遇到一些困難，但無論如何，一定要相信：（2）“—,。”（李白《行路難》）讓我們互相激

勵，積極進取，就像杜甫在《望岳》中寫的那樣：（3）“一，?！弊８Ｄ?！親愛的同學！最后，

我們一起向老師告別，他們（4）“—,"（李商隱《無題》）的奉獻精神會時刻提醒我們度過永

不怠惰的青春時光。

【答案】①.海內(nèi)存知己②.天涯若比鄰③.長風破浪會有時④.直掛云帆濟滄海⑤.

會當凌絕頂⑥.一覽眾山小⑦.春蠶到死絲方盡⑧.蠟炬成灰淚始干

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題

意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“天涯、濟、蠟炬”等

字詞容易寫錯。

二、閱讀（45分）

（一）（7分）

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不睜也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為

之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

6.解釋加點詞在文中的意思。

（1）故不為茍得也（）（2）故患有所不腐也（）

7.比較下面兩組句子，體會原文的表達效果。

原文改后

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室

之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮

為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不室之美、妻妾之奉、所識窮乏

受，今為所識窮乏者得我而為者得我而為之。

之。

8.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則。在今天，又該如何理解“舍生取

義”呢？

【答案】6.①.做，干②,通“避”，躲避

7.原文作者有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯，

強調(diào)了主人公堅定的立場和崇高的品質(zhì)。

8.示例：舍生取義在當代仍然有著重要的現(xiàn)實意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人

生抉擇時，應當摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取

義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言實詞。

(1)句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；

(2)句意為：所以有的災禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。

【7題詳解】

本題考查句子賞析。

根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

為所識窮乏者得我而為之”可知，這三句話構(gòu)成排比，強調(diào)了主人公在面對生死和誘惑時的堅定立場和態(tài)

度，使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過反復強調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”

的對比，作者成功地塑造了一個在困境中堅守原則、在誘惑面前毫不動搖的形象，使讀者對主人公的崇敬

和同情之情油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而

不受”開頭，強調(diào)了主人公的堅定立場和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實面前的無奈和

妥協(xié)。這種對比鮮明的表達方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上

分析作答即可。

【8題詳解】

本題考查文意理解。

根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命

是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選

取道義了。可見，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當今的情況進行闡述理解即可。

示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日

常生活中，面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，堅守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不

撓，為了更高尚的目標和更遠大的理想，愿意付出個人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會中仍然具有

重要意義，它鼓勵我們堅守道德底線，不為私利所動搖，積極投身于為社會、為人民謀福利的事業(yè)中去。

【點睛】參考譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時都得到的話，（那么我就只好）放棄

魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣東西不能同時都具有的話，

（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，

所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患

（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么（手段）不用

呢？如果人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么（壞事）不做呢？采用某

種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由

此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”），他們所討厭的，有比死亡更嚴重的事（那

就是“不義”兀不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用

腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿

對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，

寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為

了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認識的窮困的人感激自己

卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。

（二）（8分）

閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅而難萎，其歲較長者，根深故

也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲。是根也

者，萬物短長之數(shù)也，欲豐其得，先固其根，吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉。人能慮后計長事

事求為木本則見雨露丕喜而睹霜雪丕驚。其為身也挺然獨立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所

能避哉？如其植德①不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至

于木槿②其生，不為明日計者，彼且不知根為何物，遑計③入土之淺深，藏茨④之厚薄哉！是即草木之流亞

也。噫！世豈乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地處人待物之常也。

（選自李漁《閑情偶寄》，有改動）

［注］①植德：樹德，培養(yǎng)道德。②木槿：落葉灌木。其花朝開暮斂。③遑計：哪里顧得上考慮。④萎

（gai）：草根。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

木本堅而難萎，其歲較長者，根深故也。

10.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷三處）

人能慮后計長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。

11.本文是如何從草木寫到人，告訴我們?nèi)松览淼模?/p>

【答案】9.木本類的植物具有堅韌并且不易枯萎的特性，它們的生長時間長，這是因為它們的根扎得比較

深。

10.人能慮后計長/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。

11.開篇通過“堅而難痿”“弱而待扶”“經(jīng)霜輒壞”“深”“略淺”“愈淺”等詞，十分準確而又形象地

概括了木本、藤本、草本各自不同的生長特點，并從中得出了“是根也者，萬物短長之數(shù)也，欲豐其得，先

固其根”的結(jié)論。接著以“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對養(yǎng)生處世之方

的探討，借言草木來談?wù)撊松阂竽颈灸菢釉钔痢巴θ华毩ⅰ?；不學藤本的為根淺薄，毫無定見，

“因人成事”；更不學木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計”。

【解析】

【9題詳解】

本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。重點詞

語：

堅：堅韌。萎：枯萎。故：原因。

【10題詳解】

本題考查文言斷句。文言文斷句必須在理解整個句子的基礎(chǔ)上進行，另外還要注意不能把一個詞劃開。

句意為：人能夠考慮未來而作長遠打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會看到雨露不感到高

興，看到霜雪不感到驚訝。

“人能慮后計長”一句意思完整，“事事求為木本”前省略主語，應在其前面斷開，“則”前面一般要斷

開，“見雨露不喜”和“睹霜雪不驚”是對稱的句子，之間要斷開，“而”通常在前面斷開，

正確的斷句為：人能慮后計長/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。

【11題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容及主旨的把握。

從文章開篇“草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅而難萎，其歲較長者，

根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲”

一句可知，這部分分類描述了木本、藤本、草本的特點，從“堅而難痿”“弱而待扶”、“經(jīng)霜輒壞”；

“深”“略淺”“愈淺”等詞可以看出木本、藤本、草本有著各自不同的生長特點，從“根深故也”“藤

本之為根略淺”“草本之根愈淺”等詞句可知，木本、藤本、草本壽命和生長特性不同的原因是根的深度

不同，因此開篇通過對草木的不同分類進行描述，強調(diào)了根的深度對植物壽命和生長特性的影響，從而得

出了“是根也者，萬物短長之數(shù)也，欲豐其得，先固其根”的結(jié)論。

“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句寫自己從農(nóng)民和花農(nóng)種植植物身上得到了養(yǎng)生處事的方

法，前面寫木本、藤本、草本的特點，這里寫自己得到的感悟，這就自然而然過渡到對養(yǎng)生處世之方的探

討。下文“人能慮后計長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚”一句寫人為人處世的方式，而這個為

人處世的方式，是從上文木本、藤本、草本的壽命和生長特性得出來的。由此可知，這里是用“吾于老農(nóng)

老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談?wù)撊松?/p>

“其為身也挺然獨立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德不力而務(wù)為茍且，則

是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿其生，不為明日計者，彼且不知根

為何物，遑計入土之淺深，藏芟之厚薄哉！”這句話中的“其為身也挺然獨立”“如其植德不力而務(wù)為茍

且，則是藤本其身，止可因人成事”“至于木槿其生，不為明日計者，彼且不知根為何物，遑計入土之淺

深，藏芟之厚薄哉！”等詞句可知，文章告訴我們：要象木本那樣扎根深土“挺然獨立”；不學藤本的為

根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計”。

【點睛】參考譯文：

草木的種類非常繁多，但如果我們要對其進行分類，那么大致可以將其分為三大類：木本、藤本和草

本。木本類的植物具有堅韌并且不易枯萎的特性，它們的生長時間長，這是因為它們的根扎得比較深。藤

本植物的根相對較淺，因此它們較為柔弱并且需要扶持來生長，藤本植物的生長時間通常以年為單位來計

算。草本植物的根更淺，因此它們更容易因風霜而受損，草本的壽命通常截止到一年。根關(guān)乎到萬物生長

年限長短的命運。想要讓這些草木長得豐茂，就要穩(wěn)固它的根部。我從有經(jīng)驗的農(nóng)民和花農(nóng)種植植樹的方

式上得到了養(yǎng)生處事的方法。人能夠考慮未來而作長遠打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會

看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝。它的身姿傲然挺立、筆直而堅定，至于有遭到刀斧的砍伐，

那就是天數(shù)了。難道是靈椿古柏所能避免的嗎？如果它不盡力培養(yǎng)自己的品德而只顧眼前，得過且過，那

么就是藤木本身，也只能依靠他人的力量來完成事情，別人站著我也站著，別人倒下我也倒下。木槿花朝

開暮斂，它生長時不考慮明天的事情，它尚且不知道根是何物，哪里顧得到考慮根入土是深是淺、根藏的

是厚是薄呢。這是和草木一類的啊。唉！世上難道缺乏本來是草木一類卻沒有草木的壽命的藤本的后代

嗎？這是造物者偶然發(fā)生的過失，不是天地間待人接物的常態(tài)。

（三）（7分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇

州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的

亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園

林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）

材料二：

窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗

子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每

個窗子都等于一幅小畫。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限

地增多了。

明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。

一琴幾上閑，

數(shù)竹窗外碧。

簾戶寂無人，

春風自吹入。

這個小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個小房間的空

間美。

不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的

感受。

（節(jié)選自宗白華《美學散步》，有刪減）

材料三：

游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可

是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加

了景致的深度。有幾個園林還在適當?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了

一■番。

（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）

材料四：

“庭院深深深幾許”。大概隨著晚期封建社會中經(jīng)濟生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯

示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標的建

筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感，

“”。這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自

由的藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯(lián)系，它追

求人為的場所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的“借景”“虛實”的種種方式、技巧，

使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美。連遠方的山水

也似乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實的小

橋、流水、“稻香村”了。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）

12.下列關(guān)于以上材料內(nèi)容的表述，正確的一項是（）

A.中國的古典建筑都是左右對稱的。

B.園林建筑不考慮窗子的實用價值。

C.封建社會晚期園林藝術(shù)停滯不前。

D.中國園林建筑講究整體有機布局。

13.將下列詩句補充到材料四的橫線處，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.山重水復疑無路，柳暗花明又一村

B.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲

C.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥

D.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

14.閱讀以上材料，具體說明中國園林建筑是如何實現(xiàn)“盡可能與自然合為一體”的。

【答案】12.D13.A

14.①中國園林建筑不講究對稱，要求自然之趣；②中國園林建筑通過窗子的設(shè)計讓室內(nèi)和室外自然發(fā)生交

流，不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對于空間美的感受；③

通過花墻和廊子、鏡子的設(shè)計，增加景致的深度和層次；④中國園林建筑講究整體有機布局，希求人間的環(huán)

境與自然界更進一步的聯(lián)系，它追求人為的場所自然化，中國園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實”的

種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的

美；⑤遠方的山水也似乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實的小橋、流水、“稻

香村”等自然景物都可以收入建筑之中。

【解析】

【12題詳解】

本題考查材料篩選及辨析。

A.“中國的古典建筑都是左右對稱的”有誤。根據(jù)材料一“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住

房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的”可

知，中國的古典建筑簞木鄢分左右對稱，蘇州園林可絕不講究對稱。所以說“中國的古典建筑并非“鄢

星”左右對稱的；

B.“園林建筑不考慮窗子的實用價值”有誤。根據(jù)材料二“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有

了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流”“這個小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了”“不但走

廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了‘望'，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”可

知，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流；經(jīng)過窗子室內(nèi)又和外邊聯(lián)系起來；窗子是為了‘望‘，都是為了得到和

豐富對于空間的美的感受”，所以并非不考慮窗子的實用價值；

C.“封建社會晚期園林藝術(shù)停滯不前”有誤。根據(jù)材料四“大概隨著晚期封建社會中經(jīng)濟生活和意識形態(tài)

的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展”可知，封建社會晚期園林藝術(shù)“目至發(fā)展”而非“停涉不朝”；

D.根據(jù)材料四“這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由

的藝術(shù)觀念和審美理想”可知，中國園林建筑的特點，講究整體有機布局。故“中國園林建筑講究整體有

機布局”表述正確；

故選D。

【13題詳解】

本題考查補寫、內(nèi)容理解。

根據(jù)材料四“空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”“這種仍然是以

整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想”可

知，補全的詩句需要體現(xiàn)“變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”的意思；

A.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，是宋代詩人陸游的作品《游山西村》中的一句詩。意思是，山

巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。該句既寫出山西村山環(huán)水繞，花團

錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。表現(xiàn)了詩

人與眾不同的思維與精神一一在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換

形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的生活哲理一一不論前路多么難行，只要堅定信念，

勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個充滿光明與希望的新境界。該句子符合“變化無常，出人意

料，以引動更多的想像和情感”意思；

B.“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是唐代詩人崔潁《黃鶴樓》中的一句詩。意思是：陽光照耀下的

漢陽樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲I。詩的主旨在描寫登樓望遠時，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作

者從仙人乘黃鶴來此游憩的美麗神話，點出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠不再回來，只留下黃鶴樓及

晴川、芳草、漢陽樹、鸚鵡洲與白云共悠悠千載，寄托思家的情結(jié)。該句子和“變化無常，出人意料，

以引動更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；

C.”幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”是唐代詩人白居易《錢塘湖春行》中的一句詩。意思是：幾只早

出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。本句表達既寫出濃郁的春意，又寫出了自然

之美給人的強烈感受。把感情寄托在景中，詩中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對西湖春色細膩新鮮的

感受。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；

D.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”是唐代詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中的一句詩。意思是：

仿佛一夜春風吹來，樹上有如梨花爭相開放。這首詩通過生動的自然景象和情感表達，展現(xiàn)了唐代邊疆的

壯麗風光和詩人送別友人的深情。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內(nèi)容不

符；

故選A?

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解及概括。

根據(jù)材料一“我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自

然之趣，是不講究對稱的”可知，中國園林建筑不講究對稱，要求自然之趣；

根據(jù)材料二“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流”“這個小房間和外

部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了

'望'，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”可知，中國園林建筑通過窗子的設(shè)計讓室內(nèi)和室外自

然發(fā)生交流。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對于空間美

的感受；

根據(jù)材料三“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖

案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還

在適當?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番”可知，中國園林建筑通

過花墻和廊子、鏡子的設(shè)計，增加景致的深度和層次；

根據(jù)材料四“這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的

藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯(lián)系，它追求人

為的場所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的‘借景''虛實’的種種方式、技巧，使建

筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似

乎被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實的小橋、

流水、'稻香村'了”可知，中國園林建筑講究整體有機布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進一步的聯(lián)

系，它追求人為的場所自然化；中國園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實”的種種方式、技巧，使建

筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美；遠方的山水也似乎

被收進在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以

收入建筑之中。

（四）（15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

楊家埠的畫兒

馮驥才閏

①由濟南驅(qū)車出來，一路向東，順順溜溜幾個小時跑到了濰坊。再拐一個彎兒，便進入了寒亭區(qū)一個

寧靜和優(yōu)美的小村，這就是數(shù)百年來四海聞名的畫鄉(xiāng)楊家埠。

②楊家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于種莊稼種菜，又善于印畫扎風箏。老時候這樣，今兒還

是這樣。他們農(nóng)忙時下地，農(nóng)閑時人卻不閑——比方現(xiàn)在——他們?nèi)荚诩依锩χ嫯嬆?！楊家埠人最?/p>

說的話是：“俺村一千號人，五百人印年畫，五百人扎風箏?！闭f話時咧著笑嘴，齪著白牙，很是自豪。

③楊家埠的年畫很有個性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實實，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨

氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，

好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準得笑。原來畫在畫兒上邊的全是她們自己。

④他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財兩旺，風調(diào)雨順，平安吉

祥。

⑤楊家埠年畫的需求者全是農(nóng)民，農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪。這樣，刻版和套版的技術(shù)

就很高。楊家埠年畫一般是六套版。墨色線版之外，再套印五種顏色。紅、綠、黃、紫、粉。紅與綠，黃

與紫，都是對比色。年畫藝人有句歌：“紅配綠，一塊肉；黃配紫，不會死?！惫蚀?，楊家埠年畫的色彩

分外的強烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮。

⑥我這次來楊家埠，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀最大的年畫

藝人。他家經(jīng)營的“同順德畫店”至少有二百年的歷史。而且老人仍在刻版印畫。我想，在如今全國許多

木版年畫產(chǎn)地幾乎滅絕而成為歷史的大背景中，這位老藝人該是一位罕世奇人了。而且，為什么單單楊家

埠的年畫古木不倒，反而生機盈盈呢？

⑦楊洛書老人住在村中普普通通一個小院里，院內(nèi)堆著許多刻版用的木頭。刻版不是一件容易事。印

畫的木版為了堅實耐用，選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個子又小，

也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形。他說：

⑧“這手是刻版刻的，走樣了。刻版得使大力氣。白天刻一天，夜里兩只手疼啊?！?/p>

⑨老人去年刻了《一百單八將》，一個好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時間刻了幾百塊版。

今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版。他從哪里獲得這樣的激情？老人又是為誰付出這樣巨大的勞

動？

⑩老人告訴我，他爹楊俊三那代人把“同順德”經(jīng)營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科。

他拿出1917年3月13日俄國駐黑龍江鐵路交涉局簽給楊俊三赴俄開店的護照。護照上將莫斯科譯成“毛

四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一時，與我同來的一行人全笑了起來。

?老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應是后人起碼的責任。這是不是他依然

奮力勞作的動力？

?據(jù)說楊家埠全村一年賣畫高達上千萬張，最主要的需求者仍是沂蒙山區(qū)里的農(nóng)民，他們所買的年畫

多是門神、財神、搖錢樹、猛虎、花卉和帶“廿四節(jié)氣表”的灶王。我對老人說：

?“他們還這么愛年畫嗎？”

?老人忽然變得挺激動，他說：

?“沒有年畫——他們過不去年??！”

?這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。

它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托。大概楊洛書老人深深感受這一點，他才一

直不肯放下手中的刻刀！

(g廳是，我對這位老藝人肅然起敬，也對民間藝術(shù)心生敬意。

?走出老人宅院，到了村口，見到幾位姑娘在放風箏。這里初冬季節(jié)也放風箏嗎？一問，原來楊家埠

人扎好的風箏，全要試放一下。今日無云，碧空如洗，懸浮在高天的風箏叫陽光一照，極是艷麗。三五只

蜻蜓，一只彩蝶，還有一幅方形的畫兒，畫上畫著胖娃娃，這些不全是年畫上那些常見的形象嗎？

?改風箏的姑娘見我很感興趣，叫我也放一放。我大概有四十多年沒放過風箏了。待怯生生接過風車

和線繩，但覺線繩頗有韌性和彈力，透明的風已經(jīng)強勁地傳遞到我的手上。我順著線繩抬頭望去，只見銀

白的線極長極長，劃著弧線，飛升而上，到了半空，便消沒在藍天里，然后在極高的空中飛著一只大紅色

的蜻蜓。但是它混在其他幾只風箏里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻線，高天上的大紅蜻蜓與我

會意地點點頭；我把線向旁側(cè)拽一拽，大紅蜻蜓隨即轉(zhuǎn)了半圈。我忽然覺得，久違的兒時的快樂又回到身

上。這使我不覺玩了好一會兒。

?待到了楊家埠年畫博物館，人們叫我題詩留念，提筆在手，立時有了兩句：

民間情味濃似酒，

鄉(xiāng)土藝術(shù)艷如花。

?寫了字，返回來坐在車上時，情不自禁接著又冒出了幾句：

年畫上天變風箏，

風箏掛墻亦年畫。

七十三叟三十七，

楊家埠村壽無涯。

（有刪改）

［注］馮驥才，當代作家、畫家、文化學者，中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家委員會主任。他倡導與主持

的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、傳統(tǒng)村落保護等文化行為對當代人文中國產(chǎn)生巨大影響。

15.簡要概括楊家埠年畫主要特點。

16.當大家對護照上“莫斯科”的譯名感到好笑時，老人為什么沒有笑？

17.楊洛書是一個怎樣的老藝人？

18.理解文中畫線句子的含義。

這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。

19.文章表達了“我”的哪些情感？

【答案】15.楊家埠年畫的主要特點包括：具有強烈的個性及濃厚的鄉(xiāng)土氣息；反映農(nóng)民生活和內(nèi)心向往；

采用套版技術(shù)；色彩鮮明。

16.①老人對先人的成就充滿自豪。他的父親楊俊三將畫店經(jīng)營到了頂峰，還將畫店開到俄國的莫斯科，這

在他看來是家族的榮耀，而非可笑之事。②他認為保住先人的業(yè)績是后人起碼的責任，這種責任感使他無法

以輕松或嘲笑的態(tài)度對待先人的經(jīng)歷。③老人對待家族的歷史和傳統(tǒng)是嚴肅和尊重的，不會因為譯名的特

別而覺得好笑。

17.①技藝高超：盡管年逾七旬，老人依然致力于刻版工作，他的手因長期刻版而變形，顯示出他技藝的高

超和對這門手藝的執(zhí)著。②勤奮刻苦：年逾七旬依然堅持刻版印畫，一年多時間刻了幾百塊版，今年又開始

刻新的作品。③堅守傳統(tǒng)：他是楊家埠年紀最大的年畫藝人，經(jīng)營的“同順德畫店”擁有至少二百年的歷

史，他仍在堅持刻版印畫。

18.這句話表明作者瞬間領(lǐng)悟到了年畫對于老百姓的深層價值和重要性：年畫與年俗、人們的生活理想融為

一體，是老百姓心靈的美好依托。

19.①對老藝人的敬意：通過描述楊洛書老人的堅守和執(zhí)著，“我”對他產(chǎn)生了深深的敬意。②對民間藝術(shù)

的贊賞：通過對楊家埠年畫特點的描述，“我”表現(xiàn)了對這種鄉(xiāng)土藝術(shù)形式的贊賞和喜愛。③對傳統(tǒng)文化的

感慨：在了解年畫的意義后，“我”對傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和其在人們生活中的重要地位有了更深的感慨。

④對兒時快樂的懷念：在放風箏的經(jīng)歷中，“我”重溫了兒時的快樂，表達了對過去美好時光的懷念。

【解析】

【15題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。

由第③段“楊家埠的年畫很有個性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實實，胖娃娃圓頭圓腦，帶

著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲

撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準得笑”可知，楊家埠年畫的顏色濃艷搶眼，畫面

滿滿騰騰，人物壯壯實實，體現(xiàn)了其鮮明的個性和濃厚的鄉(xiāng)土氣息；

由第④段“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財兩旺，風調(diào)雨順，平

安吉祥”可知，楊家埠年畫不僅畫農(nóng)民自己的模樣，還畫他們心里頭的向往，如家畜精壯，人財兩旺，風

調(diào)雨順，平安吉祥等，這些都是農(nóng)民對美好生活的期盼和追求，反映農(nóng)民生活和內(nèi)心向往；

由第⑤段“楊家埠年畫的需求者全是農(nóng)民，農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪”“楊家埠年畫一般是

六套版”可知，由于面向農(nóng)民市場，年畫多采用套版印刷而非手繪，以降低成本，由此可得出特點為：采

用套版技術(shù)；

由第⑤段“故此，楊家埠年畫的色彩分外的強烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖

擊，喜慶和興奮”可知，年畫使用紅、綠、黃、紫、粉等對比色彩，營造出強烈、鮮亮、爽朗的色彩效

果，故概括為：色彩鮮明。

【16題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。

由第⑩段“老人告訴我，他爹楊俊三那代人把‘同順德'經(jīng)營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯

科”可知，老人的父親楊俊三把“同順德”畫店經(jīng)營到了頂峰，還將畫店開到了俄國的莫斯科，這是家族

曾經(jīng)的輝煌成就，在老人心中是值得自豪和驕傲的，所以他不會覺得好笑；

由第?段“老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應是后人起碼的責任。這是不是他

依然奮力勞作的動力”可知，護照是先人的成就見證，對老人來說，它承載著家族的榮光與歷史，代表著

前輩們的努力和奮斗，是極其嚴肅和莊重的，不容許以嘲笑的態(tài)度對待；再者，老人認為守住先人的業(yè)績

是后人應盡的責任，這種強烈的責任感讓他對與先人成就相關(guān)的事物都懷著敬畏和尊重，而非以輕松嬉笑

的態(tài)度面對。

【17題詳解】

本題考查人物形象分析。

由第⑥段“我這次來楊家埠，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀最大的

年畫藝人”“這位老藝人該是一位罕世奇人了”可知，年逾古稀的楊洛書是最大的年畫藝人且刻版印畫出

許多精美作品，可見其技藝精湛；

由第⑦段”選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個子又小，也不壯，與我

站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形”，第⑧段”這手是刻版刻的，

走樣了?？贪娴檬勾罅狻０滋炜桃惶?，夜里兩只手疼啊”以及第⑧段“老人去年刻了《一百單八將》，

一個好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百

塊版”可知，楊洛書年逾七旬，本應是安享晚年的時候，但他卻沒有選擇休息和閑適。一年多的時間里，

刻了幾百塊版，這需要耗費巨大的精力和時間。今年又馬不停蹄地開始新的創(chuàng)作，這種持續(xù)不斷的工作熱

情和毅力，充分展現(xiàn)了他的勤奮刻苦；

由第⑩段“老人告訴我，他爹楊俊三那代人把‘同順德‘經(jīng)營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯

科”，第?段“老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應是后人起碼的責任。這是不

是他依然奮力勞作的動力”可知，在時代變遷、許多年畫產(chǎn)地衰落甚至消失的情況下，楊洛書依然堅守著

這門傳統(tǒng)技藝，可見其熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的堅守。

【18題詳解】

本題考查理解重要語句的含義。

由第峨“沒有年畫——他們過不去年啊”“年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它

絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托”可知，這句話表明作者深刻的領(lǐng)悟，在艱苦

的歲月里，人們張貼財神年畫，并非單純相信一張畫就能帶來財富，而是在貧困的生活中，年畫給予了他

們對未來美好生活的一絲希望和信念，讓他們有勇氣和動力去面對新的一年。年畫與年俗、人們的生活理

想融為一體，成為老百姓年節(jié)文化中不可或缺的一部分，給人們帶來心靈的慰藉和希望。

【19題詳解】

本題考查對作者情感的賞析。

由第⑦段”選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個子又小，也不壯，與我

站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形”，第⑧段”這手是刻版刻的，

走樣了?？贪娴檬勾罅?。白天刻一天，夜里兩只手疼啊”可知，文中，作者詳細描述了楊洛書老人年逾

七旬仍堅持刻版印畫，雙手因刻版變形卻毫不退縮，展現(xiàn)出極高的創(chuàng)作激情和毅力，這種對傳統(tǒng)技藝的堅

守和奉獻，讓“我”深深為之動容，從而產(chǎn)生了由衷的敬意；

由第③段“楊家埠的年畫很有個性”，第④段“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是

家畜精壯，人財兩旺，風調(diào)雨順，平安吉祥”，第⑤段“楊家埠年畫的色彩分外的強烈，鮮亮，爽朗，刺

激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮”可知，作者對楊家埠年畫的色彩、畫面、人物形

象等方面進行了生動描繪，展現(xiàn)出楊家埠年畫獨特的藝術(shù)魅力和風格，也表達了對民間藝術(shù)的贊賞；

由第頌“沒有年畫一他們過不去年啊”“年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它

絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托”可知，在了解到楊家埠年畫與老百姓生活理

想的緊密融合，“我”深刻體會到年畫在百姓心中的重要地位和深遠意義。這讓“我”感慨傳統(tǒng)文化所蘊

含的深厚內(nèi)涵，以及它在人們生活中不可或缺的作用；

由第承“放風箏的姑娘見我很感興趣，叫我也放一放”“我忽然覺得，久違的兒時的快樂又回到身上。

這使我不覺玩了好一會兒”可知，當“我”在楊家埠村放風箏，久違地接過風箏和線繩，感受到風的力量

和兒時熟悉的快樂時，不禁回憶起過去的美好時光，表達了對那段純真、無憂無慮童年時光的懷念。

（五）名著閱讀（8分）

20.下列關(guān)于《水滸傳》的表述，不正確的一項是（）

A.《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇章回小說。

B.《水滸傳》塑造了一大批以梁山好漢為主的栩栩如生的人物形象。

C.《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取先合后分的單線結(jié)構(gòu)，順時敘述。

D.《水滸傳》用的是古代白話，堪稱中國白話文學的里程碑。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查名著識記。

C.《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取的是先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)。先分別講述各位英雄好漢的故事，展現(xiàn)他們?nèi)绾伪?/p>

逼上梁山，然后逐步匯聚到一起，形成一股強大的反抗力量。

故選C。

21.按照小說《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的先后順序，下列排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①天氣漸熱生活艱，雨中拉車終病倒②重回車廠苦做工，幫籌四爺生日宴

③祥子墮落賣阮明，終成茍活末路鬼④可憐遇兵皆成空，失車卻得三駱駝

A.②④③①B.④②①③C.④③②①D.②①③④

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識記。

題干給出的四個情節(jié)反映了祥子從滿懷希望到失望、再到墮落和最終悲劇的命運軌跡。先后順序為：

④可憐遇兵皆成空，失車卻得三駱駝：這個情節(jié)描述了祥子第一次買車的經(jīng)歷。他辛苦攢錢買下了一輛

車，但不幸的是，在軍閥混戰(zhàn)中被大兵搶走，只牽回了三匹駱駝。這是小說的開篇部分，為祥子的命運埋

下了伏筆。（第二、三章）

②重回車廠苦做工，幫籌四爺生日宴：曹先生一家離開北平，走投無路的祥子只好又回到人和車廠?；㈡?/p>

見祥子回來，十分高興，叫祥子討劉四的好，為籌備劉四壽宴出力。這個情節(jié)展示了祥子為了生活而不得

不向現(xiàn)實妥協(xié)的一面。（第十三章）

①天氣漸熱生活限，雨中拉車終病倒：虎妞有了身孕，祥子賣力地拉車。六月十五那天，先是烈日當空，

曬得人喘不過氣來；午后狂風大作，暴雨傾盆。在烈日和暴雨下，這冰火兩重天里，祥子都拉著車，他終

于病倒了。（第十八章）

③祥子墮落賣阮明，終成茍活末路鬼：阮明想利用祥子，不料卻被祥子以六十元出賣而丟了性命。祥子己

經(jīng)不能拉車，他靠給人送殯來度著殘余的時日。“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯

的，偉大的祥子”墮落成為“自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。（第二十四

章）

據(jù)此按照小說《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的先后順序排序為：④②①③

故選B。

22.朱自清在《經(jīng)典常談》中寫道：“李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴

大了，價值也增高了?！边@一觀點在杜甫《春望》中是如何體現(xiàn)的？

春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【答案】《春望》描寫了國都淪陷，城池殘破，戰(zhàn)火紛飛，親人離散，土地荒蕪，百姓流離失所、生活困頓

的景象，反映了當時國家的現(xiàn)狀，表達了作者憂國憂民、感時傷懷的情感。從而使詩歌在領(lǐng)域、主題價值方

面都呈現(xiàn)了新境界。

【解析】

【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容的理解分析。

“李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴大了，價值也增高了”意思是杜甫的

詩歌內(nèi)容不僅繼承了前人描寫真實生活，而且擴大了領(lǐng)域反映大時代背景下人們的生活，開辟了新世界。

他的詩歌不僅是文學作品，表現(xiàn)出強烈的社會責任感和對現(xiàn)實的深切思考，更具有極高的歷史研究價值。

“國破山河在，城春草木深”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，

林木蒼蒼?！俺谴骸碑斨复禾旎ú輼淠痉笔⒚埽瑹熅懊鼷惖募竟?jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都

淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。寫出了當時春日長安凄慘破敗的景

象，飽含著興衰感慨；

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”我感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而淚落潸然；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心

驚膽戰(zhàn)。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過景物描寫，借景生

情，移情于物，表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情；

“烽火連三月，家書抵萬金?！睉?zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進行了一個春天，仍然沒有結(jié)束，“家書抵萬金”，

含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，也反映出親人離散、百

姓流離失所的社會現(xiàn)象；

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。自離家以

來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪

也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，顯示出詩人傷

時憂國、思念家人的真切形象，也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情懷。

三、綜合實踐（10分）

23.鄰居小明即將步入初三。作為好朋友，你想結(jié)合自己的經(jīng)驗幫助他更好地迎接初三生活。

［堅定目標］

（1）請你將下面句子準確、工整地抄寫在書簽上送給他。

非學無以廣才，非志無以成學。

［指點迷津］

（2）小明寫作時經(jīng)常無話可說，他為此感到苦惱。請你分享兩點自己的寫作經(jīng)驗。

［飲食建議］

（3）小明有些挑食，請你根據(jù)下圖，給出兩條飲食建議。

油脂類

蛋奶類

肉類

果蔬類

谷物類、

中國居民的“平衡膳食寶塔”

（從“塔基”到“塔頂”表示五類食物的大致比例）

建議：①②

［送出鼓勵］

（4）請你以下面這句話為開頭，寫一段激勵的話送給小明。（不少于60字）

小明，奮斗初三才美麗。

【答案】（1）非學無以廣才，非志無以成學。

（2）示例：1.準備一個筆記本，將看到的好文章、好素材隨時剪貼或記錄下來，分門別類進行儲存。對于

自己認為非常好的材料要經(jīng)常誦讀，甚至背誦。2.靠“聯(lián)想”，打開思路，挖掘思維的活水。聯(lián)想在作文構(gòu)

思中起著重要作用，決不可忽視。

（3）①.示例：多吃谷物類食物②.葷素搭配，均衡膳食

（4）示例：只有奮斗，才有了我們的成長與收獲。初三的奮斗，可以讓我們學會堅持，學會努力拼搏，更

能讓我們看到未來的希望。小明，讓我們懷著奮斗的心態(tài)，勇敢地面對一切困難和挑戰(zhàn)。因為我們應懂得，

只有奮斗，才能成為更好的自己。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查字形書寫。注意用“形體方正，筆畫平直”的正楷依次認真書寫，注意“志、成”的寫法。

【小問2詳解】

本題考查聯(lián)系實際的能力。

圍繞“寫作時經(jīng)常無話可說”的話題，結(jié)合自己的寫作經(jīng)驗來談。

示例：①博覽有益之書，積累素材，拓展知識面，提高文學素養(yǎng)。②靠“文學手法”打開文路，單單在描

寫方面，就有正面描寫，側(cè)面襯托，細節(jié)描寫，感情襯托，在描寫一個場面時若能運用上這些手法，就一

定能宕開寫作的思路，不愁無話可說。

【小問3詳解】

本題考查提建議。

結(jié)合“中國居民平衡膳食寶塔”中五類食物的大致比例提建議。

示例：①少吃“油脂類”和“蛋奶類”食物。②葷素搭配、粗細糧搭配、每日吃適量新鮮水果和蔬菜。

【小問4詳解】

本題考查表達能力。

圍繞“奮斗初三才美麗”的論點補寫即可。

示例：初三是充滿挑戰(zhàn)的一年，我們不應該退縮，相反，我們應勇敢地面對困難，迎接挑戰(zhàn)。正是因為我

們的奮斗，我們才能成為那個最好的自己。小明，初三的奮斗之路，就像一部精彩的電影，我們是主角，

而成功就是給我們的獎勵。

四、寫作（50分）

以下作文，任選其一。（50分）

24.作文題目：告訴你一個好消息

作文要求：文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；表達要有真情實感；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于600字。

【答案】例文：

告訴你一個好消息

“告訴你一個好消息！”電話那頭，父親的聲音興奮而激動，“咱家的果園今年大豐收啦！"我

仿佛能看到父親站在果園里，臉上洋溢著燦爛的笑容，那笑容里飽含著辛勤勞作后的滿足和對未來的憧

憬。

曾幾何時，這片果園還是一片荒蕪。父親下定決心要將它開墾出來，種上各種各樣的果樹。那時候，

家里的經(jīng)濟條