統(tǒng)編版高中語文必修上冊第12課魯迅《拿來主義》教案

統(tǒng)編版高中語文必修上冊第12課魯迅《拿來主義》教案【教學重點】研讀文章，理解文章觀點，把握說理的邏輯思路。【教學過程】一、導入新課知名文化學者邱志強:"《唐宮夜宴》能夠'不忘本來'，關(guān)注到歷史文化留下的印記，并'吸收外來'，用現(xiàn)代的聲光電等舞臺藝術(shù)賦予曾經(jīng)的美好以新的面貌和精氣神，栩栩如生。"人們贊美和追捧《唐宮夜宴》就是對美的崇尚和認同，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分自信?；蛟S我們走進魯迅先生的《拿來主義》，亦能尋覓“不忘本來“并“吸收外來”的蹤跡。二、知人論世1、魯迅魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有:雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》短篇小說集:《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》2、清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。3、這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。這一時期，在對待外來文化的問題上，社會上存在一些錯誤認識。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國的傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復古主義的逆流;另一方面，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西產(chǎn)生了恐懼，甚至有一種盲目排外的情緒。1934年5月28日《大晚報》的報道，提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準備應邀前往蘇聯(lián)演出的事情，并賦予其“發(fā)揚國光”的意義?！赌脕碇髁x》這篇文章，就是魯迅針對這些現(xiàn)象，對當時思想文化問題的一個發(fā)言。這篇文章既反對無原則地全盤西化的主張，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。4、關(guān)于雜文雜文：現(xiàn)代散文的一種，一般以議論為主，是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。特點：①篇幅短小，取材廣泛②說理形象，議論精辟③語言生動幽默、尖銳深刻三、文本梳理研讀文章，理解文章觀點，把握說理的邏輯思路。

1.本篇文章的標題是“拿來主義”，對于標題，你能提出哪些問題？明確：①什么是拿來主義？

②為什么要實行拿來主義？

③怎樣實行拿來主義？本文是否按這樣的論證思路進行？作者為何這樣行文？有什么作用？明確：不是，提出“什么是拿來主義”問題前先談及“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”任務一：

“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”它們分別有怎樣的表現(xiàn)和危害？作者對此的態(tài)度分別是什么？

（小組討論交流，代表發(fā)言）作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？明確：“先破后立”“破立結(jié)合”作用：三個主義為“拿來主義”的提出作鋪墊。這三者與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更突出。任務二：作者在批判“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”之后，是怎樣論述“拿來主義”的主張的？（提示:合作探究，小組代表發(fā)言）1.第八段中的“大宅子”比喻什么？對待大宅子，文章一共列舉了幾種態(tài)度？是怎樣說理的？2、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？作者是怎樣說理的？最后一段這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？明確：創(chuàng)

新觀點：對外來文化和文化遺產(chǎn)應該實行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“取其精華，剔除糟粕”，也就是毛澤東所謂的“古為今用，洋為中用”。第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”“閉關(guān)主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。（為什么要拿來”）--破第二部分（第5-9段）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。（什么是拿來”）立（破立結(jié)合）第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。（“怎么樣拿來”）四、拓展交流作為一個當代青年，聯(lián)系現(xiàn)實談談今天我們是否需要拿來主義？

五、課文總結(jié)文章將不同現(xiàn)象進行歸類，從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來”，到確立“拿來主義”的觀